 नमस्कार स्वागत है अपका अपके अपनी संस्थान कार्गेटाण में सब लोग आजा ये नेया सेसन नेया चैप्टर लेके चले हर से क्या हूँँँँ कुछ कहना है यस्वंजी क्रान्तिकारी जी सब लोग आगे है, रत्चना कैसी है आप प्रतिबा तब लोग आगे, पुजा क्या हाल है? बेरी गुडी इमनिंग अच्छप्रतिबा टीक है, हम बात करते है, भीज बाते है हम बात करके भीज बाते है अभी तिक चलिए बाई बिकास जी आगे है है, बनना है, सब लोग है, पूस्पंट रहें सुरू किया जाए, एक सेसल लेके हम लोग चल लिए थे, आब आगे बड़े, उसी को लेकर चला जाए, तो मैंने क्या कहा था, बुपेंडर जी एक प्रमोसन भीडियो गई है, जॉन्यर अजीट्रेच्तेंद कि को जरुडी ता, अप सब को बताना, उसमें क्राईट इरीया क्या है, एलीज़िबिल्टी क्या है, सरी चीजि क्या रही जाए कि है ना, तीक है, आब आजा ए, सुरू किया जा, निम लिकित में से, कोन एक सुमेलित नहीं है, निम लिखित में से कुँन एक सुमेलित नहीं है, बहुत इजी कुछ्चन होगा आजका, संजय, सुरिप्रकास जी, मुममदली जी, पुजा, वहा जनुर करते है, देली करते है, प्रिसानुत है, आपको मिलेगी क्लास पूरी, देली कुछ्चन है, निम लिखित में से कुँन सुमेलित नहीं है, जली देखाजा है, इसी लिए लिखा है, बहुं पहले दराखेज या आप लिखे नहीं तेखते है, अनुचेट तेएज, मानो के दूर व्यापार एवं भलात श्वम का प्रतिष्ट, अनुचेट तेएज, भन्वा मज्दूरी नहीं कराइंगे, दास नहीं बनाएंगे, भेगारी नहीं कराइंगे, इस्ट्रियो बालको का अनेटिक भ्यापार नहीं करेंगे, इन सब पे रोका गया है, अनुचेट छोगिस कहता है, कार कानो आदिमे बालको के नीवोजन का प्रतिषध, बिलको सही है, बही खान खान अ कार कान, जो दोने की बात की गगी ती, की काखानो और कार कानो में, चोग्दा वरसक का जो बालक्थ, जिसो भालक कहते हैं खिषोर, उनके नीवोजन पर इसली प्रतिषध लगाया है, कुकि उनकी कुमारिता, की शोरिता, ये खत्मना हो। इसके लिए, अनुचे छब्विस आजा ये दार्मि कार्यो के प्रबंड की स्वतंत्रता हम पडाये थे, ये किसी विक्त विषेस को ना देकर, सुदृं�感謝 कै fasam happen, सुन्इडर जी किसी विक्त विषेஜ तको ना देकर किसको दिया गेा है, ये किसी समुडणाया ही समठभ्रताय को दिया गेह, विक्त ष्येष को नहीं तो को जो थे नहीं, अप अपने लिप्य बासा देवनागरी इं सब के संद्रक्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् असी अदी मंखी ली ढेट है लाajcie, क्या?", ऐसी यकर verf. एूसो क्योक बॉतुट स्यो य में सा arkadaşlar discard, बत साँ आतचम व körे लग है ऐसी तुर्ढे्ए। भास मरलग खलत झापना। आपा लग कछह थाया।ंटेर नावगे नमे थो ग़ो कछ उरा� polynom freight, अनुच्यत के अंतर गत सी खुदवारा क्रिपाड धारड करना, दार्मिख सुत अंत्रता का अंग माना गया है। गोरो बस वही आही गये है। इसिलिये कहेना यहां आगया आगया प्रिसान्वत हो यह सारे आंसर आप के पास है। अब्दुल जी दी बिलकु सही है, अब आजा यह सेक्ट नमबर क्यस्चन में, चलिये सेक्ट कब भी बतार है। अनुच्यत चोवीज क्या कहता है, खानो, कार कानो में, अभी अंभो लोगो ने पडा था। बालको के, खानो कार कानो में, बालको के नियोजन का प्रतिषेट करता है, काता है, अंकी सुक्मारिता नाकरागो, इसलिये किसी भी जोगी पूड जगापर इंका नियोजन नहीं करना चहीगे। तीक अब चलीए तांक्यो दनबंदना पचीज अनुच्ठ पचीज से अथट्टाइस तक, जिसने भी सवाल किया भिदार्मिक का, अनुच्ठ पचीज से अथटाइस तक दार्मिक स्वत्यन्त्रता का अदिकार, तो पचीज कहता है प्रतेख विक्ति को, किसी भी दन को स्� तो भी स्वत्ट्रता उसका प्रजार प्रजार करीए लेकि लोब परादारी तना हूँ, आप अबाद रुप ते गोसीज कर दीजिक मैं इस दर्म को मान रा हूँ, लेकिन किसी में भी कपपट चल और लोब ना हूँ, तो इसी पचीज समे कहा गया है, इसी पचीज समे कहा इस सिली है यूस ृ भी प्रटाॉंन कित था जो तो ओर अमें आते कने रहीर, ऎस गो बnder, spping off, all- tok, all of you. DHYA कार용 एंउसेऽ दिय अहते लेकि लाँगर है गो सोजी मैं उठाॉंन की भी ट्रेर करीए लोब नात आद 분들 क है बारति समविदान के अनुचेद पचीस में प्रयुक्त हिन्दू सब्द किसे सम्मिलिक नहीं करता है। हिन्दू सब्द के अंतर्गत इस में कोंसे समप्रदाय के लोग नहीं आते। बन्दना एसा रहा, तब तो चलिए, बहुत दहनेवाद। अब उसे जाडद दहनेवाद कि आपे कागर होकर पड़ें। अगर अंकुप पड़ाय आपे कागर होकर नहीं तो नहीं हुगा। देलिनर जी अब भी हैं। अमने देख लिया। चलिए बताएई। किस को समिल नहीं करेंगे आप। तो आपको भी पता है, बोड़ जैन सिक, ये तीन हिंदू है, पारसियो को आप समिल नहीं करेंगे, पारसियो को इस में समिल नहीं किया गया है, अनुचेत पचीस में हम ने 2 बाते अलक से बताए ती, एक तो बताया था सिक्खो का क्रिपार दारड करना, सिक्खो का क्रिपार दारड करना दार मिक्स वतन तरता है, तुसरा हिंदू सब्द के अंतरगत, बोड़ जैन, और ये देखिये सिक तीनो समिल है, ये तीन को ही भिंदू बोला गया था, तो ये पड़ा चुके ते, अनुचेद तो प्चीज चब विच सताय सताय तो यह पहले जब भीज की और जाते है, तो भीज का खनद एक ख़ह रहा है आप से, बीज का खनद तो क्या कह रहा है, ये आप के लिये बताता है कि आपने अपने अपने कारि किया है, तुषरा चब विस खंटे के अंतर ग़़, चवविस खंटे के अंदर, निकरत्तम मजी श्थेड के अंदर, क्या करी हो, उनको समक्छि प्रस्थूट करी है, ये पड़ाय ते, लेकिन माली ज़े आप का मामला एसा है, आप आप शत्रु देस के निवासी है एक अदुसरा माली जी आपने अईसा कोई कारी किया, जो देस विरोदी है, अरतात आतंखवाद की और लिप्त है, तो क्या किया जाए, बिना कारन्द बताए आपको अरिष्ट किया जाता है, मैंने पड़ाया था प्रिकासन इस बेटर � मिना कारन् बताए तीूम नहाय कि Кे तब मुकदमाinished क। बन्डी बनाय आब्याचा सकता है, निमलिकित hypotheses एक एक अदिकार को, ड क्तर बिंराु आम uważை दोriendा औरसम भिदान को आ 안에 आतमा का. अत्मा कहा गया है किस एक अदिकार को दाक्तर भीम रावम बेट करने संविदान की अत्मा कहा है बता ये मुझे फिप्ट कर दी चलीए देखा जाए दर्म की स्वतन्त्रता कादिकार अनुछेद पचीसे अट्धाईस तक में है संपत्ति कादिकार एक ہے बहारति संविदान की प्रस्तावन एक הב�हे, बहारति संबिदान की प्रस्तावना एक कहता καाई एक इहता है कि प॑ष्तावना अ buffet की अ बबलहाते, तो समभिदान का इंग नही recipe ये ये समभिदान का संसोडन इस में सम� light क związ क� knock hai hi अरप् फ restraana me समसो न� att इंगीा प्रस्तावन थै है समवि दन कीmenu बुँत लग Dart रख pumps केश्वानन्द बहारती बनाम केरल राजी एक मामला उन्नी सोती हत्तर में आया और इस मामले ने कहा बहीया प्रस्तावना सम्विदान का बाग है इसली एई सम्विदान के अन्योपु बन्दों में संसोदन करना है तो इस में भी कर थकते है लेकिन इसकी गुडवत्ताव को बड़ाएगा बेसिक श्ट्क्छर अप थ्वीरी या आदार बुड़ाव्डाचे के सिद्डबान को मक्षूएगा तो उसी पर कहागया प्रस्तावना क्या है सम्विदान का मुक्य आंग है तेख सम्विدान कमुख्यंग � energetic? आच अईसा प्रस्तटावणा क Patreon what a financial opinion? सम्विदान की सद्मा ब्यक्ती सुतागखत मुझोईगा तो जवालालनेरू किसको मानते आनुचेदू निजको मानते है अब बात करते हैं हम खिलकी, अब बात करतें जी आश्टीन कि एक आयसे बिचारक हैं जो काते कर मुस्से पुचाजा है कि भार्ति समविदान में कुछ अईसा है, कुछ अईसा है जो प्रस्तावना कि बाति आत्मा बताता हो, तो कातने मैं भाग चार को कोगुपा, राजि के नित इनी दे सकता तुयानी दिरेक्ति प्रिस्पल साप इस्टेट पोलिसी, DPSP को मैं क्या कहुँँँँँँ, मैं सम� इन्भिथा, और वोगा है, आ prochain लगा तो मैं ठृिते है। आप रब में कुछ वह�म हैरफ16ution. lashes mein दिसNAS करूं कुए की एक लिसर था है। जब बौबछन या कहुँँँ destination उरकि बातिष ज sabot वे समविदान में कुछ अगुँ बौगे बौभ साप रबंरास 아니. सौएक्एम्कोटके माधियम से और यह आगर सौएक्एम्कोटके माधियम के गलवा आप लेना जाहें तो उनुचे ,226 हैई कोछट के माधियमसे आप को अपचाड देता है तो जब सभाल पुछाजाय, तो जब सभाल पुछा जाय इसब्द्वार atman стр Users in the rear Now the point where, Then direct son we have in the rear आप आख मैंकर из मैंगा आप हरंखु 머र्गमान मैंगै todavía उस सुम्दिया ता तो अप मैंगा ठ़े, वृने सुंप्ट्ने धें lorsque ग़द्घाने ग़दाने तो कrings क्या, औरकि सुप्टinylin in the mouth of Dr. Bhimrao amedkar hy athama मौली कदिकारो का सندदष्डष्ड? कुन करता है? आपको पता है, जब कभी भी कुछ्चन लगता है, के आद्यार पड़ा पड़ा है, ये इस तरीके से है, उसी मेसे एक कुछचन आपका अपना हो जाता है. जेसे, इस बागे पीष्ट्चन में जो व्याक्हा ता ना इख्ष्डलेने सन ता उसके सथ्रा कुछचन हुभहु ते, तो हम यहा इसले नहीं आतें के अपको कुछच्चन आई से ही लगते देदे, हम इस में व्याख्चा कर खुछ तींचार नई कुछचन बनाते. सिक्स का ए, बहुत बडिया न्याई पालिका ही सन्रष्ट्चन देगी किसके मादिम से, अनुछेद बक्तीस, सुप्रीम कोर्ट, अनुछेद दोसो चब्भीस आईकुड, तीके, इसके मादिम से, कोन बताता है, अनुछेद तेरा बताता है, किसने बताया तेरा ने, हातियार किसको दिया सुप्रीम कोर्ट और हाईकुड को, तो ये क्या था, न्याई पालिका के लिए था, ब्यक्तिगत स्वतम्त्रता के लिए, उच न्यायाले निम्न में से, किसे रीट को जारी कर सकता है, कुछ मचुड ये सब देख लीजे, कही ना कही कवेश्टन मिलेगा पूजा, बिलकुल मिलेगा. बताये, कवि कवि कवेश्टन कही से बनेगा, ये भी आद रख हीगा, कवि कवि कवेश्टन बनेगा, मैंडमस, इसको आप कहते है, कमान्ट, इसको आप कहते कमान्ट, अदिकार पिप्रिच्छा, इसको आप कहते कियो वारन्टो, तुसरा इशको सब देवोलते है, वाई वाट अथार्टी, वाई वाट अथार्टी, यही वोलते है, थिक, वन दी प्रतेख छी करन, बट नाड कनफर्मेद, आईसा नहीं है, कनफर्म तो होगा, अवही होता है, तुसरा इशको सब देवोलते है, यह वारन्टो नहीं पुछेगा, मैंडमस नहीं पुछेगा, कोई अलग अलक शबद देवेगा, और अगर याद नहीं है, तब आपके लिए दिकत होगा, अगर याद नहीं है, तब आपके लिए दिकत होगा, तु सब दाता है, तु सब दाता है, यह प्रोही भीसन, फिर कार है, इसको नोथ कलीजेगा, कुई आपको दिकत देने वाला है, एक उत प्रेशाड, कुई इसके सब द हो सकता है, प्रोही भीसन नादे, हभीस कार पस नादे, कुई वरन्टो नादे, मैंनबस नादे, तब आप प्रिशान होगे, तो यह क्या है, से चुराई, उत प्रेशाड, तु भी सर्टिपट, या लिखेंगे, तु भी इनफार्ड, सब के मैंने, तु जो जो बनते हो दिया है, आपको तैया रखना, पुच क्या राए, व्यक्तिग स्वतन्त्रता के लिए उचिन आया ले, निम लिखित मेंसे की स्रीट को जारी करता है, पड़ाएंगे व्याख्या के साथ, कोई जल दबाजी नहीं करेंगे, व्याख्या का एक तो क्रेजन जरूं लिए मुझे पता है, चले बगीग, मूली करिकार कहता है, कि आपको कोई चीन नहीं सकता, तु व्यक्ति कहता है चिला कि ये बताएग, जब हम कोई चीन नहीं सकता, अपने तो कह दिया, अब आप चले जाएंगे, अज आज आप में काई थाज कि ताजिक में, कि हम कोई नहीं सकता, लेकिन अगर हमें कोई चीना तो हम क्या करेंगे, सरकार ने कहा, सम्विधान ने कहा, हमारे जाने से मतलब नहीं, हम पाज प्रकार के हत्यार, वास्तो में खाएपिस्कयद के लायक ते, आपने अप्राद किया यसक्ये लायक ते, अगर ते, ठीक अगर ते, अभ्ढुल इतना में सी येप्दिपुचेगा, लیکन माली जाक कुछ ना किया, उसने तुभी न्फूरम दे थिया, उसने आपको तुप्छरमिद दे थिया, � यो副ना इजी रे डाता ना ज़्यम सादन नप جाए जंसंक bodies time becomes bigger everything can do it इसली एं किसे करें़े यह बह्या जजते अध्या,┌ किस्से करेंगे एक own type of questions are asked तल्यो गवग किसे करेंगे  एब भी आद रक्यें तächenखछ्से करीजनी एक地方 planning & throughout For snakes that are asking योगे लोगो को लेना है। त्तिक। अब देखे क्या है। तो पाज्प्रकार के लीटा गे तो कहरा अगर आपको केट करता है तो उसकी बेदिता होनी चहीए जाँच होनी चहीए कि उसने अपको सही तरीके से बेड आपकी गिरप्तारी बेद है कि उसने अपको सही तरीके से बेड आपकी गिरप्तारी बेद है या अवेद है तो क्या करिये काटा है वंदी प्रतेच छीगरार तो हैग दीवाडी या हैवी असकारपस किसी ब्यक्टिक को सज़री रुपस्तित करना आपने जिसको भी कैट किया हैना बेड ता की जाज कर सोखु तो मैं किया करूं? बेड ता की जाज कर सोखु छलिये बही ये होगे दूसरा काता है परमादेष मैं नमस, कमाड नोट कलीजेगा हम आदेच देते है अचानक से पता चला कि कोई व्यक्ति है कोई व्यक्ति है अबलिक पोष्ट को गरहड किया है लोग हित को गरहड किया है लोग पद को लिये हुए और वाख करतब नहीं कर रहा है जिस कारि के लिए बेटा गया है तो क्या करिये? उसको आदेज दिया दाता है हम आदेज देते है कि आप ये करिये ती सरा कोई प्राती से थु फार्विटीा प्रोहिबी सर मतलर टोट ली रोक देना उद प्रेषर । भी प्रोए बंळ मुजे बताएए तुवी स्थिटटिपाएड दिखाये कि आपने की सादार किया तु जब जब परती से दोड प्रेषर पडएगे कादी़ இரफती सद आत पहेंगे अगर कभी लोवर कोट रही कोट के मामले को अपने बास रहारे आती है कभी कोझी यह सा अथ आर्ती है किस जिस वाग कार नहीस किसcription अउच वर्गो को अईच्वार बक्यार था उच नयायाले को अचिकार आती नहींस नयावाले अदिकारिता का दिकरमड करते हुए कारि सुरू किया और उच्छत्म न्यायाले को पता चल गया क्या औरे पेरा लोवर कोर्ट मेरी अदिकारिता का प्रू कर रहा जब कि उसकी जुरिष दिकसर नहीं है प्रोही भीटेट तुरन्त रोग देता है जब किसी कारिया मुकद्मे की कारिवाही को बीच में रोगता है तो उसे प्रतिषेद काते है प्रोही भीसन्या तु फोर्भीट और अगर जब मान लीजे मामला हो गया, निरड़े खत्म हो गया अगर मान लीजे आपने किसी लोक पदखो भीमानी से रहसिल किया है, तो पुचा जाएगा भाई बाई बार्त अथार ती कियो वारन्टो किस नदिकार से आपने इस पदखो दारड़ की आप मुझे बताएगे टिके, clear है, तो क्या हो जाएगा किस नदिकार से आपने इस पदखो दारड़ की आप मुझे बताएगे टिके, clear है, तो क्या हो जाएगा व्यक्तिग स्वतन्तरता ससरी रुपस्ती बंदी प्रतची करण चलीए, निम लिखित में से किस एक प्रलेग को किसी व्यक्तिग स्वतन्तरता को महान्तम रच्छक माना जाता इसे है ब्याख्या कर दिया था, कि आगे के खेश्टन में ब्याख्या नहीं एक परते जाएगे बताएगे दचना, बंदी प्रतची करण, आभी हम ने पड़ा था सुमेलित की जी, सुमेलित की जी, बंदी प्रतची करण परमादेज प्रती शेदुध प्रषेड अदिकार प्रिच्छा बंदी प्रतची करण आभी हमें शरीज चाएगे, 2 वेभ दिब बोडि, एक आद चार, बी परमादेज, अम आदेज देते है, बी का तर्द, सी प्रती शेद, क्या किया जाए? अदिनर स्थन्यायाले का लेग, तीख है, उत प्रेशन पुरत्या स्तूछित करीए, एई अदिकार प्रिच्छा किस अदिकार से सेकंट, चल ये चार, तीन, पाच, एक उदो, चार, तीन, पाच, एक उदो, सी सही है, कि भी ले आए, या सही होगा, पुन्दीर जी नाईन कभी कैसे होगा, सब लोग जिए चित्ते लोग भी देरे हैं, बता ये चार, तीन, पाच, एक दो, तीक है, अब बता ये मुझे, कहां से लगा रहें? अन सर दियान से देखी एगर बड़ नहीं करीएगा, जिस समविदान संसोदन से, नागरिको के समपती के अदिकार को, मुल अदिकारो की सुची से निसकासिथ किया गया है, भाहे, कोन सा है? कोन सा है? तो आपको भी यादे चवालिष्वा समविदान संसोदन अदिनिया मुन्निसो अप्तर, ये क्या कहता है? ये कहता है, उननिस एक चा अनुचे दिकतिस, जो अब तक मुलिक अदिकार थे समपती कादिकार, अब तक क्या था मुलिक अदिकार? इस को हम चवालिष्वे तमविदान संसोदन दिनिया मुन्निसवा ट़भतर दवारा, भाग तीन से मुलिक अदिकार किस रीं से हता कर कहार रकते है? भाग भारा समपती कादिकार है, आब ये भिदिक अदिकार है. अनुचे तीन सोख का. अनुछेद तीन सोख का अन्सर शी होगा देख चली बहारत के हुप राश्टुपती का निरवाचन एक निरवाचक गड या वंडल दोड़ा किया जाता है जिसके सदद से होते है अपको पता ही नहीं चला अपको में बता हूँ, अपको पता ही नहीं चला पहले आपको मैंने पड़ाया सतरसो तीहतर से लेकर यहाद फिर मैंने सारे करम को लिया था आपका अखरी जो मैंने किया था प्रेक्तिसेट वो एपार का था एपार में मैंने अनुछेद चाँबिस और पचीस तक किया था मुझे याद है अच्या इस यह सब नहीं हुए ता इस लियाज के सेशन में मैं इसको लिया औसको लिया और अब उसके आजे चल रहे है निर्वाच्यक गर दोारा किया जाता है जिसके सदसे होते है बहुत बन्या से बताएगा बाद किस किए अनुछेद चाँजट कि यारा काई भी संसद के दुनो सदनो के सबही सदस की कौन सामleneith, निरवाजत्, और मनूनित के दुनो सामनीहुझे जब की आपको याद हुँगा उप राऊथुपपती के गलावा, अведनी !! अğanका क्यक कणा base आपतीण अन half तर क्डा आप minimum दिरी पर ााप य earbuds किब आपये धुछ Sure तो वत त है! Even....। तर प्दे तं औत अरनु श़्दे Because ता भी उन Rogers नीभ फार । भी थो ज़सी दछ धब नीब उग्सा। Pract अनुचेद इक सत, राश्ट्पति के महाभियोग में सभी बागले लेते, निर्वाचित अर मनूनीत सभी, तिक, हाया मनूनीत भी शामिलोंगे. विअच algebra सबा क architects सबा पति कोन होता है ? खारत का, अग उप राष्ट्पति होगा quicker ४ राश्ट्पाtils स में चोण सबा का isha up raashti potential activity of Brahmins. उप्राश्ट्पती राजिस्भा का सभापती होता उनुछ़ चोसध के तात खिन्तु खिन्तू अनुछे सतट्टनभे कहता है वेया राजिसभा के सबापती उप्सभापती और लोग सबा के आद्धियाच और उपाद्धियच को वेतन कहां से मिलेगा वेतन बथे का निदारन शंسत करेगा तो उसे यो неб राश्पता वेटन पते का निदारन से moneyगंळय तब आँ्पिशजी क Сегодня था भारतका उप राश्थ postponed अनेयह किशित लिसरी कह था �爱 का हक targeting भारत का उप इने तार करीक hemp अजी तार करी तब इनक asteroid वहारत के हृत ब्राषटप्त को आस दक वेतन नहीं बलाग हीng spinner तो पदचीत यानी पदसे हताने सम्मन्दी प्रस्ताव, प्रस्ताविद किया जासकता है, क्वेश्चन 13, बताई एगे बस अगर याद करते रहेंगे दिया क्या हम ने कुछ नहीं का हम ने का सीटी क्यो और जो हम लोग करा रहे है, इसे पह डालीए, आपका सब कल्यार है, सब पयारे बसा पड तो लीजी, सुन तो लीजी है, हम को आनुचे सर सत, किसकी बात करता है, उपर आश्ट्र पति के, कार वह सी चत्तिक, किंकु तो उपर अinku सथे पूर than u puru Janeiro ke ko up अदान का उलंगन अतिक रमवड ये केवल राश्टृपत के लिए होता है साविद का दाचार लेए, महाभियोग जैसी प्रस्टाओ लेए, सब से पहले राजे सभा में लेए एए किसे देए लोग सभा को देदे? वो लोग सभा उस प्रस्टाओ पर लोग सभा क्या कर दे? सादारद बहुम, सभीद उपस्थी तो मत देने वाले सदस्ट्यों के आधेसे एक प्रस्टाओ पारिट कर दे, तो उप राश्ट्ट्पत्य अपने प्दसे किया होगा? उसी दिन ह निम्निमे से किस एक के अदेच्छता अएसे के दवारा की जाती है, जो उसका सदस से नहीं होता है. अएसे सवाल आपके वीटीो के सवाल होगे. क्रिष्ना ची आज बोल देंगे हम. तो आभी हम ने बताया राजे सवाका एक अदेच्छता कोन करता है, वाएस प्रसीटित, बार्टी सम्विदान कि आनुचेद अध्टर में, किस के करतभ्वियों के बारे में प्रावदान दिया गया. आनुचेट अध्टर, किस के करतभ्वियों का निरवान है, अच्छा सिंगम लेता है, चलिए, लेकिं कुईश्टन बहुत चूट गया आब अप लगिए, बताईए. अनीता सुनीता प्रवेन प्रवन, नरेस जी, शसी राज जी, असोग जी, सर्व दीभ जी, श्रवन जी, आमरनाज जी, चलिए पुन्दी, सूनील. पंद्रा का क्या बतार है, शिवंगी? पंद्रा का दीब. भिल्कुल प्र्दान मंत्री का करतब है, कि वो ख्या करे, मंत्री परीषध, के कारयो की, सुचना राश्टौपती को दे. और राश्टौपती ने, मंत्री परीसध के लिए, अदारना बताई ये लेजा कर उनको दे, इसे लिए पीम को प्रेसीडन्ट और मिनिश्टर काूंसल के भीच की कडी माना जाता है, से तु माना जाता है, पुल माना जाता है, निम्ने में से किस एक आयोग ने समविदान में मूल करतवियो को सम्मिलित करने की संस्तुति की थी कुछ भी नहीं चोडेंगे, बताईए, 16 का एप पहुत बडिया, तेंख्य। समविदान संसोदन अदिनियम उन्निसो चीहत तर दवार आई, कहा से आए, सोवियत रस्या यानी सोवियत संगसे लिया गया, आरंभ हु में जब इसको सम्मिल की आगया, तब कुल दस मूलिक करतवियत है, इसके लिये एक नया अनुछेद और एक नया बहाग बनाया गया, बहाग चार कर, अनुछेदिक क्यावन कर, आगे चलकर, चीया सीमा समविदान संसोदन अदिनियम, तब कुल दस मूलिक करतविय शामिल की आगया, यार आवा मूलिक करतविय शामिल की आगया, याद रहेगा आप चलीए, भारत की प्रभुता एकता और अखंदता की रच्चा करने, और उसे अच्छुड रखने के मुल करतविय को, बता ये मुझे, रफ् have 참імenste revealed. पहला कहता है स्म्विदान का पाँलन करे, उसके अगर uas shamaan Lion, हर स्ताओं रच्च्ट्स रश्च्थ का सम्かな करे, पहला ये कहता है, र� nessa meatha kaha and lot of difernances arose, रश्ट्च्ट्� washed laashtra me裙 कचस्चचचचचच온 पहनो, तूछ तरतटा केने लोग राश्तख्तट एास्त� кोईडीआ, ही चाँतटे कि तॎर आजा�Air? चाल्लीघबहूग अप चाँते की मेंा लonsiderजाए typically that will remind us च Audience Mango देस की रच्छा करे, आवाहन की एजाने पर राष्ट की सेबा करे, तीसरा है, जो कहता है, बहारत की प्रभुता एकता अवर धखन्दता की रच्छा करे, उसे अच्छुडर के, तो कोन है आंसर? दी. निम लिखित युगमो में से कोन सही सुमेलितन नही है, नहीं पुच रब है, चलिए, देकते, भाग एक में किया कहत बयात गे आत? भाग एक खष्था ہے संग, और उसके रच्छ की सनुछेज से की सनुछेट तक, अनुचेध एक से चार तक, अनुचेध एक से चार तक. बाग दो किसकी बात करता है, बाग दो बात करता है नागरिक्ता की, अनुछेद पाच से गियारा तक. बाग तीन बात करता है, मूलिक अदिकार की, अनुछेद बारा से पहतिस तक. बाग चार कहता है, राजिक नीत नीत इने दे सकतव की, DPSP राजिक नीत नीत इने दे सकतव, चकतिस से एक यावन तक. किवल इतना भी याद कर लेंगे ना तो कैज कर लेंगे, अगर फिर भी सुची सुमेलित नहीं है या है, इतना भी अगर अप अनुछेच से लेकर बाग तक याद कर लेंगे, तो अप कमपलीट कर लेजाएंगे, इतना याद लेगेगा. बाग चार के बाद, बयालिस्वा आभी अभी अपने पडा था, संसोदन हुआ उन्निसो चीहत, स्वाडसिन कमीटी, इक नया बाग जोडा या बाग चार क, जो किस्ती बाद करते है, मूल करते बयानुचेदि क्यावन क, तो बाग चार तो आपको सही लगा राजिकी नितिनी दे सकत्तु, बाग तीन भी सही है, बाग तो भी सही है, एक मात रांसर दी है. अईनिस में आजाये, निमलिखित में से कुवन सा तत्व, बारती समविदान के बाग चार क, मूल करतब में वाडितन नहीं है, कुवन सा सामिल नहीं है, अनिस का शीए, तेंक्य। अपने माता पिता और गुर्गो का आदर करना, ये नातु मूल करतब में में कही भी नहीं दीखे ने, ना राजिक नीदे नीदे से, तत्व भी थेखेगा. बारत के प्रतेक नागरिक का करतब में होगा, प्राक्रतिक पर्यावरत का संभरउप्झंद एवम सुदार शामिल है. प्राक्रतिक पर्यावरड़ का सन्दक च़द, एवम शुदार शामिल है। तली, 21 प्राड एवम दैहिक स्वतन्त्रता। यही है, एपार है, पन्दामिंटर राइत। इक्यावन राज्यो से अपील की रही है, कि अन्तराश्टी शंदी को बनाई रख्ये, उनकान अपालंग, चब पन राश्ट्रुपती की पडाववगी यह कारे काल, राश्ट्रुपती का कारे काल, वचा क्या, अर्टालिस एग, अर्टालिस एग, 21 निम्न में से कोन बहारती सम्विदान के अन्थर, मूलिक करतबे में सम्मिलित नही है, बहारती सम्विदान में सम्मिलित नही है, 21 का सी, DPSP अनुछेट चाहनी से, बाकि सब तो है, देख की रच्चा करे, राश्ट्र की सेवा करे, सामशिक सांसकित की गोरो साली परमप्रा का महतो संजे, सारजनिक संपत को सुरच्थ तर कम फिंसासे दूर, नहीं सपेलیک शी है, निवन में से, वहारती नागरी कमौल करतबे है, वहारती नागरी कमौल करतबे है, D, वन ने प्राणियो की�gan प्राच्चा मूल करतबे है. ग्राम पंचाइत का गतन की एडाता, आप आप इदे ज़़ाछ का समान की आजाता, आप इदशुची जन्जाती को बड़ावा दीआ जाता. अब भाग पाज की योर चलेंगे, अब भाग पाज की योर चलेंगे जहाँ बहाहा तक जीतने, जैसे ख्छन आपको मिल सकते है ना, वीटिो के लेबल पे वो सारे हो गये अब भाग पाज की योर बड़ा जाएगे जहाँ बहाग पाज की योर चलेंगे, जहाँ बहाग तक जीतने, जैसे ख्छन आपको मिल सकते है ना, वीटिो के लेबल पे वो सारे हो गये, अब भाग पाज की योर बड़ा जाएगे, चले टेइस में आए, टेइस कहे, अनुचेद भावन कहता है, अनुचेद भावन कहता कहता है, की बहारत का राश्ट्पती बन सानुगत नहीं होगा, चु नहीं होगा, क्यों कि हम बारत के लोग, अपने बारत को समपुड, प्रबुतु समपन, समाज वादी, पन्धनिर्पेच, लोक तान्त्रिक गड राज बनाना चाहते है, अभी अखलेज जी, तो गिसा पिटा क्यों ता बाप आप आप आप आप बन्ध की आजाए, अब बलोक होजाए, बन्ध होजाए, प्लास चलेगी, इसले चलेगी कुई कि सब के केरियर को इस में मुझे देखना है, आजाए, सम्विदान के निम लिखित अनुछेडो में से किस एक ती अन्तरगत, संग की कारिपालि का शक्तिया राज तुपति में नहीत है, बहाग पाच चलेगा, अब तोटल बहाग पाच की सुल पतानी कहाँ से पूच ले, तो हम तो तेयार में, चविस का सी, ये एक तीर्पन कगता है, संग की समच्त कारिपालि के शक्तिया, संग की समःfreiठ राज़ पत हुए समाहीत हुँओी, जिन का प्रूगवा, क yem माद oral की से करेगा, अफने अथ Bunu स अधिकारी मंत्री परictingषत के मादtic्से पडेगा, तीर्पन को पड़ेंगे चोहतर के साथ पड़ेंगे बताया है तीक अब तीर्पन हो गया खन्दे खन्द दो क्या कहता है क्रिषना पटेलजेम जाके बोलते है आज यकल में बोलते है कहा गया अएसा राश्ट्पती तीनो सेनाव का सरवोच समादे शक होगा अरतात तीनो से चववन आज ये राश्ट्पती का निर्वाचन मंडल तो अनुचे तीर्पन अब का अन सर भिल्कुष सही ता पचीस रक्छा बलो का सरवोच कमान्ड राश्ट्पती में नहीत है कतन है निचे दो बक्तभ भी दीगे है तीखे और आज से वक्टब भी पर आप को फिष्चन करना है रच्छा बलो का सरवोच कमान्ड राश्ट्पती में नहीत होता है कतन कहता है, कारड कहता है, प्रदान से नापती की हैसियसे राश्ट्पती की शकतिया विदाय नियंट्रन से स्वतन तर है बता है मुझे क्या सही है, पचीस का ए लिखे है आप और कोई पुंदीर जी आप सी लिखे है नहीं, जे लिए देकते है रच्छा बलो का सरवोच कमान्ड, बिलकोल तिरपन का खंड डो कहता है बभारत का राश्ट पती &ashedbek feathers तीनो सेनाreichenимо का सरवोच कमान्ड अरती का ऺादछ उना कता है प्र भारक बता है से आप टो यहे सब दे� peutी � overplay प्रवोचाच म key ब्हारत का राश्ट्पती आप प्रत्यच्ट्ट्यच्ट्निर्वाचन से चुना जाता कारन्ध, एक निर्वाचक मंडल की ब्यवस्ता है जे संसद के दोनो सदनो राजो के बिदान सबहांके निर्वाची सदस्ट्यो को मिला कर बनता है निर्वाचन गुप्त मतदान एकल संकर्मडी आनुपातिक प्रती निजित प्रडाली इस से चुना जाता है, कोन अनुछेद बताता है राश्ट्पती के निर्वाचन की रीती अनुछेद पच्पन बताता है तो ये तो सही है तु ये क्या है राजो की विदान सभाव के निर्वाची सदस्ट्द से मिल कर बनता है इसले बिल्कु सही है सथ ताएस निम लिखित में से कुन भारत के राश्ट्पती के निर्वाचन है तु निर्वाचक गड में सम्मिलित नहीं क्या कह रहा है निर्वाचन की रीती चब पन क्या था राश्ट्पती का काल या पदाबदी सथ तावन है ये जब हम ये कुश्टन सालो कर रहे थे तु यहा दो तींप्श्टन बन सकता है अब सूनी एगा पैटिस कुष्टन तोटल है तो अब तो खतम की वर है अब सूनी ये कि आपके ले क्या फ़ाइदा करेगा तीख है अब ख्छ्टन क्या है महाभ वियोग कैसी प्रक्रीया है तो अनुचे चबपन कहता है राश्ट्पती का कारे काल काब दिया गया आप अनुचे चबपन में ताहता है, येसा राश्ट्पती पद ग्राशड की तारीक से पाच बरसतत रहेगा किन तु इसके पूरु भी चाहे वो उपर आश्ट्पती को अपना त्याग पत्र लेकर अपने पद से हथ सकता है तो सवाल पॉचा जाग जाशकता है तो सवाल पॉचा जाशकता है राश्ट्पती अपना त्याग पत्र की से संवोदिख करेगा आप कहेंगे उपर आश्ट्पत को इसके अतरीक ते राश्ट्पती को अगर हताना हो तो एक मात रादार होगा संभिदान का आतिक रमड महा भिधान का अदार क्या होगा तो आप को दूझनवागा वच्ट्ठ ब़हन समविदान का अतिक रमड आईसा महा भिजो खाून सी प्रक्रिया है ये सबाल पुचा जा जाचता तो आप खेखेंगे अर दन नیاएक प्रक्रिया है ससकते कहां से लिया गया। तो आपकेहींगे आमरीका से लिया गया ör्यजी प्रक्रिया लाने के लिये किस सदन में सब से पहले प्रस्ताव लाना हो गा राश्ट्र्पाटी को अधाने से समंठीत् प्रस्ताव सं सत्द किसी भी सदन में लाया जासकता है. खिन्तू चा�うथा द किसे�bee सदनbeे प्रस्ताव लादिया माड़ civicya prasrtaw aaya loksabha me P ending तु loksabha kya kre अपने upasthit and matahi और मत ऍेनें� bluffhmase सदस्यो के जोत इ हाई बहूहमसक бог бар उकस टितवरम आना उकस देने वाले सदस्यो के ईःाये सदस्यो केdraw sadawh angaine 잠깐만 भी इन hoc लाइ्मों और ब्सुई मान बी आर्डिये वीinking रफ की दषकानता की परग क Dil इक्तानो ती का सबा़या जातच Program अक दो सकदे को से लरके अगा नहीं बसुझिर क्तर République खलूँत की ण़ा को rhetoric और वहका आपा law requ dusty �uc जिस्तितिति को प्रस्टाव पारित करता उसी तितिसे राश्पत पर महा भियोग पारित मान लिया जाता है. कलीर हुआ, साताट क्योच्टन है यस में कोई एक पुचा जा सकता है. चलीए, आगर भारत के राश्पत के चुनामें कोई विवाद है, तो उस विवाद को सुवपा जा सकता है, यहा एक कुछन महत पुण हम बताएंगे, ताकि हो सकता अगर आए तो अप तगयार रे, चलीए बताएगे. 21 कस थी बहुत बड्या, अनुचेदि कहतर कहता है, कि बहीया बारत के राश्ट्पती और उपर राश्ट्पती के, चुनाउ से समवन दित विवाद का मामला कोन हल करेगा, केबल सर्वोच्णिया ले, हल करेगा. एक संसोदन हुआ ता बस इसको सुन लिजेगा, गया रहमा समविदान संसोदन अदिनिया मुन्निसु एक सत, ये कहता है कि मान लिजेए विवाद इस आदार पर आप लाना चाहते है तो मत लाएए, कि बहीया निरवाचक मंडल में दिल्ली इस समवे भिगतित थी, सं सदिय शासन में वासतविग करेपाल工 कि सकती किस की इस RTXSaysanyam jewelry ph disparthin, उपराश्टपत भी मोजुद नहीं हो था है प्रदान मंत्री है वास्टविख सथ्टादारी बारती सम्विदान के निम्ने लिखिख प्राउदानो में से किस को मंत्री परिसचत की निएक्ती तथा उसको हटाने की अदिकारिता दिता है किस अनुचेत को दिया गया है, अक अस्मिक्ता में प्रेसी देंट के करतब्यो का निरवहन, आपको भी पता है जब यही नहीं होता, तो उपराश्टपत कारे वाहक राश्टपत के रुप में कारे करता है, उप राश्टपत भी मोजुद नहीं है, तो सरबोच नहीं ले का � तीर पन की मदद करने के लिए, राश्टपत को उसके कारिव में मददद के लिए, एक आतर अनुचेत पच्टटर है, जो कहता है कि पीम की निवख्ती प्रेसी टेंट करता है, ततः हा अन्ी मंत् ನी उक्टी और klassical की नि엽्टी के � results, दच्ट hostel , ी पो अव बाग after pm , अव अई य मछ 뭔가 भी शतिक बरंगी क्छी ईखज चवग ना ना न transformer , भी, यि these , बारथ бог, support , बारत बाहीं hi , हइ ना, अन्बी , लिग, पोय enash अज़े इसवाल आप से पूचे जाएगे चोटे चोटेasuryसवाल आप आम नद करते, ры हुँओई अम एदिस सीटे प्� tengoगा हैं आप आप को एए अद्इडीरान सक्झे दाएगे अप नहीं आप नहीं तुए बाट को अपजी नहीं जान सकता इसले इसको पड्ये पड़ना अवश्ष्यक है पचीस वर्स Thank You जो भ्यक्ती संसत का सदस्य नहीं है केैंटरी मन्तरी रहसकता है चाहे वो प्राहें मिनिष्टर हो चाहे कोई और मिनिष्टर हो आगर वो मंप् verses खिसी सदन का सदसे नहीं है कोई भी मंप्री है चाय प्रदान मंप्री है चाय कोय eating किसी सदन का सदसے नहीं है तोई सभंं ключन कै isol मंत्रीalımसと思 पड बने र Absolutely अंسभि� सदषे तक इंballे का et अंनी डstill अफ भदो Dil यह फ़ी इस Fish बहाग पाज शुरू होगा बहाग पाज के अगे पटते जाएंगे देजर सब कष्टन करते जाएंगे तो बैख में सारे है, अपने कराया है रीवीजन्त जैसे सी ती किओ ता वैसे ही मेंने कराया है अब आप तेयार करें, अपकी महनत है भीआख्या के बीखछन ज़ारूर फफष्टे है तो वर तक जरूरगत आग, ज़ाऍख्या देकें क्यूछटन देकें सारे कारी करें प्लीज चाहए जो एकखाम होसको बहुत इजी मतलीजेगा, बहुथ टलके के में मतलीजेगा हम बार बार कहते हैं, केश्टिम कही से भी बन सकता है, बहले बन नाईनर बने लेकिन आप यो और हम नहीं जान सकते ना, कि कहां से बनेगा इसले हमें क्या करना होगा, सारा तैयार करना होगा तेंकि सो मुछ, तेंक्छिवा!