 नमशकार, नूस्क्लिक्त में आपका एक बार फिर्ट्से स्वागत है, आप देख रहे है, हमारा बहुत ही खास कारिक्र, इतियास के पन्दे मेरी नजर से, इस अपीसोड में, हम दर्म संसध के बारे में बात करेंगे, अछे ये तो ना दार्मिक है, और इन में, कोई संसध � कोई संध कोई संध होगा, हरिद्वार और राईपूर में, इन अखाडो में, क्या कुछ कहा गया, क्या कुछ सुना होगा, गे तो आप जानते ही है, और अप बाद चल रही है, गाजिया बाद में, एक एसे ही आयोजन होने की, जब तक आप इस अपीसोड को दिखेंगे त उसको और आगे बड़ा दिया होगा, उन लेखनिय है, हरिद्वार कारेक्रम के आयोजकोने, पूरे भारत भे द्हर्म संसत के जो एजंदेक को बड़ाया गया, उसको और विस्तार करने के लिए, उसको जआदा फिलाने के लिए, एक एक एक एकी स्वेंबल कोअडनेशन कम क्या कुच कहा गया, इनको हम एक बार फिल्से दोर आए, मैंने एक दक्षिन पन्तिये website में प्रकाशिद, हरिद्वार द्हर्म संसत की रिपोट को पड़ा, ताकी कोई ये ना एक विस करे, कि हमने वाम पन्तिये website की रिपोट के आदार पर पताया कि क्या कुच कहा गया वह हो रहे है, निसंदे विबहाजन कारी और भडखाँ है, ये उस website के एटिटर के शब्द है, पर बैटिम नैने बोला, opindia.com रिपोट ने ये स्विकार किया है, कि यती नर्सिंग अनन्त को ये कहते वे सुना गया ता, कि रिपोट में स्वामी सागर सिंदु महराज के बाशन का विस्त्रत विवरन दिया गया है, आगे ये कहा गया है, कि स्वामी दरम्दास महराज ने एक बाशन दिया जो इन दिफिंषिबल है, उनहु ने कहा, अगर वे हत्यार एकहते कर सकते होते, तो पुर्वो प्रदान मंत्री मन्महों सिंग को माडालते, opindia.com के एडिटर नूपृ शर्मा ने एक बाईलाईन आटिकल में लिखा, संसद में जो कहा गया, मैं कोट कर रहा हूँ वो संसद में जो कहा, उसके बारे में उनो ने क्या लिखा, हिन्दूस नीद, समवन लाएक, जरनेल सिंग, भिन्रावाले और प्रभाकरन तो सेव दधर्मा. तो स्टेट्मिन्स मेंद at the parliamentary, at the Dharm sansad, leave little to imagination as to the full content of what the sansad was all about. अपने राएकुर में जो हुँआ उस पर दियान देते हैं. इकनामिक ताईम्स, हिन्दूस्टान का एक लीटिंग अखबार है, अथाइस दिसमवर को एक अदीटोरिल या फिर समपादिके उस में पपभ्टिष हूँँ, समपादकिये में बताया गया कैसे दो संथों के विचार अलग अलग थे, एक तरफ काली चरन महाराज ने कहा, महात्मा गान्दी, महाहरामी ते, जिसने सब कुछ नष्ट कर दिया, मही तुस्रे तरफ महंद राम्सुंदर्दास ने कहा, काली चरन दे ना केवल द्र्म संसध का अप्मान किया है, बलकी सनातन द्र्म के मुल्यों का उल्यंगन भी किया है, ये बोल कर राम्सुंदर्दास ने वोकाउट किया, अर अपने आपको द्र्म संसध से दिस असोषीएट कर दिया, सनातन द्र्म की जो वेल्यूस ती उल्लंगं की बाद, जो उनोने उठाए, ये बहुत महत्पून है, अभी कुछ दिन पहले प्रदान मुल्दी ने वारनसी में, काशी विष्नात मंदर कोरिटोर का उदखाटन करने के बाज जो भाशन दिया, उस में उनोने बहारत की सनातनी संसक्रती अर परमपराव के कापी वोन गाए, उसी सनातनी संसक्रती का शपष्द उललंगं इस ध्र्म संफ़ुदों में देखाँगया, और उसने हिंदुतो वाद्यों को कापी तुविदामे डाल दिया है, अप इंदिया दोट्कोम जिसकी रिपोट के बारे मैं पहले जिक्र कर रहा था उसका हेटलाईन ने इस चिंता को दर्षाया है द्हर्म संकत अवर द्हर्म संसध Calls for violence and a dilemma for Hindus मैं लग भग चार दशक से संग परीवार और हिंदुट्वो की राजनीती को फोलो करता आया है फलस्वरु इद्हर्म संसध की जो अचानक फलरी के बाड मेरे को कुछ उच्सुक्ता हुई जानने कि लिये कि ये क्या है इंके पीछे किसका हाथ है दर सल दश्वल दश्वल्संसध का कुन्सेप राम जन्मो भूमी आन्दोलन की उपज है तो क्या ये हर्द्वार और राएपूर में जो गोष्तिया हुई तो क्या ये विष्वो हिंदू परच्षत की योजनाय ती तो मैंने अपने सूर्से से चेक किया क्या आप इन आयोजनो के पीछे है क्या इन दश्वल्संसध हो में जो कुछ तैह हूँई या जो कुछ कहा गया इस में आपका एंडवर्स्मेंट है चवाब मिला कि ये विएष्पी का दश्वल्संसध नही है तो मैंने पुच्टा तो आप लोग क्लारिफिकेषिन क्यो नहीं इशूग करते अननेसिसरी कुअँछ हो रही है और हिंदू सब्टो का नाम उचाला जा रहा है उनघ होने जवाब दिया आपको खुँँछ दिक रही है अपको वोट कुन्सूली देट होतावा दिखाई दे रहा है अन्ता तव वो वोट की ही बात निकली की खास तोर से जब पाज प्रदेशो में अभी एसम्री चुलाओ होने वाले है तो दर्म संसध में जो कुछ कहा गया इसका बैक्ट्रोप इलेक्षन्स ही है ये तो खेः समकालीं राजनीती का विषलेशन का मुद्डा है परंतो विष्व हिंदु परश्वग का दर्म संसध क्या है ये सवाल का जवाब असल में काफी अतीत में है बात 1981 में फेब्रोडी के महीने की है जब तामिला दॉग के मिनाक्षी पूरम गाँ में मास रिलीजस कनवर्जन्स हुए थे उसके पहले विष्व है विष्व है विष्व है विष्व है उसके पहले जनता पाती के एक स्परीमेंट के फेल्लिर के बात राश्टिय स्वम सेवक संग के बड़े नेता ते उनको लगा था की संगतन को एक बहुत बडाजगत का लगा है योंकी जो में स्वीमिंग हुईती वो सचनेली कतम होगा है अपने अक्तिविटीस को रिवाईव करने के लिए और उसको जाड़ा पोप्लौराईज करने के लिए राश्टिय स्वम सेवक संग ने दर्म संट्रिक अक्तिविटीस पर पोकस किया नाईटिन स्थ्टीष्टी फोर में बने विष्वा हिंदु परिष्वत की अक्तिविटीस को नहीं गती दीगाई उसी पीरेड़ में नाईटिन सवंट्टी नाईई में एक विष्वा हिंदू सम्मेलन का आयोजन की आगया यही दिल्ली में विवाईव अस्पस रूप से बहुत कुन्त्रवोश्यल रूप से दलाई लामा उस सम्मेलन में शामिल हुए फें इसी कारन से अभी जब भाल में दलाई लामा ने मुहन भागववत से मुलाकात की तो मुझे कोई आस्टरे नहींवा क्योंकी उनो ने हिंदू तो पुलेटिक्स को पहले भी एंडोर्स या उनके साथ शामिल हुए है कहानी को तोडा आगे और बड़ाया जाए मिनाक्षी पुरम मास कनवरजन्स के बाद विश्वा हिंदू परिषवत के गती विदियो में तेजी आ गए अरिसस के नेता समज गए हिंदू समाज का समर्ठन पाने के लिए सबसे फूल प्रूप तरीका होगा अगर द्हारमिक नेतागो उनकी ओर खेंचा जासके मिनाक्षी पुरम इंसिटें के तीक एक महीने के अंदर विश्वा हिंदू परिषवत मार्दश्षक मंडल का गतन किया मार्च्छ 1981 में यह होगा इस में प्रमुख संथ जो थे वो शामिल थे कहा गया कि अलग-ालग मठों के पिठादिकारी विश्वा हिंदू परिषवत को अलग-ालग मुध्वो पर अदवाईस करेंगे दार्मिक नेथाँ के साथ लिंक अस्टब़िष्ट करने में एक जर्या बन गया आने यह आले यह सालो में इस द्का इस प्लक्वोंगा बहुत महत्पूं भूमीका देखागया इस गबाग विश्वा हिंदू परिषवत को साथू समाज में अड़्मजेत्या एक अछीट्टवार गईदाजा फुल। पहले भ्वार्तिये पूर्टिकल नर अड़िक्योगे अजी भ्वार। दर्मजाठ को अप्च्हिन्दु संडद अपया ख्या गगे नहीं उसमजहीए कि एक तरब तो राश्ठ्रीए सन्सद वर दार्मिक तरेन में द्र्म्सन्सद को उसको मिरर करने के लिए ख़ा किया गया. इस से ये साव होगया कि शुरू से ही प्रयास यही ता कि किस तरे से दार्मिक गती विदियों और सादू संतों को राजने तिक सपेस में जगा मिले उनको लेजितिमेसी कैसे दी जा सकती है. उस वक्त का प्रपबगंडा को हम अगर देखे और अभी के हाल के गुज्रात कबमेंट ने जो मिशनरीज अफ चारीटी के खिलाओ जो अक्षन लिया है उसको हकर हम लोग कमपेर करें तो एक समांता दिखाए दिगी. 1981-82 में विश्वा हिंदु परिष्वत के एक पामफलेट में, मैंने उस समें उसको सूर्स किया ता अगरेजी में है, उस में लिखाओवा है. इन भारत रिलीजियस कनवर्ष्यन स्पोस अग्रेव ख्रेट त्रेट तो the national security and integrity of the country. A large area of the motherland is now foreign to us because of the conversions of Hindus living in those places and they have been converted to alien faiths. This false propaganda is still going on, you all know it. द्हार्मिक प्रचाथ अद्धर्म का राजनेती में, रोल को प्रोट्साहन देने के लिए, 1983 में राश्वे सुयम स्वक संग और विश्वा हिंदु परिष्वत ने एक आत्मता यर्गे और यात्राय निकाली. इस कारिक्रम में तमाम हिंदू पवित्र नदियों से जल इखटा कर कर अलग अलग जगा प्रदर्षन निकाले गये पुरे देश गर में. उसके बाद जैनवरी 1984 में बहुत ही द्रमातिक सर्कम्स्टन्सिस में, बाप्री मज्जित राम मंदिर का मुद्डा को रीडिसकवर की आगया. उसके बाद उस मांग को कि ताले खोल दिये जाए बाप्री मज्जित के, उसको लेजिटिम एसी देने के लिए, आप्रिल साथ और आप निक्टीन एटी फुर में, दिल्ली के विज्यान भावन में पहली द्हम् संसत बुलाई गई, वहां से सिल्सिला शुरू होता है, राजनेतिक मुद्डों पर राजनेतिक प्लैक्झों पर बयान देने के, अपोछुनितिस मिलने लगे. आयोदिया में बाबरी मस्जित में लगे ताले को खोलने की मां, और उसके बाद हिन्दूर शद्दालूं को अंदर जाने की अनुमती मिलने की मां, ये द्हम् संसत ने एंडोर्स किया. नोवेमबर 1966 के बाद, जब आरसस के लीडर शिप में गोर अख्षा पर आंदोलन हुए ता, उसके बाद दिल्ली में इतना बभग्वा कोंगरेशन कभी नहीं देखा गया था. उस साल बाबरी मस्जित का ताले कोलने की मां को लेकर, शिता मडी से आयोध द्या होतेवे दिल्ली तक राम जान की याख्ष्रा निकाली गगी. राम जन्म भूमी आंदोलन का श्री गनेश होगया. परंतु आंदरा गांदी की हत्या की वज़ा से, सारा पलान चोपत होगया और पोस्पोन करना पडादी, अजको आगे बड़ाने की प्रोसिस को. नवेंबर 1985 में करनाटका के उदीपी शहर में, आंदोलन को रिवाइप करने के लिए, तुस्रा ध्रम संसर का आयोजं की आगया. परपस सोल्फ होगया. उसके पीछे और वज़ा भी थे, सबसे बड़ा था शहाभानो जज्में, और उस पर समाज के अलग अलग, सेक्छन से जो रिएक्छन सा रहे थे. तीस्राज द्रम संसर, तक्त फूली जैनूवरी 1989 में, अलहाबान उस समय प्रयाग्राज नहीं, उसका नाम कोवाता. नोवेमबर 1989 में, आएट्या में, शिला नियास कारेक्रम करने का उसकी ग्षना की दें, शि्ला नियास कारेक्रम से बारति जन्ता पाती को, बहुत फयदा हूँँा. आरेसस विश्वा हिंदृ परष्च्र, अडिलज atasit उउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउigne अक्तोबन 1992 में जब द्र्म संसत फिर्से बुलाई गए तब क्लिर हो गया बाभरी मजजित का क्या हूना है देमालिश जब हूँ आच्ये दिसंबर को तो ये स्पष्ट हो गया कि द्र्म संसध और बाभरी मजजित कि देमालिशन प्लान कि साथ एक दिरेक कनेक्षन था अप द्र्म संसध का गतन हुआ है, इसके अदिवेशन हमेशा से ही किसी ना किसी राजनेटिक कनफ्रंटेशनल इशु के साथ कनेक्टेड रहे हैं अब तक तो द्र्म संसध सिव विश्वर हिन्दु परिषत ही कनवीन कर सकती थी परन्तु हर्द्वार के आयोजन के बाज से एक नया सिल्सिला शुडू होगगया है आसा हमने 2014 से देखा है कि बहुत कुछ हिन्दू राश्वादी और हिन्दूत्व के इको सिस्टम के अंदर से इनीशेट्टिव्स लिये जाते हैं इनको फ्रिंज रेवमें कहाता है, बाज में यही मेंस्ट्रीम होँगाता है आल्टिमेत्ली परपस वही है, देख के अल्प्संख्र और उनके पती ग्रिना और उनके मन में दर को कैसे फ पलाया और दीपन किए जासकता है यो आप फिलहाल देख रहे हैं विश्वा हिंदू परशव्द या BJP या RSS से कनेक्तेट ना हो लेके आगे चलके पतानी कब इन में सिनरजी अच साथ मिल जाएंगे उनके बाखी अगे अगानडना या तोप लीडर्स कितनी बार नातुराम गुडसे कि तारीज करते हैं और महात्मा गान्थी को देनीग्रेट करते हैं कोई भी आयोज़ित करे, दर्म संसत का मुल अब्जेक्टिव है, विभाजन कारी मुद्दो को आगे बडाना और उंकी मेंस्टीमिं करना. नमशकारी