 Il boscaiolo e mercurio, da favole, di gendela fontenne, tradotto da Milio De Marchi, registrato per LibriVox.org, da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Al signor C. D. B., all'opramia, signor, norme misura, dieti il vostro gentil senso del bello, a cui spiace dell'arte ambiziosa i fronzole e gli inutili ornamenti. La penso anch'io così, guasta dell'arte per troppa voglia da bellir, la schietta semplicità l'indoci le poeta. Anch'io discrete e amo le grazie, esso può apre la via, per cui cerca a quel fin alto seguirlo o vegli tende, anch'io. Se mai non traggio il mio lettore o alcuna dottrino compiacenza, o almeno invigiovi l'indola allegra, che ha lo scherzo mira, e che conduce il vizio alla burletta. Tal mi sonnio, se a me non diede il cielo, o meri e braccia d'ercole robuste. In viglia e vanità sono i due gangheri, su cui si aggira questa vita umana, e dove anch'io la fa voletta in perno. Vizio e virtù, lungo contro l'altro armato, seno stoltezza, embilico e contrasto. Ecco il gioco, onde spiegasi siccome possano la rana invigliare del bove la grandezza, e gonfiar fino alla morte, e il lupurlar contro l'agnello è in guerra a muover la mosca e l'umile formica. Questa è l'opramia che si distende ampia con media in 100 atti diversi, e che perfonda l'universo intero. Uomini, dei, lo stesso alto tonante, e gli animali e il portator di belle ambasciate alle belle, almo, mercurio, possano in volta ognuno pronto al mio cenno. Ma non perciò, signor, venni quest'oggin' anzi a voi, mi chiama altro argomento. Un boscaiol, un dismerrilla scure di cui traeva il suo boccone di pane, e non è ad avenderne pure i cinci suoi per vivere dimane. Onde piangendo suplica gli dei, o miascure gridando, o dove sei? O giove, a me la rendi e mi darai, signor dal cielo, una seconda vita. Nell'Olimpo risuonano questi guai, talche mercurio, l'alma intenerita. L'ascure dice che, piaggendo chiedi, lo sai tu riconoscerse, la vedi? Altro che ecco e risponde, e questa forse, e gli porgi una scure tutta d'oro. Non è questa, e gli un'altra gliene porse d'argento. Non valea tanto tesoro. Mercurio, allora, ne trasse una di legno. Ah, questa è la mia, la riconosco al segno. Gli eto sarei se tu mi dassi questa, e tu le avrai, buon uomo, tutte e tre, la tua fede essi grande e tanto onesta che pagata vuole essere da me. Quando è così, risponde il poveretto, con tutto il cuore, o mio signor l'accetto. Quando si seppe il caso, in un momento, ogni altro bosca gli ho per dell'arnese. Quindi risuona il cielo e un tallamento, che giove nas le orecchie un po' coffese. Scende mercurio nuovamente all'oro e mostra ciaschetto un lascure d'oro. Per non parer gente mamma luca, dicono tutti, sì, sì, quella è la mia. Mercurio gli è la da, ma sulla zucca, a castiegarla loro ladreria. Offurbi è sempre buono di saperlo, che il padre eterno non è poi si merlo. Fine della favola, il boscaiolo è mercurio. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il vaso di terra e il vaso di ferro, da favole, dicende la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un vaso di ferro e un altro di Greta un giorno chiedeva, viaggi vicino, no caro, la fragile natura del melbieta, restare desidero accanto al cammino. Un picchio, uno spigolo, che assorte mi tocchi, può subito mettermi in 15 tocchi. Viaggi che il corpo si sente il più saldo, qui dentro la cenera ed è, lasciami al caldo. Il vaso di ferro per fargli coraggio, non darti pensiero, diletto vicino, in ogni momento del nostro viaggio avrai nel mio corpo, usbergo e cuscino. I colpi e gli spigoli conosco da un pezzo e vigile sempre a mettermi in mezzo, né corpo né punta, di cosa un po' dura, non fie che ti rechi, dolore o frattura. A queste parole il debbo si attacca al forte compagno e vanno con Dio, ma zoppica tu che zoppico in chio un fianco si pesta e un altro si ammacca. Non vanno mezz'ora che contro il più forte arrotto le costole il vaso di terra, chi stacco i suoi pari in pace di guerra del povero vaso non corre la sorte. Fine della favola il vaso di terra e il vaso di ferro. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il pesciolino e il pescatore da Favole di Gendela fontaine tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 in Roma. Un pesciolino diventa un pesciatello e poi a Dio mercè se mange e cresce, è vero diventa un pesce, ma non dimostra aver troppo cervello chi lascia il pesce piccolo per pigliarlo di poi più grosso e bello. Un carpion c'è il meschino nella rete in cappò del pescatore. Ogni poco fa il numero in suo cuore disse quell'uomo e li butta nella cesta per cominciare la festa. Sono così piccino e inconcludente il pesciolino gridò che me non è da consolare un dente, lascemi andare quando sarò carpione e nella tua rete il giuro tornerò. Allora sì che avrò la proporzione da fare un buon contratto mentre occorre un ducento pari miei a riempire un piatto e tal piatto anch'io non mangierei. A lui rispose il furbo pescatore. Incipito, si o no, nella padella pesce predicatore andrà esta sera e quasi mi losingo che sarà la tua predica più bella. Uno vale di più di cento avrò. L'uno almeno è sicuro e l'altro no. Fine della favola, il pesciolino e il pescatore. Questa registrazione è di dominio pubblico. Le orecchie della lepre da favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un animal cornuto col corno fese un giorno il re leone, che per levar financo l'occasione sbandì tutte le beste dal suo regno, cansula fronte qualche aguzzo segno. Recervi e vecchie buoi, capre e capretti, a farfagotto furono costretti ed a cercar paese più sicuro. Vedendo anche la lepre e degli orecchi, l'ombra allungarsi aguzza sopra il muro, teme che qualche inquisitor, per poco, pigliandole per corna, non le facesse un maledetto gioco. A Dio Grillo escamò cambio di intorni per Cajon Tulosae di questi corni. Corni questi rispose Grillo Astuto, per quel che vedo anch'io, sono orecchie, ammormio, delle più belle che siano uscite dalla man di Dio. Corni o orecchi, se ad alcuno il ruzzo l'interesse torna di dire che sono corna, ne avessi sulla fronte meno ancora di quelle che allo struzzo, saranno corna, corna da bisonte, che giovo il protestare, ti sipiglia e ti si porta dritta la bastiglia. Fine della favola, le orecchie della lepre. Questa registrazione è di dominio pubblico. La Volpe dalla Coda Mozza, da Favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Una Volpe più furba del diavolo, che sentiva di Volpe lunghe un milio famosa mangiatrice di galline e terroredo niconiglio, un giorno restò presa in una trappola. Potrei fuggir, ma nel fuggir la Coda restò tre ferro impegno. Piena di rabbia, quindi, e di disdegno, non volendo essere solo in quella moda, un dia nell'assemblea delle volpi esponeva questa idea. Che mai si fa di questa roba inutile che spazza il sozzo fango della via? Non sarebbe più bello a sé più comodo, addirittura, di tagliarla via? Magnifica proposta, soggiunse qualche dune vi presente. Voltatevi di là, madama, e subito avrete la risposta. A questo dire scoppio di risa untale, fracasso generale, che seguito la Coda a rimanere di moda. Fine della favola, la Volpe dalla Coda mozza. Questa registrazione è di dominio pubblico. La vecchia padrona e li due serve, da favole di Genda la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Una vecchia stizzosa comuncane, al suo servizio mantenia due schiave, tanto l'esta al filar è tanto brave che avrò rubato anche alle parche il pane. La vecchia vara, la giornata intera, le faceva filar sempre filare, sempre col fuso in man dall'alba a sera, anche il tempo credo dal desinare. Quando, sull'alba in punto, il suo galletto salutava il gran febbo luminoso, la vecchia sgambettava fuori dal letto in un giubbone lasciato e tignoso. Accendeva una lampa d'essenza in dugio, si dirizzava verso lo stampuggio, dove in braccio del son abbandonate dormivano le due donne disgraziate. Luna si stira e ricomincia i guai, l'altra, schiudendo un occhio, il concetto aguro manda quel gallo indiscreto, che canta sempre e che non crepa mai. Per mantenere forse la parola, un bel giorno il galletto si trovò nel sangue con un ferro nella gola, ma all'assassigno il male peggiorò. Che, per timor che passi troppo l'ora, come se fosse da un folletto in vasa, la vecchia, molto prima dell'auroora, si sente tramestare per la casa. Così le donne per amore di pace da la padella cadderne l'abbrace. Fine della favola, la vecchia padrona e le due serve. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il satiro e il passeggiero da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Senza tappeto, tavole di vano, in fonda d'una selvatica grotta, si trasse un satiro a desinarco la scodella in mano. Accanto i figli e la diletta moglie, sul musco anche sedevano e gli etimasticavano. Semplicità, l'appetito non toglie. Colto dall'acqua come cella manda, un passeggiero o spizio cercò nell'antro e subito fu invitato a gustare della vivanda. La cortesia tornò molto gradita all'uomo, che freddo ed umido, per riscaldarsi lunghe, col fiato si soffiò sopra le dita. E quando fu servito al desinare, ancor sopra ci soffia. Meravigliato il satiro gli dimandò. Che giova ora il soffiare? Soffiando come ho fatto, scaldo impria le dita e quindi il soffio per affreddare il liquido, disse il satiro all'or. Caro, babbia, a me sembra una cosa sei barocca, e tolga il celchio voglia a dormire con un uca e soffia, il caldo e freddo dalla stessa bocca. Fine della favola, il satiro e il passeggiero. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cavallo e il lupo, da favole, discende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Un lupo nella dolce primavera, quando i prati l'amite aura rinnova ed escono gli animali alla pastura. Un lupo, dico, andando all'avventura, in mezzo a un praticello, vide un cavallo abbandonato e bello. Buon pro, disse fra sé, a chi saprà servirselo per cena, se invece di cavallo fosse un montone, sarebbe quel bocone che più conviene a me, che piglierei d'un salto e senza vena. Ma qui, soggiunge il ghiotto, ci vuole malizia, e a passi misurati i vieni innanzi e si spaccia a lui perdotto di sciepolo d'ipocrate, che sa guarire i mali più invecchiati col semplice decotto dell'erbe che conosce ad una ad una, si ha detto senza alcuna avanteria, come se fosse nato in spezieria. Quando un cavallo ha così il slegato, gli dice in mezzo al prato, in medicina questo è un gran segnale che gli si sente male. Se Don Poledro vuole chielo visiti, prometto di guarirlo gratis, si intende, senza obbligazione. Se vuoi saper risposigli il cavallo, ci ho una pustema grossa sotto un piede, e il medico burlone, ai me sono maliseri e che richiedono qualche operazione un po' pericolosa, ma non importa, credi all'artemia, io so la chirurgia e servo dei cavalli cavaglieri. E mentre il furbacchiotto si avvicina a pestringere il malato, questi che odore il fiato all'animal sapiente, gli stiaffi enviso un calcio si potente che il naso gli mande in broda e identie le macelle e gli dischioda. Il lupo nel patir diste in suo core, fornaio fa il fornaio ognuno il suo mestier faccia per il quale del cielo è destinato. Un lupo nato ad essere macellaio sarà sempre un gran povero speciale. Fine della favola, il cavallo e il lupo. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il contadino e i suoi figli, da favole di gender la fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 in Roma. Lavorate, faticate, un tesoro immancabile è il lavoro, un ricco contadino, ridotto all'umicino, chiamato intorno i figli, allora così parlo. Il vostro poderetto mai non vendete, o figli, perché di certo io so che ve sottono scosto un gran tesoro. Zappatelo, scavatelo, frugatelo e troverete ciò che vi prometto. Quando fu morto il padre, per gola del tesoro, corono i figli e zappano, scavano di qua, di là alla terra, in ogni lato. E avvenne proprio quello che disse il padre loro, che il campo lavorato e disso dato trasse si gra raccolto in fin dell'anno, che quasi dove metterlo non sanno. Ben fu il padre saggio astrologo, non mostrache il lavoro, da sé solo, è un gran tesoro. Fine della favola, il contadino e i suoi figli. Questa registrazione è di domigno pubblico. La montagna che partorisceanzio da favore di Genda La Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Una montagna presso a partorire di tali strida l'aria riempiva che l'agente che odiva da lontano diceva, il fantolino, una città sarà come Milano e nacco in quella vezio un topolino. Pensando a questa favola, così falsa di fuori e bere in fondo, mi raffiguro certi poi tonsoli che promettono cantare il finimundo, e giove il tuono i fulmini e i titani, e di una cosa si straordinaria non ti resta allo stringer delle mani che cosa, un poco d'aria. Fine della favola, la montagna che partorisce. Questa registrazione è di domigno pubblico. La Fortuna e il Ragazzo, da favole, di Genda La Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Tornando dalla scuola, un ragazzino si pose a sonnechiarso avemente, sopallorlo d'un pozzo a sé profondo. Ogni cosa e ragazzi è un buon cuscino. Se un vecchio fossi stato si imprudente o un padre di famiglia, scommetto che seri è cascato in fondo. Fortuna volle che la Dea Fortuna passasse all'ui vicino e a sé cortesemente lo svegliò. Mio caro disse, ascolta, non essersi imprudente un'altra volta, perché sempre vicina non sarò. Se tu cadi la colpa mia non è, ma la gente la piglia poi con me. Aveva ragione da vendere la buona Dea volubile, che al mondo d'ogni male è fatta responsabile. Sempre gli sciocchi pensano di scaricar la colpa dei malanni, tirando la Fortuna per i panni. Se all'uomo dritto storto, sempre Fortuna ha il torto. Fine della favola, la Fortuna è il ragazzo. Questa registrazione è di dominio pubblico. I medici da Favole di Gendela Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Dottor Nero e Dottor Rosa d'un malato a Cantalletto fra di loro disputavano. Ma la Tia perigolosa, lui dicea, facendo a serie il malato per mio conto è già spacciato. Al contrario, Dottor Nero dice all'altro, e io prometto di tirarlo fuor dal letto. Tra i due medici in contrasto, nei giudizi e nella cura, il malato poveretto pagao il debito a natura. Non l'ho detto, non l'ho detto, esclamava Dottor Nero, il malato ai miei pronostici ha creduto più che a voi. Grazie tante triunfante disse l'altro, ma il malato, se creduto avesse a noi, non sarebbe mai crepato. Fine della favola, i medici. Questa registrazione è di dominio pubblico. La gallina dalle uova d'oro, da Favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, in Roma. Dalla seguente favole il costrutto è fatto per coloro che, per troppo volere, perdono tutto. Aveva un certo tale una gallina che faceva ogni giorno un uovo d'oro, credendo che la bestia peregrina chiudesse in grembo qualche gran tesoro, l'uccise e aperto il fianco la sua gallina simile trovò a tutte l'altre, che fa un uovo bianco, così il suo danno è stesso procacciò. Convia in questa lezione a molta gente senza discrezione, non sono gli esempi rari di quei che, per la gola dei denari, della fortuna al gioco perdono il molto e il poco. Fine della Favola, la gallina dalle uova d'oro. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il mulo che porta reliquie da Favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, in Roma. Nel portar certe reliquie, un muletto lo singavasi che per lui gli incensi fossero le lunghe litanie, un despesso riverente per le piazze e per le vie salutavalo la gente. Ma trovocchi, finalmente, gli levò dal corlinganno. Non per te gli incensi i cantici, bestia sciocca, dal buon popolo si fanno, ma per ciò che in spalla porti. Rendi dunque alle reliquie questo honor che non ti tocca. Alla croce, al grado, al titolo, i lustissimi cretini non a voi sono gli inchini. Fine della Favola, il mulo che porta reliquie. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il cervo e la vite, da Favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, in Roma. All'ombra di una vite altefrondosa, come cresco onsovente nei caldi climi, un cervo spinto in caccia timido si accovaccia e nella selva delle foglie spesse poter salvare la pelle sua preziosa. I cacciatori chiamano dalla traccia i mesticani, ma la bestia ingrata non si mette a brucare la sua benevola benefattrice come un'insalata. Il mal per lui, che allo stormir ritorna nei cani, è addosso piglia del suo sangue, la vite e i fe vermiglia. In van piangela bestia, in van pietà dai cacciatori suplica. Della sua carne ebbe ciascun un tondo e i cani ne furon consolati. Esempio a quanti ingradi son nel mondo. Fine della Favola, il cervo e la vite. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il serpente e la lima, da Favola di Gendela fontaine tradotto da Emilio de Marchi registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Vicino ad un oriolaio abitava raccontano un serpente, incomodo vicino certamente, che embottega un bel di dalla finestra per desinare entrò, ma non trovando nulla, ne cascio ne minestra, arrodere una lima cominciò. Che cosa credi, o bestia, ora di fare? Disse la lima a lui tranquillamente. Una lima di ferro rosicchiare? O piccolo animal senza cervello? Prima che tu me mangi un granello dovrai sul ferro consumare il dente? Il tempo solpo trammi consumare. Questa è scritta per voi, spiriti cretti, che, buoni a nulla, ammordere vidatelo per belle gli uomini pioletti. Mordete poco il danno che vostri denti fanno. La virtù per l'invidia rosicchiante è ferro duro e bronzo e diamante. Fine della favola, il serpente e la lima. Questa registrazione è di dominio pubblico. La Lebre e la Pernice, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Delle disgrazie ad Truy fa di non ridermai, perché chi t'assicura che è sempre fortunato nel mondo esser potrai? Ciò ben dimostra in varie sue favolette e soppo, e quando ancora il rio recito, mi radritta a non diverso scopo. Vi rea la Lebre nello stesso campo con la Pernice i giorni suoi beati, quando un branco di cani scatenati costrinzer quella a chiedere uno scampo nella sua tanoscura. I cani, e dalla testa era grifone, restaronco la voglia del boccone. Ma il lappa, un della scorta, un forte baldo cane levrier filosofando a naso, gli parve della preda a sentirla a lì teo caldo, e fuori mi la caccia dalla tana. Molosso, andando a caso, la trova, ed andando a credere da cane che non ama dirbuggia, che gita sia lontana, il tempo non le lascia di dir Gesù Maria. Che va al bestia minchiona, d'aver la gamba buona, le dice la Pernice scherzandola, quando ecco i cani addosso a corrono e la cellia le mozzano nel becco. Sul Lali confidava la meschina, ma non aveva infatti conti suoi col falco dalla zampa malandrina. Fine della favola, la Lebre e la Pernice. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'Aquila e il Gufo, da Favole di Gende la Fontaine, tradotto dai Miglio de Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. L'Aquila e il Gufo, un di fatta la pace e scambiato l'amplesso, l'una giurò parola di reggina e giurò l'altro in Fedi Barbagiani, che non avrò danni e alla rovina dei figli lor congiurato mai. Conusci i figli miei, chiesa l'uccello, caro aminerba, io no. Ortemo, se distinguerli non sai, che tu ne faccia un di tristomacello. Voi grandi, per quel poco che ne so, come gli dè lassù, non state a calcolare il meno e il più, ma fate dei mortali quel conto che si fa degli stivali. O sì, povera me, se me li mangi. Amico, orbe, se vuoi che non tocchi una penna ai figli tuoi, me li presenti o fa me nel ritratto? Davvero subito fatto. Sono uccellini belli e graziosini, che non hanno gli uguali infra gli uccelli. Se tu li vedi e sclami, ecco, sono quelli. In mente ben rimarca questi segnali e fa che per tuo mezzo non entri in casa mia la trista parca. Non molto tempo andò che il Barbagiani Babbo diventò, e un dì che gli era fuori per la spesa, l'acquila venne e, visto in uno scuro crepaccio di una grotta o verde un muro, preciso ancora non so, certi uccellacci di sembianza offesa, goffi, rognosi e cupi e rauchi al canto. Questi non sono del nostro amico i figli e sclama, ebbene io posso mangiarmeli. Si disse e la grifagna che non è, nei suoi pasti pitagorica, se li riosicchia tutti fino all'osso. Quando il gufo tornò dalla campagna e non trovo di tutti i figli suoi, che lunghi e i vecchi asciutti, le grida disperate al cielo al sol, e contro l'assassin lo sdegno i fulmini dei numi supplicò. Ma fuvi chi gli disse o Barbagiani, te stesso accusa autor de tuoi malanni, o il senso natural che sempre vuole chi ne somiglia a render belli amabili. Meglio per te, se per amorde tuoi, non avessi confiata le parole. Fine della favola, l'aquila e il gufo. Questa registrazione è di dominio pubblico. Il Leone che va alla guerra, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Libri Vox.org da Paolo Fedi, agosto 2007, Roma. Volendo re Leone scendere in guerra, diranno un bando a tutti gli animali, che vengono da ogni parte della terra ciascuno nelle sue fogge naturali. L'elefante, oltre al combatter, a portare l'artiglieria, è i foraggi valentissimo. Grand maestro in strategie e la volpe, e Salla scimmia il nemico Gabellar, salta l'orso ed è terribile le fortezza da saltare. Volevano i ministri mandar via agli asini sciocchi e timidi le pratti, ma non vuole il Leone a tutti i patti. L'asino disse a fare da trombetta una voce più forte della mia e la lepre sarà nostra staffetta. Il Leone capì da saggio che si può cavar vantaggio da qualunque attività, nulla inutile a chissà. Fine della favola, il Leone che va alla guerra. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'orso e due compari, da favole, dicende la Fontaine, tradotto da Emilio De Marchi, registrato per Librivox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Ad un vicin mercato due compari, a corto di denari, vendettero ad un grande orso la pelle, ad un orso beninteso che non avevano ucciso ancora ne preso. A sentirgli degli orsiere il campione è la pelle soltanto una fortuna da foderar non una, ma due zimarre contro più ribelle e freddo della stagione. Prometton che in due di saranno pronti la pelle a consegniare, non altrimenti che la pelle trattassero d'un fico. E senza fare i conti con l'orso vanno in traccia dell'amico. Vanno ed ecco che subito si affaccia la belva che galoppa e mostre denti. Contratto a Dio non è quello il momento di fare affari con la bestiaccia, ma di scappare e scappan come il vento. L'uno svelto si arrampica su un albero, l'altro si butte in terra con la faccia e fa il morto, non fiata, avendo dito che l'orso, con chi puzza di cadavere, dirato si è mostrato in ferocito. Puzza da morto andiamo, disse l'orso, e nel bosco si rintana, un degli amici scende all'orda al ramo e con l'altro di cuore si congratula che ancora la sia passata così piana. E non ta della pelle anche di scorso quando il muso l'orecchio avvicinò? No, no, ma disse, se non ho franteso, che non bisogna vendere dell'orso, la pelle è mai prima d'averlo preso. Fine della favola l'orso e due compari. Questa registrazione è di dominio pubblico. L'asino vestito della pelle del leone, da favole Digende la Fontaine, tradotto da Emilio de Marchi, registrato per LibriVox.org da Paolo Fedi, agosto 2007 Roma. Un asino, Semben Asinotondo, vestito della pelle del leone, il terror divenuto era del mondo. Ma gli sbucò un orecchio e bastò questo per svergonar quell'animale poltrone, Mastro Bastone poi faceva il resto. Vedendo che Martino e Mugnaio menava a Zomolino e Leoni, stupì naturalmente per via tutta la gente. C'è in Francia e c'è in Italia dei Messeri, che torna in questo apologo di moda. L'usso e sfoggio e di servi una gran coda attengono un luogo dei meriti sinceri.