 नपर दोन, फरती best guide number BuN delic dies आप tecnología खाकिड़ी नहींध, मुसकespère, हुश आप़ा husbanda idar अौँऔ उच्छ्छि, उच्छि. एक अनजी प्रदसीश था activism. अ grouping, अईरीं वो प subconscious wisdom आप से कि अघर करते肠ाछ हुऎस, उ�ونनचा रख्ची धाए �橋रoney of health थाawlच मेंग ст vacant buss तु दिक्छे पहले गर हमार सुब बात करे कोंगरेस्की जलगे से आम लोग अध्फार सब तो नीक रांती पड़े थे और फिर में आप को एक करम बताया था कि आम लो इसी करम से पड़ेंगे तिक समाज सुदारक के वारे मैं फिर कल पड़ेंगे आम लो तु बआर सी में जो है, यह दिख्फरिंके सास नकाल में आए आआ, युस के? तुफ्रिंके और वार आप हमने जसे क्या कहा, कि कोंगरेस के अगर हम आप पी, तु ये जो कोंगरेस सबद है, उක Naruindust Sisters थीा टी astronauts ङम था के इम्माँ मेरिके तीனँ कराशी लिए लगता न wspहन है यासमज不過 the reason is that it has to be taken from congress in u Morales तु हुबाक्या काव में कासरे आने का स romantic का धा SDK कर क compelled तोanygan बहारप में कोंगरेस लाने का स्च्रे तिक और इसका नाम आईए नीू मतलब अईडियर निसनल उन्यन से बड़ल कर आईएनसी करने का जुस्रे जाता है तो वो दादा बही नारोगी को जाता है तो अगला जो कुअँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� दादा बही नारोगी का नाम सभी जानते है, लेकिन दादा बही नारोगी के साथ दो और वेक्ती थे, वो थे फिरोस सामेठा और दींसा भाचा, पाय अपको भिहार में सवाल पूच लिया कि निम नमसे भारत में कोंगरेस लाने का स्च्रे किस को जाता है, तो वो हो गया � आपकी बहरत में कोंगरेस आा तो इसका नाम था अएन्यु, अएन्यू कहने का मतलब होता है, इंधीर नैसनल उन्याझ. इसका नाम क्या था आएन तुओ, इंधीर नैसनल उन्याझ, लेकिन 1850 में डादा बही नारोगी ने इसका नाम भडलकर क्या कर दिया, आईईन्सि कर दीया मथलाप अईन्सिनल कंग्रेष कर दीया तो, अगलाग़ जो पव़न्ट है, स्झिनाःपसिस के रिवाएस कर लिजे कि दादा भाई नोरोजी ने क्या किया, कि इसका नाम बढडल कर, क्या 1850 में अ� अ्या अब मुद्दा ये च्डा ती बहरत्ट में कोंगरेस का सच्टिव किसे बनाया जाए? क्योंकि अगर कोई भारति कोगर सच्टिव बनाते तो जाहिर सी बात है कि वो देश से जादा भो भो लेवादे करतें हैं और बहुज भूल गाते हैं का करना हैं गाऊ में उतन बहीग पह्रे बिजाए बिदाग बनेंगत पहले फाथ शूठ ब्आजँनर खारी देंगे बाडी गाए पहले खारी लेंगे, वो ये आम नेता हैं अप ये जो येव इुं जीव थे ये एक रेटायर्ट एईचेस अफीसर ते इस अफीसर ते इगा थे ये आएस ये आएस के देट में झो पहले भ्रिटेन में इच्डाम होता था आएस गवाजा था है अगुreyum देःसी बाते नहीं स्कोटलैंटगे ये अप चाप्बादी थे बहुस भी फुट उस होगते लोग थे इस ता प्रजात को सी गदुखा के थे बहुसा है प्रचाभ ये नहीं स्त्राद स्ब्ढब उनिवाज कर प्रचाट्टगे ये अप थे एक आद है ने तोगे � ऋटीख आई नी बाथोगो सीखते जाए ये, कि औग वूम ब्रितेन के नहीं ते, आगवूम स्कोतलान्ध के ते, ते क एक रिटायल्ग यौरोप्प्या अपीसर लिखा जाताए किताबो में, लिटायल्ग उरोप्प्य, अपीसर मैं लोप दे बहुत बला है ना, वो तो महा तो कुगरेस का जु पहला स्थीबश्यन नदारी तूए पूडमे के लें आरे दारी तूए भाई आप आप दे स्क्रीन स्थने ञो आप ले चए थे हैं फिर आब जलते हैं. इंक यह बिग चूहे के द़ारा प्लछने भाली भीमारी एक महमारी है पहले बारते फुट फैलते थी क्साइस मैं आपको सर बताएंगे रद़ेक से मुक्षोने वाला भी जो सेप्चने चब आपको से खहार免़ ज़ारा कापुगअ एक वहाद़ा वी है प्यक तो औरखे तुरार प्यलने बाली बिमारी एक महां मारी है पहले भारद्त में बोफल्त फैलत्ते ती साइस मै आपको सर बताह हैं आये प्lyingेत सिमुक्ठ होने वाला भी जो सोफसी पहला देस से वो क्या है वो भारथ है उज़ कनी ःटन कंई लिए प्याल., क merger K N �油 मेें विसचन्र क्रनर्जी के डश्ताएई में, र्जोन कंँरेस स्झाठाऊी Josh प्लेक फलेथ फला क्रन शाश्ताகे से गए औँगें तक प्रपीब आचिए तुरछ एfect गोकुल्थास OF प्ुडोड़, कहंम प्यो। प्टाon phodhe phadi प knight प्बायशMK प्रकन्कॶippers भींव सब ठ्सक्ड सबतहपուशि llegóити कचोट प्लेक प्रकन् strategically सफच use प्लेक ऩाता प्बाय्पा अप ज्अभ़ polishing। लिक बलाव- प्छाphones श्वर Independence वोल बलर दिख्राय, जोकल दास, तेज पार, संस्किध भिज्ँलेंना, अजद्देख्ष कुन ते, उएसकी आद्देख्ष ते, विलमेस चं़र बनरजी तो आप बलर दिक्राय, दुसरे कराड का यूँस करे क्या? आज खागा गय सब लोग, दहना प्रदर् सन्मे है क्या? याज पूड़ में है लोग संगम नहाने आई आई यह से क्या अथा है कि यह से खलात दिखी रही जंगा का परपेखष रहाँ गलग अग़ग होता है अब मैं आप देकते भी हैं कि हर इजाम का परपेखष रहाँ ख़ो अलग अलग होता है तो यह तमाम चीजे तो चलती रही, लेकिन उसके बाद भी जो अदिवेशन्स होते थे वो गाँगव में होते थे यह अलागग गलग जगहो पर होते थे तो वहाँ से जो इंसान अदिखस्ता करता था यह और भी जो लोग होते थे वहाँ पर एक दुसरे से वो लोग रोग रोग होते थे और आपनी बातो को आम जनता तक रखते थे जो की बहारत की सुतंटरता में, कोंगरेस ने एक बहुत ही आहम रोल और आहम भोमिका निभाई थी तेर में आप को चाच चल के समझाता हूँ फिर तुसरे तोपिक पे चलते हैं उगलाग तो ठुछ फुरसा एक टिटिंग डाली जेगा तिके वहात तो पूर बात पहला जिवेशन तो लिखाई दिया तरबवावा भाँभावीके गोखुल्दाष देसपा संस्सर्विद्ध्याले में बताए दीः हैं अप यहापर हम बात कर रहा है, पहले मुसली मद्ध्धधधधध. देट के साथ, वो भी चार्ट में मिलजाएगा अपको अपको देट के साज जो है, वो जाड में मिल जाएगा, यहा समज हीं पहले मुसली मद्धियक्ष, कुन ते? बद्रुद दीन तयएप जी? पहले यौरोपी अद्धियक्ष, जोर जीूले पहली बार महलाउने हिस्सा लिया, अटीन अटीनाएन बभार महलाउने पहली बार, बार महलाउने हिस्सां लिया, पहली बार महला के दुआरा सम्वोदित, थारा सुनबे, किसने सम्वोदित क्या था? कादंबरी गांगुलीजन. अद्धियक्ष्ता तो फिरोप्सा मेता नहीं क्या था, अदिवेशे माली की समोदी जी कही रेली में गया और अमिस्सा इसको समोदीत कर रहे है तुसी सरा समोदीत किस ने किस ने किया कादमबरी गाँँडी ने और लेकिन अद्देश कोंत है तो फिरोष्सा मेहता उसके बात वन्दे मात्रम गया गया कव 18-16 भे में किलिर राष्ट गान गया गया 19-11, कोंगरेस का विबाजन 19-07, नरम्दल और गरम्दल का विले, अब लोगों का जोस रहता फिर जोस पुरन खतम हो जाता है नरम्दल गरम्दल का विले, और इसके सासात कोंगरेस और मुस्लिम लिक समजोता, मत्लब लक्नोब पैक्त, कब हुए 19-16 19-16 में दोनो गतनाय हुए लक्नोब समजोता भी हुए है और 19-16 में नरम्दल और गरम्दल का अपस में विले भी हुए है अपना बिसका जो फोटो लेना ले ले लिजे फिर आजे चलते हों प्रथम महिलाड द्ध्खष एनी बेसेंट, उननी सु सबत्रा, पिले पाली महिलाड द्धखष कोंग ती, एनी बेसेंट और 1 मात्र भार्ती महिलाड द्खष सरूसनी नएडु, उननी सु पक्ष्टुः суп खाल्पुत, त्र्ती महिलाड द्खष नलनी सेंटुखता, उननी सु तैप्टूछ, थिस, दि्कि झु नलनी सेंटुखता फीर, भी भी देषी मोल बी भार्ती महिलाड रीू, थी अद्लब लगातार दो बार जिसने कोंगरे सदिवेशन की अदेखता की किलिर, राज भिहारी गोष, 1907 और 1908 जवाहा लाल नेरू, 1936, 1937 और सुबाच्चन्र भोस, 1939 और 1949 इं तीनो लोगोने लगातार दो बार की आई किया है कोंगरे सदिवेशन की अदेखता की है, इसके बात सबसे काम उम्रो ये सब ज़ेसे जो ये फैक्च्वल बाते है ना जब इसको आप एक जंगा लिख लेते हैं तो इसे आपको ना बार बार चीजा खोजनी नहीं परती है जहां से जब आपको फैक्च्वल कुश्चन पूछेगा, तो आप दारे तांसर कर सकते हैं मैं बार बारी चीज कह रहूं, समय कम है, यही रीजन है, कि सीनोप्सिस के रूप में परना है और हम प्रयास ये कर रहे है, तीक है उननीसो सउ्सज्टिस में कहाँ रागठ फले, तीक है अई उननीससosium साईतिस फपच्ठ्ठोर ठा जबाण लाल नहीरो, नीरेस कुमर जी उननीस सوسेच्टिस पछछ्ठोर में हुए गा, पहला दीवेषन जो गाँ में हूओ जाएसकि अधध जबाण लाल नहीरो थे सुज �real chart 수가 । , आु अना उक बेजवागत टल subconscious । परथम एड़ बॉड़े। आदीश् साइस्या षप्ःुछ आदीश्व्ंः। मसरा Meine । आदीश चमऍ लगत वँड़़े और ल muito आदी रगी आदی less अदा उसरम Caso अंदीऊट मै कि ओन इस kana विरोच्सा मेता कादंबरी गांओली ने क्या क्या क्या था समवोदित क्या था अथादा सुचानभे रहिम तुल्ला वन्दे मात्रम गया गया उननीस्सो एक कलकता दीन्सा वाचा गादिजी ने हिस्सा लिया उननीस्सो चार बंभई हैनॉकोटन करजन के नीतीओ का विरोट की आगया उसके बादूर उननीस्सो पाज बनारस गपाल किषन्गो खिले बंग भंग की निनदा तीक है, क्योल्टि किस्षि कौलती कहराब हैं? दूदला आरा आइ क्या? किसीس की कोर्टी क्राबे, दुजला आरा है, उसके सासात अव्नीस सुच्षे कलकता दादा भाईनो रोजी सुराश वद का प्रियोग, अव्नीस सोनो लाहोर, निसुडख सिछ्षा का बल दिया गया, अव्नीस सुच्षिट गयरा कलकता राश्गान गया गया. दूर्वाडिए क़दिय कोशित coast 당 लग़� cepa कोंगरेश कपिटा कोसिट किया जिया बागी गानी जी ने एक माद्र दिवेशन की अद्ध्स्ता की ती उननीस्टू छोबिस में उननीस्टू पट्चीस में कगरोज्णी नाए दुत ही अज़ेगावागी वेजेसे भेज़ा मैज्गता होगा अबई भी नी क्लीर है दबलवाज आब आज़ा औग ज़ेग मप्त। दबलवाज मुओर पसी अज़ेग प्योगा आज़ेग है साचन आज़े प्फिलो बनता हैदो कुओनो कुओनो क्या कहते हैं त्यखे तु सब खय तुरहें? देखे कि या ता कि जब उननीसु उन्तिस में लाहोर में दिवेशन हुञा त्यखे वाद एकतिस दिसमबर उननीसु रावी नदी के किनारे त्यखे रावी नदी के किनारे जवाहा लाड नहिरूने बाद दि तिरंगा फैराया और चबवीज जन्वरियो नीसो तीस को पूर स्वाद हिन्ता दीवस के र॥मे मनागे का निरना लिया. यही जो पूर स्वाद हिनता दीवय एख इसी को रिपब्डिक देख के र॥मे क्या क्या करते हैं, मनाते हैं. अगला जो है, पहली बार, ये बहुत इंपोट्रन सवाले पूशा जातता है, कि पहली बार मूलि का दिकारों को प्रस्ताउ कब पारिद क्या जिया. पहली बार, तिक यास मजेगा, पहली बार मूलि का दिकारों को प्रस्ताउ है, अदिवेशन की अदश्टा की आता, वल्लब भाई पतेल जीने की आता, वल्लब भाई पतेल जीने की आता, एसी समे खया है. तो इसी समे क्या है कि जो कराची कादिवेशन ता, तो बन भी करती हैं हैं। ज़ाद पुबलम होगी तो बताएगे एक। तीक हैं। बल पड़ीए तो चीजन समच में आए यसा नहों कि जबर जस्ती पड़ीए। तीक है। तो यहाप बर देखी। कि हुगा था? यह सवाल मुड़ फेज़र्ट पुछा जाता है कि मोलिक अदिकारोगा प्रस्ताउक अदिवेशन में पारित कया लिए आप तो नीस्सुट कत्तिस में कराची जवेशन में अप हुगा था कि उनीस्सुट शव्तिस में लक्नोम जवाल ला नेर॥ अब जब सुबाचनर भोज़ी जीद गए तु अद्खष बनी तु इसी समें गादी जी ने कहाए, पत्तभी सीटर मैया की जो हार, वो मेरी हार, और यही भाँ सुन्ने के बात क्या हूँँँँँ, कि सुबाचनर भोज़ी ने, कोंगरेस पदसे च्तीपा दे दिया, जब उ भाँ सुबाचनर भोज़ी के च्तीपा देने के बात, कोंग्रेस के अद्द्खष की से निईआद क्या गया, तु वो کोंग दे, राजेंध पपशाथ दे, अगुँँँँँ, कौन ते, अच्च्चनर भोज़ी के इस्टीपा देने के बात, तु कुँँँँँँँँ� योटी़ किसी ना किसी बीशेय सज़िवेशन में पारित करना था तो हुवा कि कलकता मैं आसयो गान्दोलर्ण को प्रारम रखने के लिए ये विसेवेशन वोगा था ये उसकिवर जो कि अज़।। आप ये आब यहाज गरों के भी थिटिजाः चारों अदोरा कुँरेश निदुड़ेवे तिहास कारो के मथ कोंप्कोंसे है तूओँ पर हम पसली दिहांदे दिते हैं अर ये सबाल आता है आपका, करजन वाला आया भी था ये वाला आया भी था मैंने दाप्रिन का आपको बताया किनु की लग कि क्या था कि जब पहला दिवेषन ता जली मैं साएद हुँँँँ फीलों लिक रहें जब पहला दिवेषन हुँँँ तो उस में क्या ता बहत्र पत्रद्रिदविए ने हिस्सा लिया इसिल्ये दप्रिद मैं इस बात को कहा की या, जनता के उस आल्प संख्या कुब टॐका निट्रिथ, तो क्रता है, जेसकी संख्या सुएक्ष में! ये किसने कहधा था? तुई ये दफ्रिन ने कहधा दा! करजल ने कहा ता?? क्रस अपनी मुओत की घब गरिया गिर रही है. और भारत में रहते होगे! ये मेरे दाईत तो है कि में वुसके मरने में मदड़करूए। यही आपकी पिसली बार इजाम में आया भी वाथा। इसके बाड ये है क्योंगरेष वास्तो ने दफ्रिन के दिमाख की उपस ती इपिरुवेश्छृन भऩर्जी नहीं कोगी विवेश्च्चन भऩर्जी उसे में दप्रिन के संकालिन तहें तो नहु नहीं तहाए की दिमाक इखी एक उपस तहीं उपस तहीं .. 기억े embodied in the ways of examples लाचद्हורהत्राय ने इसको भाती राजनी सिछछेद भार्तिऊ कि संजा दि.. because, but today the students don't become haha चाल्ब्mon, ने� the students don't become अच द् estimate through politics than they do well in education औलिगे � холодे के जो लोग होते ते तुशी लिला लाजपत्राय ने कहा, किया सिख्षिद भारतीो कि क्या है? मेला है. मेला कहने का मतलप की एक यह जीज है, जहांपर सिख्षिद भारती लोगी क्या है? इससा ले सकते है. आर्सी दत ने कहा था कि ब्रितिज सरकार की एक पुर भी उजना थी. क्या थी? एक पुर भी उजना थी कि सरकार की दिमाक में यह पहले से चल रहा था, कि हम कोई भारत में कैसी राज नेटिक पार्टी लेक रहेंगे, जिसके तहत क्या है, कि भारत के आपसी क्या हूंगे, मदवेद हूंगे और विवाद हूंगे. अगला जो मत है, नेगे दोस तो इतने कम समवें में, इतना मदल ब्रोडबे में चीजे जो किल्यर कराए जारींगे, उस सिक दं पहलीए, आपही को फयदा होगा. हमारा क्या है? यह दि हम वर्स में एक बार मेड़ा की बहादी तर रहें, बाल गंगर दर तिलक लग जी का खहना था, कि जे से माल लिज Passion, कोंगरेष का जो भी आदीवेशन, वर साल बर में इक बार होता है, तो अगर हम साल में एक बार होता, तो कहएं कह मको सतोंट्रता क्या है, नादी, मारी मांगे पूरी करो, ये करो, गो करो, वर साल बर में एक भार छिलाणे से हमें कुछ नहीं मिलेगा. अगर, हमें शुद्ठन्तरता चहे यहे तो हमें रेगौलर च्या करना पड़ेगा, लडना पड़ेगा. भिप्पिन चंन्द्र पाल नीस कोयाचना संस्तर भिखमंगी नीती काईए, याचना संस्था भिख्मंगी नीती कहने का मतलग ये है कि हम भाई भले अदीवेशन के अदेखस्ता कोई भारती करते हैं भले वो अपनी मांग को प्रस्त। करते हैं लेकिन जब अंगरे सरकार उस पर मुहर लगाएगी तब ही तो उने मिल पाएगा अदीवेशना संस्था और ये भिख्मंगी नीती है किसे बहारती लोग हाँ जोडगर मांगतें क्या हमें ये चीजें क्या है दे दीजाएं अर्खिल क्या 3 दिनो का तमासा क्योंकि 3 दिन अदीवेशन होते थे तुसको किसने कहा था अस्सोनी कुमार दत ये ता अपका पुरा का पुरा क्या था पहला जो तोपक काजका कबर हुवा वो क्या था कुम्गरेस इमपोट्रन तोपक है मेंने हर थीज वाल... और फैक्चूल चीजें वो लाइनर भी आपको लिखा दी अदीवेशन स भी आपको यमपोट्रन समजा दी एग अब अब अब अगलाuvo topic है वो आपका का है बारत के पुरमूग विद्रो आप चन्जातियों कि अगर हम बात करें, जो आमारे ट्राएप्स होतें, ट्राएपल होतें, उनकि एक अपनी अलक संसक्रति होती है, एक अलक चीज होती है, अगर आप उनकि संसक्रतियों से चेर चार किये, तो आप के लिए बहुत बड़ा रिस्क हो सकता है. इसे लोग बही से गूम ने बमभी मैं सतारा के पास तो वहाज़ से जो आप आगे प्रष लोग रहते है, तो आप गुम ने जाए कुच्ववेसे दिक्कत नहीं ती. तो मारे एक दोस ने चाए वह के थो मन्दिर छाए वो, मन्दिर के पास ख़ा था वो पपत्तर्त फोर असब दाएव बाए कर दीया बही साप, क्या बताए ने लोग माई कथ्ठा हो गटी जाए कर, फमकर एक अगरी लग रहटर्प होगा. मigglyp ये जु हमरे ़ाएब्स होंते हैatically ourmniejaye our but��면 tribes होंते हैं ये ज्लेंजाती होती frequently हैं ऊ्हिए अपनी अपनी सुस्ह planner here is their own culture then अपनी अपनी एक इ��들이क ता� after a certain person वे काऑिया और जिसा ये खारते हैya bangaghos to ni and they do that जिस ये � Priest living in India आ Einkor ratios l síasis now अंगरेजों ने वही किया जैसे मुन्डा भिद्रों क्यों वा क्यों कि ये लोग एक खुट खड्डी खेटी करते थे जिस को मतलब जुम खेटी सामहे गुरुट से खेटी करते थे आः उसके सासात खद क्या वा कि कही महुवा के पलों को बिने का प्रदिपंद लगा दिया अब गो़ limeस प्र supplyingगभ ख चएब खब, में सु سے कही थुब से कही somehow Nad." कस रोख लगा दीः, एक अब ची आप ख़ार पे रोक रगाडी है? Is a job for them. अब जिनका नहर भ़ीप्रत्द ग़्औटा क्या खेटी है? останов what is also an extension?iblyम जिनका सनस्क孩子. औब नहर अद़़ाज भे थे और उन्हुने भिद्रो किया जिसको हम जनजाती बिद्रो कहते हैं अब इसी में किसान आंदोलन को भी अंक्लूड करते हैं किसान लोगो ने किव आंदोलन किया योंकि तीन बेवस्थाः आई जमीं से जुडी होगी पहला था इस थाई बन दो बस्थ, तुस्रा था रहियत भाड़ी, बेवस्था, तीस्रा था महलवाडी बेवस्था, आबी तीनो लिखा के तीनो अपको समजाएंगे इन में क्या अवा था, तीनो बेवस्थाः में, जो लगान था, उसकी दरे काफी उची थी, और होता क्या था, कि जमींदारों को अदिकार दे दिया जाता था, अविद्दम समच्थे जाएंगे, और जो ही कही कहींके किसानो को, मजबूरी में खेती कराए जाती थी, अपनी हाली पदती का प्रियोग होता था, मजब बदुवा मस्दूरी, कहीं ददनी प्रता का प्रियोग होता था, मजब उपच के पहले ही भाई हम आपको इतना पैसा देंगे, आपको इतनी खेती करनी, अपका फसल अच्छा हो, कि उची बोली लगाने वाले को, पान साल को लिए जमिन दे दी जाती, जेसे तोल टैक्स वग़े लोड बनता है, तो बढ़ि बडी जो कमपनिया होती, अपना टंडा डालती है, कि मैं इतने करोण मे बना दूंगी, इतने करोण में बना दूंगी. और फिर वो तोल तैक से अपने पैसे से ज़ादा चीजों को क्या गरते है अपने पैसे से ज़ादा वसुल लेते हैं अप जेसे किसी जमिंदार ने कहा, कि हम आपको मडलब एक करोन रूपै लगान देंगे अप उसने कहे तो दिया उची बोली लगा कर को अप वली ने का ती के बहीं लेलो आप, आप करो लगान वसुलो, लेकिं जो जमिंदरवा है, वो तो कीसानो से जादा वसुलेगा, को कि उसको भी तो प्रोफिट चहींगे, वैई जादा वसुलेगा ही नहीं, तो कहा से देगा? तो थे ख़ों का लगान लीद करो वो लगान वसुलेगा? वसुलेगा नहीं कम संढम भीश्ट लक का थो फभ़दावो अस्ब्lyingच्छो? तो यही वो वैस में सब से बड़ी चीस क्या हो ही, सिस्ब्से तो और लगान बासुल ने काए थिकार ता। सिस्फ्वटेग बहले ना फीष्टार राज कोस में जाता था. अग बट्टेग ग्यारा पेर ट्कनातक कह में लिए तो, जमीणुन लागान दर भले ची तिभ थी, लिकान दर भाले ना उची ती. 10 बटेग reasoning, 11 प्य Daisachắmṣā realizāना। 5 बटेग Americans 6 बटेग Americans 7 बटेग Americans 8 बटेग Americans रएयत्वाडी लगान बिवस्था बहारत में सब से जाडा फैली थी लेकिन इसकी लगान दर कापी उची होने के कारड़ या उतना सफल लही हो पाया फिर हुबा क्या क्या 1832 के आसपास एक वेक्ती ता गोडिस्मित 1832 में गोडिस्मित ने सुदार किया और भारत की सुटन्टरता तक लगुर है आख्री जो लगान बिवस्था थी गो ती महल वाडी लगान बिवस्था महल सब दकारत होता है ग्राँ गाँ इस में क्या ता कि समपुन गाँ की उपच को आदार बना कर लगान लिया जाता ता इस में पुर acept सह एक मिष्तेक होगया आब मांलिजे की किसे वेच सोभीगा के तेया वेच से की सोभीगा है किसे के वेच सोभीगा है तो भीचार कहाँ से सोभीगा के बराभबर कर लगान देगा प्राई समजेगा आप मालिजगे गाँ का उपज ऩदारित हुए भाई इस गाँ का उपज इतना है. तेक है, अब जब इनको ये हुए वाग इस गाँ का उपज इतना है, तो उस मेर लगान तो सभी को देना ता. तो महार सभ्द कर तो होता है ग्राम. तो इस में गाँ की उपज को आदार बनाया या, लिके ऩदारित नहीं किया गया, किसके पास कितनी बहुमी उतना लगान लिए जाएगा. यही कारन है कि आगे चलकर माल्टिन बरडने, पहली बार जमीनो का पंजी क्रित चालू किया. इसी ले उने बहुमी सुदार का प्रवर्तक कहते है. माल्टिन बर ने किया किया कि आगरा में पहली बार, तिक पहली बार बहुमी की प्यमाइस कर के लगान का लिए ड़ार निकाला. कि बहाँ इसके पास यतनी बहुमी है, उतना लगान देगा, तो महल भाँडी बेुस्था, जो अगली बेुस्थाति पले अब इसका बना लेना लेजगा, अगली जो बेुस्ताति वो गी महल भाँडी बेुस्तात् महल सब दखार्फ क्या हूँओ ग्राम. गोँ गोँ कि उपाज को थार बनाकर लगान वषोल. दहार बनाखर लगान वस्फुलणार इस से कुझ्डे है? रखान मैकंजी सर प्रध्हम अवद के छटर मे लगव हूँँा मार्तिन बरध ले पहली बार तिक है मार्तिन बरध ले पहली बार वूमी की पैमाइस कर गे लगान का निर्दारन किया तो ये तीन प्रकार का क्या था लगान भेवस्था ती और यही लगान भेवस्था के कारन, और अलग-लग कुछ-कुछ प्रठाव के कारन क्या हूँँँँँ जन्जाती भिद्रो या किसान आंदूलन हूँँँ तो आज यही रहने दिटते है, जआदा थ्योरी हो गई है, इसको रिवाएस कल लिजेगा, कल हम लोग जन्जाती और किसान आंदूलन पहेंगे, फिर हम लोग क्या करेंगे, तीनो तोपिक से जुडे हूँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ� after crying, after crying चquer जोड़िक किछेन आंदूली ठोद maken्लें, ट्सबशा रहां,gas आंगरनन ऱम छापशाे क्या, और ज़ादा कार उर रहनागा के भ�wer मिशक और,iffle थो पहfect ताशाती तो न घर इंंब प्रछा�।