 آج اگر چے بہت زیادہ دھول پڑ گئی ہے معاشرے پر لوگوں کی ترجی ہاتھ بدل گئی ہیں کبھی لوگوں کو شوک ہوتا تھا کہ میری نسل میں کوئی امام بخاری جیسا علم بنے میری نسل میں کوئی امام تحاوی جیسا فقی بنے میری نسل میں کو جنید بغدادی جیسا سوفی بنے میری نسل میں کوئی امام محمد رزا بریلوی جیسا علم بنے کو حضرت حافید علدیس جیسا پیرے طریقت اور قردار حدہ کرنے والا بنے آج بہت تھوڑے لوگ ہیں جن کی سوچ یہ ہے پرناہ سوچ منتشر ہو گئی اور لوگ اور خواب دیکھنے لگے اپنے ہیروز غیر مسلموں کو اور اللہ اور اللہ کی رسولﷺ کے دربار سے جو تتقارے ہوئے لوگ ہیں ان کی چہرے سامنے رکھ کے خواب دیکھنے لگے کہ اس بدکار کی طرح میرا بیٹا ہو اس کھلاڈی کی طرح وہ جو فلمی سدار ہے وہ جو قرب شایدان ہے وہ جو بڑا بدنام باکو ہے یعنی اس طرح کی سوچیں لوگوں کو آنے لگی زمانے کی ریل پیل دیکھ کر لیکن آج بھی مبارک باد ہے ان والدین کو جن کے بیٹے جننت کی رحب پر چلتے چلتے مدارس میں پہنچکے ہیں حضرتی امامِ مالک رحمتُ لالے کا ایک قول موابطہ امامِ مالک کے اندر لا یا سلوحو آخرو حاضی حل امہ إلا بیمہ سالوحا بھی اولوحا فرمائ اس امامِ مالک توتابی ہیں اس وقت فرمائیا فرمائ اس امامت کا جب آخری دور ہوگا اب ان کے لحاظ سے تو یہ آخری دور ہے پندرمی سدی ہے اور مزید جو جو وقت گزرتا جائے گا کہ اس امامت کے آخری دور کی اسلاح اسی علم سے کی جا سکے گی جس سے اس امامت کے پہلے دور کوشان ملی ہے پہلے دور اس کو شان قرآن کے علم سے ملی سلط کے علم سے ملی حدیث کے علم سے ملی تو آج ہمیں انکار نہیں اسری علوم کا انکار نہیں ٹیکنالوجی کا انکار نہیں سانس کے علوم کا مکر جو یہ سمجھ بیٹھے ہیں کہ ہماری ترقی کا راض ان علوم میں ہے تو امام مالک نے کہا مسلمانوں کی ترقی کا تو زمانہ وہ تھا کہ جب زمین پر چلتے پھرتے چہروں کو سدی کو عمر کہا جاتا تھا تلہ و زبائر کہا جاتا تھا جب معاشرے کی گلیوں میں چلتے پھرتے جوانوں کو بچوں کو امامی حسن امامی حوسین رضی اللہ تعالیٰ نحوما کہا جاتا تھا جو کچھ وہ پڑھ کے نابغای روزگار بنے امام بنے اسی سے آج بھی حال سمر سکتی ہے ہماری ترقی کا منظر ماضی میں ہے اور اس ماضی کی بیس قرآن سننت کی علوم پر ہے لہذا جو مخلص ہے کہ امت دل دل سے نکلے امت کو ترقی ملے امت کو کشحلی ملے تو بیس کیمپ یہ ہے کہ قرآن سننت کے محیرین گلی گلی میں موجود ہو کہ آج تو اتنا انہتات ہو گیا ہے ابھی یہ اید کے چان کا مسئلہ گزرہ آپ نے دیکھا یعنی جو محیرین ہر گلی میں ہونے چاہیئے شریعت کے کہ مسئلہ پیش ہو اور ابھی گھنٹے کی اندر حل کرنا ہے چونکہ رات کا وقت جا رہا ہے روزہ رکھنا ہے تو پھر سہری کا وقت بالکل تھوڑا رہ گیا ہے اتنی جلدی میں مسئلہ حل کر کی لوگوں کو کہ فرزہ اینہ رہ جائے یا ایسا نہ ہو کہ اید کے دن کو روزہ رکھے تو ایسا کہت ثابت ہوا کہ شاید گلی گلی محلے میں تو کیا پورے ملک میں صرف چند لوگ ایسے ہیں کہ جو یہ سلایت رکھتے ہوں حالا کے جو ضرورت ہے دینی ضرورت وہ تو یہ ہے کہ ہر محلے میں رہنے والے اتنا علم پڑے ہو اور اس قدر ان کے پاس قرآن سننت کی وراست ہو اس بنیات پر خوش نسیب ہیں وہ لوگ جو غلبہ اسلام کے لیے اپنی عولادوں کو وقف کر چکے ہیں اور وہ فرزن جو دین ایسلام کے لیے گھروں سے نکلے ہوئے ہیں جو پر چکے ہیں جو پڑھا رہے ہیں یہ امت کا سب سے بڑا مشن ہے ہوا اللذی عرصلہ رسولہو بل ہودا و دین الحق لیوز ایرا ہوا اللذی نکلی ولو کاری حلم و شریقون ہماری عقا سلاللہ وسلم کی دنیا میں جلوہ گری اس لیے کہ دین ایسلام کو ہر دین پر غالب کیا جار تو اگر دین پڑھو نہ ہو تو غالب کو کیسے کرے باتل کو دوسرے عدیان کو رد کرنا اور اس کے مقابلے میں بتانا کہ اسلام سچا دین ہے اسلام حق ہے یہ اتلیل ہے قرآن سے یہ سننت سے آج اس کی ضرورت ہے چونکہ ویست کے پاس ایک اسکری برطری ہے اور پیسہ ہے اور وہ آج ہماری حکومہ سے مسلسل ہر حکومہ سے مطالبہ کر رہے ہیں کہ تم کہتے ہو کہ صرف اسلام دینِ برحق ہے یہ بات ختم کرو کہو سارے دین ہی برحق ہیں تو اس کے مقابلے میں دنیل کے ساتھ قرآن سننت کا پیغام وہی دے سکتا ہے جس نے قرآن سننت کو پڑھا ہوا ہو اس بنیات پر اس کی ہزار ہا آگے شوب آجات ہیں تو یہ دین کا بیس کیمپ ہے یہ بہلا مورچا ہے اگر اس کے مجاہد ختم ہو گئے مہاز اللہ اگر یہ مورچا ویران ہو گیا یہ کیمپ مہاز اللہ اجد گیا تو پھر ٹکس ٹائل والا کیمپ ہمے کیا فیدہ دے گا پھر انجینگرن والا کیمپ ہمے کیا فیدہ دے گا چونکہ ہمارا سب سے پہلا مسئلہ تو یہ ہے ہمیں یہ پتہو کہ حلال کیا ہے حرام کیا ہے باقی مسائل تو بھاد میں ہے اور یہ ایک مومن کو دن میں ہر مٹ میں ضرورت پر سکتی ہے کہ حلال کیا ہے حرام کیا ہے اور جہاں یہ سپیہ سلسٹ تیار کیا جاتے ہو ان کو مدارہ سے دینیاں کہا جاتا ہے اس لئے تو لبابی اس بات کو سمجھیں کہ وہ کتنے بڑے مشن پی آئے ہوئے ہیں یعنی وہ ایسی زمین سے آئے ہیں جہاں پیچھے بارش نہیں ہو رہی فسلیں اُجڑ گئی ہیں کیونکہ علم نہیں کوئی دین کی فسلوں پر خضاء اور یہ آئے ہیں کہ ہم عبرِ قرم جاکے برسیں گے مدرسہ میں پڑھ کے پیچھے جاکے عبرِ قرم بن کے برسیں گے اور امت کی فسل حری بری ہوگی اور اگر یہاں آکر وہ کھلتے رہے گپوں میں ٹائم گزار دیں موائل پے لگے رہے اور ٹائم زائے کر گے تو پھر کیا پر سیں گے ان کی پاس کیسے بجے گی وہ جو امت کے شغوفے گناہوں کی تیز دھوپ سے دلکل مرجھا گئے ہیں وہ تو تمہاری آس لگائے بیٹے ہیں کہ چلو بازل نہیں تو کوئی گھرا پانی کئی بھرکے لائیں گے تو لبابا کے لئے یہ ضروری ہے کہ وہ اچھی طرح دل لگا کے محلس سے اپنے اسباق کی تیاری کریں