 والنحصرات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم كتاب الله عليكم وأحل لكم ما وراء ذلك أن تبتروا بأموالكم نحصنين غير مسافحين فما استمتعتم بي منهم فأاتهم وأجورهم فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم بي من بعد الفريضة إن الله كان عليما الحكيمة ومن لم يستطر منكم طولا أين ينكح المحصرات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم والله أعلم بإيمانكم بعضكم بعض فانكحون وأاتون أجور عروف محصرات غير مسافحات ولا متخذات أخذان فإذا أحصن فإن أتينا بفاحشة فعلينا لصفما على المحصرات من العلاب ذلك لمن خشية العلط منكم وأن تصبر خير لكم والله غفر رحيم يريد الله لأذيكم سنة للذين من قبلكم وأتوب عليكم والله عليم الحكيم والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ينتمي المؤمن عظيمة يريد الله أن يحفف عنكم وحلق الإنسان بايفة يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا باطل إن تكون تجارة أن تراضي منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا فسوف مصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا إن تجتني بكباب كفر عنكم سيئاتكم وندخلكم وندخلا كريما ولا تتمنوا ما فضل الله به بعبكم على بعضوا للرجال نصيب من ما اكتسبوا والنساء نصيب من ما اكتسبوا وسأل الله من فضله إن الله كان بكل شيء عليما ولكل جعلنا موالية بما ترك الوالدان والأقرمون والذين عقدت أيمانكم فأاتون نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا الرجال قوام بما فضل الله بعضهم فقوا من أموالهم فالصالحات قالتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللات تحافون لشوزهم فعبوهم وهجوهم في المضاجع وضب فإن أطانكم فلا ترغوا عليهم سبيلا إن الله كان عليا كبيرا وإن خفتم شقاط بينهم فبعتوا حكما من أهله وحكما من أهلها إذا إصلاحي وفق الله بينهم إن الله كان عليما خبيرا أحمد الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذ القربا واليتاما والمساكين والجارب القربا والجارب القربا والجارب الجنب والصاحب الجنب وبن السبيل وما مركت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فهو الذين يبخلون الناس بالبخل ويكتون ما آتاهم الله فضه وعتذلالك في العذاب مهينا والذين ينفقوا أمو علىهم رئاناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكون الشيطان له قرينا فساء قرينا وما ذا عليهم لو آمنوا بالآخر وأنفقوا مما رزقوا الله وكان الله بين الله لا يظلم مختال دره وإن تكون حسنة يضاعفها ويؤتم لده أجرا نظيما فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا يوم إذين يود الذين كفروا أصور رسول لو تسوا به من أرض ولا يكتمون الله حديثا يا تبرم الصلاة وأنتوا سكارا حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى توت سلور وإن كنتم مرضا على سفر أو جاء أحد واقط من الواقط أو لا مستوى النساء فلم تجيو ماء فتيمموا صعيدا طيبا فمسحوا بيوجوهكم وأيليكم إن الله كان عفو ونظفورا لم تعيل الذين أوتون صيبا من الكتاب يشترون الضلالة ويريذون أن تضلوا السبيل والله أعلم بأعدام وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا من الذين هادوا يحرفون الكلمة ويقولون سميانا وعصينا واسمع غير مسمع ورعنا ليا بألسن فيهم وطانا في الدين ولو أنهم قالوا سميانا وأطعنا واسمعوا وظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفر فلا يؤمنون إلا طليلا يا أطل كتاب آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها كما لها أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا إن الله ليس ركبه ويغفر مابون ذلك لمن يشاء ومن يشرك من الله فقد افترائف من عظيما لم ترين الذين يزكون أنفسهم بر الله يزكي من يشاء ولا يضمون فتيلا اوظر كيف يفترون على الله الكذب وكفابه إثمن مبينا لن طايلوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاروت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أحدى من الذين آمنوا سبيلا أولئك الذين لعنه فلن تجد له نصيرا أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضه فقد آتينا من الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيم صدعا وكفاب جان مسعيرا إن الذين كفروا بآياتنا سنف نصيب نار جنودهم بدلناهم جنودا ويرها ليدوق العداب إن الله كان عزيزا الحكيما والذين للصالحات سندخلهم جنات تجري من تحت الأنار خالبين فيها لهم فيها متهره وندخلهم ضل إن الله كان سميعا بصيرا لم ترين الذين يزرون قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاقوط وقد أمروا أن يكفروا به ويريدوا الشيطان وإذا قيل لهم تعال الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف إذا أصامت مصيبة بما قدمت أيبهم ثم جاهلفون من الله إن أرضنا إحسانا وتوفيقا أولا يعلم الله ما في قلوب فأعرض عنهم وإبهم وقلهم في أنفسهم قولا بليغا ولا أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن لاموا أنفسهم جاءواك فاستففروا الله واستففر لهم رسول وجدوا الله تواب الرحيم فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموا كفيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا أو يخرجوا منه إلا قليل ولو أنهم فعلوا إلي كان خيرا لهم وأشد تثبيتا وإذا لا تأتينا ولهديناهم صراطا مستقيما ومن رسول فأولئك معنا والصديقين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله دعكم فانفروا ثبات أو انفروا جميع وإن أصابتكم مصيبة قال قال قد أنعم الله علي إذ لم أكن معهم شهيدا ولإن أصابكم فالظنك ألمتكم بينكم وبينه مودة لي كنت معهم فأفوز فوزا عظيما فاليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغرب فسنفمته أجعا عظيما وما لكم لا تقاتلون في سبيل الله والمصطب عفين من الرجال والنساء القرية الظالم أهلها وجعل لنا من لذنك وليا وجعل لنا من لذنك نصيرا الذين آمنوا يقاتلون في سبيل ينكفروا يقاتلون في سبيل الطاقود فقاتلون الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا لم ترعين الذين قيل لهم كفوا عيدكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة فلما كتب عليهم القتال إذا فريقوا منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشيا وطالوا ربنا لمكتبت علينا القتال لو لا أخرتنا إلى أجل قريب قل متاع الدنيا قليل والآخرة خي لمن اتقا ولا تظلمون فتيلة اي لما تكونوا يدريكم الموت ولو كنتم في برج شيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا وادين قل كلما يكادون يفقون حديثا ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك وأرصلناك للناس رسولا وكثاب الله شيدا من يضع الرسول فقد أطال أرصلناك عليهم حسيضة ويقولوا نطاعه فإذا ضربك بيتطائفة يتقول والله يكتب ما يبيتون فآرب عنهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلة ولو كان مل وجدوا فيه خلافا كثيرا خوف أذاعوا به ولو ردوا إلى الرسول وإلاء للمه الذين يستنفطونهم منهم ولو لا فقوا الله عليكم ورحمته نتبعتوا الشيطان إلا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرب المحمين أس الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا من يشفع شفاعة الحسنة يكله نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكله كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا وإذا تحية فحيوا بأحسن منها إن الله كان على كل شيء حسيب الله له وليجمع أنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثا فما لكم في المنافقين في أتين والله أركسهم بما كسموا أتريدون أن تهدو من أضل الله ومن يضل لله فلن تجد له سبيلا والدون لو تكفرون كما كفروا فتكونوا نسواء فلا تتخذوا من لمأ أحتى يهاجروا في سبيل الله فإن تولوا فخذوا وقتلوا حيث وجدتمهم ولا تتخذوا منهم ولا نصيرا إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم إذاقوا أو جاءواكم حصرت صدورهم أن يقاتلواكم أو يقاتلوا قومهم ولو شاء الله نسلقهم عليكم فلقاتلوكم فإن يعتزلوكم فلم يقاتلوكم وألقوا إليكم السلام فما دون الله لكم عليهم سبيلا ستجدون آخرين يعملوكم ويعملوا قومهم ويعملوا قومهم كلما ردوا إلى الفتنة أركسوا فيها فإن لم يعتزلوكم وينقون إليكم السلام ويكفوا أيريهم فهدوهم وقتلوهم حيث ثقفتمهم وأولئكم جعلنا لكم عليهم سلطانا بنا وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا حطأ ومن قتل مؤمنا حطأ فتحرير رقبة مؤمنة ودية مسلمة إلى أهله إلى أهله إلا أن يصدق فإن كان من قوم عدو إلاكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة وإن كان من قوم بينكم وبينهم إثاق فدية مسلمة إلى أهله إلى أهله وتحرير رقبة مؤمنة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبة وكان الله علي من حكيما ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاها فيها ووبيب الله إذا أضربت فيه سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبترون عرض الحياة الدنيا فعند الله مغانم كثيرا كذلك كنت من قبل فمن الله عليكم فتبينوا وكان بما تعملون حبيرا لا يستوي القاعدون من المؤمنين في سبيل الله بنفسهم فبضل الله المجايدين بأموان ونفسهم على القاعدين درجه وكل وعد الله حسنا وفضل الله المجايدين على القاعدين أجرا عظيم درجات من ومغفرة ورحمة وكان الله رفورا رحمة إن لن توفاهم الملائك تبالي نفسين قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضع فينا في الأرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولئك معواهم جهنم وساءت نصيرا لا مستضع فينا من الرجال والنساء والوندان لا يستطيعون حيلة ولا يهتلون سبيل فأولئك عس الله أن يعفوا عنهم وكان الله عفوا رفورا ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مرارا كثيرا وسعة ومن يخرج من بيتي بهاجرا إلى الله ورسولي ثم يدرك الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله رفورا رحمة وإذا ضربتم في العرض فليس عليكم جناحا أتقصوا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا إن الكافرين كانوا لكم عدموا وإذا كنت فيهم فقنت لهم الصلاة فلتكم طائفة من معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليقون منكم والتأتي طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذراهم وأسلحتهم والذين كفروا لو تففلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة ولا جواح عليكم إن كان بمطر أو كنتم تضعوا أسلحتكم واخذوا حذراكم إن الله أعد للكافرين عذا فإذا قضيتم الصلاة فكروا الله قياما وقعود فإذا طمأنا إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ولا تهنوا في بتغانوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله وكان الله عليما حكيما إن كلكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أرواك الله ولا تكلف خائرين حصيما واستغفر الله إن الله كان بفورا رحيما ولا تجالوا فسهم إن الله لم كان حوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم وهو معهم إلقاول وكانوا لمحيطا آدلتم عنهم في الحياة الدنيا في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم يكون عليهم وكيلة ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله بفورا رحيما ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما ومن يكسب خطئة أو إثما ثم يرمي ببريئة ثم يرمي ببريئة فقد احتم لبهتانا وإثما مبينا ولولا فهو الله عليك ورحمة لهم الطائفة منهم أيضلك وما أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيم لا خير في كثير من جواب صدقت أو معروف أو إصلاح بينا ومن يفعل ذلك بتراء مرضات الله فسنفى نؤتيه أجرا عظيم ومن يشاكت الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع ويرسبيل المؤمنين وله ما تولى ومصنه جهنم وساءت مصيرا إن الله ليشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك من الله فقد ضل ضلانا إينا ثن وإي يدون إلا شيطان ما تخذا ما يبتكن آذان خلق الله ومن يتخذ الشيطان الله فقد خسر حصرا مبينة يعجم ولمنيه وما يعجم الشيطان إلا أول محيصا والذين آمنوا من الصارحات سندخلون جنات تجري تجري من تحت الأنار خالبي لفيها أبدا وعد الله حقا أصدق من رواه قينا ليس بأمالكم ولا أهل الكتاب من يعمل سوء يجزبي ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك فأولئك يدخلون الجنات ولا يظلمون نقيرا ومن أحسن دينا من أسلم وجاهوا لله وهو محسن والتبع من لت إبراي محليفا والتخذ الله إبراي محلينا وللاي ما في السماوات وما في العرض وكان الله بكل شيء ويستفتونك في النساء قل الله افتيكم في إن وما يطلع عليكم في الكتاب في يتاما النساء إلا تأتون وما كتب لون وترغبون أن تنكحون والمصطب عفين من الولدان وأنتقوموا لليتاما من قصطة وما تفعلوا من خير فإن الله كان به عليم رأة خافة من دع لها رشوزا أو إعراضا فلا جناح علينا فلا جن يصلح بين هنا صلحة والصلح خير وارحبرة الأنفس الشحة وما تحسن وتتقو فإن الله كان بما تعمل من خبيرا ولن تستطيع أن تعدل بين النساء ولو حرست فلا تميلوا كل الميل فتظروها كالمعلقة وإن تصلح وتتقو فإن الله كان غفورا رحيم وإن يتفرق ويظن الله كل من سعته وكان الله واسعا حكيم ولله ما في السماوات وما في الأرض ولقد رصين الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإنكم ألتقوا الله وإن تكفروا فإن لله ما في السماوات وما في الأرض وكان الله ولله ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله وكيلا إن يشأ يدعبكم أيها الناس ويأتي بآخرين وكان الله على ذلك قبيرا من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا يالوا قوى من بالقصط شوداء لله شوداء انفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكون غريا أو فقيا فالله أولا بما فلا تتبع له فإن الله كان بما تعملون حدي والكتاب الذين ورسولي والكتاب الذي أنزل من قبل وما يأتي وكتبي ورسولي واليوم الآخر قد ظل ضلانا بعيدا إما كفروا ثم آملوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا يقول الله ليغفر لهم ولا ليهد يوم سبيلا بشر الملافقين بأنهم عذابا أديما الذين يتخذون الكافرين أو ليا عزة فإن العزة لله جميعا وقد لزل عليكم في الكتاب إذا سمعتم آيات الله يكفر بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث ويره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهن جميعا الذين يتابصون بكم فإن كان لكم فتح من الله قالوا ألم لكم وإن كان للكافرين رصيب قالوا قالوا ألم نستحوذ عليكم ولم نعكم من المؤمنين قالوا ألم نستحوذ عليكم ولم نعكم من المؤمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولم يجعر الله للكافرين على المؤمنين سبيلا إن المنافقين يخالعون الله وخادعون إلى الصلاة قاموا كسالا قاموا كسالا إلى قليلا مدببين بين مالك لان الله فلن تجلوا سبيلا يا لا تتحذوا الكافرين أن تجعلوا لله عليكم سلطان مبينة درك الأسفل من أن تجد لهم نصيرا إلا الذين تابوا أصلحوا وتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله فأولا وسرف يؤتي اللهمؤمنين أجر عظيمة ما يفعل شكرتم وأامنتم وكان الله شاكرا إلاه الرحمة للرحيم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا وقرت عائلنا وقرت عائلنا سيدنا محمد وعلى آل وصحب وسلم تسليم اللهم صل على سيدنا محمد في الأولين وصل على سيدنا محمد وصل وسلم وبارك على سيدنا محمد في الملأ العلى إلى يوم الدين اللهم اهدنا في من هديت وعافنا في من عافيت وتولنا في من توليت وبارك لنا فيما أعطيت وقنا وسرف عنا برحمتك شر وسوء ما قبيت فإنك تقبي ولا يقبع عليك إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تبارك تربنا وتعاليت لا استغفرك اللهم من جميع الذنوب والخطايا ونتوب إليك ولؤمن بك ونتوكل عليك الخير كله سبحانك سبحانك أنت الغني ونحن الفقراء إليك اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى اللهم لك الحمد بالإيمان ولك الحمد بالإسلام ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد بالصيام والقيام اللهم لك الحمد بما هديتنا وخلقتنا ورزقتنا وفرجت عننا لك الحمد كله ولك الشكر كله وإليك يرجع الأمر كله اللهم إنا نسألك رباك والجنة ونعود بك من سحطك والنار اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعود بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم وأن تعلم الغنوب اللهم تقبل مننا صيام رمضان وقيامه اللهم تقبل مننا صيام رمضان وقيامه اللهم اكتبنا عندك من عتقائك من النار ومن الذين تقبل تصلاتهم وصيامهم وقيامهم يا أرحم الراحمين اللهم يا أرحم الراحمين يا رب العالمين بارك اللهم لنا في القرآن الكريم وجعله لنا إماما ونورا وهدا يا رب العالمين اللهم جعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا ودهابهموا مننا وغموا مننا وقائدنا وسائقنا إلى ربوانك وإلى جناتك جنات النعيم اللهم جعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وحاصتك يا رب العالمين اللهم اشفى أمراضنا يا أرحم الراحمين اللهم اشفنا ببركة القرآن العظيم اللهم جعله شفاء لنا ورحمة لنا وحجة لنا لا علينا يا رب العالمين اللهم صر الإسلام والمسلمين في كل مكان وزمان يا رب العالمين اللهم بارك لنا في مسجدنا هذا وفي مجتمعنا يا رب العالمين اللهم زدنا من فضك ولا تنقصنا ونورنا بنورك يا نور يا نور السماوات والعرض يا رب العالمين اللهم جعلنا من عبادك الصالحين وتوفنا مسلمين والحقنا بالصالحين وابفر لنا ولي آبائنا ولي أجدادنا ولي أمهاتنا يا رب العالمين اللهم اجمع شمل المسلمين ووحد كلمتهم على الحق والدين اللهم ولي علينا خيارنا ولا تولي علينا شرارنا وارفع مقتك وغضبك عننا ولا تؤخذنا بما فعل السفهاء مننا واغفر لنا ورحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد