 Permettez-nous d'introduire notre propos par une citation guillemets « Le monde où nous vivons aujourd'hui a besoin de valeur de la religion qui recèle les vertus dont nous devons nous armer pour être dans les bonnes grâces de notre Créateur Dieu Tout-Puissant et qui renforce à nous la propension à la tolérance, à l'amour et à la coopération marquée du sceau de la charité et de la pieté humaine. Ces mots nous les dévons à sa majesté, le roi Mohammed VI, Amir al-Muminin, dont le monde connaît l'ouverture, la sagesse et le désir de bâtir des ponts d'un côté à l'autre de la Méditerranée tout en combattant avec courage et détermination le fondamentalisme religieux. Ce dernier ne se nourrit pas que de son chantement du monde, que de la faillite de la modernité heureuse, que d'une opposition à la mondialisation. Le fait religieux s'est transformé tout au long du XXe siècle et sa manipulation, pour ne pas dire son instrumentalisation à des fins hegemoniques, à détourner la nature même de sa vocation, être un acteur de paix, de réconciliation et de dialogue. La scène internationale connaît aujourd'hui de profondes bouleversements. Les conflits identitaires se lient à la montée en puissance des injustices sociales. Parallèlement, la perception des inégalités va croissante. Dans ce contexte d'insécurité, la religion peut avoir un rôle positif, si tant est qu'elle devienne capable de se réapproprier la nature de son propre message. Un message détourné, un message violet, un message piégé par le bellicisme des fondamentalismes. Bien qu'il soit vrai que de nombreux malentendus sur le fondamentalisme religieux circule, la religion a sans aucun doute été utilisée comme un moyen à des fins politiques ou à des intérêts personnels qui lui sont par essence contradictoires. Aussi, faut-il bien remarquer la nécessité impérieuse du dialogue pour répondre au conflit contemporain, au-delà de la nature religieuse ou non de ce conflit. Le dialogue n'est pas une négociation, ce n'est pas non plus une controverse. Le dialogue n'a ni de gagnant ni de perdant. Il s'agit d'une caractéristique de l'être par laquelle se constitue la qualité relationnelle de la personne humaine. Pour comprendre ce qui se passe dans notre monde aujourd'hui, il nous faut réfléchir au rôle de la religion dans l'humanité. Ce que d'aucun appelle le retour du religieux ou le retour de Dieu dans un monde post-séculier n'est en effet que la réactivation d'une dimension essentielle de l'humanité qui, même si elle est puissément liée à l'identité, n'est pas pourtant identitaire mais métaphysique et spirituel. En ce sens, les fonctions du religieux peuvent nous paraître évidentes et n'en sont pas moins cruciales pour l'existence et la coexistence humaine. La religion est liée aux préoccupations de l'être humaine et nous aide à élaborer des réponses aux questions existentielles en rapport avec la vie et son sens, la vérité et l'éternité. B. La religion est liée à l'identité des peuples et des civilisations. C'est la raison pour laquelle les traditions religieuses d'autrui doivent non seulement être reconnues mais aussi appréciées. Cette connaissance est une condition préalable indispensable à tout dialogue. C'est la religion à participer à la réalisation de grandes aventures culturelles et civilisationnelles de l'humanité. Enfin, la religion est un facteur essentiel du processus de paix ainsi que l'écrivait Saint Paul au Corinthienne car Dieu n'est pas un dieu de désordre mais un dieu de paix. C'est d'ailleurs ce que le Saint Grand Concile de l'Église orthodoxe en juin 2016 l'année passée a rappelé s'agissant de l'importance du dialogue inter-religieux. Le dialogue inter-religieux franc contribue au développement d'une confiance mutuelle dans la promotion de la paix et de la réconciliation. L'Église lutte pour rendre plus tangible sur terre la paix d'en haut en offens. La véritable paix n'est pas obtenue par la force des armes mais uniquement par l'amour qui ne cherche pas son intérêt. Il y a gapi ou ziti taïhaftis. Le bon de la foi doit servir à penser et à guérir le plaisir ancien d'autrui et non pas à reviver de nouveaux foyers de haine. Fin de citation. Mesdames et messieurs, chers amis, le Maroc a été un pays précurseur en matière de dialogue inter-religieux à l'avant-garde de la lutte contre le fondamentalisme. Comme vous le savez, le bassin méditerranéen a connu pendant les siècles passés une cohabitation pacifique entre juifs, chrétiens et musulmans. Cette expérience démontre bien, s'il le fallait encore, que les croyants des traditions religieuses différentes peuvent vivre ensemble autour d'un projet commun, celui de l'unité, de l'humanité et de la paix. Je le répète, celui de l'unité, de l'humanité et de la paix. Parmi les grandes institutions religieuses, le patriarcat ecumenique de Constantinople occupe par son histoire une place unique. Au fil de profonds bouleversements, souvent traumatisants, qu'il a dû affronter en 2000 énerges, notre patriarcat a toujours su rester actif, preuve si l'année qu'il est possible de survivre et de transmettre un témoignage de civilisation à travers les âges. Par sa seule existence, l'Église orthodoxe contribue à donner du sens et de l'espoir à un monde angoissé qui cherche aujourd'hui son chemin. La légitimité de religion aujourd'hui dépend de leur attitude claire à l'égard de la protection de la liberté et de la dignité humaine, comme de principes fondateurs dans l'établissement de la paix, qui est aussi au centre du dialogue inter-religieux. Aucun défi, soit-il personnel ou international, ne trouvera de solution dans la solitude et l'isolément. Nous avons besoin de l'un des autres car nous sommes des êtres de relation, des êtres de communion qui, à mesure que nous nous rapprochons, devenons des véritables acteurs de paix. Nous ne pouvons que nous réjouir de la tenue dans ce pays de cette nouvelle édition, la dixième édition du World Policy Conference. En nous invitant à exprimer ces quelques pensées lors de la séance d'ouverture, ces organisateurs, et nous souhaitons ici remercier de tout cœur le professeur Thierry de Montbriave de son amitié, ont souligné l'importance fondamentale que prend la religion dans la réflexion sur les affaires du monde, ou pour parler autrement sur les enjeux internationaux. Le patriarcat est communique que nous avons l'honneur de représenter, les en remercier tout en leur souhaitant un plein succès dans leur entreprise. Merci.