 Mən düşünürəm ki, dördün yarımda Azərbaycan falciyələri fəsisi ilə idar edəcək ki, ondan sonra sürdün aramların qanmasına ehtiyası olmayacaktır. Və kim bilir, bəlçə hissi uvaxta qədər də sürdün aramları qanmayacaktır. Dəyəvli zəizləri xoş gördü hər birinizi, kanun 12 nəfərimdə Şamu yeminli Qunami Senyene Zəbaycan Qayisinin baş hədakto deputat hikmət pabı oludur. Hikmət məllimlə Rusya sürməramlarının vaxtı sətanda çıxıb çıxmayacağını işxalda nazad olunmayan topaqlarımızla bağlı məsələri müzak edəcək. Hikmət məllim, xoş gördünüz sizi. Hikmət məllim, sürməramla bölgəyə sürükətin məyəvəzini nəzarat etdiyi ərazlərdə hər gün ateşkəs pozlu və onlar daima ilmələrə dəstək olur. Sürməramları sizə vaxtı sətanda topaqlarımızdan çıxatmaq mümkün olacaq mı? Sürməramları hərləlik müvəqəti olaraq, səvahiyyət zonalarında olan azərbaycan vətəndaşların dağdanışınla bağlı müvafiq ölüsü məkəlbirlər görülməsi tələk olunabilər. Mütəlütəsə, mən düşünürəm ki, alıbaş komandanımızın deydiyi kimi nə yiyin, nə vaxt və eliniz ediləcəyini azərbaycan dövlətir bilir. Və bunun fərqindədir, əlbət də ki, azərbaycan burada dövlət ağılınla hərəkət etməyə məcburdur. Biz bilirik ki, 30-ildik səbrin sonu azərbaycanın böyük zəfərinə məksələndi. Müvəqət olaraq dördülərim nəzədə, sürməramların azərbaycan arasında ilmələrin komfort yaşadığı zonalarımızda müvəqəti fəyəliyəti. Və bu prosesi də biz eylə idarət məni yi ki, 30-ildən sonra attığımız addımlar, qəbul ettikimi tüzücün gələrlər bizə böyük zəfərinə kətirdiyi kimi və də qəqlibən dördül yarımın sonu da artıq orada bizim hisp bir problemimiz olmasın. Bu və də diğer şəkində. Ancaq dördül yarımdan sonra bəlz insanlar düşünür ki, sürməramları çıxatmaq çətne olacaq. Sürməramlar artıq həmin aralzilərdə çox mühəkmləni daha da özləsün şəraqdə yaradır. Biliyimiz kimi o daşınaq düşəlgələrdən havanlı bir şəməntəgələr yaradırlar. Bu, onların daimi qala zəhərsün bir şəraq deyilməyəşir. Bəl düşünürəm şək biz halsələri qabaqonu malı yıq. Biz halsələri pragnozlaşdır malı yıq. Halsələri nişahının bağlı mümkün bütün pragnozları verməyət vəcəl malı yıq. Bütün sünarlər, mümkün bütün sünarlər üzrə ömrəzi təqbıcət alları vəcəl malı yıq. Amma heç bir halda tələsil kələrlər qəbi etməni deyil ki. Bakın, istələrdən halda, onlayabın kimi 20. üsrələri bələm naməsi bir sələrtdir. Bölg dürətlərəs sələrtdir. Bələfət münasibətlərin üç aktörlə işrək etdiynə görə biz bunu bələfək sələrtdir se bilə bilək. Və burada konkret sünarlarımların fəalətindən bağlı, onların misiyasından bağlı və onların azərbaycanda qalması müddətindən bağlı, konkret vaxt göstərimdir. Bu dördil yarımdır. Ona gəlirə, mən düşünürəm ki, bu dördil yarımda azərbaycanda halcələri prosesi ilə idar edəcək ki, ondan sonra sünarlarımların qalmasına ihtiyası olmayacaktır və kim bilir, bəl çəhis uvaxta qədərdə sünarlar qalmayacaktır. Sünki, azərbaycanın gələcəyi, elbət də ki, konkret bizim əvazılarımızda, biləm nasibətlərin aktörək ki, azərbaycanın dağlanışlarına bağlıdır. Azərbaycana öznə çox üstün kez strateji və kez siyasi mürqi təmin etməyi bazarıqdır. O, regionda prosesləri dikti edən tələktir. Üst surel sətətlərinin isləmləm nöqdəsində surel yoxlarını bərpa etmək qabiliyyətində gücünə malikdir və bu qətdiyyətə və cəsəriyyətə də malikdir. Cəmsi, biləm nasib gündən əvvəl, görüz kafan yolunul azərbaycanın öz ələsləriyyət tərəbindən bağlanması haçəsini biz digət alsa gözümüzünə gəlisək, hər hansı bir addımı azərbaycanın öz sünirələrin alasında atabilər gələtmə gəlmiş olaraq və mənim düşünəm ki, elə bu müqalisədən də hər hansı bir qeygön eləkətləm bağlı, azərbaycanın digə qabdımlar atabiləcəyək ələp ragnorlar ilə bilərik. Ona görə də və ətək ki, haçələrin uşaqı 4-4 yarımda necə olacaq? Nə şəkibdə olacaq? Azərbaycanın və ətək ki, hesaflamağa borçudur. Azərbaycanın diplomatiyası dərin stratejiyi diplomatiyadır və nəyi necə əldə etmək mümkünlüyünü hesaflamağa bacarır və bunu əldə edir. Və düşünəm ki, mənim bu ifadəmə hiçə şüphəydə bilməs üçü ki, nətizə göz qababındadır. Ona görə də, mən o pimizdəm və hesəb edirəm ki, sühnəramlar burada müəqətidir. İmzalanlar üç tərəfi bəyəməmədən göründiyi kimi. Və elmənlərin də, elməni izvasında Azərbaycanda yaşayan elməni izvasında tək bir yolu var, azərbaycanın qanullarına tabi olaraq yaşamaq. Əgər bir yol səistməcəkləsən, ulaçıbəsizki Azərbaycana arasında yaşayab ilə cəhək. Ama üzerüstvə, hükmət belə himmə. Vətandaşlar XI-hərin insanlar demək olar ki, nətizədən razı deyir. Kan kəndi, xozalı, ahdərə tə bu ərazilər tam əşxaldan azad olunmayanıza insanların narharidayı qalmaktadır. Buna biz mizə həllidirizə, bu ərazlar miz əşxaldan azad olunmaz artıdır. sual verirsiniz. Bunlar rahatlıq her birimizdə var. Doğrudan da hamımız çoxlar rahatır ki, hələ də Azərbaycanlarasında kompoq şəkildə irməndər var yaşınlar, irmən izması yaşayır və onlar hələ də Azərbaycan qamlara tabi olunlar. Bakın, istəsək biz bunu işqalaqlandırabiləri, kimsə bir qədərəq, rəqiqalı mülahsələr və az Rusya, istəsək biz bunu, taq ki, Azərbaycan qamlara tabi olmayan bir qurup vətəndaşın geri qamlı hərəkətlərdə adamı verir, gəzər. Amma istələlən halda, iştima eləyədə belə bir mövqədə var ki, o torpaqlar müslələdə işqalaqlandadır. Yəni, bu da vətəndaşlarımızın bir isəsinin yanaşmasıdır. Amma bakın, biz bu suallara zəvab əxtaraşkən və bundan lağrazlarınızı ifade edər kənd mən düştürəm ki, ism, təqibən yüzyür cəriye gitməyik ki, və baxmalıq ki, bu probleminə vəqtə yaranmışdır, və yaxud vəqtə yaradılmışdır, nə üçün bir yaradılmışdır və indi gəldiyimiz növdə harqdadır. Aqın, bu dünanın problemi deyildi, üçünün problemi deyildi, hiss otuz ində problemi deyildi, oldu mu? Azərbaycan ərarisində Dalı Qalaba Muqtla Bülayatı 1923-ci ildə yaradılır. Və Azərbaycan prezidenti deyildi ki, bu ifadəni işlətməklə və bu vilayatı yaratmaqlar, Azərbaycanın bədəndə yadisim yerləstirilibdir. Və aqın, biz təqibən yüzyələ yaxın bu cəsəkilmi yaşanmışır. Bu cəsəkinin üstündən sabit dövrü kesibdir, doldur mu? Aqqın, bədə 70-ci ildə məlidə müqtulə edilə, yətsəs və Azərbaycanın təqibində yaşıqlar, yenə də Azərbaycanın qanlarına tavrulublar, tavrulublar zaman-zaman yenə ihtəərsiz bir iş göstərətdir, və s. Aqq, bu cilisə, bu əlməni izzumasının kompakt yaşadığı və ərarizlərdən hadrut şəhəri bizim əlimizdə də doğruqdırmı? Qolivan Travəndin 60 faizimizin həlimizdə də artıxord əlimələr yaşanmalar, və s. Ona görə də mən də ödüşün öncə, ona bir proses kimi baxmaqı lazımdır. Yəni, biz hər şeyi bu də qiqə həlim edəcəymiş təzində düşünsək və yaxud biz hər şeyi bu də qiqə əldə edəcəymiş təzində düşünsək, bəlçə əldə etdiyimizin bilgisimdə etə biləkdir. Ona görə, diklamatiyyə nədir? Diklamatiyyə mümkün olmayanı mümkün etməs ələtidir. Siyasiyyət nədir? Siyasiyyət ən müxtəlif küz vasitələr və ələtlərin ən məxsədə nəil olmaq deməkdir, doğrudırmı? Biz hər məxsədə doğru gedirik. Mən onda başa sürəm ki, əlbəktə ki, biz qələrbə qazanmışır. Azərbaycan hizmək olmadığı qədər bu gün güclüdür. Azərbaycan odusu güclüdür. Azərbaycan xalbi əmrəydir, öz prəzidentinin müdafiədir, albaş kumandanın arxasındadır. Belə olan da əlbəktə ki, maərəni bir gözəngsidir olar ki, elə bu bəladan bir dəfəli klas olax. Biz də bunu istəyik, bir dəfəli klas olax. Amma bunu eləkməliyi ki, alabəcəmiz hər hansı bir gərar bizim əlihimizə deyil, lihimizə işləmiş olsaq. Şimdət mələləm, bayaq qeyd edəkdir ki, Qara Bax Muxtar vilayəti 1920-ci ilə yağdılıktı. Ondan sonra da səhək etmərimsə, bu bir nəsə, kəntlərin əmənlərin olmasından bağlı, Savit itifarının qərarları var. Bu parlament, nə bu qərarların ləv edilməsindən bağlı bir qərar vermir? Nə parlament bu məsələdə çox pasivdir? Azərbaycan parlamentdir. Azərbaycan parlamentdir. Azərbaycan parlamentdən söhbət gəlir. Onda deyim ki, yeri gəlmişlən, yərin ki, müəllumatınız var. Bu yaxınlarda bir nəsə parkəs ədiri Azərbaycan prezidentinə və Türkçə prezidenti Recep Tayyip Erdoğan'a müraciət ünvalladır ki, Allah müəllum etdə müətlə hakimət orqanlarında çifayət kədər Hursiya meyilli insanlar var. Hursiya xidmət edən insanlar var. Müətlə, bu hüdyalar nə dəzir doğdu? Və dedim ki, bu qərarların ləv edilməsinlə bağlı niyədim, atmıyorum. Bakın, bayaq şeylə gəlmək düzəldə, tarifə düzəldə, səkət məmzə 1923-ci bələyət məhudal qələyətməs səsür edilməsi, bu yalnız olmasın, bu sündəfədə. Demək, bir misiniz ki, Azərbaycan parlamentdən eyin, Azərbaycan ərarisində mövcud olan dağlı qələt məhudal qələt məhudal edilməsinlə bağlı qərarı var. Və o qərar bu minlə güvələdir. Ona görə də təçvar yenidən kansikləri qələt gələtməyə yəkəcə yoxdur. Azərbaycan parlamentdəyi qələt gələt gələtdir ki, Azərbaycan ərarisində dağlı qələt məhudal edilməsinlə, və onun ərazilərin də olan kesmiş orayonlar ki, var ki, qonlarıma məhudal edilməsi, onların da Azərbaycanın mövvafik olaraq, çəlbəcər, ardaq və digər rayonlarına ərazlərin verilməsi və müstəqil rayonların yalamasından və aladır bəcən parlamentin qərar var. Yəni, bu qərar güvələt olmaqına görə, bu cenasın bəcən məhudal edilməsində, heç bir müqtah edilməyət olmadırma görə, onun yənişəyi biz yenidən rəhvilə bilmərisik. Ona görə, parlamentin məhudal edilməsində məhudal edilməsi. İkincisəyə, bilirsiniz məhud, parlament və qamun verici orqan var. Və təlçit bir etibarilə parlamentdə ən müqtəlif peşə sahibləri, ən müqtəlif əxisasi sahibləri, ən müqtəlif siyasi, iqtisadi, dünlə görəcə maliki var insanlar var, çox müxtəlif sosial mənşə etibarilə həkli sosial stratalar, təbəqələri aydolur insanlar var. Yəni, bu xalqın sesini bilə və azəbəcən xalqı sufala müqtəlif olmamaşdırıbdır. Ona görə də, əgər kimsə tutaq ki, Rusya təhslavursa və Rusya danışısa azərbaycan cəmiyyətində ünlüq dəb var. Dədə hal dəyir ki, elə bu Rusya işdir. Kimsə bir qədər dünya görüşü fəktin səhərdə daha çox qərd dəyərlər, nə mənimsi yıpsə, böylüyü və təhslaldığı sosial mühütələ olup ki, bu olup çevrə və böylüyü üçün daha çox mədən eləyəkəmdir. Məsələn, sosialı gezə edir ki, hər bir fərdin sosial kemiyini formulaşdıran aylə mühütivə ətrafındakir darlə sosial mühütdir. Məb biz, bizə bəzən rə görür ki, daha çox qərdlə kimi davranırsa, giyin təzi, həyət təzi onlara bənzisə, dəmək bu müdlək qərdlələrlə gədədir. Mən düşünəm ki, bu yanaşmalar doğru deyil. Azərbaycan pəlləmiyyətində hiss kez, elbətdə ki, hiss pür dürlətindən süsü ələgəsi olabilməs. Çünki, adamın ciddi bir qurumdur və azərbaycanın çox ciddi, həyət dəmək suqlar, təslid onlar, özünüz görürsən səhris projessləri yedir, ki, hansı bir yamlı şey yedir, səhris elbəliq alana qarşı adımlar artır. Amma mən cəmiyyətdə girməm. Yəni, insanlar fəqdir düşünürbəs. Fəqdir baxılı, aşıda, özünüz tüyən bu parçəs dələr mühacətində qanqerit abdar qeyl edikləm. Mən bildimdədə ki, hansı adamlar məsələ, hurs yəni elbiydi. Alıqları bilmirəm, çox təsir ki, yada əzbərə yadımda deyir. Ancaq məsələ nədə nibarəktir? Yə, bu məsələ çox çiddi məsələrdir. Əgər birə bir şey bilə bir iddiyəl varsa, mən əminəm ki, mulları Türkiyədən əvvəl və yaxud başqa hər hansı bir ölkədən əvvəl, Azərbaycanın müvafiq qurumlarına mürajəti ütməlidilər və əgər oların iddiyəsi əsaslıksa Bu problemi həl edə biləcək və yaxud bu informasiyanın doğrulu olub olmadığını yoxlayıq, dəgekləşdirəyik məlumat verə biləcək qurumlarla Azərbaycan. Onlara gələk mürajət edə edilər ki, bilə bir iddiyə var, bu doğrudur, bu bələsinə zavab alaydılar. Onu yədəməm düşünəm ki, Bəzintəl mürajət edə biləcət, Azərbaycan prezintələ mürajət olun. Dövlət çiddi bir institutdur. Dövlət həm mızındır, her birimizindir və dövlət haqqında danışanda biz onu ictimai müqavədə əsasında formalaşmış bir siyasi, sosial, ilmislik kimilərdən kez edik. Yəni, bu müqavədə hər birimizin iddiyası var. Onun görə də hər birimizin azaltı xıqtılarımızı qədər, hər birimizin məlumatiyyətimizdə həm mətindir və müşri tanışan zamanı, düşünən zaman, əlbətdəki bunu nəzəlamak lazımdır. İkinci məsələ, Azərbaycan hüquq dövlətdir. Məhkəmiə gedimiz siyasi patalar, müradcək edib və ictimai bir məhkəmələ keçirilməsindir və yaxud hüquq kontekstə bir məhkəmələ keçirməsindir və bu nəticələrdir, nen ictimailə istimələsindir, tələb etməyə haqqma sə haqqlar. Bursun mələ gələk elə bir idiyaları varsa, dedimi kimi, hüquq bir dövlətdə stənləni problemin hüquq yolulandı həllə vasilələri var. Bu da axtoqunlarım iş ediyo. Məhkələ, bunun axtıq ısınmış olaca vaqir edilməyəcəm. Şimdələləm, başqa bir məsələyə də toxunmaq istəyərim. Biliniz kimi dünə Nusya xazişlər nazeri Selgey Lavovla Evmastanın xazişlər nazeri ərarat mizləyən masqada görüştürlər. Həmin görüştə Selgey Lavov elməni əsirlərin için şək olmadan Azərbaycandan qayt almasının tələbəkidir. Ancaq, o bilinci qarabağ mühaibəsində Azərbaycan əsirlərindən bağlı 4.000 nəm çox bildiyimiz kimi əsi düşürük. Onlar nəm bağlı bir kemə sözləndir. Lavovun bu tələbini səsləndirməyə haqqı çatırmı bu oldu? Əlbət də, biz çox təsüf edirik ki, 4.000 nəyə qarada Azərbaycan mühaibəsində işin tüşüktür və onların taliyi bizə mühaibəyəm deyil. Onların talimi ilə ürəminə səraşılmasından bağlı Azərbaycanda xüsusi qurun qaradlıktır və xüsusi fəyəliyət, apamları uzun illərdir və əminəm ki, və bu yaxanlarda da onların ictimaiq bilir hesabıqları yayınlı, publik şəkibdə və əminəm ki, bu proses gidəcəkdir. Əmət də ki, Rusya fəyələsəsinin xaçlarına azəliyi mütləq və mütləq inki vəziyyətdə əsirlərdən danışar kən, için şəlmələrdən danışar kən və onlar da səsləndirməlidir ki, Azərbaycanda dəfələrlə mürojət edibdir. Onların talihindən bağlı ilməsən və zəhid bir bəlmət vermiş bir. İçincisi, Azərbaycanda hamunun ham ya prinsbində bütün əsirlərin vəcəli varın dəstirilməsini təşəbbüsünün suç edibdir. Məsələ, və üzül qulmalıdır. Amma indi başqa vəz-i tərəbdən baxıq, qadisiya. Birinci, Rusya nəzirini, kütürləri tələp şəşində qoğun siz deyisində tələb edibdir. Qaytarlasın deyibcə. Bir üçün şərt olmadır. Demək, baxın, bizim məsələ, bu şəkildən qoymağımızın haqqı tələfi qoradır da ki, Rusaqlıyı hamun ham ya prinsbində azıbəcən qalışlar nazirədə bundan bağlıqlısı bələt ya da ki, hamun hamunu prinsbində təveşməyəmiz lazım. Amma, bir də kimi isə bizdən ne isə tələb etməsin deyəndə mən düşünəm ki, bu bilgədər bizim o milli-gürür məsələmizdən bağlıdır. Çünki biz həmişə əsirlər boyu, 1850-də 1828-də öyələmişin ki, kimsə bizdən nə isə tələb edir. Artıq o təftəri biz bağladıq. Azərbaycan prezəfi dedik ki, o qarət sənihəfəndə qaqqatmışır. Bizdən hiç kəsir sətələ bilə bilə bilməz. Və lavruvun ifadəsində tələb yoxdur. O dedik ki, yaxşı düzgəst olada Azərbaycan bunu etseydi. Yəni, burada bir netrallıq var. Tələb yoxdur, onu görə də mən düşünəm ki, Azərbaycan gücül dörləktir. Azərbaycandan heç kəsir sənihət tələb edilməz. Azərbaycan haqlıdır. Və müdləq, və müdləq bizim biriniz qarət mələsində isə qəsir edirləməmizdən bağlıdır. Çox müxtəlif yanaşmalarla, versiyalarla var, onları haqladılar. Belki hədə bugün yaxçıyı, belki isminin tarihini cədir. Və və bəndə düşünəm ki, kimlər deyirse desin, Azərbaycan özmürgəyi var və Azərbaycan özmürgəyində haqlıdır və Azərbaycan istəbni və mühalbədən sonra əldi desin. Lavovun bu fikirlərində Azərbaycan xalişlər mazirli bir teafləyəm məlidim ki, yəni bəs bizim əsir vədiyör varınız yədə düşünmək. Dəfələrinə, Azərbaycan asrın xalişlər mazirləri bundan bağlı səslərinə özmürgəyi bildiribdir. Səfirlərinə məsələ, o görüş ələfəsində bir gün əvvəl cinə bir daha Azərbaycan xalişlər nazirinin ilə Aralat mizayanın mazqubaya səfəri dövründə, səfirlərinə məsələt Adon məsələtə kəsirlən tədbildə bir daha məsələri tutululdu və Azərbaycan xalişlər nazirli bir daha özmürgəyi bildiribdir ki, biz hamun hamya principindən Yəni, ümumiyyətlə, ancaq o şəklər daxilində eməndi və istəntlər buraqla bilər, başqa bir şəklər daxilində heçsələ buraqla bilməz. Bilirsiniz məsələ, hətlə mən düşünürəm ki, Azərbaycan əlihinə hər hansı bir cinəyət əmələtörə bilməsə, o ümumiyyətlə əsir və qilov, məsələt ilmə edilməlidir və o cinəyətlərdir, o həbs edilməlidir və laxayətli cədəsini almalıdır. Şim cinəyət töriyyət nebisəl artıq unlar dəyeştirilə bilər. Bakın, Dibersatlar Azərbaycan ələstən daxilublarına vaxt elə bayət ediniz kimi, Arad Müzəyəmən görəşdəse ki, laxada da bu, dədədik ki, o siz səslən dədiniz o əsir ediniz onlar, unlaya bu rəzlaşmasından sonra Azərbaycan ələstən daxilublar. Bak, bu artıq kanun pozuntusunuz. Səlfətləri pozaraq erimənlə silahlı birləşmə şəkətli Azərbaycan ərazisində daxil olubur. Bu artıq çinayətdir. Ona görəməni düşünülən ki, Azərbaycanın müvqeyi principaldır. Şimdə deyirse desin. Diplomat ya bayət dediyimiz kimi ələqələr qurmaq, onlara yakışlatmaq, məsajlar verimək, fikir bəyan etmək, müvqeyini səlqilənə keçəsindir həmdə. Desin. Ama Azərbaycan necə davranırsa, biz bunu da biliriz. Ama bütün hallarda hər hansı bir ölçəmən xarşıdə hər hansı bir müvqeyindən bağlı Azərbaycanın komkretisə olub və müvqeyi var. Bu da mümbarəqdir ki, əsiz və qurmaq götürmüşlərləmdən bağlı Azərbaycanın müvqeyi hamın hamıya dəyişmək principində əsə müvqeyivələr dərtirməsindir. Təşəkür dəni, şəkətləri məlumu sağol.