 دوستہ نمشکار آداب سقصری عقال نیوز کلک کے کار کرم آج کی بات میں آپ کا سباگت ہے اندروں اپنے دیش میں بہتہ سارے لوگوں کو یہ چنتا ہوتی ہے پچھرج ہوتا ہے کہ آخر جس سرکار کو وے چنتے ہیں یعنی جنطہ چنتی ہے ان کی پارواہ یہ سرکار کیوں نہیں کرتی بالکل لگتا نہیں کہ یہ نرواچیت سرکار ہے اور یہ سوال میں نہیں جو لوگ اٹھا رہے میں ان کی آواج آپ تک پہنچا رہا ہوں میں جب کبھی قسانوں کے بیچ جاتا ہوں مجدوں کے بیچ جاتا ہوں، نوجوانوں کے بیچ جاتا ہوں شکشہ ساستریوں کے بیچ جاتا ہوں، پرشی ارچ ساستریوں کے بیچ جاتا ہوں مدور کے بیچ جاتا ہوں تو اکثر یہ سوال اٹھتا ہے خاص کر اگر وہ ایک ایسی پارٹی کے سدس کے نہیں ہے یا سمر تک نہیں ہے تو وہ یہ کہتے ہیں کہ یہ عجیبات ہے کہ دلیت ہو آدیواسی ہو سبھی اپیک شت محسوس کرتے ہیں اور سب کو لگتا ہے کہ ان کی باتیں سنی نہیں جا رہی ہیں کول ان لوگوں کی باتیں سنی جا رہی ہیں جو مٹھھی بھر لوگی سواج کے ہیں بڑے کارپوریٹ ہوں یا بڑے بیاپاری ہوں یا بڑے جوددار ہوں بہت بڑے بڑے تو آخر کیا وجہ ہے کہ سرکار عوام کے جنطہ کے بڑے حصے کی بات کو سنے بگہر مانتی ہے کہ وہ ایک لوگ پریه سرکار ہے اور لوگ پریماننے کا اس کے پاس ادھکار اس لیے ہے کہ اس کو بہت ادھک سدسیوں کے ساتھ پچھلے چناوے میں لوگوں نے چنا تھا تو یہ ایک بڑا پرشن ہے کہ آخر سرکار نے اپنی جنطہ کا جو اس کے نروا چک لوگ ہیں جو اس کو چننے والے لوگ ہیں ان کی پرواہ کرنا کیوں بند کیا ہے اس سوال کا جب آپ علک علک دھنگ کے لوگ علک علک دھنگ سے دیتے ہیں میں اس کا کوئی جب آپ آج نہیں دینے جا رہا ہوں یہ میں آپ کے اوپر چھوڑتا ہوں کہ اگر سرکار جو سوال سوال اٹھ رہے ہیں کہ اگر سرکار سچمچ لا پرواہ ہو گئی ہے جنطہ کے کنسرنس کو لے کر اس کی شکائتوں کو لے کر تو یہ کیوں ہے اس کے پیچھے کیا کہانی ہے آپ بھی تھوڑی تلاش کیجے لیکن ہم کچھ ٹھوز باتیں آپ کے سامنے رکھنے جا رہے ہیں جو حال کی ہے اب جیسے کرسی صداروں کو لے کر آج بھی پارلمент میں بہت چلی اور پہلے بھی چلی تھی بار بار سرکار کی طرف سے یہاں تک کی ماننی پردان منتری کی طرف سے یہ کہا گیا ہے کہ یہ کشی کانون بہت ضروری تھے جیسے بال ویواہ کو رکھنا جیسے ویواہ کی عمر بڑھانے کا فہسلہ کرنا جیسے بہت سارے اور ساماجک صداروں کا جکر کیا گیا تو اسی طرح سے یہ جو کانون ہیں وہ بہت ضروری تھے یعنی سماجک صدار کے جو ضروری کچھ کانون تھے جن کو ہمارے دیش کی پارلمент نے شروع کے دور میں پاس کیا اور بعد میں بھی پاس کیا تو جیسے اب شادی کی عمر کا حوالہ دیا گیا پارلمент میں آج اسی سے تلنا کی گئی کرشی کانونوں کی پہلے بال ویواہ ہو جاتا تھا تو اس کو رکھنے کے لئے جو کانون لائے گئے تو اس سے تلنا کی گئی کہ ترشی تین کرشی کانون بھی اسی طرح کے ہیں آج ایک اور سوال اٹھایا گیا کہ آخر ان تین کرشی کانونوں میں کنٹینٹ کے لے بل پر یا انٹینٹ کے لے بل پر کیا گربڑ ہے اب دوستو رائی نیٹک لوگوں کی باتیں رائی نیٹک لوگ جانے لیکن ہم تو ایک جانلیسٹ ہیں کسانوں سے بات کرتے ہیں ان کے کانون کو پڑھتے ہیں جو سرکار نے ہمیں محیہ کر آیا ہے اور ان کانونوں کو پڑھ کر میں آپ کے سامنے کچھ باتیں رکھ سکتا ہوں بہت سنچھپنے یہ تین کانون ہے اس میں ایک کانون ہے دوستو آورشک وستو ادنیم 2020 انیس سو پچھپن کے کانون میں سنشودن کر کے اس کو لائے گیا ہے آناج، تلہن، دلہن، کھاجتیل، پیاج اور آلو ان سب کو آورشک جو وستو ہیں اس لشٹ سے باہر کر دیا گیا ہے تو آخر کھانے پینے کی آورشک چیزیں ہیں جن کو لے کر سب سے ادھیک زخیرِ بایی یا ایک طرح سے ان کو اسٹاک ان کا جمع کر کے گداموں میں رکھ دینے کی جو ایک پرتہ تھی ایک جمعنے میں جو ان کانونوں کے کارن کھتم ہوئی ان کے ریوائیول کا کیا خطرہ اتپن نہیں ہوگا یا ایسے سمحے ان چیزوں کو ان جنسوں کو باہر لانے کی پرتہ نہیں شروع ہوگ جائے گی جب دام جیادہ ملے لوگوں سے تو ایسے میں ایک بڑا کنٹنٹ کے level پر یا انٹنٹ کے level پر ایک سوال اٹھتا ہے جس کا جک راج کیا گیا پرلیمنٹ میں کیا آخر پہلے ہی کانون میں یہ صدار کیسلیے کیا گیا کیا یہ جنٹا کے پکش میں ہے میں تو کسانوں کی بات کےول نہیں کر رہا ہوں میں تو سمجھی جنٹا کے بارے میں کہہ رہا ہوں کیا آخر اناج کو کھادیان کو تیلان کو کیوں آورشت وستوں نہیں مانا گیا ہے اس کا کیا جب آپ اے سرکار کے پاس دوسری بات کرشی اپج بیاپار اوانگوانی جی کانون ہے انیس سو سکتر میں اپیمسی کا ایک تایا تھا دوستو اب سوال اس بات کا ہے کہ اپیمسی کے رول کو سیمت کر دینا یہ کونسا صدار ہے اس پر بہت ساری بات میں اور بھی امارے کرشی بایگیانی کو نکہ ہی ہیں اسی اپیمسی کے کیونک اسانوں کو دام ملنے لگا ورنا اون پون دام پر ان کے اتباد بکتے تھے بیہار میں اس کو ختم کیا گیا اس کا خمیا جا یہ بغت رہا ہے بیہار کی 2006 کے بعد وہاں پر مندیا ہی نہیں ہے اور مندیا نہیں ہے تو بڑے کسان ٹرکوں پر دوسروں کا بھی سامان لات کر پنجاب میں بیچ رہے ہیں اور وہاں پر کم پیسہ پے کر رہے ہیں یہ بہت بڑے بڑے کسان ہے کچھ اور وہ اپنا سامان تو کہر بیچ رہے ہیں ان کو کچھ فیدہ بھی ہو رہا ہے تو یہ جو بات کہی جا رہی ہے کہ اس کا کیا مقلب ہے یہ ہے مقلب اس کا اب تیسرہ کانون ہے کیمت آرشواسن ایمنکرسی سیوہ پر کرار کونٹریکٹ کھتی اب اس پر بھی بہت کچھ کہا جا چکا ہے تو جو کنٹینٹ اور انٹینٹ کی بات کی جا رہی ہے اس کا جباب ہمارے دیش کے کرشی بایگیانکوں نے کھتی ہر مجدوروں نے عام کسانوں نے سب نے اپنے اپنے دھنگ سے دیا ہے کہ کیسے یہ سب کے لیے نقصان دے ہے لیکن کہا یہ جا رہا ہے کہ نہیں ساپ کچھ بتایا ہی نہیں گیا اتنی ساری چرچا اتنی ساری باتیں کہی جا رہی ہیں لیکن اس سمے جب ہم آپ سے بات کر رہا ہے تب بھی اٹھرہ کھنٹریزڈی کو لے کر چمولی جلے میں جو کچھ ہوا ہے اس کو لے کر سرکار شاسکوں بیروکریٹس بڑے یوجناکاروں کا کتنا کنسرن ہے دنیا کے دوسرے دیشوں میں وکسیت دیشوں میں کئی بکاشیل بھی دیش ایسے ہیں جہاں دمکرٹیک انسٹیوشنس مجبوط ہیں جباب دی ہی ہے ایسی گھٹنائے ہوتی ہے تو پورا کا پورا شاسن پرساسن ہیل جاتا ہے یہاں درد ہی نہیں دکھائی دے رہا ہے کیوں کیوں کی مرنے والے گریب لوگ ہیں مجدور لوگ ہیں اب تک بتیس لوگوں کے موت کی پسٹی ہوئی ہے اور دو سو لوگ ابھی بھی پھسے ہوئے ہیں کیا کسی نے یہ بتانے کی کوشش کی کہ یہ گھٹنا کیوں ہی ہے اب تو دو تین دین بیت گیا کیوں یہ گھٹنا ہوئی ہے اس پر اُترا کھنڈ کے جو پریابر ان بیت ہیں اپنے دنگ سے لکھ رہے ہیں بول رہے ہیں لیکن ان کی باتیں بڑے میڈیا میں نہیں آ رہے ہیں بڑے چینلوں میں جو دیسکرسنس ہو رہے ہیں دو تین دین میں آپ دیکھ لیجے کن چیجوں پر ہو رہے ہیں لیکن اُترا کھنڈ ٹریزڑی کو لے کر اُترا کھنڈ کے چمولی جلے میں جو کچھ ہوا ہے وہ کیسے ایک نیزی ویدت پریوجنا ایک پاور پلانٹ جو وہاں پر بیٹھایا جا رہا تھا پن بیجلی پریوجنا جو پہلے سرکاری شتر کی تھی بات میں اس کا ایک بڑا حصہ پریویٹ کو دے دیا گیا اس کا کیسے بھاری بیروت کیا گیا تھا یا بھی بیروت کیا گیا تھا کہ اس جگہ پریوجنا نہیں ہونی چاہیے کیونکہ وہ نوکے بل پریابرن کے خلاف ہے بلکی وہ ہمیسا زوکھم میں رہے گی ہمیسا خطرے میں رہے گی اور انڈے لوگوں کو بھی خطرے میں دالے گی اور وہی ہوا اور دوستو یہ پہلی ہٹنہ نہیں ہے 2013 میں ہم نے قدارنات پریزری دیکھی ہے 1970 میں جس الکنندہ پر بھیشن باڑھائی تھی بہت بڑی بار تھی لوگ مرے تھے کافی لیکن 2013 میں جو ویسی ہی باڑھائی تو اس سے بھی جادہ لوگ بڑھے مرے لیکن 2013 کی باڑھ انیس ستر کی باڑھ سے بہت کم تھی پھر بھی مرنے والوں کی سنکیاں 2013 میں جادہ ہو گئی کیوں کیوں کی ہم نے پریابرن کا بناش کیا ہم نے جنگلوں کا بناش کیا ہم نے پہاڑوں کو رونڈ دالا ہم نے ندیوں کو بند کر دالا ان کی دھارہ کو کنٹرول کیا اور اس کارن جو ویگ ہے جو پروا ہے اس کو علک علک کارونوں سے علک علک دھنگ سے روکا گیا اور یہی کارن ہے کہ آج مرنے والوں کی سنکیاں لگہ تار بڑھ رہی ہے لیکن کوئی کنٹر نہیں کوئی چھنٹا نہیں کیوں کی جنطہ انوالم ہے گریب لوگ انوالم ہے اگر ہوای جہاج پر کبھی کچھ ہو جاتا ہے تو خائطوبا مجاتا ہے کیا کیا نہیں ہوتا ہے ہم کمپیر نہیں کرنا چاہتے امیروں اور گریبوں کے بیچ میں تاکی کچھ لوگوں کو برا نہ لگے لیکن سچ یہی ہے کہ اس دیش میں مجدور کی کوئی چنٹا نہیں اس دیش میں آم گریب آدمی کی کوئی چنٹا نہیں اس دیش میں کسان کی کوئی چنٹا نہیں اس دیش میں نوزوان کی کوئی چنٹا نہیں اس لی دوستو چاہے وہ کسان اندورت کے مرچے پر آپ دیکھیں چاہے اترا کھند کے عام مجدوروں کے بارے میں دیکھیں جو مرے ہیں اور جن کے ابھی تک جندہ یا مرنے کی پسٹی نہیں ہوئی ہے ایسے کئی لوگ ہیں جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان کی سنکھیہ دوستوں سے اوپر بھی ہو سکتی ہے تو یہ جو چنٹا نہیں دکھائی دے رہی ہے یہ شاید یہی کارن ہے کہ جنٹا نے لوگوں کو جنٹا سمجھنا سرکار نے لوگوں کو جنٹا ماننا بند کر دیا ہے دوستوں بہت پرانی بات ہے جن دنوں میں رپورٹر ہوا کرتا تھا اخوار میں ایک دیش کے بڑے نامی اخوار میں تو ان دنوں میں کئی انہی منترالےوں کے ساتھ گریمنترالے بھی کبر کرتا تھا اور اُس سمجھ گریمنتری ہمارے دیش کے لالکشن آڈوانی ہی تھے وہ جب کبھی بات کرتے تھے ہم لوگوں سے تو اوام کو جنٹا کو پیپل کو پرجا کہا کرتے تھے کئی بار ہم کو بڑا اشہری ہوتا تھا کہ یہ پرجا کیوں کہتے ہیں تو پرجا اور جنٹا اوام کے یہ پرے آئے واچی شبد جرور ہیں لیکن ان کے بھاؤ میں فرق ہے بھاؤ میں فرق یہ ہے کہ پرجا کہتے ہی راجا کا بود ہوتا ہے لیکن جب جنٹا آپ کہتے ہیں تو لگتا ہے کہ اس کے پاس نرواچن یعنی اپنے اپنی سرکار چلنے کا دکار ہے پیپل جیسا لگتا ہے تو پرجا ایسا لگتا ہے کہ ہمارے دیش کی موجودہ سرکار جائی رہے آڈوانی جی کی پارٹی ہی ہے اسی کی سرکار ہے ایسا لگتا ہے کہ کہنے کہنے اس کے دماغ میں یہ بات ہے کہ یہ پرجا ہے اور ہم راجا ہیں تو یہ راجا اور پرجا کا جو معاملہ ہے دوستو میں سمجھتا ہوں کہ یہ جو شروع میں میں آپ کے سامنے اوام کیور سے اوام لوگوں کیور سے اٹھتے سوالوں کو آپ کے سامنے رکھنے کی کوشش کی تھی کہ کیوں ایسا لگتا ہے کہ لوگوں کی پرواہ نہیں کر رہی ہے یہ سرکار یہ سرکار کیوں کیا وجہ ہے کہ لوگ شکایت کرتے ہیں لوگوں کی اپنی پریشانیاں ہیں لیکن پھر بھی سرکار کنفیدنٹ ہے کہ کوئی اس کا کچھ بگار نہیں پائے گا یہ ہمیسا چناوز جدتی جائے گی چاہے لوگ کتنا بھی ناراج ہو جائیں تو آخر لوگ کتنا بھی ناراج ہو جائیں سرکار برکرار رہے گی یہ جو منس ہے یہ جو mind set ہے وہ تو راجہ کا ہی ہو سکتا ہے تو کیا ہم نے کیا ہمارے دیش کی جو موجودہ نرواچیت سرکار ہے اس نے واقعی جنتہ کو پرجاہماننا سرو کر دیا ہے اور اپنے کو راجہ ایک بڑا پرشن میں آپ کے سامنے چھڑے جاتا ہوں کیونکہ جب کبھی کوئی آواج اٹھاتا ہے کبھی ایڈی لگ جاتی ہے کبھی انکم ٹیکس لگ جاتا ہے کبھی cbi لگ جاتی ہے اور جو امیر لوگ جو خوب جن کے پاس امیری ہے انکم ٹیکس میں ویچران کر رہے ہیں انکا کوئی ان کے بارے میں کوئی سمسیاں ان کے سامنے نہیں ہے تو دوستو آج بس اتنا ہی نمشکار آداپ ستصریقال