 Je vais vous parler du programme de Noëlla Mestokosho de la communauté d'Ekwanti qui s'appelle Echikato Togomno, ce qui veut dire le savoir de nos grand-mères. Ce programme vise les femmes de 18 ans et plus qui n'ont pas de revenus ou qui sont sur le bien-être ou le chômage. Elle travaille à peu près... Le but du programme, c'est d'assurer la transmission des savoirs traditionnels et nous des femmes, ce que les femmes faisaient anciennement, le traissage de raquettes, l'artisanat, coudres de vêtements, travailler la peau de caribou, enlever le poids, le gras, la fumée, les tirer et tout. Ça permet aussi aux femmes de sortir de leur maison, de l'isolement, puis ils peuvent se rencontrer en de femmes, parler. C'est comme un peu aussi une sorte de ressourcement de parler de leur quotidien, une nouvelle routine dans leur vie aussi. Le succès du programme, je pourrais dire qu'il y a de plus en plus d'inscriptions chaque année au programme Echikato Togomno. Les femmes voient qu'ils apprennent dans l'humour, que ça fait du bien de sortir de la maison, puis en même temps, il y a une urgence d'apprendre la culture Hino. Donc apprendre à similer toutes les savoirs de nos grand-mères, ce que faisaient dans leur quotidien, ça amène aussi un sentiment de fierté. Ils sont capables de faire des sacoches, des moccasins, puis ils voient ça des fois des publications sur les réseaux sociaux. Ils voient que les filles s'amusent en apprenant, donc à chaque année il y a de plus en plus d'inscriptions. L'éducation autochtone englobe vraiment toute la culture Hino, la langue Hino, les valeurs Hino. Il ne faut pas séparer la langue, il ne faut pas séparer la culture, il ne faut pas séparer le territoire. Pour moi, c'est comme une globalité, il faut tout savoir, c'est sur le terrain que ça se passe dans le territoire, c'est le mode de vie de nos enseignes. Il faut savoir comment qu'ils ont vécu eux autres, mais de s'assurer aussi de la transmettre d'une façon un peu plus moderne, parce que les Hino, à tout temps, s'adapter tout au long des millénaires, c'est comme ça qu'ils sont vécus. Il faut juste trouver la bonne manière de s'adapter, mais pas perdre l'essence aussi de l'être humain Hino, de sa culture, sa langue, ses valeurs, sa spiritualité, comment ils pensent. Il faut juste trouver la bonne manière de s'adapter. L'éducation Hino, c'est vraiment juste de transmettre à la prochaine génération pour que eux autres puissent le faire encore. C'est pas juste la culture, c'est la langue, c'est les valeurs, la façon de penser, comme je dis. Ma vision dans dix ans, c'est que j'aimerais que les jeunes parlent Hino et Mou qui soient fiers d'être Hino, qui ne soient pas gênés d'avoir un accent qui parle et tout. C'est une vision positive qu'on a de l'espoir qui continue à s'intéresser au territoire. C'est aussi la protection du territoire. Si on n'a pas de territoire, on ne peut pas. C'est la base du territoire. C'est comme vraiment l'école, c'est la maison, c'est l'épicerie, c'est la pharmacie. C'est tout là que ça se passe. On a une vision positive que ça va se faire. La transmission va être vraiment...