 Abschnitt 35 von tausend und einer Nacht, Band vier, übersetzt von Gustav Weil. Diese Librivox-Aufnahme ist in der Public Domain. Die Abenteuer des Fischers Jouda aus Kahira und sein Zusammentreffen mit dem Abendländer Mammut und dem Sultan Baybars, Teil vier von fünf. Shil Chanum, so fuhr Jouda in seiner Erzählung fort, sprach weiter zu uns. »Wir müssen nun von hier aus drei Tage lang durch das Feuertal gehen. Dann gelangt ihr an einen grünen Berg, der ebenso hoch ist als dieser und zu dessen Gipfel ein bequemer Fußpfad führt. Habt ihr die höchste Spitze dieses Berges erstiegen, so seht ihr das Säulenschloss und den Rabensee vor euch liegen. Das Schloss ist ungeheuer groß und ruht auf vierundzwanzig Säulen. Es ist ganz glatt, hat weder Fenster noch Türen, so daß man es in der Ferne für einen Felsenblock hält. »Dem Schloss gegenüber liegt ein kleiner See, vor welchem eine dünne, hohe Säule steht mit einem goldenen Raben, der den Schweif gegen den Himmel und den Schnabel zur Erde streckt. Du, Jouda, musst die Erde aufgraben an der Stelle, nach welcher der Schnabel des Raben gerichtet ist. Wisst du einen Beutel findest, welcher einen Bogen und drei Pfeile enthält. Spanne den Bogen und ziele nach dem Schnabel des Raben. Triffst du ihn, so wird er sich dreimal im Kreise herumdrehen und drei goldene Schlüssel aus dem Mund fallen lassen. Fehlst du zum ersten Male, so wird sich ein furchtbares Getöse um dich erheben, Geister von verschiedenartigster Gestalt werden dich angrenzen. Der eine wird rufen, ergreifet ihn, der andere zerreißet ihn, lasst dich aber nicht abschrecken, sondern schleudere auch den zweiten Pfeil nach dem Raben. Triffst du ihn wieder nicht, so wird der drohende Lärm um dich zunehmen. Greife aber ohne Furcht nach dem dritten Pfeil, denn zum dritten Male trifst du gewiss den Schnabel des Raben. Nimm dann die Schlüssel, die aus seinem Schnabel fallen, geh damit an den rechten Flügel des Schlosses und rufe, abt Asurur, Bewohner dieses Schlosses. Man wird antworten, hier bin ich, mein Herr Jouda, es ist alles geschehen. Du wirst dann ein großes Geräusch aus dem Inneren des Schlosses vernehmen, als wenn viele Leute übereinander stürzten, dann wird es nach und nach still werden und eine vorher unsichtbare Tür sich öffnen, an welcher ein Schwarzer Sklave dich bewillkommenen und um eines der Blätter bitten wird, die Misram als Urlaub von dir erhielt. Gib ihm eines, er wird zugleich seine Flügel ausbreiten und davon pflegen. In der Halle des Schlosses siehst du eine Tür zu deiner Linken, welche einer der drei goldenen Schlüssel öffnet. Du kommst durch ein großes Zimmer in einen Gang mit 40 marmornen Platten, 20 davon sind weiß und 20 schwarz. Trittst du auf eine weiße Platte, so singst du unter und zerschmilztest wie heißes Blei und hättest du auch 50 Zauberschwerter bei dir. Du musst also immer nur die schwarzen Platten berührend durch diesen Gang gehen. Da gelangst du vor eine Tür, welche du mit dem zweiten goldenen Schlüssel öffnen musst. Es werden aus einem großen Saal mehr als 70 Genien wie Elefanten auf dich losstürzen. Ziehe aber nur den Zauberschwert aus der Scheide, da sinken sie sogleich in den Boden. Gehe darauf durch diesen Saal in einen anderen, dessen Tür der dritte goldene Schlüssel öffnet. Da wirst du zwei Kupfernes Statuen sehen, mit einem fränkischen Bogen in der Hand, zu dem sie Pfeile haben, welche den härtesten Felsen wie Mehl zermalmen. Sobald sie aber auf dich zielen, berühre ihren Bogen mit deinem Schwert, so wird er ihnen aus der Hand fallen. Hierauf kommst du in einen Saal, wo dir eine brennende Luft entgegen weht, welche den Speichel im Mund dir austrocknet. Du wirst Lust haben, an dem Springenbrunnen zu trinken, aus dem Mitten in diesem Saal frisches Wasser hervorspudelt. Aber ein einziger Tropfen von diesem Wasser reicht hin, um dich zu töten. Darum bezähme deinen Durst und gehe weiter, bis du ins Freie kommst. Da liegt ein kleiner See vor dir, aus dem sich ein Inselchen erhebt, wo ein goldenes Zelt mit roten seidenen Schnüren aufgeschlagen ist. Am Ufer des Sees steht eine Säule mit einer Statue, welche eine bleierne Kugel in der Hand hält. Berühre diese Kugel mit deinem Schwert, so wird zugleich ein zierlicher Nachen, welcher an die Insel befestigt ist, sich losmachen und zu dir kommen. Steige hinein, er wird dich zur Insel bringen, wohin du mal in seinem Zelt sitzt. Er ist seit einigen Tagen schon vor Angst so niedergeschlagen, dass du ihn ohne Mühe mit deinem Schwert töten kannst. Wisse auch lieber Jouda, fuhr Schilshanum fort, fürchtete ich meinen Vater nicht, ich würde dich gern begleiten, bis du Haifa wiedergefunden und deinem Freund Mammut die Töchter des Königs Numan verschafft hast. Übrigens wird Missram dir beistehen, und auch Gottes Hilfe ist dir gewiss. Schilshanum nahm hierauf Abschied von uns, und Missram sagte mir, mein Herr Jouda, es ist jetzt Zeit, daß wir mit Gottes Segen weiterreisen. Wir verabschiedeten uns bei dem Alten und versprachen ihm, seine Tochter Badia recht bald zurückzuschicken. Nach drei Tagen waren wir vor dem grünen Berg, den uns Schilshanum bezeichnet hatte, und auf dessen Gipfel angelangt sahen wir das Säulenschloss und den Rabensee vor uns liegen. Hier wiederholte mir Missram, was Schilshanum mir zu tun befohlen, und da ich nichts vernachlässigte, traf auch alles so ein, wie Schilshanum uns vorhergesagt, bis ich in das Zelt auf der Insel kam. Da saß Hindemar auf einem goldenen Thron, der mit den Schönsten hier erzint, Saphir und Maraktersteinen verzieht war. Vor ihm stand ein Tisch mit Weingrügen und kristallenen Gefäßen besetzt. Er war halb betrunken, hatte ein Gesicht wie ein Stier und einen Kopf mit vier Hörnern. Einen Hals hatte er wie ein Esel, sein Körper war harig wie der eines Affen, nur seine Hände und Füße glichen denen eines Menschen. Sobald er mich sah, starte er mein Schwert an, schlug seine Zähne zusammen und stieß einen Schrei aus, daß das ganze Schloss bebte. Ich ging auf ihn zu und berührte kaum seinen Hals mit dem Schwert, da flog sein Kopf vom Rumpf, ein Rauch stieg in die Höhe, und der so gefürchtete Hindemar war nur noch ein Häufchen Asche. Sein Geist aber fuhr in die Hölle. Wehe, einem solchen Aufenthaltsort! Als Missram dies sah, umarmte er mich, küßte mich zwischen die Augen und sagte, nun haben Menschen und Genien ihre Ruhe wieder. Geh du jetzt ins Schloss, du kannst trockenen Fußes dahin gelangen, denn der See, über den du hierhergefahren, ist ausgetrocknet. Ich bleibe inzwischen hier im Zelt. Das erste Zimmer, das ich öffnete, war ganz leer, und nur eine Kupferne versiegelte Flasche stand in einer Ecke auf dem Boden. Sobald ich aber hinein kam, hörte ich eine Stimme, welche mir zu rief, oh du, der du die Katze von ihren Fesseln befreit, sei mir willkommen! Wer bist du, rief ich, erstaunt, der du so mit mir sprichst, ohne dich zu zeigen? Bist du nicht der Fischer Joudan aus Kahira? versetzte jene Stimme, und hast du die Katze vergessen, die dir in der Atlaschluft das Zauber Schwert und das Heilige Buch gebracht? Nur um deine Twillen schmachte ich nun schon fünf Monate in dieser Kupferne Flasche, wenn du Hindemar getötet hast, so befreie mich schnell! Ich riss das Siegel von der Flasche, da stieg ein dichter Rauchgen Himmel, der sich bald sammelte, und siehe da, Shah Bahir stand vor mir, wie ich ihn in der Atlaschluft gesehen, und dankte mir für seine Befreiung. Ich bat ihn dann mir zu erzählen, wieso er in dieses Schloss gesperrt worden, da hob er an. »Wisse Jouda, ich bin der Sohn Abutawifes, welcher auch Iblis genannt wird, und habe einen Bruder, der Shamurisch heißt, und in der Nähe von Tunis, sich aufhielt. Eines Tages, als letzterer allein in seiner Wohnung war, wurde er von zwei großen Genien ergriffen und gefesselt vor den alten Abul Ajayb geführt. Mein Bruder fragte ihn erstaunt, wodurch er eine so gewalttätige Behandlung verdient habe, aber Abul Ajayb antwortete bloß, er wolle seinen Vater Iblis zu sich berufen, ihm wolle er sagen, was er mit dieser Entführung bezwecke. Shamurisch sannte einen Boten an unseren Vater, und als er zu Abul Ajayb kam und ihn fragte, was er von ihm begere, antwortete jener, »Wisse, ich habe seit vielen Jahren an einem heiligen Buch gearbeitet, bis es mir gelang, ihm tausend Geister zu unterwerfen. Dieses Buch schenkte ich meinem Frommenschüler Mahmud, aber er wurde von seinen Brüdern verraten, und das Buch liegt jetzt in der Atlerschlucht, in dem Schloss sind bests, neben dessen Schwert, welchem Fünfhundert Geister gehorchen. Beide sind der Obrud deines Sohnes scharbar ihr anvertraut, welcher in der Gestalt einer schwarzen Katze auf einer Säule wacher hält. Liegt ihr daher das Leben und die Freiheit eines Sohnes shamurisch am Herzen, so bewege deinen Sohn scharbar ihr, meinem Schüler Mahmud, der mit Jouda in die Atlerschlucht kommen wird, Schwert und Buch auszuliefern. Mein Vater eilte zu mir, und sobald ich den Zweck seiner Reise erfuhr, fasste ich den Entschluss, um meinen Bruder zu befreien, dem Wunsch, obwohl Ajaybs zu will fahren. Als ich dir Schwert und Buch übergeben hatte, flog ich zu Abul Ajayb und benachrichtigte ihn davon. Darauf gab er meinen Bruder frei, und ich reiste mit ihm zu unserem Vater. Wenige Tage nach meiner Flucht verlangte er aber sindbest nach Haifa, und als erhörte sie sei von zwei Männern befreit worden, denen ich Schwert und Buch übergeben, fing er an zu toben und zu lärmen, zu schäumen und zu fluchen und Sonne und Mond und alle seine Gatter zu lästern. Dann versammelte er alle seine Scharen, Menschen und Genien, und zog mit ihnen gegen uns aus. Wir konnten ihm nicht lange widerstehen, denn unser Häufleintruppen war bald aufgerieben, doch gelang es meinem Vater und meinem Bruder, durch die Flucht zu entkommen. Ich aber wurde gefangen und mit Ketten beladen vor sindbest geführt. Schon hatte er den Befehl zu meiner Hinrichtung erteilt, als meine Freunde unter denen auch Hindmar war, ihn um Gnade für mich baten. Aber sindbest wollte mich nicht begnadigen und befahl Hindmar mich in eine Kupferne Flasche zu sperren und ins Meer zu werfen. Hindmar beschwore aber sindbest so lange mich beim Leben zu lassen, daß er ihm endlich erlaubte, mich in der Flasche mit in sein Säulen schloss zu nehmen. Er mußte jedoch vorher schwören, daß er mich nie befreien würde. Fünf Monate bringe ich nun schon in dieser Flasche zu, verzweifelte aber nicht, weil ich wohl wußte, daß du einst mit dem Zauberschwert Hindmar töten und mich befreien würdest. Nun weißt du alles, mein Herr Jouda, jetzt bitte ich dich, mich zu entlassen, daß ich zu den Meinigen zurückkehre und ihnen von dem Gelingen des Unternehmens Nachricht bringe. Reise mit Gottes Segen rief ich ihm zu und erbreitete seine Flügel aus und flog davon. Als Shaba ihr fort war, verles ich dieses leere Zimmer und kam durch einen langen Gang in eine Küche, da standen vier Kessel über dem Feuer. In dem einen waren Granatäpfelbeeren, welche im Fett schwammen, im anderen Pilaf, im dritten Kulkass und im vierten Fleisch. Da ich sehr hungrig war, langte ich mit einem goldenen Löffel, der neben jedem Kessel lag, nach dem Fleisch, aber siehe da, es kam eine Menschenhand heraus. Ich warf sie mit Abscheu wieder in den Kessel und dankte Gott, daß ich auch von den übrigen Speisen nichts gegessen, welche wahrscheinlich mit Menschenfett geschmelzt waren. Von der Küche aus kam ich wieder in einen Gang und hörte, wie jemand in einem Zimmer zu meiner Rechten rief, oh mein Gott, welch schwere Versuchung, allein in einem fremden Land auf eine so schauerliche Weise zu sterben. Ich rief nach der Richtung, wo die Stimme herkam, wer bist du, der du so klagst, und wie kann ich zu dir gelangen? Tritt nur auf den goldenen Skorpion, antwortete die Stimme, welche zu deiner Rechten auf der Platte liegt. Als ich dies tat, öffnete sich eine Tür, und ich sah einen schönen, jungen Mann an den Füßen aufgehängt. Wer hat dich so gehängt, fragte ich ihn schnell losbindend. Hindmas Sklaven, antwortete er. Ich hänge schon acht Tage hier, und morgen Abend soll ich geschlachtet und von Hindma verzehrt werden. Sei ohne Furcht, Hindma ist tot, sagte ich ihm. Erzähle mir nun, wie du hierher gekommen und wer du bist. Mein Name ist Taj Al-Muluk, rupt der Jüngling an, und seit drei Monaten bin ich König von Tauris. Ich war von meiner Jugend an ein großer Jagd, liebhaber, und sehr schwer fiel es mir, nach meines Vaters Tod einige Zeit den Vergnügen der Jagd entsagen zu müssen. Sobald daher die ersten Trauer Monate vorüber waren, veranstaltete ich eine große Jagdpartie. Wir trieben aber lange, um her, ohne etwas jagen zu können. Endlich zogen wir im Kreis in ein schönes grünes Tal, und als der Kreis enger wurde, befanden sich drei Garzellen darin, so lieblich, wie ich noch keine im Leben gesehen. Der Kreis zog sich immer näher zusammen, aber die Garzellen hüpften darüber weg, ehe jemand nach ihnen zielen konnte. Dies schmerzte mich so sehr, dass ich meinen Leuten befahl, zurückzubebleiben und ganz allein diese Garzellen verfolgte. Zwei derselben hatten aber schon einen zu großen Vorsprung, und ich verlor sie bald aus dem Auge. Die dritte hingegen hüpfte immer vor mir her, bis ich endlich kurz versonnen untergang ihr so nahe war, dass ich mit meinem Bogen nach ihr zielen konnte. Mein Pfeil traf ihr Herz, und sie sank hin. Aber wie groß war mein Erstaunen, als ich statt einer schönen Garzelle nichts als einen Haufen Asche fand? Nun bereute ich es, mich von meinen Leuten so weit entfernt zu haben, denn die Nacht brach heran und ich wußte nicht, wohin mich wenden. Ich erte eine Weile umher, da steh sich auf ein Bedouinenlager von ungefähr hundert Zelten am Fuße eines Berges. Ich trat in das erste Zelt und sah darin einen jüngling wie der Mond, in der vierzehnten Nacht. Er hatte einen alten Kaftan, an den er eben ausbesserte, und rezitierte dabei folgende Ferse. Wer wenig Güter hat, den verachtet die Zeit. Nur wer viel Geld hatte, wird geehrt. Hätte ein Hund viel Geld, so würde man aus Ehrfurcht ihn Hund des Glaubens nennen. Ich sah mich im Zelt rum und fand nichts als einen weißen Hahn darin, sobald der jüngling mich erblickte, sagte er, Friede sei mit dir. Mit dir sei Gottes Friede, Segen und Barmherzigkeit, antwortete ich ihm. Du scheinst verirrt zu sein, sagte er. Ich freue mich, daß Gott deine Schritte hierher gelenkt. Sei mir willkommen als mein Gast. Er nahm mir dann mein Pferd ab und wandte es an einen Pfosten des Zeltes, dann trug er den Hahn in ein nachbarliches Zelt und nach einer Weile kehrte er wieder mit einem Weingruck, einem Leibbrot, einer Schüssel voll Oliven, einigen syrischen Aprikosen und einem Säckchen voll Gerste. Letzteres legte er dem Pferd vor und das Übrige stellte er neben mich und sagte, im Namen Gottes, wir Aßen und Tranken miteinander, bis wir satt waren. Als ihm aber der Wein in den Kopf stieg, recitierte er folgenden Pferd, beruhige dich, du bleibst nicht lange in der Fremde, morgen löse ich dich mit meinem Leben aus, nur um eine heilige Pflicht zu erfüllen, trennte ich mich von dir, Gott würde dich mir wieder schenken. Ich fragte ihn, was diese Ferse bedeuten, da sagte er, ich bin der tapferste und der ärmste Mann in der ganzen Wüste. Doch lasse ich keinen Fremden an meinem Zelt vorübergehen, ohne ihn zu bitten, bei mir einzukären. Heute, als du mich mit deinem Besuch beirrtest, hatte ich gar nichts mehr als einen weißen Hahn, den ich in meinem Zelt erzogen, ich musste ihn daher verpfenden, um dich zu bewirten. Nun hörte ich ihn aber fortwährend schreien, dann recitierte ich diese Ferse. Ich bewunderte die Freigebigkeit dieses Mannes und nahm mir vor, ihn reichlich zu belohnen, verschwieg ihm aber doch den ganzen Abend meinen Stand und unterhielt mich mit ihm über Jagd und Bedouinenleben bis der Schlaf unsre Augen schloss. Am folgenden Morgen rückten die Truppen, welche mich auf die Jagd begleitet hatten, heran. Mein Wirt wollte seine Leute zusammenziehen, um nicht von irgendeinem Feind überfallen zu werden. Da sagte ich ihm, bleibe nur ruhig in deinem Zelt, diese Truppen gehorchen mir. Ich bin der König von Tauris und freue mich, sogleich deinen Hahn auslösen und ich für die gute Aufnahme, die ich bei dir gefunden belohnen zu können. Ich sagte dann, auf die Bedouinen hindeutend, meinen Leuten, welches ich inzwischen uns genähert hatten und verfreude mich wiedergefunden zu haben, ganz außer sich waren. Diesem Manne habe ich es zu verdanken, dass mir in der Nacht nichts Unangenehmes zugestoßen ist. Wer mich liebt, der gebe ihm einen Beweis seiner Erkenntlichkeit. Kaum hatte ich dies gesagt, da warf ihm ein jeder, was er an Geld oder Kleidungsstücken entbeeren konnte, zu. Ich selbst aber befahl meinem Schatzmeister, ihm Zehntausend, die Nare auszubezahlen und schenkte ihm dazu noch zwanzig vorzügliche Pferde und hundert Mamelukken. Dann ließ ich alle Bedouinen, welche im Lager waren, zusammenkommen und sagte ihnen, wisset ich bin der König von Tauris und der Mann, bei dem ich die Nacht zugebracht, ist mir teurer als ein Bruder geworden. Ich wollte ihn mit mir nehmen und ihm ein hohes Amt verleihen, aber er kann sich nicht entschließen, Euch zu verlassen. Darum ist es Eure Schuldigkeit, ihn als Euren oberen anzuerkennen. Ich fordere es hiermit von Euch und solltet Ihr je im Ungehorsam werden, so lasse ich keine Eurer Wohnungen unverwüstet und niemand soll darin bleiben, der im Stande wäre, ein Feuer an zu blasen. Alle Bedouinen riefen einstimmig, wir gehorchen Gott und Dir. Ich sagte dann meinem Wirt noch besonders, wie darfst Du je meiner, so sende mir nur einen Boten, das ich als abgesandter des Herrn vom weißen Hahn bei mir melden lasse und fordertest Du die Hälfte meines Königreiches, so soll sie Dir gewährt werden. Ich nahm hierauf Abschied von den Bedouinen und kehrte mit meinen Leuten in meine Hauptstadt zurück. Als wir aber das Tor erreichten, vernahmen wir ein so furchtbares Getöse, das wir glaubten, die ganze Stadt müsse zusammenstürzen und als ich fragte, was das bedeute, flog ein riesenhafter Geist auf mich zu und sagte, nun will ich den Tod meines teuren Sohnes reichen. Er hob mich hierauf aus meinem Sattel und schwang sich mit mir in die Luft. Ich weiß nicht, wie lange er mit mir umherflog, denn ich verlor bald das Bewusstsein. Als ich wieder zu mir kam, befand ich mich auf einer Insel, welche von verschiedenartigen Genien bewohnt war. Die einen waren lang, die anderen kurz, bei den einen sah man vor vielen Haaren kein Gesicht, bei anderen nichts als Knochen ohne Fleisch. Auch bewandten sich Köpfe ohne Rumpf und Rumpfe ohne Kopf unter ihnen. Sie schienen aber alle sehr niedergeschlagen und viele weinten und jammerten ganz laut und schlugen sich dazu ins Gesicht. Nach langem Schweigen sagte der Genius, der mich auf diese Insel gebracht, mit einer Stimme, welcher dem Donner glich, hier ist der Mörder meines Sohnes, was beginnen wir mit ihm? Da riefen einige Genien in Elefantengestalt, gib ihn her, daß wir sein Fleisch essen und sein Blut trinken. Aber ein Genius, der mehr einem Menschen glich, sagte, es steht keinem von uns zu, diesen Mann zu richten. Er muß vor unseren König geführt werden. Ich brachte die Nacht von zwei furchtbaren Genien bewacht, in einem Gefängnis zu, und wurde am folgenden Tag in ein großes Zelt gebracht, in welchem der König von seinen Visieren umgeben, saß. Der König schien schon von allem unterrichtet, denn sobald er mich sah, sagte er, du Mensch, hast den Sohn dieses Genius umgebracht, und deutete dabei auf den Geist, der mich auf die Insel getragen. Verzeihe, mächtiger König, rief ich, ich habe den Sohn dieses Genius nie gesehen, ich weiß nicht, ob er groß oder klein, weiß oder schwarz ist. Erzähle mir, sagte der König zu meinem Ankläger, auf welcher Weise dieser Mensch deinen Sohn getötet hat. Mein Sohn, versetzte der Genius, lief in Garzellengestalt umher, da verfolgte ihn dieser Mensch den ganzen Tag und tötete ihn mit einem Pfeil. Hier ist der Pfeil, setzte er hinzu, indem er einen Pfeil dem König hinleichte, den ich meinem armen Sohn aus dem Leib gezogen. Der König betrachtete dem Pfeil eine Weile, dann überreichte er ihn einem seiner Visiere. Dieser drehte ihn nach allen Seiten um und sagt, dieser Pfeil ist von einem Gin vergiftet, sonst hätte er nicht die Kraft gehabt, einen Geist in Garzellengestalt in Asche zu verwandeln. Der Mensch ist daher unschuldig, das Leben dieses Geistes war zu Ende. Dieser Mensch war nur ein billenloses Werkzeug der Bestimmung. Als der König dies hörte, befahl er dem Vater des Getöteten, mich wieder in meine Heimat zurückzutragen. Aber statt nach Tauris, trug er mich hierher zum König Hindmar und klagte mich nochmals bei ihm an. Hindmar freute sich mit ihm und sagte, der soll seine Schuld bösen, ich habe noch acht Menschen, die ich zuerst verzehren will, bis zum neunten Tag soll er gemästet werden, dann kommt die Reihe an ihn. Ich wurde hierauf an den Füßen gehängt und in diesem Zustand befinde ich mich schon acht Tage, morgen hätte ich das los so vieler anderer Unglücklicher geteilt, wärest du nicht, mein Herr Jouda, zu meiner Befreiung gekommen, nun weißt du alles, was ich zu erzählen habe. Gelobt sei Gott, der dich noch zur rechten Stunde hierher gesandt. Als der Jüngling so gesprochen hatte, lief ich Misram und befahl ihm, ihn in seine Heimat zurückzutragen. Ich ging dann durch einige Zimmer in einen großen Saal, welcher rings umher von kleinen, niedlichen Kabinetten umgeben war. Ich befand mich im Haarem des Königs Hindmar. Mitten in diesem Saal stand ein goldener Thron, mit Perlen und Edelsteinen besetzt, und es saß eine Dame darauf, wie die aufgehende Sonne, so blendend schön. Ich dachte, sie müsse aus dem Paradies entschlüpft sein in einem Augenblick, wo der es bewachende Engelrit waren, nachlässig in seinem Amt war. Als diese Dame mich sah, bedeckte sie schnell ihr Gesicht und rief mir zu, wie wachst du es in den Haarem des mächtigen Königs Hindmar zu drängen? Hindmar ist tot, antwortete ich ihr. Ich bin jetzt Herr dieses Schlosses mit allem, was darin ist. »So bist du der Fischer Jouda aus Kahira, versetzte sie und rief sogleich ihre Freundinnen aus ihren Kabinetten herbei. Habe ich euch nicht oft vorausgesagt, fuhr sie dann fort, dass unsere Sklaverei nicht ewig dauert? Nun ist meine Prophezeiung in Erfüllung gegangen. Der Mann, den ihr hier vor euch seht, hat unseren Räuber mit dem Zauberschwert getötet und wird uns alle unserer Familie und Heimat widerschenken. Wisse nämlich mein Herr Jouda, sagte sie dann zu mir gewendet, sowohl ich als alle Mädchen, die du hier siehst und noch viele andere, welche noch in ihren Zimmern sind, hat Hindmar mit Gewalt entführt. Meine Entführung wurde meinem Vater von einem sehr berühmten Wahrsager schon mehrere Jahre vor Herr Prophezeit, aber auch meine Befreiung durch einen Fischer aus Kahira, welcher Jouda heißt und sind best Schwert besitzt, wurde vorausgesagt. Ich betrachtete dann die Mädchen, welche alle sehr schön waren und fragte, welche von ihnen Badia heiße und vor zwölf Jahren ihrem Vater und ihrer Schwester Interessen wurde. Da trat eine unter ihnen hervor, mit einem Blick, der denen einer Garzelle beschämte und sagte, ich bin die, nach welcher du dich erkundigst. Ich rief Misram und befahl ihm, sie in ihr väterliches Haus zurückzubringen. Als Misram mit ihr davon flog, bat ich die Dame, welche auf dem Thron saß und Sakhirsad hieß, alle Mädchen, welche im Schloss sich befanden, zu versammeln. Da schickte sie einiges Klabinnen umher, welche die Mädchen zu ihr riefen. Der Saal fühlte sich immer mehr und Sakhirsad erzählte immer fort, bis es ihre Achtundneunzig waren. Da sagte sie mir, jetzt fehlt nur noch eine, welche so hart gefesselt ist, dass wir sie erst befreien müssen. Doch lasse zuerst diese Achtundneunzig wieder in ihre Heimat bringen. Ich rief Misram, welcher von seiner Reise mit Badia schon wieder zurück war und bestellte bei ihm Achtundneunzig Geister. In einem Augenblick stiegen sie aus der Erde hervor und jeder von ihnen nahm ein Mädchen auf die Schultern und schwang sich mit ihm in die Luft. Sakhirsad führte mich dann in das Gemach, wo das gefesselte Mädchen lag und sie je da, es war Haifa, meine Geliebte, welche ich schon einmal aus der Atlaschluft befreit hatte. Vor Freude über ein so unverhofftes Wiedersehen fiel ich in Unmacht. Als mir das Bewusstsein wiederkehrte, stand Haifa schon entfesselt vor mir, ich umarmte und küsste sie und bat sie mir zu erzählen, wieso sie in dieses Schloss gekommen. »Wisse Jouda« erwiderte sie, nicht lange nachdem Sanja mich nach Hause gebracht und ich an der Stelle meines Vaters den Thron bestiegen hatte, kam auf einmal eine Armee gegen meine Hauptstadt herangezogen, so zahlreich, dass meine Truppen ihrem nicht zu Widerstehen vermochten. Ich schickte ihnen meinen Vesir entgegen, um zu vernehmen, wer sie seien und in welcher Absicht sie gekommen, da kehrte er bestürzt zurück und sagte, es sind die Truppen Sintbest von ihm selbst angeführt. Als ich dies hörte, fing ich an zu zittern, wurde Blass und fiel in Unmacht. Da stürzte ein furchtbarer Geist herein, vor dem alle meine Wachen erbebten und trug mich vor Sintbest, bei dem auch Hindma zugegen war. Sintbest wollte mich ins Meer werfen lassen, aber Hindma sagte ihm, gib sie lieber mir, ich will sie in meinem Schloss so lange peinigen, bis sie vor Graben stirbt. Sintbest willigte ein und so schmachte ich seither in diesem Gemach in schweren Fesseln, aber nichts drückte mich so schwer als die Trennung von dir, mein Geliebter, denn seitdem ich dich in der Atlerschlucht gesehen, ist mein Herz nur mit dir beschäftigt. Auch ich, versetzte ich, habe keinen anderen Zweck bei allen meinen Unternehmungen, als dich zu erlangen. Nun hat uns Gott vereinigt, wir wären am Ziel unserer Wünsche, wenn ich nicht Mammut geschworen hätte, nicht eher mich dem Genuss meines Glückes hinzugeben, bis ich ihm die Töchter des Königs Numan zugeführt, die er eben so leidenschaftlich liebt, als ich dich. Da sagte sie, lass uns wenigstens einige Tage hier beisammen bleiben, dann erfülle du deine Pflicht gegen Mammut und ich erwarte dich hiermit, sag ihr satt, bis du wiederkehrst. Ich rief Misram und fragte ihn, was ich tun sollte. Bleibe drei Tage hier in diesem Schloss, wo du Überfluss an allen Annehmlichkeiten des Lebens findest und niemanden zu fürchten hast, und erlaube mir inzwischen meine Söhne zu besuchen, die ich schon so lange nicht wieder gesehen. Ich überreichte Misram ein Urlaubsblatt und brachte drei Tage bei Haifa und sag ihr satt so angenehm zu, daß mir dieses Mal Misrams wiederkehr am vierten Morgen höchst unerwünscht war. Doch ich dachte an das, was ich Mammut verdankte und nahm Abschied von den beiden Mädchen. Misram führte mich zehn Tage lang durch ein wüstes Land, bis wir in eine Seestadt kamen. Hier schifften wir uns ein und sobald wir uns eingeschifft hatten, erhob sich ein so günstiger Wind, daß der Hauptmann uns umarmte und sagte, wir warten schon zehn Tage hier im Hafen vergebensauf günstigen Wind. Es scheint, daß ihr uns eine glückliche Reise bringt. Er ließ schnell die Anker lichten und die Segel spannen und das Schiff flog davon wie ein Pfeil oder Blitz. Aber der Wind wurde bald so heftig, daß der Steuermann das Schiff nicht mehr zu Lenken vermochte und da er nicht immer von derselben Seite her wehte, wusste der Hauptmann nach einigen Tagen nicht mehr, wo er sich befand. Da hieß er einen Matrosen auf den Mastbaum klettern, um zu sehen, ob das Schiff sich nicht in der Nähe eines bekannten Landes befinde. Der Matrose stieg bis auf die höchste Spitze des großen Mastbaumes und als er wieder auf das Verdeck kam, sagte er, ich habe einen roten und einen schwarzen Berg gesehen, die einander gegenüber liegen. Sobald der Hauptmann dies hörte, stieß er ein jämmerliches Geschrei aus, schlug sich ins Gesicht und rief, wir uns, wir sind ohne Rettung verloren, wir können nichts mehr tun, als unser Sterbegebet her sagen. Da liefen alle Kaufleute zum Hauptmann hin, auch ich und Missram traten immer näher und fragten ihn, warum er uns in solche Todesangst versetze. Weil es für uns kein Rettungsmittel mehr gibt, erwiderte der Hauptmann. Der rote Berg, den mein Matrose gesehen, ist der Affenberg, auf dem 200 verzauberte Affen seit langer Zeit hausen, die keinen Menschen verschonen, der in ihre Hände fällt. Was aber mein Matrose für den schwarzen Berg hält, ist nichts anderes, als der eisene Baum mit eisernen Blättern und Früchten, den der Magier Barram zum Verderben der Reisenden durch allerlei Zauberkünste hierher gepflanzt hat. Einst war hier nämlich ein trockenes Land, in dessen Mitte ein sehr hoher Berg sich erhob, von dem die Geografen behaupten, er stehe in unterirdischer Verzweigung mit dem Berg kaff. Dieses Land war von Feueranbetern bewohnt, welche in festen Burgen hausten, aus denen sie die Reisenden überfielen und misshandelten. Auch Barram wurde auf einer Reise durch dieses Land von den Bewohnern dieser Burgen beschimpft. Um sich zu rächen, bestieg er den hohen Berg, öffnete sein Zauberbuch und beschwor Geister herbei, welche von dem Fuß des Berges her bis ans Meer einen Kanal gruben und so viel Wasser herbeileiteten, dass jene ganze Gegend überschwemmt wurde. Hierauf pflanzte er einen großen eisernen Baum mit magnetischer Kraft, der alle Schiffe in einer Entfernung von 24 Stunden Ansicht zieht. Es bleibt an den Leuten, welche auf den Schiffen sich befinden, keine andere Wahl als den Berg zu besteigen. Sobald dies aber die verzauberten Affen sehen, fallen sie über sie her und fressen sie. Als die Kaufleute, welche auf dem Schiff waren, dies hörten, weinten sie und jammerten laut wie Frauen. Aber Missram, der mich stets in der Gestalt eines schönen Jünglings begleitete, fing an so laut zu lachen und zu jubeln, dass die Kaufleute ihnen verfrickt hielten und ihm sagten, »Spottest du über unsere Not? Glaubst du etwa du allein würdest im Tod entgehen? »Seid ohne Furcht,« sagte Missram, »was euch der Hauptmann hier erzählt hat, ist zwar ganz wahr, aber wir besitzen ein Schwert, das den eisernen Baum wie ein Blattpapier zerschneidet und niemand hindert uns dann, unserem Schiff jede beliebige Richtung zu geben. Da die Leute sich des guten Windes erinnerten, der mit unserer Einschiffung zu wehen anfing, beruhigten sie sich ein wenig, wurden aber doch immer noch ängstlicher, je näher unser Schiff dem eisernen Baum kam. Als es endlich ganz in der Nähe desselben auf den Berg stieß, rief Missram, »wer das Schiff verlässt, wird von den Affen gefressen. Oder allein darf es wagen, ans Land zu steigen, denn sein Zauberschwert schützt ihn.« Er sagte mir dann, »Geh nur ohne Furcht auf den Baum zu und rufe, o du, der du Moses das Meer gespalten, David das Eisen erweicht und unserem Herrn Mohammed den Koran geoffen barret hast, steh mir bei und lasse mich diesen eisernen Baum umhauen, du bist ja allmächtig. Ich befolgte, was mich Missram hieß, das Eisen gab meinem Schwert wie weiches Rohr nach und stürzte mit einem donnernden Getöse ins Meer. Hierauf lief ich wieder zum Schiff zurück und kaum hatte ich es wieder bestiegen, da blies der Wind vom Berg her und stieß unser Schiff ins offene Meer. Der Hauptmann tanzte vor Freude auf dem Verdeck umher und küsste mich einige Male und wer auf dem Schiff war, dankte mir und entschuldigte die geringe Aufmerksamkeit, die er mir bisher geschenkt. Wir segelten nun drei Tage lang nach Osten, bis wir an eine grüne Insel kamen, welche Missram dies Maraktinsel nannte. Hier stieg dieser mit mir aus und belehrte den Hauptmann über die Richtung, die er zu nehmen hatte, um an den Ort seiner Bestimmung zu gelangen. Mich führte dann Missram drei Tage lang durch ein grünes Tal, welches ein kleiner Fluss bewässert, dessen Wasser süßer als Honig und frischer als Schnee war, aus der Erde spossen nichts als wohl riechende Kräuter und Blumen hervor und die Bäume waren mit den schönsten schmackhaftesten Früchten beladen. Endlich, als wir vor einem großen Nussbaum kamen, im dessen Nähe der Fluss sich ins Meer ergießt, sagte Missram, »Jetzt sind wir am rechten Platz. Hier ist das Garzellental und hier der Baum, von welchem Mammut auf die Töchter des Königs Nummern herab sah. Besteige nun auch du diesen Baum und warte bis die Mädchen wiederkehren. Siehst du sie ans Land steigen, so verbirgt dich sorgfältig hinter den Zweigen des Baumes, sobald sie aber ihre Fischhaut abgelegt haben, so springe schnell mit deinem Schwert darauf los, es ist ihnen dann unmöglich, wieder heim zu kehren, und du kannst sie deinem Freund Mammut zuführen, um dessen Willen wir diese ganze Reise unternommen. Das ist der letzte Rat, den ich dir zu erteilen habe. Nur Gott ist allwissend. Ich hatte kaum nach Missrams Rat den Nussbaum bestiegen, als drei Fische, ein blauer, ein grüner und ein gelber, aus dem Meer den Fluss aufwärts bis in die Nähe des Nussbaums geschwommen kamen. Hier stiegen sie ans Ufer und warfen ihre Fischhaut ab, und es wandelten drei Mädchen vor mir umher, so schön und wohl gestaltet, wie ich noch keine im Leben gesehen. Ich versteckte mich sorgfältig, weil ich dachte, es würden ihnen noch andere nachfolgen, da hörte ich aber wie eine derselben zur anderen sagte, heute wollen wir uns nicht lange hier aufhalten, weil unsere Schwestern zu Hause geblieben sind, nach denen ich mich sehr zurücksehne. Ich wartete daher nur so lange, bis sie sich von ihren Fischgewändern entfernt hatten, dann sprang ich vom Baum und bemächtigte mich derselben. Missram freute sich sehr, als er dies sah, und befahl drei Geistern, die drei Mädchen in Hindmaßschloss zu Heifer und Sackhirsatz zu tragen und uns dort zu erwarten. Jetzt glaubte auch ich am Ziel meiner Bemühungen zu sein, denn ich dachte, mit drei solchen Mädchen kann Mammut schon zufrieden sein. Ich wusch mich daher im Fluss, dankte Gott für seinen Beistand und betete zu ihm, dass er mir nun auch meine Rückkehr nach Ägypten erleichtere. Als ich aber das Gebet vollendet hatte, kamen zwei der Geister, welche Missram mit den Mädchen abgeschickt hatte, mit zerstörtem Gesicht zurück, und als Missram sie fragte, was ihnen zugestoßen sei, sagte einer von ihnen, »Wisse mein Gebieter, als wir mit den Mädchen in die Nähe des Schwarzen Berges kamen, an dem uns der Weg nach Hindmaßschloss vorüberführte, sprangen zehn Geister auf uns zu und hielten uns an. Als ich ihnen sagte, ich sei ein abgesannter Missrams und Jaudas aus Ägypten, erwiderten sie, die sind es eben, die wir suchen. Einer von euch bleibe hier mit den Mädchen bei uns, und die übrigen beiden müssen zu Missram und Jaudas zurückkehren und sie hierher bringen.« Als Missram dies hörte, sagte er mir. »Mach dich auf, Jauda. Hier darf keine Zeit verloren werden. Man will uns gewiss etwas Wichtiges mitteilen.« Ende von Abschnitt 35 Abschnitt 36 von Tausend und eine Nacht Band 4 übersetzt von Gustav Weil. Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Die Abenteuer des Fischers Jauda aus Kahira und sein Zusammentreffen mit dem Abendländer Mammut und dem Sultan Baibars, Teil 5 und 5. Wir reisten nun zusammen nach dem Schwarzen Berg, bis wir zu den Geistern kamen, welche die Mädchen gefangen hielten. Missram fragte sie, wer seid ihr und was wollt ihr von mir? »Wir sind auf Befehl Schilshanums, des Sohnes Jaldiamux hier, antwortete einer von ihnen, um euch zu sagen, dass ihr ihn hier erwarten sollt, und wir hielten einen eurer Geister mit den Mädchen zurück, um desto sicherer zu sein, dass ihr hierher kommt. Kaum hatte der Geist ausgesprochen, da erschien Schilshanum selbst, in der Gestalt eines weißen Vogels, und sagte uns, ich suche euch schon drei Tage überall, denn in meinem Herzen glüht eine glühende Kohle, wegen dessen, was ich im Schloss Hindmas gesehen. Bald, nachdem ihr nämlich dasselbe verlassen hattet, um den eisernen Baum des Magiers Baram zu vernichten, rief mich mein Vater zu sich und befahl mir, ihn zu Hindma zu begleiten. Sobald er aber den Vogel, welcher auf der Säule war, umgestürzt und das Tor des Schlosses geöffnet fand, rief er, wehe mir, es ist um meinen Ruf geschehen, mein Freund Hindma ist tot, alle meine Zauberrei vermochte nichts gegen das Zauberschwert Jaudas, aber ich will mich rechen. Er ging hierauf ins Schloss und nahm alles, was an Zilber, Gold, Edelsteinen und kostbaren Stoffen darin war, und befahl einigen Geistern, es ins Meer zu werfen. Als er dann in das Gemach kam, wo Haifra und Sakir Saat mit ihren Sklavinen saßen, stieß er einen Schrei aus, das ich glaubte, das ganze Schloss stürze über uns zusammen. Dann sagte er mir, mein Sohn, Jaudas soll nun sehen, dass man gegen mich nicht ungestraft sich vergeht. Bringe mir eine goldene Tasse und etwas weißen Sand. Als ich ihm dies brachte, rührte er den Sand mit einer Flüssigkeit an, die er bei sich trug, murmelte einige unverständliche Worte darüber, dann sagte er mit lauter Stimme, behaltet eure Menschengestalt nur an der oberen Hälfte eures Körpers, eure untere Hälfte, aber werde zu Stein. Er bespritzte sie hierauf mit der Flüssigkeit aus der Tasse, welche zu kochen anfing, als stünde sie über dem Feuer, und siehe da, Haifra, Sakir Saat und die anderen acht Mädchen, wurden zur Hälfte in Stein verwandelt, so dass sie sich nicht mehr von der Stelle bewegen konnten. Hierauf zog mein Vater ein Buch aus der Tasche und Glas ein wenig darin, wo de Blas fing an zu zittern und zu beben. »Was ist dir, mein Vater? fragte ich ihn. Wehe mir, antwortete er, mich reut, was ich eben getan habe, denn Jauda wird mich zuletzt doch noch überwinden, und zwar mithilfe eines mir nahestehenden Wesens. Doch will ich wenigstens dafür sorgen, dass seine Geliebte nicht ihre frühere Gestalt wieder erlange. Er schrieb daher Irin und der übrigen Mädchen Namen auf eine Tafel, schloss sie in ein smaragdendes Kästchen und befahl dem Geist chamurisch, es in eine Statue zu legen, welche nicht weit von dem Schloss des Zauberes Munkich im Königstal steht. »Auch ich, fuhr er dann fort, begebe mich jetzt zu Munkich, wo ich doch gewiss eine geraume Zeit von den Nachstellungen Jaudas sicher sein werde. Hierauf zerstörte er das ganze Schloss hintmaß bis auf das Gemach, in welchem die verzauberten Mädchen waren, und nahm Abschied von mir. Sobald er aber fern war, ging ich zu den Mädchen, die ich von Herzen bedauerte, gab mich ihnen zu erkennen und tröstete sie, indem ich ihnen versprach, euch von allem in Kenntnis zu setzen, und sie versicherte, dass es euch nicht allzu schwer fallen werde, ihren Zauber zu lösen. Ich verließ dann die Mädchen und nahm zehn Geister mit mir, die ich beauftragte, alles anzuhalten, was vom Garzellental herkomme, weil ich wohl wusste, dass ihr der Töchter des Königs Numan willen, dorthin ziehen würdet. Ich selbst wanderte auch umher, um euch zu suchen, und danke nun Gott, euch gefunden zu haben, damit ihr mir folget, um die armen Mädchen zu befreien. Als Schilschanum seinen Bericht vollendet hatte, weinten wir heftig und waren, ohne weingetrunken zu haben, in einem furchtbaren Taumel. Ganz bewusstlos folgten wir Schilschanum nach dem verwüsteten Schloss hintmaß, und als wir zu den halbversteinerten Mädchen kamen, verwünschten sie uns und sagten, wo lebte doch hintma noch, wo hätten wir euch doch nie gesehen. Aber Misram ermutigte sie, indem er ihnen schwor, nicht eher seine geliebten Söhne wiederzusehen, bis er ihnen wieder ihre frühere Gestalt mit Hilfe Gottes zurückgegeben. Er befahl dann drei Geistern, die drei Töchter des Königs Numan nach Ägypten zu tragen, sie Mammut zu bringen, und ihn dann im Schloss bei Haifa zu erwarten. Als dies geschehen war, nahm mich Schilschanum auf seine Schultern, und flog mit mir von morgens bis mittags durch die Luft, dann setzte er mich auf eine Insel nieder und sagte mir, »Das ist die Insel der Tochter des Vesirs Shams, den Gott mit einem roten Kamm wie einen Hahn geschaffen, mit Zähnen wie die eines Elefanten und Flügel wie die Segel eines großen Schiffes. Er hat diese Insel seiner Tochter überlassen und will seine Tage im Königstal bei seinem Freund Munki beschließen. Von dieser Insel bis ins Königstal braucht ein leichtes Schiff, bei immer günstigem Wind, wenigstens zwanzig Jahre. Geistern durchfliegen aber diesen Raum in zwei Tagen und Besitzer der Heiligen Namen in einer Stunde. Auch gibt es eine eigene Gattung Vögel, welche den Weg von hier nach dem Königstal in einem Tag zurücklegen. Ich werde jetzt ein Kamel schlachten, ihm die Haut abziehen und dich in dieselbe einnähen. Es wird gewiss bald einer dieser Vögel kommen und dich ins Königstal tragen, wohin auch ich dir folge. Gerne hätte ich dich auf meinen Schultern dahin getragen, aber wir kommen an vielen feindlichen Ländern vorüber, wo ich, um jeden Angriff abwehren zu können, frei sein muss. Ich werde aber stets hinter dir sein und du hast ebenso wenig zu fürchten, als wärest du auf meinen Schultern. Er verließ mich dann eine Weile und kehrte mit einem großen Kamel wieder, schlachtete es, zog ihm die Haut ab, nähte sie um mich zu und entfernte sich ein wenig. Zugleich kam ein Vogel, so groß wie ein Elefant, nahm mich zwischen seine Krallen und flog mit mir von morgens bis abends. Dann setzte er mich nieder und wollte mich aufpicken, aber still Schahnung, der stets hinter mir geblieben war, verscheuchte ihn, riss die Haut auf und sagte, steh auf, daudar, wir sind am Ziel. Gelobt sei Gott, der uns auf keinen Feind stoßen ließ. Ich stand auf und sah mich nach allen Seiten um und befand mich in einem der reizendsten Täler in der Welt, bei jedem meiner Tritte duftete Moschus aus der Erde hervor. Bäche, Bäume und Vögel priesen vereint den allmächtigen Schöpfer. Das ist das Königstal, sagte mir Schilschanum, und nicht weit von hier liegt das Schloss Munkichs mit seinen vier eisernen Toren. Vor einem dieser Tore steht eine Statue, neben welcher ein goldener Skorpion liegt. Reibe diesen Skorpion an der rechten Seite, so wird sich am Leib der Statue ein Türchen öffnen, gerade so groß, dass du mit der Hand hinein langen kannst. Strecke sie hinauf bis an das Hirn der Statue. Da findest du einen Kupfernen Käfig, mitten in diesem Käfig erhebt sich eine goldene Säule, auf der ein Spatz aus grünem Smarakt steht. Greife nach diesem Spatz, er wird sich dreimal im Kreis herumdrehen, dann bindest du ihn an der Säule mit einer seidenden Schnur fest. Üte dich aber wohl, daß der Vogel dich weder mit dem Schnabel noch mit den Krallen berühre, denn die kleinste Wunde, die er dir beibringt, ist tödlich. Jouda setzte seine Erzählung vor dem Sultanzer Herr Beibars, also fort. Als ich alles verbracht hatte, was Shilshan um mich geheißen, trat Jal Jamuk aus dem Schloss zu mir heraus und sagte, alles hat seine bestimmte Zeit. Ich bin jetzt dein Freund, geh und befreie den Spatzen wieder, dann will ich dir die Mittel geben, wie du deiner geliebten, ihre frühere Gestalt wiedergeben kannst. Eile aber, denn mein Leben geht bald zu Ende, und ich darf nicht sprechen, solange der Spatz angebunden ist. Sie, ich werde jeden Augenblick schwächer, mein Auge wird trübe, meine Hand erstarrt, mein Fuß kann nicht vom Platz weichen. Eile also, daß mir meine Lebenskraft wiederkehre, und ich dir zur Befreiung der Mädchen und zu deiner Rückkehr in die Heimat beistehe. Diese in einem wehmütigen Ton gesprochenen Worte Jal Jamuks rührten mich so sehr, daß ich alle früheren Feindseligkeiten vergessen, ihn verließ, in der Absicht den Spatzen wieder loszubinden. Ich fand aber Shilshan um vor der Statue, der den Spatzen immer fester band, so daß er ihn fast erwirkte. Als er mich sah, stieß er einen Schrei aus, daß ich vor Angst zu Boden stürzte, und Feuer sprühte dabei aus seinen Nasenlöchern, daß, wenn ich mich nicht schnell entfernt hätte, mich gewiss verzehrte. Dann sagte er, bestände nicht ein alter Bund zwischen uns, so wärest du jetzt nicht mehr. Du ließest dich von meinem Vater erweichen und wolltest den Spatzen wieder befreien, hättest du dies aber getan, so wäre für dich, für mich und die Mädchen, welchen Hintmarschloss schmachten, keine Rettung mehr möglich. Mein Vater hätte dann die ausgedehnteste Gewalt über uns, und du dürftest nie mehr daran denken, deine Heimat wiederzusehen. Gehe nun als ein Mann zu meinem Vater zurück und kehre dich nicht an seinen Klagen und Versprechungen, bis du zuerst die Befreiung der Mädchen von ihm erlangt hast. Ich ging wieder zu Jaljamuk und fand ihn in den letzten Zügen auf die Erde gestreckt. Als er mich erblickte, sagte er, du hast mir doch versprochen, meinen Zustand zu erleichtern, und nun geht es mir noch schlimmer als vorher. Ich durchschaue deine Treullosigkeit, antwortete ich ihm, zuerst befreie die Mädchen, dann soll auch dir Erleichterung werden. Also dies hörte, sagte er verzorn lachend, nun mein Sohn, du bist unschuldig, ein anderer hat mich verraten, so höre mich denn an. Nimm den Siegelring, den ich an meinem Finger trage, und geh damit zu meinem Sohn Schillschanum. Er wird dich zu Chamurisch führen, welcher die heiligen Namen aufbewahrt, vermöge derer, die Mädchen in Stein verwandelt wurden. Gib ihm den Ring als Zeichen, das du von mir gesandt bist. Er wird dir eine kleine, mit vielen Talismanen beschriebene, smaragdene Tafel verschaffen. Mit dieser gehst du zu den Mädchen. Dort nimmst du weißen Sand aus einer Büchse, welche zu ihrer rechten steht, streust ein wenig davon in eine goldene Tasse, mit Wasser gefüllt. Mein Sohn Schillschanum lese dann sieben Mal, was auf der Tafel geschrieben ist, dann bespritze er die Mädchen mit dem Wasser aus der Tasse und sage, bei diesen heiligen Namen und dem Schöpfer des Himmels und der Erde, nehmt eure frühere Gestalt wieder an. So wird der Zauber sich lösen, und die Mädchen können frei mit menschlichen Füßen umherlaufen wie zuvor. Ja, sie werden noch schöner und wohlgestalteter sein als je. Ist dies geschehen, dann verfahre mit mir, wie ich es verdiene. Ich nahm den Ring von seinem Finger und ging damit zu Schillschanum. Als dieser ihn sah, sagte er, jetzt sind wir unserem Ziel nahe, folge mir nur. Ich ging mit ihm bis in die Nähe eines schönen Gartens, in welchem die herrlichsten Früchte prankten. In diesem Garten, sagte Schillschanum, sitzt der Geist jamurisch mit einer Schlange in der Hand, deren Gift den härtesten Felsen zermalmen könnte. Er hat diese Schlange nur um deinet Willen in der Hand, damit, wenn du dich ihm näherst, du von ihr getötet werdest. Du musst daher auf den Geist von hinten herzugehen, und ihm, ehe er dich bemerkt, den Ring meines Vaters zeigen, dann wird er nicht zulassen, dass die Schlange dich beschädige. Ich ging nun in den Garten, der mit den schönsten Bechen, Blumen, Früchten und Vögeln angefüllt war, die je eine Zunge genannt oder ein Auge gesehen hat. Am Ufer eines Baches blieb ich stehen, wusch mich und betete. Nach vollendetem Gebet ging ich weiter, bis ich in die Mitte des Gartens kam. Da sah ich einen furchtbar langen Geist mit einem dicken Kopf und einem Kamelhals vor einer Wasserleitung sitzen, wo ein goldener Ochs mit diamantinnen Hörnern ein Rad aus Sandelholz mit einer smaraktenden Achse in Bewegung setzte. Ich schlich wie ein Dieb ganz leise heran, bis ich den Geist von hinten her umarmen konnte, dann hielt ich ihm den Ring vor die Augen und sagte, Jaljamuk sendet mich zu dir wegen der Befreiung der ein hintmars Schloss verzauberten Mädchen. Alles hat seine bestimmte Zeit, sagte Shamhurisch. Ich glaubte schon, die Mädchen müssten bis zum Auferstehungstag so verzaubert bleiben. Nun ist es anders. Gott erlöst, wen er will, auch mir wird es nun vergönnt werden, zu den Meinigen zurückzukehren, denen mich Jaljamuk schon vor vier und zwanzig Jahren durch allerlei Zauberkünste entrissen hat. Der ist ein wahrer Iblis, der sich den Gläubigen zwischen Haut und Knochen setzt. Doch nun ist es bald aus mit ihm und seinen Ränken, denn wäre noch seine alte Kraft in ihm, so hätte er dir diesen Ring nicht gegeben. Hör mir nur aufmerksam zu und vergiss kein Wort von dem, was ich dir sage, sonst ist dein Untergang unvermeidlich. Geh nun aus dem Garten hinaus durch das Tor, welches dem, durch das du gekommen bist, gegenüber liegt. Da wirst du in einer großen Wiese eine marmorne Säule sehen, auf deren Spitze ein weißer Vogel auf einem Bein steht. Grüße ihn und sage ihm, Shamhurisch sendet mich zu dir und bittet dich, mir die Tafel zu geben, die er dir anvertraut hat. Schlage dann mit deinem Schwert auf die Säule, antwortet dir der Vogel etwas, so wird dein Wunsch erfüllt. Verstummt er aber, so schlage noch einmal auf die Säule, er wird dir dann gewiss die Tafel geben. Steht aber der Vogel auf zwei Beinen, von denen das eine rot und das andere schwarz ist, so rede ihn gar nicht an, sondern kehre schnell zu mir zurück, da werde ich dir das weitere raten. Ich nahm den Weg, den mir Shamhurisch anzeigte, bis ich an die Säule kam, auf welcher ein weißer Vogel stand, und da er auf einem Bein ruhte, redete ich ihn nach Shamhurischs Unterweisung an. Der Vogel schwieg eine Weile, dann breitete er die Flügel aus, öffnete den Mund und sprach mit einer menschlichen, sehr wohlklingenden Stimme, es gibt keinen Gott außer dem einzigen Gott, der alles zu der von ihm bestimmten Zeit in Erfüllung bringt. Mir ist diese Nacht im Traum meine Rückkehr in meine Heimat durch die Ankunft eines Fischers aus Ägypten verkündet worden. Bist du dieser Fischer? Als ich seine Frage bejahete, flog er fort und kehrte nach einer Weile wieder mit einer grünen Stange und sagte, Hier bringe ich vom Baumschloss, das dem Berg Kaff gegenüber liegt, den Schlüssel zu dieser Säule, welche die Smaragdene Tafel enthält, die mir Shamhurisch auf zu bewahren gegeben. Er ließ sich dann in Menschengestalt zu mir herunter, aber sein Anblick machte mich schaudern. Er war nur zwei Ellen lang, seine Zunge war halb so lang wie sein ganzer Körper und hing weit über die Brust herunter. Sein Bart aber reichte bis zu den Füßen herab, Augen hatte er wie feurige Kohlen und Nasenlöcher wie zwei Trompeten. Er war viel dicker als lang und am hässlichsten, war noch an ihm ein langer Affenschwanz. Als er neben mir stand, überreichte er mir die Schlüsselförmige Stange und sagte, An der linken Seite der Säule ist ein marmorrenes Schloss, öffne es mit diesem Schlüssel, strecke die Hand hinein und hole eine grüne Tafel heraus. Als ich ihm die Tafel brachte, sagte er, sieh einmal, was auf dieser Tafel geschrieben steht. Da las ich den Namen Haifaz, Sakhirsatz und der übrigen Mädchen, welche bei ihnen waren. Darunter stand aber noch der Name Hinkentashimah, der mir unbekannt war, und als ich ihn fragte, was dieser einzeln stehende Name bedeute, antwortete er, Es ist mein Name, wodurch ich gleich den Mädchen von dem verruhrten Jaljamuk verzaubert wurde. Ohne dich müsste ich ebenso lange als hüterter Tafel hier auf der Säule stehen, wie die Mädchen in Hintmars Schloss. Noch immer bin ich wie ein Gefangener, bis du meinen Namen von dieser Tafel auslöschest. Das kannst du aber ohne Gefahr tun, denn du bedarfst meiner nicht mehr. Shilshanum wird das Nötige für dich tun. Ich wischte den Namen Chim Haar weg, und siehe da, der hässliche Mann, der neben mir stand, verwandelte sich wieder in einen weißen Vogel und flog, mir danken und viel Glück wünschend, davon. Ich steckte dann die Tafel in die Tasche und ging damit zu Shilshanum, der mich vor dem Garten erwartete. Er war außer sich verfreude, als ich ihm die Tafel zeigte und rief, jetzt können wir getrost zu den Mädchen zurückkehren. Doch können wir nicht wissen, welche neue Falle uns mein Vater legt, darum ist das sicherste, wir schaffen ihn aus der Welt. Er trug mich hierauf wieder vor die Säule, wo der Spatz angebunden war, und erwirkte ihn. Geh einmal jetzt ins Schloss, du wirst Wunder sehen, sagte er mir, als der Vogel tot vor unseren Füßen lag. Ich ging ins Schloss und siehe da, Jal Jamuk war in eine schwarze Kohle verwandelt, welche sich nach und nach in einen Haufen Asche auflöste. Als ich wieder herauskam und Shilshanum erzählte, was ich gesehen, tanzte er vor Freude und küste und umarmte mich. Er schlachtete dann wieder ein Kamel, zog ihm die Haut ab und nähte sie um mich. Ein Vogel trug mich über das Land, wo Shilshanum einen feindlichen Angriff befürchtete. Dann nahm er mich selbst auf die Schultern und flog mit mir bis in die Nähe von Hindmas Schloss. Als wir vor das Gemach kamen, wo die Mädchen waren, hörten wir ein lautes Schluchzen. Dann erkannten wir Missram Stimme, der sie dröstete und ihnen unsere Wiederkehr verkündete. Ich hatte nicht mehr Geduld, länger zu lauschen und stürzte Freude trunken ins Gemach, zog dies maraktene Tafel hervor und verfuhr damit nach Jal Jamuks Vorschrift. Und siehe da, die Mädchen wurden noch schöner gestaltet als zuvor und fielen eine nach der anderen mir um den Hals. Ich musste ihnen dann erzählen, auf welche Weise ich zu dem Besitz dieser Tafel gelangt und nachdem ich sie mit allen meinen Abenteuern auf dieser weiten Reise bekannt gemacht hatte, küsten sie mich wieder und dankten Gott für das Gelingen einer so schwierigen Unternehmung. Ich näherte mich dann Haifa, welche zwar während meiner ganzen Erzählung ihren Blick nicht von mir wandte, aber noch immer mir kein liebendes Wort sagte, und fragte sie, ob denn ihre Liebe ihr kein Wort für mich auf die Zunge legte. Mir geht es, antwortete sie, wie dem Dichter folgender Ferse. Stets wünschte ich meinen Geliebten zu sehen und ihm Worte der Liebe zu sagen, als ich aber in seine Nähe kam, war meine Zunge gelähmt, mein Auge wagte es vor erfurcht nicht, sich ihm zu erheben, und ich verbarg in mein Inneres, was unaufhaltsam hervorbrechen wollte, ganze Bücher voll hatte ich ihm zu sagen, und nun fand ich keinen Buchstaben mehr. Wir brachten nun den Abend bei Wein, Gesang und Tanz zu und ab folgenden Morgen sagte Misram, nun haben wir nichts mehr in diesem Schloss zu tun. Auch ist es nicht ratsam, an einem Ort zu bleiben, der zu jeder Zeit von bösen Geistern und Zauberern besucht wird. Darum lasse uns jetzt nach Ägypten aufbrechen. Ich werde Acht Geister für die Acht Mädchen kommen lassen. Ich trage Haifa und Sakya Satt und Shil Chanum, nimmt Jouda auf die Schultern. Ich freute mich, bald in meine Heimat zurückzukommen, umso mehr, da ich Mammut geschworen hatte, mich erst dort mit Haifa zu vermählen. Jedoch bat ich Misram mir vorher zu erlauben, die Terrasse des Schlosses zu besteigen, um einen Überblick über diese wunderbare Gegend zu gewinnen. Misram begleitete mich selbst eine Marmorne Treppe hinauf, welche 280 Stufen zählte. Als ich oben war, kam er der Schloss wie der Berg Kaff vor, und die Erde unter mir schien mir so fern wie der Himmel. Als ich mich eine Weile nach allen Seiten umsah, erblickte ich in der Ferne etwas, das wie die Sonne strahlte und mich ganz verblendete. Ich fragte Misram, was das bedeute. »Es ist ein goldene Schloss«, antwortete Misram, »mit den kostbarsten Diamanten verziert. Die Fenster sind vom feinsten Kristall die Tore von Sandelholz. Es ist das größte und schönste Schloss auf Erden, das Shadat, der Sohn, Az, der Gründer der Säulenreich in Irem erbauen ließ. Shadat war nämlich Herr der ganzen Erde nach ihrer Länge und ihrer Breite, und hatte zwei Söhne. Der eine hieß auch Shadat, und der andere Shadid. Eines Tages ließ Shadat die Großen seines Reiches versammeln und sagte ihnen, ich möchte eine Stadt gründen, deren Bogen wie Moschus und Safran duftet, deren Steine wie die kostbarsten Edelsteine glänzen, von Bechlein durchkreuzt, so klar wie Silber. Darum geht zu meinem Präfekten und lasst euch die Einkünfte der ihnen anvertrauten Länder an Gold, Silber und Juwelen auf drei Jahre voraus entrichten. Shadats Befehl wurde vollzogen und nach einigen Monaten kehrten die deshalb abgesandten Kommissare mit 4.500 beladenen Kamelen zurück. Als das Nötige an Gold, Silber und Edelsteinen beisammen war, machte er sich mit seinen Truppen auf und reiste zehn Tage lang, bis er in ein sehr blühendes Tal kam. Hier stieg er ab und erteilte den Befehl, Zelte für ihn und seine Truppen aufzuschlagen, und in einer Stunde erhoben sich 150.000 Zelte. Jouda fuhr in seiner Erzählung vor dem Sultan mit Misrams Worten fort. Shadat ließ dann Baumeister, Zimmerleute, Goldarbeiter, Bildhauer, Maler und andere Handwerksleute und Künstler kommen und trug ihnen auf, eine Stadt mit 4.000 Säulen zu bauen. Mitten in der Stadt ließ er ein Schloss mit einem Garten anlegen, der den des Paradieses übertreffen sollte. Für das Schloss wurden nur das reinste Gold und die edelsten Perlen und Diamanten gebraucht, und der Garten wurde mit den seltensten Blumen und Früchten aus allen Weltteilen angefüllt. Die Obstbäume wurden aus Griechenland und Persien herbeigeholt, die Pfeilchen aus Basra, die Rosen aus Kufa, Basilienkraut aus Mecca, Lilien und Jasminen aus Ägypten, Safran aus Genua, Aloe und Sandel aus China. Dabei war ein Park in welchem die schönsten Garzellen umherhüpften und die buntfarbigsten Vögel ihre Liebeslieder sangen. Die Mauern dieses Gartens wurden mit den feinsten Stoffen bedeckt, auf denen allerlei Bäume und Vögel gemalt und gestickt waren. Als alles vollendet war, beschenkte Shadadad die Arbeiter und Künstler königlich und bezog sein Schloss. Aber in der ersten Nacht, die er darin schlief, hatte er einen bösen Traum, aus dem er ganz erschrocken und niedergeschlagen erwachte. Er wusste aber nicht mehr, was er eigentlich geträumt hatte. Des Morgens früh ließ er seinen Traumdeuter rufen, welcher Ifrach hieß, und dem er ein unbedingtes Vertrauen schenkte, und sagte ihm, mein teurer Ifrach, ich habe diese Nacht einen schrecklichen Traum gehabt, dessen ich mich aber nicht mehr erinnere, nur so viel weiß ich noch, dass ich mit zitterndem Herzen darüber erwachte. Erkläre mir, was dieser Traum bedeutet. Ifrach zog eine Tafel aus der Tasche, bestreute sie mit Sand und schrieb allerlei fremde Charaktere hinein. Dann rechnete er eine Weile mit den Fingern und sagte, erhabener König, du befandest dich im Traum auf einem Schiff, mitten auf dem tobenden Meer. Da kam ein hässlicher Schwarzer mit einem Löwengesicht auf dich zu. Fasste eine Kette, welcher am Vorderteil des Schiffes herab hing, tauchte unter und zog das Schiff nach sich in den Abgrund. Du stürztest um und fielst in Ohnmacht. Als du wieder zu dir kamst, befandest du dich in einer großen Grube, von der du weder den Eingang noch den Ausgang sahst. Nachdem du eine Weile darin umhergingst, fandest du ein großes Feuer, das hell aufflammte, ohne das jedoch ein Rauch aufstieg. Das Feuer kam dann auf dich zu und verzehrte dein linkes Bein wie ein Stück dürres Holz, und als es dann weiter heraufgegen das Herz stieg, erwachtest du. »Du hast wahrgesprochen, sagte Shaddad, das war mein Traum, nun sage mir aber auch, was er bedeutet.« Yphrach zog ein Buch aus der Tasche und las eine Weile darin. Dann stieß er einen Schrei aus, daß das Schloss trotz der vielen Säulen, auf denen es ruhte, doch davon erbebte. »Was hast du gesehen, fragte Shaddad, vor Schrecken außer sich. »Sage mir deine Gnade zu, versetzte Yphrach, und ich verhehle dir nichts.« Als im Shaddad hierauf das Gnadentuch überreichte, sagte er, in zehn Tagen wird der Tod dich und ein ganzes Volk hinweg raffen. Am zehnten Tag, als Shaddad über seine Truppenmusterung hielt, erhob sich ein heftiger Sturm, die ganze Erde bebte und verschlang den König Shaddad mit seinem ganzen Heer, und sie waren nicht mehr als der gestricke Tag, der nie wiederkehrt. Sein schönes Schloss aber bewohnte nach ihm Daida Budje, ein sehr mächtiger, aber lasterhafter Genienfürst, welcher seinen Vater, Yad Yudje, König der Bleiernenstadt ermorderte. Er blieb aber nicht lange im ruhigen Besitz derselben, denn der Zauberer Buzirian, welcher ein vertrauter Freund Yad Yudjes war und dessen Tochter Unka leidenschaftlich liebte, sperrte ihn in eine Kupferne Flasche, die er fest versiegelte. Er wollte ihn sogar ins Meer werfen, aber Unka bat um Gnade für ihn. Daida Budje blieb viele Jahre in dieser Flasche, bis eines Tages sein Vetter Iblis zum Priester Dinja ging, welcher ein festes Schloss auf einer kleinen Insel des Ozeans bewohnte, und ihn um Beistand gegen Buzirian anflehte. Dinja las eine Weile in seinem Zauberbuch, dann sagte er zu Iblis, »Ich vermag nichts für deinen Vetter zu tun, so gern ich ihn auch befreien möchte. Der einzige Mann auf der Welt, dessen Hilfe dir von Nutzen sein kann, ist Abul Ajayb, den ich in einigen Tagen hier erwarte und mit einem Anliegen bekannt machen will. Am dritten Morgen draf wirklich Abul Ajayb bei Dinja ein, er hatte ein doppeltes Gesicht, ein menschliches Vornen und ein elefantengesicht Hinten. War er guter Laune, so verschleierte er Letzteres, zürnte er aber jemanden, so zeigte er nur sein elefantengesicht, dessen Anblick Menschen und Genien mit Angst und Schrecken erfüllte. – Sobald er hörte, was Deidar Budhir widerfahren, sagte er zu Iblis, »Zeifron Herzens, Buzirian soll für seine Grausamkeit gegen deinen Vetter büßen. Er rief dann einen hässlichen, geflügelten Geist herbei und befahl ihm Buzirian gefangen zu nehmen und die Kupferne Flasche, welche in seinem Schloss stehe, zu öffnen. – Soll ich auch eingesperrt werden? fragte der Geist mit zitternder Stimme. – Habe ich das um Dich verdient? war ich je treulos gegen Dich. Wie kann ich dem Mächt in Buzirian beikommen? – Sei nur ohne Furcht, erwiderte Abul Ajayb. Ich folge Dir. Buzirian hatte seine geliebte Gattin verloren und trauerte nun auf einem Berg, welcher Schadatz Schloss gegenüber liegt. Er ist so betrübt über den Tod Unkaß, daß er nicht daran dachte, sein Zauberbuch mitzunehmen. Auch seine schöne Tochter hat er im Schloss zurückgelassen, und diese Beute ist nicht minder wichtig als die des Zauberbuches, ohne welches er nicht mehr als ein gewöhnlicher Mensch ist. Abul Ajayb ließ sich hierauf von dem beflügelten Geist nach dem Berg tragen, wo Buzirian seine Gattin betrauerte und nahm ihn gefangen. Dann befreite er da der Budje aus der Flasche und schenkte ihm das Schloss Schadatz samt den Töchtern Buzirians, welche darin waren. – Dies geschah vor wenigen Monaten, setzte Misram hinzu, und was sich inzwischen zugetragen hat, ist mir unbekannt. Kaum hatte Misram diese letzten Worte gesprochen, da kam ein Geist in der Gestalt des Vogels Rock und überreichte Schilshanum einen Brief von dem Abendländer Mamut, welcher folgendermaßen lautete. Am Namen Gottes des Albam Herzigen, Ehre, Groß und Segen, dem Priester Schilshanum und seinen Freunden Jauda und Misram, welche für die Ruhe der Guten und das Glück der Unschuldigen mit so rastlosem Eifer gearbeitet. Noch eine verdienstvolle Tat bleibt ihr zu vollbringen, dann kannst du wieder in den Schoß der Deinigen zurückkehren. – Du musst meinen Freund Buzirian und seine Töchter befreien, und Jauda soll den ruchlosen Abul Ajayb, sowie den Vatermörter Daida Budje, welche Schadatz Schloss bewohnen, mit dem Zauberschwert töten. Buzirian gibst du dann sein heiliges Buch zurück, damit er nicht länger wie ein Vogel ohne Flügel umherflattert. – Sobald dieser Brief zu dir gelangt, fliegst du mit Jauda, Misram, Heifer und Sakya satt nach dem Schloss Schadatz und wartest dort, bis dessen treulose Besitzer, welche jetzt auf Reisen sind, wieder dahin zurückkehren. – Gott ist allmächtig! Als Shilchan um diesen Brief gelesen hatte, sagte er zu dem Boten, kehre zurück zum Abendländer Mammut, grüße ihn, grüße ihm Hände und Füße für mich, und sage ihm, sein Wille soll geschehen, und danach werden wir alle zusammen ihm einen Besuch abstatten. Dann wendete er sich zu uns und sagte, ihr seht wohl, daß ich euch über das Schloss Schadatz nur die Wahrheit berichtet habe, es scheint, daß ein Freund oder Verwandter Buzirians Mammut's Hilfe angefleht hat, oder daß er dessen Schicksal in seinem Zauberbuch lesen konnte. Shilchanum nahm mich dann auf seine Schultern und Misram die beiden Mädchen, und in einem Augenblick waren wir auf der Terrasse des goldenen Schlosses Schadatz. Wir stiegen dann herunter und ich fand es noch viel schöner, als es Misram beschrieben hatte. In einem geräumigen Salon, welcher nach dem wundervollem Garten lag, fanden wir die fünf Töchter Buzirians, welche höchst erstaunt waren, von fremden Männern besucht zu werden. Während ich ihnen aber erzählte, wer uns zu ihnen gesandt und warum wir gekommen, ließ Shilchanum den armen Buzirian, der in einem der unteren Schlosszimmer eingesperrt war, entfesseln, und die Mädchen fielen vor Freude in Ohnmacht, als sie ihren Vater widersamen. Wir brachten nun in Gesellschaft Buzirians und seiner Töchter drei höchst vergnügte Tage zu. Am vierten Tag, als wir Abul Ajayb und Daida Budye wiederkommen sahen, verbargen wir uns in einem Nebenzimmer, und sobald sie sich auf den Diva neben den Mädchen niedergelassen hatten, sprang ich mit dem Zauberschwert auf sie zu und mit einem Schlag flogen beide Köpfe vom Rumpf. Missram sammelte dann die Kostbarkeiten dieses Schlosses und beauftragte einige Geister, sie hierher zu bringen. Er selbst nahm Heifer und sack hier satt auf die Arme, Shilchanum bot mir seine Schultern an, wir nahmen von Buzirian und seinen Töchtern Abschied, und in einem halben Tag waren wir hier. Ich entließ nun auf immer Missram und Shilchanum und feierte meine Hochzeit mit Heifer an demselben Tag, als Mammut, der mich in meinem Haus erwartete, sich mit den Töchtern des Königs Numan vermälte. Die aus Shadats Schloss mitgenommenen Schätze, setzten mich in den Stand, alle armen Kahieras königlich zu bewirten. Dies tat ich auch fortwährend, mächtiger Sultan, bis meine Nachbarn mich als einen verdächtigen Menschen anzeigten, und der Polizeipräfekt mich hierher beschied. Nun gelobt sei Gott, der mich in deine Nähe geführt, denn schon längst suchte ich eine Gelegenheit, dir das mächtige Zauber schwer zu schenken, dass dir gewiss in allen deinen Kriegen gegen die Ungläubigen den Sieg verschaffen wird. Der Sultan sah her, nahm Jaudas Geschenk mit Dank an und lebte fortan mit ihm in der vertrautesten Freundschaft. Ich selbst, sagte der Dichter Hassan aus Andalusien, der Verfasser dieses Buches, lernte Jauda auf meiner Reise nach Kahieras kennen, und erfuhr von ihm selbst alle Abenteuer seines Lebens, auch stellte er mich dem Sultan sah her vor, bei dem er wie ein Bruder ein- und ausging. Ich schrieb aber alles nieder, was mir Jauda erzählte, weil ich es würdig fand, der Nachwelt überliefert zu werden. Das ist alles, was uns von dem Leben Jaudas zugekommen, gepriesen sei Gott und gegrüßt sein Prophet Mohammed und dessen Verwandte und Gefährten. Ende von Abschnitt 36. Abschnitt 37 von Tausend und eine Nacht, Band 4, übersetzt von Gustav Weil. Diese LibriVox-Aufnahme ist in der Public Domain. Die Listige Dalila. Zur Zeit des Kalifen Harun Arashit lebten zwei schlaue und listige Männer, welche so außerordentliche Taten vollbrachten, dass der Kalif sie als Polizeipräfekten anstellte und jedem von ihnen eine Wache von 40 Mann zur Verfügung stellte. Jeder erhielt auch ein Ehrenkleid vom Kalifen und ein monatliches Gehalt von tausend die naheren, nebst freier Tafel. Als dies Seinab, die Tochter des verstorbenen Polizeipräfekten, hörte, sagte sie zu ihrer Mutter Dalila, sie einmal wieder Kalif zwei hergelaufenen Männer begünstigt, während wir ohne Ansehen und ohne Gehalt ein ärmliches Leben führen müssen. Dalila, welche durch ihre List- und Schlauheit eine Schlange aus ihrem Nest zu locken wusste, und bei der Iblis, der Teufel, selbst noch hätte Unterricht nehmen dürfen, antwortete ihrer Tochter, »Habe nur Geduld, ich werde Streicher ausführen, die meinen Ruf bald über den der beiden jüngst ernannten Polizeipräfekten, Ahmet Denf und Hassan Schumann, erheben werden, so dass der Kalif mir das Gehalt meines seligen Gattens wird fortbezahlen lassen.« Sie verschleierte sich hierauf, zog ein wollenes Kleid mit einem breiten Gürtel an, wie die sich Gott weihenden Frauen zu tragen pflegten, nahm eine Waschkanne und füllte sie mit Wasser, in das sie auch einige Goldmünzen legte, die sie mit Palmblättern bedeckte, dann in die andere Hand einen ungeheuer großen Rosenkranz und eine Fahne mit roten und gelben Lumpen behängt. So ging sie in den Straßenbackdatz umher und sagte die frommsten Sprüche her, während sie in ihrem Herzen auf Druck und Verrat san. Endlich blieb sie vor dem Haus des Obersten der Leibwache des Kalifenstehen. Dieser Mann war unermesslich reich, er bezog ein starkes Gehalt aus der Staatskasse und besaß nebenbei noch viele Häuser und Güter. Das Haus, welches er mit seinem Haaren bewohnte, war eines der schönsten Backdatz. Er war aber in seiner Ehe nicht glücklich, denn seine Gattin, welche er sehr liebte, gebarr ihm kein Kind, und er hatte ihr in der Hochzeitsnacht schwören müssen, das er nie eine zweite heiraten wollte. Gerade an dem Tag, wo Dalila vor seinem Haus stand, hatte er, als einige seiner Freunde mit ihren schönen Kindern den Diewahn besuchten, seiner Gattin über den Eid, den er hier hatte schwören müssen, bittere Vorwürfe gemacht und sie in übler Laune verlassen. Seine Frau stand am Fenster, wie eine Braut geschmückt, und mit den kostbarsten Edelsteinen an Hals, Ohren und Fingern beladen. Als Dalila sie sah, sagte sie, diese Frau muß sich aus dem Haus ihres Gatten entführen und ihr den ganzen Schmuck ausziehen. Sie fing dann an, Gott zu loben und zu preisen, bis die junge Frau aufmerksam auf sie wurde und in der Hoffnung, vielleicht durch ihren Segen von Gott mit einem Kind beschenkt zu werden, ihrem Förtner befahl, ihr die Tür zu öffnen. Der Förtner, ein armer Mann, der schon drei Monate keinen Lohn von seinem Herrn erhalten hatte, öffnete die Tür und bat Dalila, um einiges Wasser aus ihrer geweiten Kanne. Sie schüttelte sie so, daß die Palmenblätter wegflogen und einige Goldmünzen herausfielen, und als sie der Förtner ihr zurückgeben wollte, sagte sie, die hat ihr Gott beschert, ich habe nichts mit irdischen Gütern zu tun. Er führte hierauf Dalila zu seiner Herren, welche so vielen Schmuck an sich hatte, daß sie Dalila wie ein Schatz erschien, dessen ihn verhüllende Talismane plötzlich ihre Kraft verloren. Die Hausherrin begrüßte Dalila und bewillkommte sie freundlich und ließ ihr zu Essen bringen. Dalila sagte aber, ich fasste das ganze Jahr hindurch bis auf fünf Tage, und auch des Abends esse ich nur von den Speisen des Paradieses, die mir einige Heilige meiner Bekanntschaft verschaffen. Aber du, edle Frau, siehst sehr betrübt aus. Was fehlt dir denn, da du doch so von Glanz und Reichtum umgeben und noch so jung und schön bist? Oh, Mutter, antwortete die Hausherrin. Ich ließ in meiner Hochzeitsnacht meinen Gattenschwören, daß er nie eine andere Frau zu mir nehmen würde. Nun möchte er aber Kinder haben, die nicht in meiner Macht liegen, ihm zu geben, und er drohte mir, bei seiner Rückkehr von einer Reise, die er eben unternommen, trotz seines Eides noch eine Andal zu heiraten. Tut er dies aber, und erhält er Kinder von einer anderen Frau, so werden sie alle seine Güter und seine Schätze einst Erben, und ich werde armen und verlassen bleiben. Hast du denn noch nichts von dem heiligen Abu Hamlad gehört? fragte Dalila im Ton des Erstaunens, den noch keine unfruchtbare Frau besucht hat, die nicht bald nachher Kinder geboren hätte. Ich bin seit meiner Vermählung weder zur Freude noch zur Trauer ausgegangen, antwortete die Hausherrin. Und ich weiß nichts von Abu Hamlad. So folge mir sogleich, versetzte Dalila, ich kenne ihn gut und werde ihn bitten, daß er für dich alle seine Frömmigkeit aufbiete, um von Gott die Erfüllung deines Wunsches zu erlangen. Du aber musst mir versprechen, daß, wenn du einen Sohn oder eine Tochter gebärst, du sie ganz für Gott erziehst. Die Frau ließ ich überreden, mit ihr zu gehen, und der Pförtner, den seine Goldmünzen nicht an der Frömmigkeit Dalilas Zweifeln ließen, bestärkte sie in ihrem Vertrauen auf dieselbe. Als Dalila mit ihr auf der Straße war, dachte sie an nichts anderes, als ihr die kostbaren Kleider und den reichen Schmuck, mit dem sie ausging, auf eine geschickte Weise abzunehmen. Sie ging nun voran und hieß des obersten Frau ihr in einiger Entfernung folgen, damit sie nicht gestört werde, wenn die Leute sich mit ihren Anliegen um sie drängen. Da kamen sie an dem Laden eines jungen Kaufmanns vorüber, welcher Hassan hieß und noch unverheiratet war, dieser sah ihr mit so verlangendem Blick nach, daß Dalila es merkte. Sie hieß die Frau des obersten auf eine Bank vor dem Laden Hassans sich niederlassen, so daß dieser sie gut sehen konnte. Dann begab sie sich zu ihm und fragte ihn, bist du der Kaufmann Hassan, der Sohn Moschins? Wer bin ich? antwortete Hassan. Doch woher kennst du meinen Namen? Gute Leute, versetzte Dalila, haben mich mit deinem Namen bekannt gemacht. Wisse, dieses Mädchen ist meine Tochter. Ihr Vater ist vor kurzem gestorben. Er war ein reicher Kaufmann und hat ihr ein ansehnliches Vermögen hinterlassen, da sie nun das Alter erreicht hat, wo Mädchen zu Heiraten pflegen, sagte mir mein Herz, ich sollte dich zu meinem Schwiegersohn wählen. Was sagst du dazu? Schon oft, erwiderte Hassan, schlug mir meine Mutter diese oder jene als Braut vor, aber ich konnte mich nieder zu entschließen, mich zu verloben, ohne meine Braut vorher zu sehen. Ich werde daher auch deinen Antrag nur annehmen, wenn du mir gestattest, deine Tochter zu entschleiern. »Das sollst du,« versetzte Dalila, »folge mir nur in einiger Entfernung.« Hassan schloss seinen Laden und steckte für den Notfall einen Beutel mit tausend Dinaren zu sich. Die Alte ging voran, eine Strecke hinter ihr folgte die Frau des Obersten und dann Hassan, bis sie vor den Laden eines Färbers kamen, von dem Dalila wusste, dass er eine Wohnung zu vermieten habe. Hier blieb sie stehen, grüßte ihn und sagte ihm, da in meinem Haus einige Reparaturen vorgenommen werden müssen und ich vernommen habe, dass du ein Haus zu vermieten hast, so bin ich zu dir gekommen, um dich zu fragen, ob du in mir es auf einige Zeit vermieten willst. »Recht gern« antwortete der Färber, jedoch nur unter der Bedingung, dass ein Zimmer des Hauses für unsere gemeinschaftlichen Gäste bleibe. »Schicke mir nur so viel Gäste, wie du willst. Sie sollen eine freundliche Bewirtung bei mir finden.« Der Färber übergab ihr dann die Schlüssel zu seinem Haus, das sehr weit von der Färberei lag. Dalila führte nun zuerst die Frau des Obersten in das gemietete Haus, indem sie sagte, hier wohne Scheich Abu Hamlat und schloss sie in ein Zimmer ein. Dann holte sie Hassan, der vor der Tür wartete, führte ihn in ein anderes Gemach und sagte ihm, warte hier, ich werde dir bald meine Tochter bringen, dann kannst du sie entschleiert sehen. Hierauf kehrte sie wieder zur Frau des Obersten zurück und sagte ihr, wisse meine Tochter, du kannst so nicht den Scheich Abu Hamlat besuchen, denn mein Sohn, welcher sein Vika ist, würde dir deinen Schmuck und deine schönen Kleider vom Leibe herabreißen, du kannst nur in einem einfachen Unterkleid vor ihm erscheinen, wenn du seinen Segen erlangen willst. Die Frau des Obersten legte sogleich ihren Schmuck, ihren Gürtel und ihr Oberkleid ab. Dalila nahm alles und verbarg es hinter die Treppe. Sie begab sich wieder zu Hassan und als er sie fragte, wo ist denn meine Braut? Schlug sie sich ins Gesicht und schrie, Gott verdahme alle bösen Nachbarn, grebe es doch keine neidischen Menschen, denke einmal, als die Nachbarn mich mit dir in meine Wohnung kommen sahen und von meiner Tochter hörten, du solltest ihr Brautigam werden, sagten sie ihr, du wärst aussetzig, so dass sie schwor, sie werde nicht eher einwilligen, bis sie deine Arme und deine Brust entblöst gesehen. Ich bitte dich daher, ziehe deinen Oberkleid aus, damit sie sich von der Verleumdung dieser bösen Menschen überzeuge. Hassan tat, was Dalila von ihm forderte, und diese verließ ihn mit dem Oberrock, in welchem der Beutel mit tausend Dinnaren war, nahm schnell Schmuck und Kleider der Frau, welches sie hinter der Treppe verborgen hatte, band alles zusammen und ging damit zum Färber. »Nun, wie gefällt dir mein Haus? fragte sie dieser. – Recht gut, antwortete Dalila. Ich werde so gleich meine Effekten dahin bringen lassen, du würdest mir aber einen großen Gefahren tun, wenn du in meine Wohnung gehen wolltest, um zugegen zu sein, wenn die Träger meine mobilen Bett- und Weißzeug bringen. Hier hast du auch einen Dinar, kaufe einige Speisen dafür und verzehre sie mit den Trägern. Der Färber beauftragte seinen Jungen auf den Laden ach zu geben und ging mit dem Dinar fort. Als er aber fern war, sagte Dalila zu dem Jungen, den er zurückgelassen, er solle zu seinem Herrn gehen und erbot sich, solange den Laden zu bewachen. Sobald sie aber allein in der Färberei war, packte sie alle Stoffe und Kleider, die in der Färberei waren, zusammen, rief einem Eseltreiber, der eben vorüber ging und sagte ihm, warte hier in der Färberei, bis ich mit dem Esel zurückkehre, ich will nur diese Sachen nach Hause bringen, denn der arme Färber hier, mein Sohn, ist verschuldet, und der Kadi wird heute noch daher schicken, um alles, was sich hier befindet, aufnehmen zu lassen. Zerstöre nur Kessel und Öfen und alles, was zur Färberei dient, damit diese Leute nichts von Wert mehr darin finden. Der Eseltreiber vertraute Dalila seinen Esel an und so machte sie sich auf mit einem Esel, beladen mit dem Besten, was in der Färberei war, mit den tausend Dinaren Hassans und seinen und der Frau des obersten Kleidern und Schmuck, und erzählte ihrer Tochter sein ab, wie sie auf einmal vier glückliche Streicher ausgeführt. Soviel, was Dalila angeht, der Färberarmer, der eher er in seine vermietete Wohnung ging, Fleisch und Brot einkaufte und damit wieder vor seiner Färberei vorbeikam, war sehr betroffen, als er einen Eseltreiber fand, der alle Häfen zusammenschlug und als er die zum Trocknen und Färben umherhängenden Stoffe nicht mehr fand. »Wie kommst du daher? was tust du hier? fragte in der Färber vor Zorn außer sich. – Ich bin auf Befehl deiner Mutter hier, antwortete der Eseltreiber, die, um deine Waren vor dem Kadi zu retten, sie auf meinem Esel in ihr Haus bringt. Sie hat mir auch gesagt, ich möchte alles im Haus zerstören, damit nichts von Wert in die Hände des Gerichtes falle. Als der Färber dies hörte, schlug er sich auf die Brust und schrie, Gott beschämme alle Spitzbuben, meine Mutter ist längst tot und ich bin niemandem etwas schuldig, wehe mir meine Stoffe. Da fing der Eseltreiber auch zu weinen an und schrie, wehe mir meine Esel, von dir fordere ich ihn. Der Färber hingegen forderte seine Ware von dem Eseltreiber und so zankten sie miteinander herum, bis alle Nachbarn zusammen liefen und mit ihnen nach dem gemieteten Haus gingen, wo Hassan und die Frau des Obersten waren. Nachdem letztere Dalila lange vergebens erwartet hatte, ging sie allein in das Zimmer Hassans, den sie für Abu Hamlatz vika hielt. Hassan freute sich, als er die Frau des Obersten endlich kommen sah und fragte sie nach ihrer Mutter. – Meine Mutter, antwortete sie, ist längst tot, was willst du von der? – Ist die Alte, welche mich hierher führte, um mich mit dir zu verloben, nicht deine Mutter? fragte Hassan erstaunt. – Gewiss nicht, erwiderte die Frau, mir sagte sie, du seiest ihr Sohn und segnest unfurchtbare Frauen an Abu Hamlatz Stelle. – Ich sah sie heute zum ersten Male, versetzte Hassan, und gewiss, ist sie eine Gaunerin, die nur meine Kleider und mein Geld haben wollte, aber von dir fordere ich alles zurück, denn hätte ich dich nicht bei ihr gesehen, ich wäre ihr nicht gefolgt. – Die Frau hingegen, sagte, du musst mir meine Kleider und meinen Schmuck ersetzen, du bist im Einverständnis mit deiner Mutter. So stritten sie miteinander, als der Ferbe und der Eseltreiber zu ihnen hereintraten und sie nach ihrer Mutter fragten. Als sie aber hörten, dass auch sie von der Alten betrogen wurden, gingen sie zusammen zum Gouverneur und erzählten ihm, was ihnen widerfahren. – Was kann ich tun? sagte der Gouverneur. – Es gibt ja so viele alte Weiber in Bagdad. Geht und sucht sie auf, wenn ihr mir sie herbringt, so will ich sie bestrafen und euch das Eurige zurückerstatten lassen. Während diese nun in der ganzen Stadt umherliefen, um Dalila aufzusuchen, saß sie ruhig bei ihrer Tochter Seinab und sagte ihr, mich gelöstet nach neuen Streichen. – Wie, sagte Seinab, du wargst es nach deinen letzten Streichen, dich noch in Bagdad zu zeigen? – Ich fürchte nichts, antwortete Dalila. Ich gleiche Bohnenabfall, dem weder Feuer noch Wasser schadet. Sie kleidete sich hierauf als Dienerin eines vornehmen Hauses und lief in der Stadt umher, bis sie vor ein Haus kam, wo eine Amme mit einem Kind auf dem Arm stand, das ein golddurchwirktes Kleid trug, eine goldene Kette mit Edelsteinen am Hals und einen Tarbusch mit Perlen besetzt auf dem Haupt hatte. Es war der Sohn des Obersten der Kaufleute, in dessen Haus die Verlobung seiner einzigen Tochter gefeiert wurde. – Ich höre Gesang und Musik oben, sagte Dalila zur Amme. Warum stehst du denn vor der Tür? – Meine Herrin, antwortete die Amme, hat mich herunter geschickt, weil viele Damen bei ihr sind, um ihr zu Verlobung ihrer Tochter Glück zu wünschen und das Kind, sobald es seine Mutter sieht, nicht ihren Arm verlassen will. – Also wohnt hier der Oberaufseher der Kaufleute, versetzte Dalila. – Geht zu deiner Herrin, grüße sie von meiner Gebieterin um Al-Kahir, Mutter des Guten, und sage ihr, sie lass sie ihr Glück wünschen und sie werde am Hochzeitstag sie Besuchen und ihre Putzfrauen beschenken. – Auch gab sie ihr ein falsches Goldstück für die Sängerinnen. – So nimm du einstweilen das Kind, sagte die einfältige Amme, denn ich bringe es sonst nicht mehr von seiner Mutter weg. Dies war alles, was Dalila wünschte, denn sobald die Amme wegging, zog sie ihm seine Kette und sein golddurchwirktes Kleid aus und nahm ihm seinen Tabusch ab. Dann dachte sie, das Kind kann mir noch wenigstens tausend Dinnare eintragen. Sie nahm es daher auf den Arm und ging damit auf den Basar der Goldarbeiter, trat in den Laden eines Juden und sagte ihm, die Schwester dieses Kindes, die Tochter des Obersten der Kaufleute, ist heute verlobt worden und bedarf eines Schmuckes. Mit mir Ohrringe, Fußringe, Gürtel, Armbänder, Ringe und eine Kette für sie, das zusammen ungefähr tausend Dinnare kostet, ich will es meiner Gebieterin zeigen und wenn es ihr gefällt, dir das Geld bringen, behalte du einstweilen das Kind. Da der Jude das Kind kannte, machte er keine Schwierigkeiten und gab Dalila das Schönste und Wertvollste, das er im Laden hatte. Sie ammer lief zu ihrer Tochter und erzählte ihr, auf welche Weise sie zu so kostbaren Schmuck gelangt. Die Amme war inzwischen zu ihrer Herrin gegangen und hatte ihr um Al-Kaïs, Glückwünsche überbracht und Entsängerinnen das falsche Gold übergeben. Als diese aber es für Messing erkannten, lief sie schnell wieder hinunter, um ihr Kind zu nehmen, aber Dalila war längst mit ihm verschwunden. Nun fing die Amme an zu weinen und zu schreien und erzählte ihrer Herrin, was ihr wieder fahren. Das ganze Haus gerät in die größte Bestürzung und das Fest wurde in einen Trauertag verwandelt. Nachdem man vergebens das ganze Haus durchsucht hatte, machte sich der Oberste der Kaufleute selbst mit seinem ganzen Hausgesinne auf den Weg und durchstreifte alle Straßenbackdatz, bis er endlich sein Kind halbnackt in dem Laden des Juden sah. Das sagte er zum Juden. »Hier ist ja mein Sohn. – Jawohl, mein Herr« antwortete der Jude. Der Kaufmann, außer sich vor Freude sein Kind wiedergefunden zu haben, nahm es auf den Arm, ohne zu bemerken, dass es halbnackt war und wollte damit fortgehen. Das sagte der Jude. »Mein Herr! Eine alte Frau, die das Kind hier ließ, hat einen Schmuck für tausend Dinnare von mir für deine Tochter genommen und mir das Kind als Unterpfand gegeben. Nimmst du das Kind weg, so verschaffe mir meinen Schmuck oder tausend Dinnare? – Ich weiß nichts von einem Schmuck, noch von einer alten, du bist betrogen worden. Da schrie der Jude. – Oh, Muselmänner, helft mit mir! – Man tut mir Unrecht!« Der Kaufmann hingegen, der jetzt erst entdeckte, dass sein Sohn aller seiner Kostbarkeiten beraubt wurden, forderte sie vom Juden zurück. Als sie somit einander Stritten kamen, der Ferber, der Eseltreiber und Hassan vorüber, welche noch immer Dalila suchten. Sobald sie die Ursache des Streites zwischen dem Juden und dem Kaufmann hörten, sagten sie, gewiss ist dies ein Streich von derselben Alten, die auch uns betrogen hat. Der Kaufmann sagte hierauf, ich freue mich so sehr, mein Kind wieder zu haben, dass ich seine Kleider leicht verschmerze. Der Jude aber schloss sich den anderen Betrogenen an, um Dalila aufzusuchen. Er riet ihnen aber, sich zu trennen, um sie desto eher zu finden. – Bei dem Barbier Mahmud, sagte er, wollen wir jeder von einem anderen Weg her wieder zusammenkommen. Der Eseltreiber war kaum eine Straße weit allein gegangen, als er die Alte in einem anderen Aufzug sah. Er erkannte sie aber wieder, sprang auf sie zu und forderte seinen Esel von ihr. Dein Esel, antwortete sie ganz unbefangen, und steht bei dem Barbier Mahmud samt dem Mietlohn, folge mir nur, so will ich ihm sagen, dass er dir ihn gebe. Sie ging aber eine Strecke weit voran, und eh noch der Eseltreiber folgte, sagte sie dem Barbier. Mein Freund, hier kommt mein Sohn, der unglücklich liebte und deshalb seinen Verstand verlor. Er rufet immer, wo er steht und sitzt und geht, mein Esel, mein Esel! Nun haben einige Ärzte mir geraten, ihm zwei Backenzähne herauszureißen zu lassen, vielleicht würde ihn diese Erschütterung heilen. Hier ist ein Dinar, ich bitte dich, wenn er seinen Esel fordert, ihm zwei Zähne herauszunehmen und ihn wieder fortzuschicken. Da Lila blieb vor dem Laden des Barbiers stehen, bis der Eseltreiber darin war, dann ging sie fort, und sobald dieser von Barbier seinen Esel forderte, führte er ihn in ein Nebenzimmer, rief seinen zwei Jungen und befahl ihnen, ihn zu binden. Inzwischen holte er sein glühendes Instrument, riss ihm zwei Backenzähne aus und sagte zu ihm, hier hast du deinen Esel! Als der Eseltreiber den Barbier fragte, warum er ihm mit Gewalt Zähne herausgenommen, antwortete er, ich habe es auch Befehl deiner Mutter getan und hoffe, dass du dadurch von deiner Geistesskrankheit genesen wirst. Der Eseltreiber schrie, ich habe keine Mutter, und du musst für den Verlust meiner Zähne und meiner erlitenen Schmerzen mich entschädigen. Komm nur mit mir zum Kadi! Der Barbier wollte ihm nicht folgen, sie zanken eine Weile auf der Straße miteinander herum, unterdessen schlichter Lila wieder in den Laden, schleppte das Wertvollste daraus fort und ging zu ihrer Tochter sein ab, um ihr ihre weiteren Streiche zu erzählen. Als der Barbier wieder in seinen Laden kam und vieles daraus vermisste, packte er seinerseits den Eseltreiber und forderte von ihm den Ersatz dessen, was ihm entwendet worden. Der Eseltreiber sah endlich ein, dass sie wieder beide hintergangen worden und erzählte dem Barbier alle Streiche, welche die Alte schon ausgeführt hatte. In diesem Augenblick stellte sich auch der Jude, der Färber und Hassan ein, und da sie des Eseltreibers Aussage bestätigten, blieb dem Barbier nichts übrig, als seinen Laden zu schließen und mit ihnen zu gehen, um die Alte aufzusuchen. Da sie aber dieses Mal mit mehr Vorsicht zu Werke gehen wollten, erbarten sie sich vom Gouverneur zehn Soldaten, um sie so gleich ergreifen zu lassen. Die Alte ließ sich von sein Ab nicht abhalten, auf neue Beute auszugehen, und sie wandelte gerade um eine Ecke herum, als der Eseltreiber mit seinen zehn Soldaten vor ihr stand. Dieses Mal, sagte er, sollst du mir nicht entkommen, und befrahl so gleich den Soldaten, sie in ihre Mitte zu nehmen und vor den Gouverneur zu führen. Es war schon Abend, und der Gouverneur war ausgeritten, sie mussten daher im Hof warten, wohin auch bald der Jude, der Färber, Hassan und der Barbier folgten. Da aber der Gouverneur noch lange ausblieb, und die Soldaten die ganze vorhergehende Nacht durchwacht hatten, schliefen sie ein. Die Ankläger aber saßen bei Sammen in der Nähe des Haustorres. Als Zalila dies sah, schlich sie leise dem Haarheimgebäude zu, welches im Hinterhof lag, und eine kleine Tür nach einer anderen Straße hatte, und fragte nach der Herrin des Haarheims. Als diese erschien, sagte sie ihr, mein Gatte ist Sklabenhändler und führte eben fünf Sklaben auf den Markt, als dein Gemahl der Gouverneur ihm begegnete, sie für tausend Dinarre kaufte und ihm befahl, sie je herzubringen. Da aber mein Gatte abreisen musste, beauftragte er mich, sie je herzuführen. Da der Gouverneur wirklich seiner Frau wenige Tage vor Herr Tausend Dinarre für Sklaben gegeben hatte, so zweifelte sie nicht an Dalila's Aussage, umso weniger als auf ihre Frage, wo denn die Sklaben wären, da Lila ihr vom Fenster, den Eseltreiber, den Färber, den Barbier, den Juden und Hassan zeigte, welche alle recht stattlich aussahen, und der Frau des Gouverneurs recht gut gefielen. Sie öffnete daher ihre Kiste und gab Dalila tausend Dinarre als Kaufpreis und schenkte ihr noch zweihundert Dinarre für sie. Dalila Bazi ihr die geheime Tür öffnen zu lassen, weil sie dann einen großen Umweg ersparte, und so entkam sie ungesehen wieder aus dem Haus und eilte zu ihrer Tochter Sein ab, welche mit Erstaunen hörte, auf welch listige Weise ihre Mutter nicht nur der Gefahr entronnen, sondern sogar mit neuer Beute eingekehrt. Als der Gouverneur bald darauf nach Hause kam, sagte ihm seine Frau, »Ich freue mich sehr mit den Mamelukken, die du gekauft. »Was für Mamelukken?« fragte der Gouverneur erstaunt. »Ich habe bei dem Leben meines Hauptes keinen Mamelukken gekauft. »Du scherzt es, versetzte die Frau. Die Alte war bei mir, und ich bezahlte ihr tausend Dinarre, und die Mamelukken sitzen da unten im Hof, ich habe den Pförtner beauftragt, sie zu bewachen.« Der Gouverneur ging in den Hof und sah niemanden als die fünf Ankläger Dalilas, und als er den Pförtner nach den fünf Mamelukken fragte, sagte er, er wisse nichts von Sklaven, es sei nur eines Sklavien aus dem Haare imgekommen, die ihm sagte, er möge auf die fünf Menschen acht geben, die mit der Alpen gekommen, und das habe er auch getan. Als der Gouverneur dies hörte, sagte er zu den Anklägern, »Nun seid ihr meines Sklaven, denn ihr habt die Alte hergebracht ohne euch, hättest sie meiner Frau kein Geld entlocken können.« »Diese schrien aber. Von dir fordern wir, dass die Alte uns entwendet hat, denn wir brachten sie gefangen her, deine Soldaten sind eingeschlafen, und deine Gattin hat sie entschlüpfen lassen.« Auch der Oberst, der Leibwache, der inzwischen von seiner Reise zurückgekehrt war und von seiner Frau hörte, wie sie ihren Schmuck und ihre Kleider verloren, eilte jetzt dabei und sagte zum Gouverneur, »Du musst mir alles ersetzen, denn du solltest dafür sorgen, dass keine solche Spitzbühne sich in Bagdad aufhalte.« »So wartet nur einige Tage«, sagte der Gouverneur. »Wir wollen sie schon wieder ertappen, dann lasse ich sie gleich hängen.« Am folgenden Morgen gab er dem Eseltreiber, der sie am besten kannte, wieder zehn Soldaten mit und befahl ihm, die Alte aufzusuchen. Gegen Mittag begegnete er ihr auf der Straße, ließ sie ergreifen und wieder zum Gouverneur führen. Da dieser gerade ausreiten wollte, befahl er dem Kerkermeister, sie einzusperren. Dieser sagte aber, »Ich übernehme keine solche Verantwortlichkeit. Dieses Weib ist ein wahrer Teufel. Sie wird mir entkommen, und dann muss ich für sie büßen.« Der Gouverneur ritt deshalb selbst mit der Alten und den Soldaten ans Ufer des Tigris und befahl dem Schafrichter, sie an den Haaren aufzuhängen. Der Schafrichter tat wie ihm befohlen wurde und die zehn Soldaten blieben zu ihrer Bewachung zurück. Diese schliefen aber bald wieder ein und glaubten es, um so eher tun zu können, als Talila sich unmöglich allein losmachen konnte. Da kam ein Bedouin vorüber geritten, welcher zu sich selbst sagte, »Wie freue ich mich auch einmal nach Bagda zu kommen? Wie will ich mich an den Bagda der Honigkuchen laben?« Als Talila dies hörte, sagte sie, »Schütze mich verehrter Scheich der Araber!« »Du stehst unter Gottesschutz«, antwortete der Bedouine. »Doch hast du gewiss ein Verbrechen begangen, weil du so dahängst. »Mein Vergehen ist sehr gering«, erwiderte Talila. »Ich wollte bei einem Zuckerbecker, der mein Feind ist, etwas kaufen. Da spuckte ich aus und traf einen Honigkuchen, worauf er mich bei dem Richter verklagte. Der Richter sprach, »Diese Frau muss hängend zehn Pfund Honigkuchen essen und so lange hängen bleiben, bis sie sie verzehrt hat. Da ich aber keinen Honigkuchen hinunterbringen kann, so muss ich ihr sterben, wenn du mir nicht hilfst.« »Der Bedouine, sagte ich herauf freudig zu Talila. Gib mir den Kuchen her, ich will ihn gleich für dich essen. »Ja, das hilft nur,« versetzte Talila, »wenn du ihn hängend ist, sonst wird mir meine Strafe nicht erlassen.« Der Bedouine entkleidete sich hier rauf und zog das Gewand der Alten an und ließ sich an den Haaren von ihr aufhängen. Sie aber nahm schnell seine Kleider und seine Kopfbinde, setzte sich auf sein Pferd und sprengte davon zu ihrer Tochter sein ab. Als der Bedouine eine Weile dahing und die Alte mit dem Kuchen nicht kommen sah, rief er, »Wo bleibt denn der Kuchen?« Die Soldaten aber, die aus ihrem Schlaf erwachten und den Bedouinen am Baume sahen, fragten ihn, »Was tust du hier, und wo ist die Alte hingekommen? »Ich habe die Alte losgebunden,« antwortete der Bedouine, »weil ich statt ihrer den Honig Kuchen essen will, den sie nicht ertragen kann. Sie merkten aus dieser Antwort, dass die Alte sie abermals hintergangen. Nun waren sie unschlüssig darüber, ob sie den Bedouinen länger hier bewachen oder die Flucht ergreifen sollten, als auf einmal der Gouverneur erschien und ihnen sagte, bindet Dalila los und führt sie vor Gericht. »Hast du den Honig Kuchen?« fragte ihn der Bedouine. Als der Gouverneur den ihn fragen den an sah und statt einer alten Frau ein junges Männergesicht sah, sagte er zu seinen Soldaten, »Was habt ihr getan?« Sie erzählten ihm hier rauf, wie sie eingeschlafen und erst beim Erwachen den Bedouinen an Dalila's Stelle fanden und baten ihn um Gnade. »Ihr habt nichts zu befrüchten,« sagte ihn der Gouverneur. »Dieser Gaunerin ist niemand gewachsen, bindet nur den armen Bedouinen los. Sobald dieser frei war, fiel er den Gouverneur zu Füßen und sagte, »Gott beschütze um deine dwillenden Kalifen, verschaffe mir doch mein Pferd und meine Kleider wieder, ich wußte ja nicht, daß diese Frau eine Spitzbübin war, sonst hätte ich sie nicht losgebunden.« Bald darauf kamen auch der Färber, der Jude, Hassan, der Barbier, der Iseldreiber und der Oberste der Leibwache herbei, um zu sehen, was nun mit Dalila vorgehen werde, und als sie hörten, sie sei wieder entronnen, fielen sie über den Gouverneur her, forderten von ihm den Ersatz ihres Verlustes und verklagten ihn beim Kalifen. Sie gingen hierauf ins Schloss des Kalifen und ein jeder erzählte ihm, wie er von Dalila bestohlen worden. Als sie vollendet hatten, sagte der Kalif zu dem Gouverneur, »Womit kannst du dich entschuldigen?« »Darmit,« antwortete er, »daß sie mich selbst um 1200 die Nare gebracht hat, indem sie meiner Frau diese fünffreien Menschen als Sklaven verkaufte. »Nur muß mir diese Alte herbringen,« sagte der Kalif, »ich fordere sie von dir als Gouverneur. »Fordere lieber mein Leben« versetzte der Gouverneur, »als diese Alte, die schon an einem Baum hing und sich wieder zu befreien wusste. Das ist ein Geschäft für Ahmed, Denf oder Hassan Schumann, die ein Gehalt von 1200 die Naren jährlich beziehen und ein und 40 geheime Agenten zu ihrer Verfügung haben, deren jeder ein Monatsgehalt von 100 die Naren bezieht. »Du hast recht,« sagte der Kalif, »es ist die Sache meiner Polizeipräfekten, ihrer Harphaft zu werden, und ließ zugleich Ahmed Denf rufen und befahl ihm, die Alte zu bringen, welche alle diese Männer bestohlen. Ahmed, der Dalila nicht genau kannte, wollte seinen Kollegen Hassan Schumann zu Rate ziehen, aber einer seiner Leute hielt ihn davon ab und verbürgte ihm die Gefangennehmung Dalilas. Ahmed teilte nun seine Leute in vier Abteilungen, und sie zogen Gzehn in der Stadt herum, um Dalila aufzusuchen, da man bald in der ganzen Stadt davon sprach, so erfuhr auch Dalila, dass man ihr aufpasse. Aber sein Nab, weit entfernt, sich zu fürchten, sagte zu ihrer Mutter, »dieses Mal will ich es mit der Polizei aufnehmen. Kleider und Waffen Ahmeds und seine 41 sollen heute noch meine Beute werden. Sie zog sich hierauf sorgfältig an, ging zu einem Drogisten, von dem sie wußte, daß er eine Wohnung mit doppeltem Eingang zu vermieten hatte, gab ihm einen Dinar und sagte ihm, vermiete mir für dieses Geld deine Wohnung nur bis auf heute Abend. Als er ihr den Schlüssel gab, ließ sie einige Speisen und Getränke, einen Divan und Teppiche hineinbringen. Dann stellte sie sich nur halb verschleiert vor die Tür, bis Ali, einer von Ahmeds Unteroffizieren, mit seinen zehn Polizeidienern vorüberkam. Da ging sie auf ihn zu und küsste ihm die Hand. Ali sah ihr ins Gesicht und, da sie sehr hübsch war, fragte er sie in einem freundlichen Ton, was sie begehre. »Bist du, Ahmed Denf?« fragte Zainab in schüchternem Ton. »Nein!« antwortete Ali. »Aber er ist mein Vorgesetzter, und wenn du irgendein Anlegen hast, so kannst du es mir ebenso gut vortragen. Wer bist du denn? »Mein Vater war Wirt in Mosul,« antwortete Zainab, »und hinterließ bei seinem Tod ein so großes Vermögen, dass ich aus Furcht vor den Gerichten mit meinem Geld hierher floh. Und hier möchte ich gern des Schutzes Ahmed Denfs mich versichern, weil ich hörte, dass er nach dem kann liefen, die mächtigste Personen baktert wäre. »Du kannst dich auf ihn verlassen,« sagte Ali. »Wenn du wahrsprichst, versetzte Zainab, so wirst du mit deinen Leuten mir wohl die Ehre erweisen, einen Bissen bei mir zu essen und einen Trunk Wein dazu zu nehmen. Sie führte sie hierauf in ein Gemach und gab ihnen zu trinken, bis sie halb berauscht waren. Dann mischte sie einen Schlaftrunk in den Wein und sie sanken einer nach dem anderen, wie tot zu Boden. Hierauf stellte sie sich wieder vor die Tür, bis die anderen Zehen vorüber kamen, lockte sie in ein anderes Zimmer und verfuhr mit ihnen, wie mit den Ersten. Dasselbe tat sie auch mit der dritten und vierten Abteilung, an deren Spitze Ahmed Denf selbst stand. Sie zog dann einem nach dem anderen seine Kleider und Waffen aus, lud sie auf den Esel des Eseltreibers und ging damit zu ihrer Mutter. Als Ahmed erwachte und sich und seine Leute halbnackt sah, schrie er, wehe ihr mir! Ich ging aus, um die listige Dalila gefangen zu nehmen. Nun hat sie mich und alle meine Leute zum Besten gehabt. Mit welchem Gesicht werde ich vor dem Kalifen erscheinen? Nun blieb ihm nichts mehr übrig, als sich an Hassan Schumann zu wenden und seinen Beistand anzuflehen. Hassan sagte ihm, sei ohne Sorge, vor Abend bringe ich die Alte vor den Kalifen, aber vorher muss er mir ihre Gnade versprechen, denn diese Frau ist keine Diebin. Sie hat gewiss alle diese Streichel nur vollbracht, um Beweise von ihrer Gewandheit und Schlauheit zu geben. Sie begaben sich hierauf zusammen zum Kalifen, und als er Ahmed fragte, wo die Alte sei, antwortete er, ich kann sie nicht finden, beauftrage Hassan sie gefangen zu nehmen, der kennt sie besser als ich. Ich böge für alles, was den Leuten von Dalila entwendet worden, hob Hassan an, und bringe dir Dalila her, wenn du sie begnadigen willst, denn sie ist keine gewöhnliche Diebin. Bei meinen Ahnen, schwor der Kalif, wenn sie den Leuten das Irrige zurückgibt, so begnadige ich sie. Hier hast du ein Gnadentuch für sie, bringe es ihr. Hassan verließ den Kalifen, und in wenigen Stunden hatte er Dalilas Wohnung ausgemittelt. Er begab sich mit einigen seiner Leute vor ihr Haus und klopfte an der Tür. Seinab fragte, wer da? Hassan Schumann, antwortete er, im Namen des Kalifen, wo ist deine Mutter? Als Dalila, welche oben war, dies hörte, sagte sie zu Seinab, jetzt sind wir gefangen, gegen Hassan Schumann vermag ich nichts mehr, sage ihm nur die Wahrheit, da kommen wir noch am besten durch. Meine Mutter ist hier, rief Seinab zum Fenster hinunter, was willst du von ihr? Sie kommen mit mir zum Kalifen, und bringe alles mit, was sie den Leuten entwendet hat, dann wird der Kalif sie begnadigen, weigert sie sich aber dies zu tun, so klage sie nur sich selbst an, wenn es ihr schlimm geht. Dalila kam herunter, knüpfte das Gnadenduch um den Hals, und lug die entwendeten Kleider und Stoffe auf den Esel des Eseltreibers und das Pferd des Bedouinen, nahm einen Beutel voll Gold in die Tasche und wollte Hassan folgen. Hassan untersuchte alles, da er aber noch die Kleider und Waffen Ahmetz und seine 41 vermisste, fragte er sie, warum sie diese zurückgelassen? Sie antwortete, die hat meine Tochter ausgezogen, nicht ich. Sie gingen nun miteinander zum Kalifen und legten alles vor ihnen hin, was dem Juden, dem Obersten der Leibwache, dem Färber, dem Barbier, dem Bedouinen, dem Eseltreiber und Hassan gehörte, und jeder nahm das Seinige zurück. Aber der Färber rief, wer ersetzt mir meine zugrunde gerichtete Färberei? Auch der Eseltreiber schrie, wer bezahlt mir meine erlittenen Schmerzen, und wer erstattet mir meine Zähne wieder? Der Kalif lachte und ließ jedem hundert die Nare bezahlen, dann fragte er Dalila, warum hast du den Leuten so viel auf einmal entwendet? Nicht aus Begierde, antwortete Dalila, nachdem was Anderen gehört, sondern weil ich so viel von der Gewandheit Ahmetz und Hassans hörte, dass ich zeigen wollte, dass ich ihnen in nichts nachstehe. Und was wünschest du? fragte der Kalif. Mein Vater, antwortete Dalila, war Richter in Bagdad. Ich beschäftigte mich, Tauben zu Briefträgern zu erziehen, und mein Gatte war polizeipräfekt. Ich möchte nun für mich den Gehalt meines Vaters und für meine Tochter den meines Gatten beziehen. Und was wollt ihr dafür leisten? fragte der Kalif. Ich will die Oberaufseherin deines großen Kans sein. Der Kalif hatte nämlich einen Kahn für Kaufleute errichten lassen, welcher 30 Wohnungen enthielt. 40 Sklaven waren zur Bewachung desselben und zur Bedienung, der darin wohnenden Kaufleute angestellt, und 40 Hunde wurden unterhalten, um ihn vor jedem Einbruch bei Nacht zu schützen. Auch war ein eigener Koch angestellt, um diese Sklaven und Hunde zu füttern. Meine Tochter aber, welche noch besser, als ich die Leitung der Taubenpost versteht, räume das Schlösschen vor dem Kahn ein, daß sie dort mit der Erziehung der Tauben sich beschäftige und die Versendung deiner geheimen Briefe besorge. Der Kalif nannte sogleich Dalila zur Oberaufseherin des Kans und vertraute seine ab die Leitung der Taubenpost an. Das ist, was wir von den Streichen der listigen Dalila wissen. Nicht minder merkwürdig sind aber die damit zusammenhängenden Ende von Abschnitt 37.