 साद्यो, किसी एक बाद, जिस्टने हमारे देश की लोक्तान्त्र की बबस्ता को, बहुत बड़ान नुक्षान कोछाया है, बो है, राश्त लिट से जांदा प्रात्पिक्तां अपनी विचार द्हारा को देरा, कोंकि मेरी विचार द्हारा ये कहती है, इसलिए देशित के मामलो में भी में इसी सुआचे में सोचूंगा, इसी दाईरे में काम करूंगा, ये राश्ता सहीं नहीं है तुस्तो, ये गलत है, आज हर कोई अपनी विचार द्हारा पर गर्व करता है, ये स्वाभविए लेकिन फिर भी, हमारी भीचार दारा, राश्त पहित के विषयो में राश्त के साथ नजरानी चाहीं, राश्त के खिलाब कताई नहीं, आप देश के इतिहास में देखी है, जब जब देश के सामने कथिन समस से आईए है, राश्त पहित में एक साथ आईईईईई, आजादी के लडाई में, महत्मा गान्दी के नेट्रुत्व में, राश्त पहित में एक साथ आईईईईईई, उनो देश के लिए एक साथ संगर्स की आथ, आईजा नहीं ता की बापू के नेट्रुत्व में, गिसी विक्ती को अपनी भीचारदारा चोडनी पडी हो, उस समय परिस्थी यह सी थी, तो रह किसे ने देश के लिए एक कामन कोज को प्राट्विकता दीए।, अब इमरजन्सी को यहाथ गए, इमरजन्सी के दोरान भी देश ने यही एक जुट्टा देखी थी, और मुझे तो उस आंदोलन का हिस्सा बनने का सबवाग मिला था, मैंने सारी चीजों को खुड देखा आता अनुवोग की आता, मैं प्रतक्ष गवा हूं, इमरजन्सी के खलाथ, उस आंदोलन मैं, कोंगरेस के फुर्भ नेता और कारकरता भी थे, RSS के सविशेवक और जनसं के लोग भी थे, समाजवादी लोग भी थे, कम्मिनिष भी थे, JNU से जुडे कितने ही लोग थे, जिनो ने एक साथ आगर इमरजन्सी के खलाथ संगर्ष किया था, इस एक जुट्ता मैं, इस लड़ाई में भी, किसी को अपनी विचार दारा से समजोता नहीं करना पडा था, बस उदेश एकी था, रास्त रहीत, और ये उदेश ही सब से बड़ा था, इसली साथियों, जब रास्त की एक ता, अखन्दा और रास्त हीत का प्रष्न हो, तो अपनी विचार दारा के बोज तले दपकर फैसला लेने से, देश का नुक्षान ही होता है. हा, मैं मानता हूँ, कि स्वार्च का लिए, अव सरवात के लिए, अपनी विचार दारा से समजोता करना भी, उतना ही गलत है. इस अपन्मेशन एज में, अब इस तरग का अव सरबात, सफन नहीं होता. और हम, बिलको रोजमरा की जिन्गी मा आजकर, इन चीजो को परी बारी किसले देख पी बारहे है, हमें अव सरवात से दूर, लिकिन एक स्वस्त समवात को, लोग तन्तर में जिन्दार रखना है. साथियों, आपके यहा तो, आपके होस्टल्स के नाम भी, गंगा, सावर्मती, गोदावरी, ताप्ती, कावेरी, तो जेसी नदियों के नाम पर है, इन नदियों की तरही, आप सभी देषके, अलग रग लग हिस्सों से आते है, अलग अलग बिचार लेकर आते है, और यहा मिलते है, अएडियाच की, इस शेरिं को, ने ने बिचारों के इस प्रवाह को, अवीरल बनाे रखना है, कभी सुखने नहीं देना है, हमारा देष, वो महान भूमी है, जहां अलग अलग बवूडिक बिचारों के बीच, अंकुरिद होते रहे है, विच्सिथ होते रहे है, और फलते भी है, फलते भी है, इस प्रम्प्रा को बजवूट करना, आब जैसे यूँँं के लिए, तो खास तोर पर, बहुत आवशक है, इसी प्रम्प्रा के कारा, भारत, दुनिया का सब से बाएब्रन्त लोग तन्त्र है, मैं चाहता हूं, कभी भी, किसी भी, स्तेटस को को, आज़े ही अच्सेब ना करे, को ये कहरा हा है, इसले सही मान लो, ये नहीं होना चाहिये, अप तर कर ये, बाध कर ये, विबाध कर ये, स्वस्त चरता कर ये, मनन मनतन कर ये, समवाद, और फिर, किसी परनाम पर पूछिये, स्वामी भिबे काननजी ने भी, कभी, स्तेटस को स्विकार नहीं किया था, और हाँ, एक तीज, जिस पर मैं, खास तोर पर बाध करना चाहता हूँ, और वो है, हूमर, आपस में, हसी मजाएग, ये, बहत बडा लूपरिकेटिं फोर्ज हैं, हूमर को जरुर जिंदा रखी, कभी, कभी तो मैं, कई नवजवामनो को देखता हूँ, चसे इतने, बोज निचे दबेव हूँ होते, जसे, रारा पूरिग जुन्या का बोजुन के सरपे है, कई बार, हम अपनी कमपस लाएग मैं, पड़ाई मैं, कमपस पूलिटिकस मैं, हूमर को ही बूल याते है, इसलिए, हमें इसे बचाकर रखना है, अपने सेंच सब हूमर को, खोने नहीं देना है,