 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ الرب العالمین وصلات وصلام وعلا وسید المرسلین عزیز طلبہ وطالبات آج کس مادیول میں ہم قرآن واجید کی جمع تدویین کے حوالے سے گفتگو کریں گے آپ جانتے ہیں کہ قرآن واجید یق بارگی یعنی سارا قرآن ایکی وقت میں نازل نہیں ہوا بلکہ قرآن واجید موقع بموقع ضرورت کے مطابق اللہ تعالی جبرایل عمین کے ذریعے کلبِ محمدی سل اللہ علیہ وسلم پے اٹار تا رہا مسلمانوں پر اگر مسائب اور مسیبتوں کے کوئی توفان آئے اللہ پاک نے اس اتبار سے صبر کی پذیلت کے حوالے سے آیات کا نظول فرما دیا کسی کافر نے کسی بات پر شبہ کا ادھار کیا کہ اللہ تعالی مردوں کو کیسے زندہ کرے گا اللہ نے اس کے مطابق قرآن کی آیت اٹار دی کہ جس نے پہلے پیدا کیا تھا ابتدامیں وہی مرنے کے بعد پیدا کرے گا بازو کا صحابہِ قرآن کے ذہر میں کوئی سوال آتا یا سالونہ کاانل انفال لوگ آپ سے پوچھتے ہیں کہ مالِ غنیمت کیسے بٹے گا اللہ پاک اس کے مطابق آیات کو اٹار دیا کرتا تھا تو عرض کرنے کا مقصد یہ ہے کہ جو حالات پیش آتے تھے جس طرح کی صورتِ حال پیش آتی تھی براہراست آسمانوں سے ربے قائنات اس کی رہنمائی فرما رہے ہوتے تھے حضور نبی کریم علیہ السلام اس بات کی احمیت سے بخوبی واقف تھے کہ یہ کلامِ علاہی ہے کتابی شکل میں نہیں اٹرا ایسے میرے دل پر اٹرا ہے مگر ہم نے اس کو آنے والی نسلوں کے لیے کیامتاق کے لیے محفوظ کرنا اس محفوظ کرنے کے لیے ضروری تھا کہ قرآنِ مجید کو نہ صرف یہ کے یاد کیا جائے اس کے ساتھ اس کے لکھنے کا بھی احتمام کیا جائے یہ بات ملکل درست ہے کہ عرب کا حافظہ بڑا مثالی تھا اور حضور نبی کریم علیہ السلام پر جب قرآنی آیات کا نظول ہوتا تھا تو انہیں یاد کرنے کی غرز سے آپ اپنی زبان کو تیزی سے دہرات تھی حرکت کرتے تا کہ آیات کو ریوائز کر کے ویپیٹ کر کے میں یاد کرنو اللہ تعالیٰ نے قرآنِ مجید کی یہ آیاتِ قریمہ ہمارے سامنے اتاری لاتو حرنک بھیلی سانک اے حبیب اپنی زبان کو تیزی سے حرکت نہ دیں لیتا جلہ بھی تا کہ آپ اس کو جلدی سے یاد کرلے اِنَّا علیِنَا جَمَّہُ وَقُرَانَہُو اے حبیب اس قرآن کو پڑھانا آپ کے دل میں اس کو محفوظ رکھنا یہ ہماری زمداری حضور نبیہِ قریم والحسلات و السلام کے دل میں بٹھانے کی زمداری تو اللہ نے لے لی مگر آپ نے صحابہِ قرآن کو آگے تعالیم دی صحابہِ قرآن یاد کرنے والے بنے اور قسیر تعداد میں صحابہِ قرآن تھے جنہوں نے قرآنِ مجید کو حفظ کیا اور حفظ کرنے کے ساتھ آپ نے صحابہِ قرآن کی ایک ایسی جماع تیار کی جو لکھنے کی سلاحیت رکھتے تھے جنے قاتبی نے وہی کہا جاتا ہے جنے شرف حاصل ہوا کہ اللہ کا جب کلام اٹرتا تھا ان میں سے جو اویلیوال ہوتا اسے بلا لیا جاتا اور اسے کہا جاتا حضور پڑھ کے سناتے اور وہ اس زمانے میں موجود جو ذرائے تھے کاغز کی تو اتنی کسرت نہیں تھی مگر کاغز کے علاوہ کوئی جانبر کی بڑی حدی ہوتی اس پر بھی لکھ لیا جاتا کوئی لکڑی کا ٹکڑا مل جاتا اس پر بھی لکھ لیا جاتا اس کے علاوہ پتھر کی سیلے ہوتی تھی اس پر بھی لکھ لیا جاتا گویا جو دستیاب زرائے اور وسائل تھے اس کے مطابق ان کو تہریر کرنے کی پوری کوشش کی جاتی اور ہتل امکان کیا جاتا اس لیے صرف ایک قاتب پر اقتفانی کیا گیا اگر ایک بندہ ایک وقت میں موجود سرنا ہو تو دوسرہ ہوگا تیسرہ ہوگا چوتہ ہوگا ایک جماعت قاتبی نے وہی کی تیار کی گئی جہاں ایک طرف ہیفز کے لیے محنت ہو رہی تھی کہ قرآن حافظوں میں محفوظ رہے اور یاد رہے وہاں اس کو کتابی شکل میں تہریر کی شکل میں جو دستیاب زرائے اور وسائل تھے اس پر لکھا جا رہا تھا اور جس جس چیز پر لکھا جا رہا تھا اسے ایک خاص جگہ پر جما کیا جا رہا تھا تاکہ وہ تمام چیزیں ایک جگہ کے اوپر جما ہو جائے وہ صحابہِ قرام خوش نسیب جنے وہی کی کتابت کرنے کا شرف فاصل ہوا اس میں خلافہِ راشدین تو شامل ہیں ہی ہیں ان کے علاوہ جو خوش نسیب صحابہِ قرام تھے ان میں حضرتِ عبائی بن قاب رضی اللہ تعالیٰ نو حضرتِ زید بن ثابت رضی اللہ تعالیٰ نو حضرتِ معاویہ بن عبی صفیان رضی اللہ تعالیٰ نو حضرتِ مغیرہ بن شوبہ اور دیگر اور بھی صحابہِ قرام تھے جنے قاتبینِ وہی کی اندر شامل ہونے کا شرف فاصل ہوا تھے