 9. Gesang, Teil 1 von Die Ilias Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Ilias von Romär. 9. Gesang, Teil 1 Agamemnon beruft die Fürsten und rät zur Flucht. Diomedes und Nestor widerstehen. Wache am Graben. Die Fürsten von Agamemnon bewörftet Rathschlagen. Auf Nestors Rath sendet Agamemnon. Den Achelaus zu versöhnen. Den Phönix. Ayas Telamons Sohn. Und Odysseus. Mit Zwien herrollten. Achelaus empfängt sie gastfrei. Aber verwirft die Anträge. Und behält den Phönix zurück. Die anderen bringen die Antwort in Agamemnon's Zelt. Diomedes ermahnt zur Behaligkeit. Und man geht zur Ruhe. So dort wachten die Trua vor Ilias. Doch die Achaia ängstete gräuliche Flucht des starrenden Schreckensgenossin. Und undult samer Schmerz durch Strang die tapfersten alle. Wie Zwienwinde des Meers. Fischwimmende Fluten erregen. Nacht und sausender West. Die Beid aus Tragia her wehen. Kommend in schleuniger Wut. Und sogleich nun dunkles Gewogen. Hoch sich erhebt. Und häufig ans Land. Sie schütten das Meergras. All so zerres Unruhe. Das Herz der edlen Achaia. Atreus Sohn von unendlichem Gram in der Seele verwundet. Wandelt umher. Herrollten von tönender Stimme gebietend. Und jeglichen Mann mit Namen zur Ratsversammlung zu rufen. Doch nicht laut, auch selbst, arbeitet er unter den Ersten. Jetzt so saßen im Rat die Bekümmerten und Agamemnon Stand voll Tränen empor. Der schwarzlichen Quelle vergleichbar. Die aus jem geklipp her geust ihr dunkles Gewässer. All so schwer aufseufzend. Vor Agas Söhnen begann er. Freunde des Volks von Agas erhabene Fürsten und Pfleger. Hart hat solst der Chronit in schwere Schuld mich verstrickert. Grausamer, welcher mir einst mit gnädigem Winkel gelobelt, Heim zu gehen, ein Vertilger, der fest ummauerten Troja. Doch nun sah er verdablichen Trug und heißet mich romlos. Niedergehen Agas kehren, nachdem viel Volks mir dahin starb. All so gefällt nun wohl dem hoch erhabenen Chronion, Der schon vielen Städten das Haupt zu Boden geschmettert. Und noch schmettern es wird, denn sein ist segende Allmacht. Aber wohl an, wie ich rede das Wort, so gehorchet mir alle. Lasst uns fliehen in den Schiffen, zum lieben Lande der Väter. Nie erobern wir doch die weit durchwanderte Troja. Jener Sprachs doch alle verstummten umher und schwiegen. Lange saßen verstummt, die bekümmerten Männer Achayas. Endlich begann vor ihnen der Rufa im Streit Diomedes. Atreus Sohn, gleich muss ich dein törichtes Wort dir bestreiten. Wie es gebührt, oh König im Rat, du zöhne mir des nicht. Zwar mir schmetest du jüngst die Tapferkeit vor den Achayon. Mutlos sei ich und ganz unkriegerig. Aber das alles wissen nun Argos Söhne, die Jünglinge sowie die Kreise. Dir gab eins nur von beiden, der Sohn des verborgenen Kronos. Nur mit dem Zepter der Macht geerrt zu werden vor allen. Doch nicht Tapferkeit gab er die edelste Stärke der Menschen. Wunderbarer, du glaubtest im Ernst die Männer Achayas, wären sogar unkriegerig und mutlos, wie du geredet. Doch wenn dir selber das Herz so eifrig drängt nach der Heimkehr. Wanderer, frei ist der Weg und nahe die Schiff an dem Meer Strand aufgestellt, die in Menge dir hergefolgt von Mykene. Aber die anderen bleiben, die Haupt umlockten Achayah, bis wir zerstört die Feste des Priamos. Wollen auch jene, lass sie entfliehen in den Schiffen, zum lieben Lande der Väter. Ich dann und Stenelos kämpfen und ruhen nicht, bis wir das Schicksal Ilios endlich erreicht, denn ein Gott geleitet uns hierher. Jener Sprachs, da jauchsten ihm rings die Männer Achayas, hoch das Wort anstaunend von Tüdeus Sohn Diomedes. Jetzt so erstand vor ihnen und sprach der reisige Nestor. Tüdeus Sohn, wohl bist du der tapferste Krieger im Schlachtfeld. Auch im Rat erscheinst du von deinem Alter der Beste. Keiner mag dir tadeln das Wort von allen Achayan, noch entgegen dir reden. Nur wart nicht vollendet das Wort dir. Zwar auch bist du ein Jüngling und könntest sogar mein Sohn sein. Selber der Jüngst angeburt. Allein du sprichst mit Verstande unter den Fürsten des Heers, da der Sache gemäß du geredet. Aber wohl an, ich selber, der höhere Jahre sich rühmet, will ausreden das Wort und endigen. Schwierlich auch wird mir einer die Rede verschmählen, auch nicht Agamemnon, der Herrscher. Ohne Geschlecht und Gesetz, uneigenen Herd ist jener, wer des heimischen Kriegs sich erfreut, des entsetzlichen Scheusads. Aber wohl an, jetzt wollen der finsteren Nacht wir gehorchen und das Mal uns bereiten. Allein die Hüter der Scharen gehen hinaus und lagern am Graben sich außer der Mauer. Solches nun befehle ich den Jünglingen. Aber du, für uns, Adreus Sohn, ins Gezelt, wenn du bist Obergebieter, gib den Geerten einmal. Dir gleich ist solches nicht ungleich. Voll sind dir die Gezelte des Weins, den der Dana erschiffe, täglich aus Tragia her auf weite Meere dir bringen. Dir ist aller Bewirkung genug, der du vieles beherrschest. Sind dann viele gesellt, so gehorch ihm, welcher den besten rat zur raten vermag. Denn Not ist allen Achaian, Kluger und heilsamer Rat, da die Feind uns nahe den Schiffen brennen der Feuer so viel. Wer mag wohl dessen erfreut sein. Diese Nacht wird vertögen das Kriegsheer oder er retten. Jener Sprachs, da hörten sie aufmerksam und gehorchten. Schnell zur Hut entalten gewappnete Männer dem Lager, dort um Nestros Sohn, den Hürten des Volks, Trasimedes, dort um Ascalafos her und Jal Menos, Söhne des Ares, auch um Meriones dort, um Deipyros auch und den Edlen, Apharius, auch um Crayons erhabenen Sohn, Lycomedes. Sieben Geboten der Hut und hundert Jünglinge, jedem folgten gereit in den Händen die ragenden Sperre bewegend. Zwischen dem Graben umher und der Mauer setzten sich jene, dort entflammten sie Feuer und rösteten jeder die Nachtgost. Atreus Sohn nun führte die Edler und Fausten Achayas all ins Gezelt und empfingen sie mit herz-erfreundem Schmause und sie erhoben die Hände zum leckerbereiteten Male, aber nachdem die Begierde des Trangs und der Speise gestillt war, jetzt so begann der Kreis den Entwurf zu ordnen in Weisheit, Nestor, der schon eher mit trefflichem Rate genützelt. Dieser begann wohlmeinend und redete vor der Versammlung. Atreus Sohn, Ruhmvoller, du Völkerfürst Agamemnon, dir soll beginnen das Wort, dir endigen, weil du so vielen Völkern mächtig gebeutzt und dir Zeus selber verliehen hat, Zeptor zugleich und Gesetz, das allerwohl du beratest. Ziemt dirs vor allen zu reden ein Wort und zu hören, auch zu verziehen dem Andern, demsonst sein Herz es gebietet, das Errede zum Heil, denn du entscheidest, was sein soll. Aber ich selber will sagen, wie mirs am heilsamsten dünkelt, denn kein anderer mag wohl besseren Rat noch ersinnen, als mein Herz ihn bewahrt, nicht vormaatz, oder an jetzt auch. Seit dem Tag, da du, Liebling des Zolls, die schöne Briseis aus dem Gezelt entführtest, dem zornenden Peläonen, nicht nach unserem Sinne für wahr, denn ich habe mit großem Ernste dich abgemahnt, dass du Hochherziges Geistes hast, den tapfersten Mann, den selbst die unstaplischen Erden, schmählich entehrt, denn du namst sein Geschenk ihm. Aber auch jetzt so sind umher, wie wir etwa sein Herz versöhnend bewegen, durch gefällige Gaben und sanft einnehmende Worte. Ihm antwortete drauf der Herrscher des Volks Agamemnon, Kreis, nicht unwahr, hast du mir meine Fele gerügelt? Ja, ich fehlt und leugnen es auch nicht. Trauen vielen der Völker, gleicht an starke der Mann, den Zolls im Herzen sich auskor, wie nun jenen er ehrt und niederschlag die Achaya. Aber nachdem ich gefehlt, dem schädlichen Sinne gehorchend, will ich gern es vergelten und biet und endliche Söhnung. Allen umher nun will ich die herrlichen Gaben benennen, zehn Talente des Goldes, dazu dreifüßiger Kessel, sieben vom Feuer nach Rhein und zwanzig schimmande Becken, auch zwölfmächtige Rosse, gekrönt mit Preisen des Wettlaufs, wohl nicht durfte Quere der Mann demso vieles geworden und nicht arm an Schätzen des hochgeprisenen Goldes. Als mir Siegskleinode gebracht, die stampfenden Rosse, sieben Weiber auch geb ich, untatliche, kundig der Arbeit, lesbische, die, da er lesbos die Blühende selber erobert, ich mir ekor, die an Reiz der staplischen Töchter besiegten. Diesen und geb ich ihm, es begleite sie, die ich entführet, brises Tochter zugleich und mit heiligem Eide beschwöre ist, dass ich nie ihr Lager verunehrt, noch ihr genahlt, wie in der Menschengeschlecht der Mann dem Weibe sich naheht. Dies empfang er alles sogleich, wenn aber hinfort uns, Primors mächtige Staat, die Götter verlein zu erobern, weichlich soll er sein Schiff mit Gold und Erz belasten, selbst einsteigend, wann einst wir Danaer teilen den Siegsraub. Auch der truschen Weiber erwähle sich zwanzig er selber, die nach Helenadort der Agräerin prangen an Schönheit, wann zum archaischen Argos dem Segenslande wir heimziehen, soll er mein Eidarm sein und ich er ihn gleich dem Orestes, der mein einziger Sohn aufblüht in freudiger Fülle. Drei sind mir der Töchter in wohlverschlossener Wohnung, deren wähl er sich eine. Ich geb ihm selber noch Braut Schatz, reichlichen, mehr als je ein Mann der Tochter gegeben. Sieben geb ich nicht, reichlichen, mehr als je ein Mann der Tochter gegeben. Sieben geb ich ihm dort der wohlbevölkerten Städte, Inope und Kadamühle auch und die Grasige hier. Die Meere, die heilige Burg und die grünenden Auen um Antäa, auch Epea, die Schön und Bedasos fröhlich des Weinbaus. Alle sind nah am Meere begrenzt von der sandigen Kühlers und es bewohnen sie Männer an scharfen Reich und an Rändern, welche hoch mit Geschenk wie einen Gott ihn verehrten und dem Zepter gearschend ihm steuerten reichliche Schatzung. Dieses verend ich jenen, sobald er sich wendet vom Zorn. Zähm er sich, Aides ist unbiegsam und unversöhnlich, aber den Sterblichen auch der Verhasteste unter den Göttern. Mir nachstehen, doch sollt er, soweit ich höher an Macht bin und soweit ich älter an Lebensjahren mich rühme. Ihm antwortete drauf der grönische Reisige Nestor, Atreus Sohn, Ruhmvoller, du Völkerfürst Agamemnon, nicht verächtliche Gaben, gewährst du dem Herrscher Achelaus. Auf den erlesenen Männer entsenden wir, eilendes Schrötes hinzugehen ins Gezelt des Peliaden Achelaus. Oder wohl an ich selber erwähle sie und sie gearschen. Phönix gehe zuerst der Liebling des Zolls als Führer, dann auch Ayas, der große Zugleich und der edle Odysseus, aber Rodios Volk und Eurybatis ihnen als Herold sprengt nun mit Wasser die Hände und ermahnt zur Stille der Andacht, dass wir Zolls den Chroniden zuvor anflähen um Erbarmung. Je nach Sprachs und allen Gefiel die Rede des Königs, eilend sprengten mit Wasser die Herold ihnen die Hände. Jünglinge füllten so dann die Krüge zum Rand mit Getränke, wandten von Neuem sich rechts und verteileten allen die Becher. Als sie des Tranks nun gesprengt und nach Achzenswunsche getrunken, eilten sie aus dem Gezellte von Atreus Sohn Agamemnon. Viel ermahnte sie noch der gerenische Reisige Nestor, jegliche Mann zuwinkelnd, allein vor allen Odysseus, eifrig doch zu bereden den herrlichen Pellionen. Beiden und gingen am Ufer des weit aufrauschenden Meeres, beteten viel und gelobten dem Erd um Göchter Poseidon, dass sie doch leicht gewonnen den hohen Sinn des Achelaus. Als sie die Zelt und Schiffe der Murmidonen erreichten, fanden sie ihn, erfreuend sein Herz mit der klingenden Leier, schön und künstlich gewölbt, woran ein silberner Steg war. Die aus der Beut er gewählt, da Eetions Stadt er vertilgelt. Hiermit erfreut er sein Herz und sang Siegstaten der Männer. Gegen ihn saß Patroclos allein und harrete schweigend dort auf Earchos Enkel, bis seinen Gesang er vollendet. Beid, its gingen daher und voran der Etle Odysseus, naten und standen vor ihm, bestocht nun erhub sich Achelaus, samt der Leier zugleich, verlassend den Sitz, wo er ruhte. Auch Patroclos erhub sich, sobald er sah die Männer. Beid an der Hand anfassend begann der Renner Achelaus. Freude mit euch, willkommen ihr teuersten. Zwar ist gewiss Not, doch auch dem Zornenden kommt ihr geliebt vor allen Achaian. Also sprach und führte hinein der Etle Achelaus, setzte sie dann auf Sessel und Teppische, schimmernd von Purpur. Eilend sprach er darauf zu Patroclos, der ihm genaht war. Einen größeren Krug, Menöthios Sohn, uns gestellelt, mich auch stärkeren Wein und jeglichem reiche den Bäscher, denn die wertesten Männer sind unter mein Dach nun gekommen. Jener sprach es, da gehorchte dem lieben Freunde Patroclos. Selbst nun stellte er die mächtige Bank im Glanze des Feuers, legte darauf den Rücken der feisten Sieg und des Schafes, legte auch des Mastschweins Schulter darauf, voll blühendes Fettes. Aber Automedon hielt und es schnitt der Etle Achelaus. Wohl zerstückt er das Fleisch und steckt es alles an Spieße. Mächtige Glut entflammte Menöthios göttlicher Sohn, als nun die Loh ausbrannt und des Feuers Blume verwelkt war, breitet er hin die Kohlen und richtete drüber die Spieße, sprengte mit heiligem Salz und drehet auf stützenden Gabeln. Als er nunmehr es gebraten und hin auf Borde geschüttet, teilte Patroclos das Brot in schön geflochtenen Korben, rings um den Tisch und das Fleisch verteilte selber Achelaus. Setzte sich dann entgegen dem Göttergleichen Odysseus, dort an der anderen Wand und Gebot das Patroclos den Göttern opferte. Dieser gehorcht und warf die Erstling ins Feuer und sie erhoben die Hände zum leckerbereiteten Male, aber nachdem die Begierde des Tranks und der Speise gestillt war, jetzt winkt Ayas dem Phönix, das sah der Edler Odysseus, füllte mit Wein den Bäscher und trank dem Pelleiden mit Handschlag. Heil dir, Pelleid, es mangelt uns nicht des gemeinsamen Males, weder doch dem Gezelt um Arthäussohn Agamemnon, noch auch jetzt so all hier, denn genug des Erfreunden steht hier zum Schmaus. Doch nicht nach lieblichem Male verlangt uns, sondern das große Weh, du göttlicher, ringsumschauend, zagen wir. Jetzt so gilt es, ob er rettet sind oder verloren, uns die gebogenen Schiffe, wo du nicht mit Starke dich göchtest. Nahe den Schiffen bereits und der Mauer drohen sie gelagert, Trojas mutige Söhne und die fernberufenen Helfer, ringsum Feuer entflammend durchs Heer, und es hemme sie, trotzt man nichts an noch, sich hinein in die dunklen Schiffe zu stürzen. Ihnen gewährt auch Zolls recht hin, erscheinende Zeichen seines Strahls, doch Hektor, die funkenden Augen voll machtlost, bütet daher und vertrauend dem Donnerer, achtet er nichts mehr, weder Menschen noch Gott, so treibt ihn der Taumel des Wahnsinns. Sehnlich wünscht er, dass bald der Heilige Morgen erscheine, denn er verheißt von den Schiffen zu hauen die prangenden Schnäbel, sie dann selbst zu verbrennen in stürmender Flamm und zu morden, Argos söhne um die Schiffe, betäubt im Dampfer des Brandes. Doch nun sorg ich im Herzen und fürchte mich, dass ihm die Drohung ganz vollenden die Götter und uns das Schicksal verhängt sei, hin zu sterben in Troja, entfernt von der fruchtbaren Argos. Aber wohl auf, wenn das Herz dir gebeut, die Männer Achayas, jetzt auch spät, zu befreien aus der drängenden Troa getümmel, siehe dich selbst hinfort, bekümmert es, aber umsonst ja sucht man geschehenem Übel noch Besserung. Lieber zuvor nun, Sinn umher, wie du wendest, den schrecklichen Tag der Achaya. Ach, mein Freund, wie sehr ermahnte dich Peleus, der Vater jenes Tags, da aus Fitia zu Atreus sohn, er dich sannte. Lieber Sohn, Siegsstarke, wird dir Athenäa und Heere geben, wenn's ihnen gefällt, nur bändige du dein erhabenes stolzes Herz in der Brust, denn freundlicher Sinn ist Besser. Meide den bösen Zang, den Verdaplischen, das dich noch höher, Ehre das Volk der Achaya, die Jünglinge sowie die Greise. Also ermahnte der Greis, du vergassest es, aber auch jetzt noch Ruhe und Entsage dem Zaune, dem Kränkenden. Sie, Agamemnon, wollt dir Wurde gegeben, sobald du dich wendest vom Zaune. Willst du, so höre mich an, damit ich dir alles erzähle, was dir doch im Gezelt zur Gabe verhieß, Agamemnon. Zehn Talente des Goldes, dazu dreifüßiger Kessel, sieben vom Feuer noch rein und zwanzig schimmende Becken, auch zwölf mächtige Rosse, gekrönt mit Preisen des Wettlaufs. Wohl nicht durftig wäre der Mann, dem so vieles geworden und nicht arm an Schätzen des hochgepriesenen Goldes als Agamemnon's Rosse der Siegskleinode gewannen. Sieben Weiber, auch gibt er untatelige, kundigte Arbeit, Lesbische, die, da du Lesbos, die Blühende, selber erobert. Er sich erkrohr, die an Reiz der staplischen Töchter besiegten. Diesenon gibt er dir, es begleite sie, die er entführt. Brises, Tochter zugleich und mit heiligem Eide beschwört er es, dass er nie ihr Lager verunehrt, noch ihr genahlt, wie in der Menschengeschlecht der Mann dem Weibel sich nahlt. Dieses empfängst du alles sogleich, wenn aber hinfort uns, Primors mächtige Stadt, die Götter verlein zu erobern. Reichlich sollst du dein Schiff mit Gold und Erz belasten. Selbst einsteigend, wenn einst wir Danaer teilen den Siegsraub. Auch der troischen Weiber, erwähle du zwanzig dir selber, die nach Helenadort der Aegeerin prangen an Schönheit. Wann zum Acheichen Argos, dem Segenslande, wir heimziehen, sollst du sein Eidam sein und er ehr dich gleich dem Orestes, der sein einziger Sohn aufblüht in freudiger Fülle. Drei sind ihm der Töchter in wohlverschlossener Wohnung, deren wähle dir eine. Chrysothemis, ifianassa, oder Laodica auch, und für umsonst die Ekkorne heim in des Peläus Haus. Er gibt dir selber noch Braut, Schatz, Reichlichen, mehr als je ein Mann der Tochter gegeben. Sieben gibt er dir dort der wohlbevölkerten Städte, in Nope und Kadamühle auch und die grasige Hiere, Fere, die Heilige Burg und die grünenden Aun um Antäja, auch Epea, die Schön und Bedasos, fröhlich des Weinbaus. Alle sind nah am Meer begrenzt von der sandigen Pühlers und es bewohnen sie Männer an scharfen Reich und an Rindern, wie ein Mensch hoch mit Geschenk, wie einen Gott dich verehrten und dein Zepter gehorchend dir steuerten reichliche Schatzung. Dieses verendet er dir, sobald du dich wendest vom Zorn. Aber wenn Atreus Sohn zu sehr dir im Herzen verhasst ist, er und seine Geschenk, also schau der anderen Achaia drängenden Not mit Erwarmen im Heer, dass wie einen der Götter ehren dich wird, denn wahrlich erhabenen Rom dir gewenst du, hektor entraftest du nun, denn nahe dir wagt er zu kommen, voll unsinniger Wut. Da erwähnt nicht einer auch gleiche ihm in der Dana Erfolg, soviel her trugen die Schiffe. Ihm antwortete drauf der mutige Renner Achelaus, Etler, Laachtiat, Erfindungsreicher Odysseus, sie, ich muss dir rede, nur grad und Frank dir verweigern, so wie im Herzen ich denk und wie es unfehlbar geschehen wird, dass ihr mir nicht vorjammert von hier und dort mich belagernt, denn mir verhasst ist jener, so sehr wie des Aides vochten, wer ein anderes im Herzen verbirgt und ein anderes redet, aber ich selbst will sagen, wie mir es am heilsamsten dünkelt. Wieder des Arthäussohn Agamemnon soll mich bereden, noch die anderen Achaya, die weil Jan immer ein Dank war, stets unverdrossenen Kampf mit feindlichen Männern zu kämpfen. Gleich ist des Bleibenden los und seilen, der mit Eifer gestritten. Gleicher Ehre genießt der Falk und der tapfere Krieger. Gleich auch stirbt der Träge dahin und wer vieles getan hat. Nichts ja frommt es mir selbst, da ich sorg und kummer erduldet, stets die Seele dem Tod entgegentragend im Streite, sowie den nackenden Vöglein im Nest herbringelt die Mutter einen gefundenen Bissen, wenn ihr auch selber nicht wohl ist. Also habe ich genug unruhiger Nächte durchwachelt, auch der blutigen Tage genug durchstrebt in der Feldschlacht, tapfere Männer bestreitend, um jenen ein Weib zu erobern. Zwölf schon habe ich mit Schiffen, bevölkerte Städte verwüstet und elf andere zu Fuß umher in der scholligen Troja. Dort, aus allen, echoe ich der Kleinode viel und geerrte mir voraus und brachte sie all Agamemnon zur Gabe, Atreus Sohn. Er ruhnt in des bei den rüstigen Schiffen, nahm die Schätz und verteilt ein weniges, vieles behiert er. Dennoch gab er den Helden und Königen Ehrengeschenke, die noch jeder verwahrt. Nur mir, von allen Achaian, nahm er's und hat das reizende Weib, womit er der Wollust pflegen mag. Was bewog denn zum Kriegszug gegen die Troja, Argos Volk? Was fährt er hierher, die versammelten Streiter, Atreus Sohn, was nicht der lockigen Hellener Wegen? Lieben allein denn jene, die Frauen von den redenden Menschen, Atreus Sohn, ein jeglicher Mann, der edel und weiß ist, liebt und pflegt, die seine mit Zärtlichkeit. So wie ich jene auch von Herzen geliebt, wie wohl mein Speer sie erbeutet? Nun, er mir aus den Händen, den Siegslohn raubte mit Acklist, nie versuch er hinfacht, mich kundigen. Nimmer ihm trau ich, sondern mit dir und Düsseldors und anderen Völkergebietern, sinn er nach, von den Schiffen, die feindliche Glut zu entfernen. Wahrlich schon vieles vollendet er, ohne mein Zutun. Schon die Mauer erbaut er und leitete draußen den Graben, breit umher und groß und drinnen auch pflanze er Fähle. Dennoch kann er ja nicht die Gewalt des mordenden Hektors bändigen. Aber da ich im Daner-Erfolge noch mitzog, niemals, mag es Hector entfernt, von der Mauer zu kämpfen, sondern nur zum skeichentor und der Buche gelangt er, wo er einst mich bestand und kaum mir entfloh vor dem Angriff. Nun, mir nicht es gefällt, mit dem göttischen Hector zu kämpfen. Bringe ich morgen ein Opfer für Zolls und die anderen Götter. Wohl, dann belade ich die Schiff, und nachdem ich ins Meer sie gezogen, machst du Schauen, so du willst, und solcherlei Dinge dich kümmern. Schwimmen im Morgenrot auf dem flutenden Helespontos, meine Schiff und darin die emsig rudern den Männer. Und wenn glückliche Fahrt der Gestalt erschüttert gewährgelt, möchte ich am dritten Tag in die Schollige Phitia gelangen. Vieles habe ich daheim, dass ich hierher wandern zurückließ. Anderes auch von hier, des rötlichen Erzes und Goldes, schön gekochtete Weiber zugleich und grauliches Eisen, bringe ich durchs Loos mir beschert, doch den Siegslohn, der ihn gegeben, nahm ihn mir selbst hochmütig, der Völkerforst Agamemnon, Atreus Sohn. Das alles verkünd ihm, so wie ich sage, öffentlich, dass auch die Andern im Volk der Achaia ergrimmen, wenn er vielleicht noch einen der Danaer hofft zu betrügen, jener in Unverschämtheit gehüllte. Schwierlich in dess mir wagt er hinfort, auch frech wie ein Hund, ins Antlitz zu schauen. Nimmer ihm werd ich zur Rat mich vereinigen, nimmer zu taten. Einmal betroge er mich nun und frevelte, nimmer hinfort wohl, täuscht sein türkisches Wort, er begnüge sich, sondern geruig, wandre er dahin, denn ihm raubte der Waldende Zeus die Besinnung. Kroll sind mir seine Geschenk, und ich achte ihn selber nicht so viel. Nein, und büllt er mir zehnmal und zwanzigmal größere Güter, als was jetzt so er hat und was er vielleicht noch erwartet. Büllt er sogar die Güter Achaomenos, oder was Thebe hegt? Ägyptos Stadt, Bereiche sind die Häuser anschätzen. Hundert hat sie der Tor, und es ziehen 200 aus jedem röstige Männer zum Streit mit rossender Herr und Geschirren. Büllt er mir auch so viel wie des Sandes am Meer und des Staubes. Dennoch, nimmer hinfort, bewegete mein Herz Agamemnon, wie er mir ausgebüßt die Seelenkränkende Schmähung. Keine Tochter begehr ich von Atreus Sohn Agamemnon, trotzte sie auch an Reiz der goldenen Aphrodite, wäre sie klug wie Palas Athen an künstlicher Arbeit, dennoch begehr ich sie nicht. Erwähle sich sonst der Achaia, einen, der ihm gemäß und der auch höher an Macht ist, denn erhalten die Götter mich nur und gelang ich zur Heimat, dann wird Peläus selbst ein edeles Weib mir vermählen. Viel der Achaierinnen sind rings in Hellas und Phithia, Töchter erhabener Forsten, die Städte und Länder beherrschen. Hie von, die mir gefällt, erwähl ich zur Trauten gemahlen. Doch auch trachtet mir oft des mutigen Herzens verlangen, einer Ehegenossen vermählt, in gefälliger Eintracht, mich der Güter zu freuen, die Peläus der Kreis sich gesammelt. Nichts sind gegen das Leben die Schätze mir, nichts, was vor dem Auch Ilios Barg, wie man sagt, die Stadt voll prangender Häuser, einst als Blüte der Fried, eh die Macht der Achaier daherkam. Noch, was die steinene Schwelle des Treffenden drinnen bewagelt, Phöbos, Apollons, Schatz in Pythos, klippigten Feldern. Beutet man doch in Kriege, gemästete Rinder und Schafe, und gewinnt drei Füß und braun gemähnete Rosse. Aber des Menschen Geist kehrt niemals, weder erbeutet noch erlangt, nachdem er des starbenden Lippen entflohnt ist. Meine göttliche Mutter, die silberfüßige Tätis, sagt, mich führe zum Tod ein zweifach endendes Schicksal. Wenn ich all hier verharrend die Stadt der Trauer umkämpfe, hin sei die Heimkehr dann, doch blühe mir ewiger Nachruhm. Aber wenn Heim ich kehre zum liebenden Lande der Väter, dann sei verwelkt mein Ruhm, doch weiten Reiche des Lebens dauer und nicht frühzeitig ans Ziel des Todes gelang ich. Auch den übrigen möchte ich ein ratsames Wort zureden, heim in den Schiffen zu gehen. Nie findet ihr doch der erhabenen Ilios Untergang, denn der waltende Zeus Cronion deckt sie mit schirmender Hand und mutvoll, trotzen die Völker. Aber ihr nun geht, den edelen Fürsten Achaias Botschaft anzusagen, das Ehrenamt der Geirten, das sie anderen rat und besseren jetzt so ersinnen, welcher die Schiff erretet zugleich und das Volk der Achaias bei den geräumigen Schiffen. Denn nicht ist jener gedeilig, welchen sie jetzt ausdachten, da ich im Zorn beharre. Für nichts in dessen mag bleibend bei uns zur Ruhe sich legen, dass er mit mir heim schiffe, zum lieben Lande der Väter, morgen, wenn's ihm gefällt, denn nicht aus Zwang soll er mitgehen. Ende von Neuntergesang, Teil 1. Neuntergesang, Teil 2 von die Ilias. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Ilias von Romär. Neuntergesang, Teil 2. Jener Sprachs doch alle verstummten umher und schwiegen. Hoch das Wort anstaunend, denn kraftvoll hat er geredet. Endlich begann vor ihnen der graue, reisige Phönix mit vordrängenden Tränen besorgt um der Danaer Schiffe. Hast du die Heimkehr, denn im Geiste dir, edler Achelaus, vorgesetzt und entsagst du durchaus vom vertilgenden Feuer unsere Schiffe zu retten, da Zorn dein Herz dir erfüllt. Oh, wie könnte ich von dir, mein Sohn, verlassen noch weilen, einsam. Mich sannte mit dir der graue, reisige Peläus, jenes Tags, da aus Phidia zu Atreus Sohn, wohn er dich sannte, noch sehr jung, unkundig des allverheerenden Krieges und ratschlagender Reden, wodurch sich Männer hervor tun. Darum sannte er mich her, um dich das alles zu lehren. Beides beweht in Worten zu sein und rostig enttaten. Also könnte ich von dir, mein trauter Sohn, mich unmöglich trennen und gebe mir auch ein himmlischer Selbst die Verheißung, mich vom Alter enthüllt zum blühenden Jüngling zu schaffen. So wie ich Hellas verließ, das Land der rosigen Jungfrauen, fliehend des Vaters Zang, des Ormeniden Amuntor, der um die Lager genossen, die schön gelockte, mir zohnte. Diese liebt er im Herzen, die elische Gattin entheernd, meine Mutter. Doch stets umschlang sie mir, fliehend die Knie, jene zuvor zu beschlagen, das Grahm sie wurde dem Greise. Ihr gehorcht ich und taz, doch sobald es merkte der Vater, rief er mit grässlichem Fluch der erinnühen, furchtbare Gottheit, das nie sitzen ihm möcht, auf seinen Knien ein Sönlein, von mir selber gezeugt und den Fluch verbrachte der Grause unterirdische Zolls und die schreckliche Pasefonea. Erst zwar trieb mich der Zorn mit scharfem Erz ihn zu töten, doch der unstaplischen Einer bezähmte mich, welcher ins Herz mir legte des Volks Nachred und die Schmähungen unter den Menschen, das nicht rings die Ahaya den Vater-Morder mich nennten. Jetzt so durchaus nicht länger ertrug's mein Herz in den Busen, das vor dem zornenden Vater ich dort umging in der Wohnung. Häufig zwar umringten mich Jugendfreund und Verwandte, welche mit vielem Flehen zurück im Hause mich hielten, viele gemästete scharf und viel schwer banden des Hornvieh schlachteten sie und manches mit Fett umblürte Mastschwein, senkten sie ausgestreckt in der lodenden Glut des Hephaestos. Viel auch wurde des Weines geschöpft aus den Krügen des Kreises. Neun der Nächte bei mir verweileten jene beständig, wechselnd die Hut umeinander und nie erloschen die Feuer. Eins am Tor in der Halle des Fest- ummauerten Vorhofs, eins auf des Hauses Flur vor der Doppelfochte der Kammer. Aber nachdem die Zehnte der finsteren Nächte gekommen, jetzt erbrach ich der Kammer mit Kunst gefügete Fochte. Alte hinaus und erstieg die feste Mauer des Vorhofs, leicht von keinem der Hüter bemerkt und der wachenden Weiber, sprang dann hinab und entfloh durch hellasweite Gefilde, bis zur schalligen Phithia, voll bimmender Auen gekommen, hin zum Könige Peläus, der gern und freundlich mich aufnahm und mich geliebt, wie ein Vater den einzigen Sohn nur liebelt. Den er im Alter gezeugt, sein großes Gut zu ererben, jener machte mich reich und gab mir ein Volk zu verwalten, fern an der Ganze von Phithia, der doloper, mächtige Herrschaft. Dich auch machte ich zum Manne, du Göttergleicher Achelaus, liebend mit herzlicher Treu. Auch wolltest du nimmer mit anderen weder zum Gast mal gehen, noch daheim in den Wohnungen essen, eich selber dich nahm auf meine Knie dich setzend und die zerschnittene Speise dir reicht und den Becher dir vorhielt. Oftmals hast du das Kleid, mir vorn am Busen befeuchtet, fein aus dem Munde verschüttend in unbehelflicher Kindheit. Also hab ich so manches durchstrebt und so manches erduldet, deinetalb. Ich bedachte, wie eigene Kinder die Götter mir versagt wählte, du Göttergleicher Achelaus, dich zum Sohn, das du einst vor traurigem Schicksal mich schirmtest. Zähme, dein großes Herz, oh Achelaus, nicht ja geziemt dir unerwarmer Sinn. Oft wenden sich selber die Götter, die doch weit erhabener Anheiligkeit, Ehr und Gewalt sind. Diese Vermarkt durch Rollschorn und demutsvolle Gelübde, durch Weingoss und Gedürft, der staplische Umzulenken, flehend, nachdem sich einer versündigt oder gefehlt. Denn die reugen Bitten sind Zolls des allmächtigen Töchter, welche lahm und runzlig und scheles Blicks einhergehen und stets hinter der Schuld den Gang zu beschleunigen streben. Aber die Schuld ist frisch und hochtig zu Fuß, denn vor allen Weiten läuft sie voraus und zuvor in jegliches Land auch kommt sie, schadend den Menschen doch jen als heilende Folgen. Wer nun mit Scholl aufnimmt, die nahenden Töchter Cronions, diesem helfen sie sehr und hören auch seines Gebetes. Doch wenn einer verschmäht und trotziges Sinnes sich weigert, jetzt so flehen die Bitten zu Zolls Cronion gewendet, dass ihm Folge die Schuld bis er durch Schaden gebüstet. Aber Gewehr Achelaus, auch du den Töchtern Cronions, Ehre, die auch anderer und tapferer Herz gebeugt hat, denn wofern nicht gabenerböt und künftig verhiese Arthäus Sohn und stets in feindlichem Sinne behachte, Nimmer für wahr begehrte ich, dass leicht wegwaffend den Zorn du, Argos Volk abwertest, die Not, wie sehr sie es bedurften. Doch nun gibt er ja vieles so gleich und anderes, verheißt er, Sand auch dich zu erflehen, daher die edizten Männer, die er in Argos Volk auswählte, weil sie die liebsten, aller Achaia dir sind. Du verschmäh nicht diesen die Rede, oder den Gang, nicht war ja zuvor unbelig dein Zornen. Also hörten wir auch in der Vorzeit, rühmen die Männer, göttliches Stams, wenn einer zu heftigem Zorn sich ereifert, doch versöhnten sie Gaben und mild zuredende Worte. Einer Tat gedenk ich von Altersher, nicht von Neulich, wie sie geschah, ich will sie vor euch ihr Lieben erzählen. Mit den Kureten ströt der Etolia mutige Herrschah, einst um Calydons Stadt, und sie burgten sich untereinander, denn die Etolia kämpften für Calydons liebliche Feste, weil der Kureten Volk sie mit Krieg zu verheeren entbrannt war. Atem ist Sand das Weh, die golden, tronende Göttin, zonend, dass ihr kein Opfer der ahnt auf fruchtbarem Acker, Ölnäus bracht. Ihm genossen die himmlischen Alhekkathomben, ihr nur opfert er nicht, der Tochter Zeus des Erhabenen, achtlos oder vergessend, doch groß war seine Verschuldung. Jene darauf voll Zorns, die Unsterbliche froh des Geschosses, reizt ihm ein Boston umstacht Waldschwein mit gewaltigen Hauern. Das viel Böses begann, des Önäus Ecker durchsturmend, viel hochragende Bäume hinabwarfs übereinander, samt den Wochzen zur Erd und samt den Blüten des Obstes. Endlich erschlug den Verdarber des Önäus Sohn Meleagros, der aus vielen Städten die mutigsten Jäger und Hunde sammelte, denn nie hätt er mit kleinerer Schah es bezwungen. Jenes gewillt, das viel auf die traurigen Scheiter geführt. Atemis aber erregt ein großes Getöß und Getümmel über des Ebers Haupt und Boston starrende Hülle zwischen dem Volk der Kureten und Hochgesinnten Etola. Weil nunmehr Meleagros der Streitbare mit in die Felsschlacht zog, traf stets die Kureten das Unheil und sie vermochten, nicht mehr außer der Mauer zu stehen, so viel sie auch waren. Doch da von Zorn Meleagros erfüllt wart, welcher auch andern oft anschwelt im Busen das Herz, den Verständigsten selber, jener nunmehr, rolltragend der leiblichen Mutter Althea, rute daheim bei der Gattin, der rosigen Cleopatra, die von der raschen Mapissa erwuchs, der Tochter Aenos und dem gewaltigen Idas, dem tapfersten Erdebewohner, jener Zeit, denn selbst auf den herrschenden Föbos Apollon hat er den Bogen gespannt um das leicht hinbandelnde Mäktlein. Jene wart im Palaste darauf von Vater und Mutter mit Zunahmen genannt Alkione, weil ihr die Mutter einst das Jammergeschick der Alkione traurig erduldend weinete, da sie entführt der treffende Föbos Apollon. Bei ihr ruhte Jena das Herz voll nagendes Zornis, hart gekränkt ob der Mutter Verwünschungen, welche die Götter angefleht viel seufzend um ihres Bruders Ermordung, viel mit den Händen auch schlug sie die Nahrung sprossende Erde, rufend zu Aedes Macht und der schrecklichen Perse von Nea, hingesenkt auf die Knie und netzte sich weinend den Busen, tot zu senden dem Sohn und die wütende Grause Aerenis hört aus dem Erebos sie das Nachtdurchwandernde Scheu sah, schnell nun erscholl um die Tore der feindliche Sturm und die Turme rasselten laut von Geschoss, da kamen Etolians Kreise flehend zu ihm und sanden die heiligsten Priester der Götter, dass er zum Kampf aus Zög ein großes Geschenk ihm verheißend, wo die fetteste Flur der lieblichen Kalüdern prange, dort geboten sie ihm ein stattliches Gut sich zu wählen. 50 Morgen umher die Hälfte an Reben gefüllte und die Hälfte unbeschattetes Land für die Saat zu durchschneiden. Viel auch flehrt ihm selbst der graue Reisige Hönäus, steigend hinan die Schwelle der hochgewölbeten Kammer, schütternd die fest einfugende Facht und jammernd zum Sohn. Viel auch die Schwestern zugleich und die ehrfurchtbordige Mutter flehrten ihm, doch mehr nur verweigert er. Viel auch die Freunde, welche stets vor allen geliebt ihm war, und teuer. Dennoch konnten sie nicht sein Herz im Busen bewegen, bis schon häufig die Kammer geschoss traf, schon auf die Turme klomben der kureten Volk und die Stadt rings flammte von Feuer. Jetzt so bat den Helden die schön gegöchtete Gattin, flehend mit Jammerton und nannte ihm alle das Elend, das unglückliche Menschen umringt in eroberter Feste, wie man die Männer erschlägt und die Stadt mit Flammen verwüstet. Auch die Kinder entführt und die tiefgegöchteten Weiber. Jetzt war Träge sein Herz, da so schreckliche Taten er hörte. Elend ging er und hüllte das strahlende Waffengeschmied um. Also wand er nunmehr den bösen Tag der Etola, folgend dem eigenen Mut. Doch gaben sie nicht die Geschenk ihm, viel und köstliches Wertes. Umsonst nun wand er das Übel. Nicht so denke du mir, mein Trautester, lasst dir den Dämon nicht dorthin verleiten das Herz, weit schlechter ja wär es, wenn du die brennenden Schiffe verteidigtest. Nein, für Geschenke, komm, dann ehren dich rings wie einen Gott, die Achaia. Doch wenn sonder Geschenk in die mordende Schlacht du hineingehst, nicht mehr gleich wird er dir sein, wie mächtige du ob siegst. Ihm antwortete drauf der mutige Renner Achelaus, Phönix, mein alter Vater, du göttlicher, wenig bedarf ich jener Ehre. Ich meine, das Zollsratschloss mich geähert. Diese dauert bei den Schiffen der Danaer, weil mir der Atem meinen Busen noch hebt und Kraft in den Knien sich regelt. Eins verkündigt dir noch und du bewahr es im Herzen. Störe mir nicht die Seele mit jammernder Klag und Betrübnis, Atreus Heldensohn zu begünstigen. Wenig geziemt dir's, dass du ihn liebst, du möchtest in Hass die Liebe mir wandeln. Besser, dass du mit mir den krängst, der mich selber gekränkelt. Gleich mir, Arche Hinfort und Empfang, die Hälfte der Ehre. Diese verkünden es schon. Du lege, dich auszuruhen, hier auf weichem Lager. Sobald der Morgen sich rötet, halten wir rat, ob wir kehren zum Unserigen oder noch bleiben. Sprachs und Gebot dem Patroclos geheim mit deutenden Wimpern, für nichts ein warmes Bett zu beschleunigen, dass sie der Heimkehr schnell auf seinem Gezelt sich erinnerten. Island begann nun Ayas, der göttliche Sohn des Telamon. Vor der Versammlung, edler, l'Achtiat, erfindungsreicher Odysseus, lass uns gehen, denn schwerlich, so scheint's, wird jetzt so der Endzweck unseres Weges erreicht. Zu verkündigen aber in Eile, ziemt's das Wort den Achayon, wie wohl es wenig erfreuert, denn sie sitzen gewiss und erwarten uns. Aber Achelaus trägt ein Herz voll Stolzes und Ungestüms in den Busen. Grausamer nichts bewegt ihn, die Freundschaft seiner Genossen, die wir stets bei den Schiffen ihn hochgeehrt vor den anderen, unbarmherziger Mann, sogar für des Bruders Ermordung oder des Totensons empfingen wohl mancher die Söhnung. Dann bleibt jener zurück in der Heimat. Vieles bezahlend. Aber bezähmt wird diesem der Mut des erhabenen Herzens, wann er die Söhnung empfingen. Allein dir gaben ein hartes, unversöhnliches Herz, die uns staplischen wegen des einen Magdlines. Bieten wir dir doch sieben, erlesene Jungfrauen, auch viel anderes dazu. O sei doch erbarmendes Herzens, er auch den Heiligen herrt, wir sind dir Gäste des Hauses, aus der Dana Erfolg und achten es groß vor den anderen, nahe Verwand dir zu sein und die wertesten aller Achaia. Ihm antwortete darauf der mutige Renner Achelaus, Ayas, göblicher Sohn des Telamon, Völkergebieter. Alles hast du beinahe mir selbst aus der Seele geweldet. Aber es schwirlt mein Herz vor Gallemir, wenn ich des Mannes denke, der mir so schnöde vor Agers Volke getan hat, Atreus Sohn, als wär ich ein ungeachteter Fremdling. Ihr demnach geht hin und verkündigt dort die Botschaft, denn nicht eher gedenke ich des Kampfes und der Männerermordung, ehe des wartenden Primos Sohn, der göttliche Hektor, schon die Gezelt und Schiffe, der Murmidonen erreicht hat, Agers Volk hinmordend und Glut in den Schiffen entflammt. Doch wird, hoff ich, bei meinem Gezelt und dunklen Schiffe, Hektor, wie eifrig er ist, sich wohl enthalten des Kampfes, jener Sprachs und jeglicher Namen den gedoppelten Bäscher sprengt und ging zu den Schiffen gewandt. Sie führt Odysseus, aber Patroclos befahl den Genossen umher und den Märkten, Phönix ein warmes Bett zu beschleunigen, ohne verweilen. Ihm gehorchten die Mägt und bereiteten Emzig das Lager. Wolliges Flies und die Deck und der Leinwand, zarteste Blume, dort nun Rute der Kreis, die Heilige früh erwachtend. Aber Achelaus schlief im Innern gemacht des Gezeltes und Ihm ruhte zur Seite ein Rosenmangiges Mägtlein, das er in Lemnos gewann, des Vorbarskind Diomede. Auch Patroclos legt Ihm entgegen sich, aber zur Seite Ihm Iffes holt und geschmückt, die der Peléon Ihm geschenkelt, als er's Küros bezwang, die erhabene Stadt des Inneos. Jene, nachdem sie erreicht, die Kriegsgezelt Agamemnon, grüßte mit goldenen Bächern die Schade edlen Achaya, andere anderswoher entgegeneilend und fragend, aber zuerst erforschte der Völkerfürst Agamemnon. Sprich preisvoller Odysseus, erhabener Ruhm der Achaya, will er vielleicht abwehren die feindliche Glut von den Schiffen oder versagt er und nähert den Zorn des erhabenen Achzens. Ihm antwortete drauf der herrliche Dulda Odysseus, Atreus Sohn, Ruhmvoller, du Völkerfürst Agamemnon, noch will Jena den Zorn nicht bändigen, sondern nur höher, schwillt ihm der Mut. Dein achtet er nicht, noch deiner Geschenke. Selber heißt er dich mit Argos Söhnen erwägen, wie du die Schiffe zu retten vermögst und das Volk der Achaya, aber er selber droht, sobald der Morgen sich rötet, nieder ins Meer zu ziehen, die schön gebordeten Schiffe. Auch den übrigen möcht er ein ratsames Wort zureden, heim in den Schiffen zu gehen. Nie findet ihr doch der erhabenen Ilios Untergang, denn der waltende Zeus Cronion deckt sie mit schirmender Hand und Mutvoll trotzen die Völker. Also sprach er, und diese bezeugen es, welche mir folgten Ayas und Beid Herolde zugleich die verständigen Männer. Phönix, der Greis, blieb dort und legte sich, denn so gebot er, dass er mit ihm Heimschiffe zum lieben Lande der Väter, morgen, wenn's ihm gefällt, denn nicht aus Zwang soll er mitgehen. Jener sprach's, doch alle verstummten umher und schwiegen, hoch das Wort anstaunend, denn kraftvoll hat er gewedet. Lange saßen verstummt die bekümmerten Männer Ayas, endlich begann vor ihnen der Rufa im Streit Diomedes. Atreus Sohn, Rumpfaller, du Völkerfürst Agamemnon, hättest du nie doch gefleht, dem untatlichen Pellionen. Reiche Geschenk ihm verheißend, denn stolz ist Jener, ja so schon. Und nun hast du noch mehr im stolzen Sinn ihn bekräftigt. Doch für war ich denke, wir lassen ihn, ob er hinweggeht oder bleibt. Dann wird er zur Feldschlacht wieder mit ausziehen, wann sein Herz im Bußen gebeut und ein Gott ihn erregelt. Aber wohl an, wie ich rede das Wort, so gehorchet mir alle. Jetzt so geht zur Ruhe, nachdem ihr das Herz euch erfreuelt, nähernder Kost und Weines, denn Kraft ist solches und starke. Aber sobald nun Ayas mit Rosenfingern ein Bohr straht, achten du schnell vor den Schiffen, die Reisigen, sowie das Fußvolk, munter sie auf und kühn mit den Vordersten, kämpfe du selber. Jener Sprachs und umher die Könige riefen ihm Beifall, hoch das Wort anstaunend von Tüdeus Sohn Diomedes. Als sie des Tranks nun gesprengt, da kehrten sie heim in die Zelte. Jeder ruhte dort und empfing die Gabe des Schlafes. Ende von neunter Gesang, Teil zwei