 I welcome you once again on my channel and this time I am talking about gender-sensitive pedagogy so let's start first of all we have to know about gender under-standing gender gender को समजना सब से पहले पडेगा अगर हम gender-sensitive pedagogy की बात कर रहे है तो अगर हम हिन्दी में देखें तो gender and sex के लिए एक ही शब निस्तमाल के लिए लिंग अगर हमें दो शब नहीं जेंडर और सेख्स जो सेख्स है उसकी बायोलोगिकल औरीजिन है यानी की वो बायोलोगी से दिटरमिन होता है की वो फीमेल है या मेल है देपन्टिंग अपन दी नमबर of chromosomes पेटरन of chromosomes बर जो जेंडर है उसके उत्पती वित्पती सब समाथ से निकल रहा है तो इस में तीन महत्वकोन फेमिन्निस्ट की बात करेंगे और उसे समझेंगे की जेंडर क्या है कमला बहसीन मैं के अगर शब्दों में बात करेंगे तो जेंडर रिफर्स तो दी सोषियो-कल्च्रल देपनीशन तो फूँरष और स्त्टी दोनू में विभेद जो सोसाइती कती है और आसाईन देपने देपने सोषिलग में उंको भीबग़ को देपने सोषिल रोल दीएं ना ये तो फवी को पता है कि मैं और बि मैंगो क्या सोषिल रोल में गं यो विम्मन है वो हाँस्छोल्ट समहलेगी जो पूरुशत्ट्व के दिखाने क्या इमिन जो एकग्रिस्सिवनेस अंद प्रटक्ष्यन और इस तरीके के काम है, वो मेंगरेगा. जेंटर अचविला कुल्चर कि या एन अखले के कतन से निकल कर है, की जो जेंटर है, वो कल्चर का विषट है, कल्चर कल्चर में सब कुच आजाताए, भे तिक्च्च क्षे लेके, भे भी जोगी तु निफ, भी भी बीर, और ग़श्विला क्लोट्स, यह ती क्च्चर कोच यह सब बहतरी के लिए वह है, वो किसी प्रकार का कोई जं़र दिस्क्रिमनेशन नहीं करेगा, किसी जं़र स्टीर्यो ताइप को नहीं फोलो करेगा, बत अच्छुली इं प्रक्टिस क्या होता है, यह स्टीर्यों को नरस बन जाना चाही यह तीचीं उनके लिए सब सच्छा प्रोफिष्चन है, क्यों कहाँ जाएगा की तीचीं जो है वो एमोशनल जोब है, अपको एमोशनली कनेख्त होना अपनी स्टूडन के साथ, यह सब और आप ताइमली गर आजाएंगे, वह सब आजाएंगे, जो नीज, भी षाज़ा है, असी सब से कहाँ जाएगे, कि आपके लिस यूटिपड़े कि आप के लिए सूशल्ट्र रोल मुकर्रर की यह जाएगे, उस से ये मदब एक सार है, अप बवागा को, इसको, आपको, तो आप आद बोथ दी जेंटर्स, इसका मतलप की सब कुछ उस्वाता वरन्पर नबर करता है, जो की हम देने जारें किसको, मेल और फीमेल जेंगर को. आच्छा, फिर हम बात करेंगे जेंदर इक्वालीटी लें जेंदर इक्विटी. अख्छा, तो हुटा है, हम जेंदर इक्वालीटी शब्द परते है, यही बहुत पोपुलर है, यही बहुत जाडा मिलता है, और हम को लगता है, यह सही बात तो है, कि इक्वालीटी मतलप किया, कि हम सब को एक्वाल संथे, सब को एक समान त्रीक्में दें, अऐठर जेल्ली हम यह भात बहुल जाडा है, जब, जिसको हम समान त रहीख में देने जा रही है, वो शुरुबाद से ही असमान है, तो जब हम उसको समान त्रीक्में देंगे, तो अईक्वट्णली हम केया करेंगे, तब हम सब को एक लेवल पर लेई आएंगे तब हम जेंडर एकवालिटी की बाद कर सकते हैं और करनी चाहिये जब तक समान नहीं है, श्रुवात में समान नहीं है हमने जाए से बीगिनिंग की है जाए से कोई जीरो से च्रू कर है, कोई दस च्रू कर है तब हम दोनों को दस जस देंगे तो उस को मीस पे वचा देंगे जै को दस पे पुईष पुँश़े गद ये आंतर है, तो एकवालिटी का कि आम पलब है, सेमनेच च्रूवात में जब की एकवालिटी क्या है, तो हम को फेर हूँना एक बहले, पहले आप फेर होगे सब फो एक लेबल पे लेए, ये फिर सब के समान ट्रीकमें कीजे तो जैंदर इकवालिटी क्या है, गिविं एब गविं दि सेम ख़िं, जब की एकवालिटी क्या है, अगर बाहर किसी काम में है, कुछ भारी भोज उनुड़ाया है, कुछ पूरुषतो दिखाने के काम है, उस में उनको हमेशा मैचो इसम शो करना, अगर बाहर किसी काम में है, कुछ भारी भोज उनुड़ाया है, कुछ पूरुषतो दिखाने के काम है, उस में उनको हमेशा मैचो इसम शो करना, कुछ पारी भोज उनुड़ाया है, कुछ फूरुषतो दिखाने के काम है, उस में उनको हमेशा मैचो इसम शो करना, और हमेशा एकगरिस्सिटने सुनके अनको अगर थर उनी ज़ही तुए, तो इस चोगी कि साई खाँज बाथे है जो डिए, तो इस तरी की साही ख़ाज बातें आगर में जो डिये हैं तो उस जरूरी तो नहीं के सब ही उस वूनगुनुं को रकटे हुँँँँुँ तो उस रफते हूँँँुुुुुुुुुुुुुुुु। 我の婦女 । । । । । । । योंग़े आप रेज को बिलूंकातें यसको दी लिंक करनाई निक्किं होँग़े लिंकिं आप ग़ाव को ख़त्म करनाई यहन प्रक्पिसेद आप यहं प्रक्पिसेच जो फोलो कतें मैचो इसम भुलीं किसी को भी गिरा देना रुला देना तकलीप यज़न्डल स्थिड्यो ताआपिंग हम रोक सकते हैं इस पेटगोरची को फुल्लो करें जिन्डल इक्वालिटिए को बड़ावा दे सकते हैं, अगर आसा होगा लिए कि जो फीमेल होगी च्लास में उसको लगीगा कि हम सब का, अस्थिट तो है ख्लास में हम सब की बाद स� तो क्या निकल गया आगा? दिया नहीं आववेर एबाँ जंधर संस्टिप पिटगोगी वो आववेर ही नहीं जंधर संस्टिप पिटगोगी के लिए या क्या हो सकता है? तीचर्स हैब दिर औन बाएसिस हम आपने दिबाग में पहले से लेका चल रहे हैं अगर स्तमकोर से ही या भी दिबाग में पहले से हैं तो हम जंधर संस्टिप पिटगोगी को फलो नहींगी कर रहे हैंे तो उनको चलंगे स्वेस करने परते हैं देन इंटीन पूलिसिस, क्या हमारे भार्ती, नीती, नीम, क्या कहते हैं तो बहुत सारे हैं, पर मैंने सिर्फ दो लीएं हिस में से इंटीन सिर्फ 2005 को मैंने स्ले लिया है, क्योंकी, तो आपका नैश्चनल, करीकुलम कैसा है, उसने लेटिस जो इस का आप गरे देशन यही 2005 का असके बाथ से नहीं आया है, उसने बताया है, क्या बताया? पूल्स भीं पूलिक स्पेसे, शुड भी आल्मार्क अग्डी वेलिएं, की महीला को भी दिखाए जा सकता है, गो वाहर से आर है यह और पूरुष कहर में है, इस तरीके का चित्र हमें आब मिल जाता है देखने किलिए, because of NCF 2005. तो यह एक बड़ा कदम है, जंदर संसिटिटी को लेके, और जब हम अगर अगर अपनी लेटिस्ट पूलिसी की बात कर में जुकी NEP 2020 है, वो क्या कैती है, तोख से भाँ जंदर इंप्लुजन फुंट, वो बात करती है कि हमको एक इस तरीके का फुंट बनाना है, जिसे हम जंदर को इंट्लूट कर के टोटली इंक्लूजिट सुसाइती का निरमान कर सके, और इसे क्या होगा कि तोग से एक्विटेएबल एजुकेशन फुट गर आद गरस, आज भल आज त्रान्जेंगर स्वुर्टिन्स, अभर भी बाद की जानी वाला विषे है, बलकी ये लोगों से जडवडावा विषे हो तर सभी को यह अची बात करने चाही, अपना विषे है, मनतब वे अस पचत खरना जाए यो त्झंटर संँटिवीटी को फुलो करना जाएए. अन मैन and women are the two wings of the same bird as the bird cannot fly with one wing, वो बरक्या है, न्वार दीगान्गार्दार्प्तार्दद्बाञ्वाश्दीग्जां त्व रहा़द, आप भी इतीगेगीगिगीगेगा. वख्ट्या, और तोछ्छ्छ्छटिर क्ऱाद, आप भी बाच्दःाइ, आप मने ँहींगा करते हैं। और हम लोगने स्वाब ही तक नहीं समचाई और फोलो नहीं कर पाए तो जंदर सेंस्टिप विदोगोगी is the call of the heart, is the need of the heart and we have to understand, we have to follow, we have to practice this philosophy in our classroom so that we can develop healthy, happy and sensitized individuals not merely male and female ones, okay? so thank you, it's all from my side and I hope I will be clear enough to you to comprehend the topic, जंदर सेंस्टिप विदोगोगी, okay? it's all