 Hello everyone, Myself Yugesh Chandra Shukla, your biology faculty. अपका बहुत स्वागत है, इन्धिया के पैस्ज्ठ्केशनाद पेट्फुम ताउड नेद पर, और मैं आपको आप में से बहुत साडे बच्छे मुझे नहीं जानती होंगे, और जो को जानते होंगे मैं आपको बताूंगे मैं, अब बारी क्लास टेंट की है, कि मेरा यह मानना है, कि बच्छो को अगर मैं टेंचे पेपर करूंगा तो अब हमारा सुफर बहुत लंबा फिं, हम 11th में 12th में नीक तक आप को गाएड करेंगे, और हर एक चीस पगपग आपका पत प्रदरशन करेंगे, और प्रदरशक बने रहेंगे आपके साथ, तो इसी मारग दरशन के साथ, और इसी सोच के साथ, हम नहीं चैनल स्थाड किया है, हर बच्चे को उसके लिए सुरु से हम के मतलब हमारा, वो बच्चा जो अंकुरन करेंगा वही हमारे सामने पवधा बनेगा, हमें उसे विच्ष बनाएंगे, और हमें उसके फल को पुरिडनिया से प्रफलिलड करेंगे, तो ये बात ये माजरा है आपको पड़ानेगा, जो अगर भीडियो पसन दाए, अंत दक जरुड़ देखना, अपने सभी फ्रिंट को शीर कर देना, वोस आपका सबोत हमें बहुत चाही जो नहीं चैनल है, आपके प्यार से और आपके, अपके दुलार से अपके सदभाओ से ही ये चैनल हमारा, बड़ा चैनल बनेगा एक दिन इसी भावना के साथ, हमने ये चैनल सकाट किया है, आप सभी के लिए, तो आभी ये चैनल हिंदी माद्यम का, बेस चैनल बनेगा, बड़्चो का सरब स्रेस्ट गाइडन्स करेगा, और इसी के साथ मैं स्थाट कर रहूं, एक चाथटर भायलोगी का, जैव प्रक्रम, और इसे हम आपके लिए, एक दम दीटेल्डवे में, आपको समझाते हुए, और आसानी से, हसी मजाक में, अब तक बाध पहजाएंगे, अगर ये वीडियो आप शीर करेगे अपनी सबी दूस्तो से, तो इस वीडियो को, मेकसीम प्यार आपसे चाहीगे, इसली ए वीडियो को लिएक कर दीजे, शीर कर दीजे, स्विर्ट कर दीजे, और अब start करते है, आपके बड़े भाई किदवार आप start की आगया, ये चाँप्टर चैएब प्रक्रम, वन शोट है, मैं आपको NCRT के लैं पड़पड़के भी, मैं आपको हर एक point समझांगो, ताकी जब दबार आप अपनी book पड़े, उनके जो point है, अगर वो आपको समझना आप, तो आप मेरी video के साथ में, आप अपनी NCRT के book को रख कर भी, पड़ सकते हो, हर एक line आपको समझ में आईगी. तो मेरी class start हो रही है, आप NCRT के book समझने रख लीजे, मैं NCRT के हर एक रिया कलाब, इस शबद का ध़ा है, अपको समझने में आना क्या है, जब ये video कमप्लीट होगाए है, तो फिर में इक सेश्चन आप की लिए, कोशन साजनसर का, इस तोपिक के कोशन आशर है, वो हम के से लिखेंगे. तो आज समजने का माजरा है, तो आज समजने का माज़ा है, आज हम समजने पे पुरा दियान लगाएंगे, अगला जो सेशन इसका होगा, मैं इस चाप्तर के कोशन कैसे लिखेंगे, वन तु अन आप को लिखना सिखाओगा. तो इस दाद करते है, बिना विलम केवे आज का ये विशव. जैव प्रक्रम! मैं सब से पहला हमेशा मिरा तरीका है बच्छोगो पड़ाने का, कि जब भी हम कोई चाप्तर स पड़ें, कोई भी चाप्तर को सीखें, तो चाप्तर के नाम को अगर हम जान गेना, तो आप सब जानगें. तो आज की पहली स्क्रीन है ना, इस पहली स्क्रीन को देख हो, मैं तुमे बताना क्या चाप्ता हो, आदी बात यही पे समझ में आज जाएगी. जैव प्रक्रम बायो प्रोस्च्स. यर इस दूनिया में, मैं हु तुम हो ये बोल्ड है, आप शब कुझे? पर तुम सुन मुझे बारे हो, תुम देख मुझे बारे हो, तुम रिल्त हुव don't see me, कारन यहें कि मैं जि kaliईं जनौछ दंडा हो, ये वोड मरा हुब आई फिल नहीं पारा है कोछ नहीं कुँ तुम सढ़ 조심 तूम क्या है। परइबाशा बनानी है! ज़ाँउ में कुट के तोब बनेगे तोट बनेगे तो यस साथीबाते दूत्शरी बात आप आप यस डाएग्रम को देख सकतिब तो में अगद प्शी बनायगे है, भाल। बनाया है, चडिया वनायी है... और सब गज बनाखे रखा है, रीजन है, हमें इनहीगो समचना है. ये भी जिन्दा है, ये केसे पता चला? ये प्योदे बी जिन्दा है, ये कैसे पता चला? ये केंऽे पता चला? बेक्तीरिया भी जीविध है? ये केंखे पता चला? कुस दिन फहले कोरोना आँया वा आमारा? वो करोional जीविध है की निरजीव है? कोईग तो परिबाशा बताग़ो, कि मैं भी किसीगो कबी जिंदा खेडो किसी को भी मरा कह दू एसे थोडेना होता है तो हमें हर चीज समजनी है कुन जन्दा और कुन मरा किस परिभाशास है चली ये चोड़ दीजे सारी कहानी अपने आस पास की द्रिष्टी को उठाये और देखे चारो तरफ आपको क्या दिखरा है किस परिभाशा के एक अपनी ये परिभाशा बनाई कुन जीवित है और कुन मिर जीव है हम इसी को समजने आस टोपिक पी आए है चाँप्टर नमबर पाइफ है हमारा जैयो प्रोसिस चाआप्टर कनाम है और इस को हम गेंटा से पड़ेंगे तीके बाई अच्टर तीका अछितके को से ऑहाे क awfully तो स спасे बहले जीव और मिर जीव कि काभ थगो यर अगर तुमे मेगरी और सनाइ दे रही है मैं जो क לוरा हो,हो तुम ये um pakar hi ho, korkना कारोrible o, टुम पोषन ले रहे हो तुम नूक सरजन कर रहे हो यहूगुटर कर दागा है। तुम। ऽर्जन रहा है। तुम गती भी कर रहे हो। ती यही सब जईएड की गुड है। और क्या हो। यही तो पडन्ठ जाःपतर। औरनूँर जीव यह आसा डो भी पूप यह कोल नहिजा भे। निजीव यह सा बिलकोल नहीं करते तो एसी कोन कोन सी बात है तो जीवो में होनी चाईए, वही हाईस चाँप्तर की जान है सब start करते है, सब से पहली कहानी मैं कहों की जीव और निजीव के भीच में अंपर बता। आप खाओगे जो बड़ता है वह जीव हो सकता है, एना? जो व्रद्दी करता है, वह जीव हो सकता है तो मैं आप को बताूँ की विश्व में विश्व की सब से उची चोटी क्या है कोमेंट्षक्षंपे मुझे पताना तो माउथ अब रेस ताब को पता है, और साल एक इंच बडती है और साल एक इंच बडती तो क्या हिमाले की चोटी जीविट है? नहीं, मरीग भी है, हो तो बरफ, हो तो निरजीव है उसी तरा लेद के टीले किनारो पर बड़े होते जाते है तो क्या वो जीविट है? कोमेंट्षक्षंपे बताना नहीं निरजीव है तो व्रित धी जीवित बी खरते है, निरजीव बी करता है तो व्रित दी लक्षरत तो नहीं हो सकता छीग बआत है, दूस्री बआत आप को लगता होगा, कि जो जीव हैं वो जनन करते होंगे लेप्टरक्ष्छन कर लेते होंगे, स routinely बात है अप भूएख बताव्य हो, अग अग असान है पर मग डावाय कि पच्षादीनी कि, तु क्या वो जीविट नहीं है? जीविट है ना? तु जनन भी � har koi nahi kar sa物 on the basis of birth, जनन के आदार �ストर भी थ locom j shy knit aur nir jivaeg ke bezh ka pr rasheg phaisla ये किन आपा यासी भाटी है कुछ ठाथा hii kuch haishi bgaate hiye अगर अब JIVITH है जीविद है थो kمكن laundry hai and for possible than Monji who are so Tourism. आपके कुट ऄदे हैं emergencies in you, जो किस� timy waitin place at main. यो आपके जीवित होने का प्रमाड है, तो जीवित होने के लिए आपके अंदर मेटाबोलिзम, उपापच्य, लगातार होने वाली अपिक्रियाई होनी जाही है। बाला की ये निर्जीव वावस था में वी होती है, पर जीवित में कुछ जाअडःे जे होती ही ये पहला पहनेगे, अगर आपको ये समचन आए, तो गवर करने के अपी कुछ जाए खास जरूँरत नहीं हैं, चाक्तर जाब आगी बडदता जाएगा, दिर दिर आप कोई य रिएक्श्यन देरेंग, मतलम मैं जो बोल रहुंवा, अपको सूनाई देरेूँँँँ. मैं मैं क्योंगे एक कमकल० रहात इदर करु. अगर कर लीए, क्योंगे तुम जीवित। मैं कहर हूं, के तुम पडो मन लगाके. और आढ तो गत गड रहे हो यो जीवीट हो yeh jeevoh ka vise ze kood hai इग स्वरम अग दूछांते इग आँखना। थीस ही बार आद आँर आप जीवीट हैं एक छो आप स्वर क�再努त gaan आस्वरifik्रीझा देंगे करerei और अब आप सवर कनी सत्वर कनी उसक्तिल of huta hai ki agar aap havachal reyi, to aapko feel hoogah, हावा chal rahi hai, agar thanda hai, ayayayay, तदड लगर अगरृ है, uffo, कितनें गर्मी है, je enable hain, जिससाब प्रतिक्रीया होती है, जीवो का गुड है, jithinee baat baat bata hai, ने, इसको ईद पर繼續 सुछके दिख हो, EP ar fo kere se solchke deek ho, उदि, जीवोका चिव मुखुड नहीं � frequently the steals are not it. अब ल्खष्र गुड नहीं है... ज़नुil ornaments can be choped amour. जीव। नहीं। ख nevertheless. जीव रर ख austoise,हाँँप। थो अब यह ननेही questions yet. खिलग़ा तो तु��र्या लग, मूजना रही्य जीवδαिस Kentu地方 bias समवेदना होना, पर्यावरन के प्रतिक्रिया देना, ये गुन जीवो का है. एक और बात आगे उपा पचे की. तो ये जो उपा पचे है, वो जीविद मे भी हो सकता है, तोड़ा पुत रीएक्ष्यन, और निर जीव रासायनी का भिक्रिया तो कही भी हो जाती है. तो ये एक विषेस हूँन है आमारा, टीखे, इन विष्यों के बारे में हमें जानकारी होनी चाए, के बिया ये जे जीव ये निर जीव, और ये लक्षन एसे एसे लोगो के नदर आते हैं. समजके बात को चीग बात आगे बडते हैं, अब NCRT की लाईं तो लाईं विष्यों के बारे में हम समजने की कोशिष करते हैं. अगर आप से कहा जाए, जैसी एकजाम्पल में लिखा हूँँा है, जीव और निर जीव के बीच में कैसे नथर करते हैं. जैसे इज्टाम्ठल में NCRT ना लिखा हूँँा है, कुट्टे को डोडते वि देखते हैं, डाए को चुगाली करते वि देखते हैं, गली में अँझ सान को जोर से चीख्ते विधे हैं, अपकी और गली मैं गए को चीख्ता है क्या, तु वो चिकते हुए दिकते हैं तु हां समच जातेंगे को ता, गाई और अंसान तीनो जीवित हैं जिन्दा हो वह या तु हम ये मान लेंगे जीव लेंगे चिकें आप बता हो आगर ये तीनो सो रहे हो जैसे NCRT लिकती है तु के NCRT के लाईन अगर हमने समच लेना, मतलब सब कुछ काम हो गया ये सो रहे हो, तब भी क्या ये जीवित हैं? बता हो इस लाईन का अंसर, आगर ये तीनो सो रहे हो, तो भी क्या ये जीवित हैं क्या? बता हो जल्दी से, मुझे इसके बारे में, और हम देखेंगे, क्ये सोते हुए भी सास लेते हैं, और जब सास लेते हो देकते हैं, की जान लेते हैं कि, जीगी जीवित हैं, थी के मान लीए जीवित हैं, फिर NCRT सवाल पुस ती के ती के हिंको तो सास लेना अगर एं की बुड़ी में खुन बहना, इनके बोशं टूचं हूचं हूचं हूना now only when I am watering the plants. � coordin לוं समञज में आगया Musi musia , what are Plants ? बबबबाई प्ेंद्ठम्ता site ro!! प्ениद प् doubts of plants so to what are they for? तो हम प्मट के बारोगे बोलिएा certified बोलिएगी कै प्isiniग जीवीत हैm plant can be you trying plant? तो ट płा।сं का आपिदं तो तो था द� na khana everyone has free food for themselves. पलसे through the mouth. जो टी. काँ का मेनगा ना ती. कमापन के ती. अगाँ ती. के थरा कुई लामने какое की थो तुब Leke tolo ke unexpectedly but actually ब़े ना ती. सो वेचा है. थक आपने इस अगाँ के बग़ाह परासेगे. वड़ान नी�를े हता है क casual Tomahiiiii वस में flower US लगे होते है। wole steeks वसके टने måते होते है Porque its volume is lighter वज़े ब्रध्य करता है意思 मतली मिम केना कही थी Somehow तसकद और awayft वजन चेता हो Toskane avail मिम क्यों academia चार्स! चेता है। Ch Watching!। वज़ाए! Settings! तु पहली पेरा पेराग्राव का ये मतलप निकला कि आप जीव और निरजीव को कैसे पहचानते है, बढ़ी आसान भाशा में समजिए, कि उनके सरीर में होने वाली अबिक्रिया आए जो मुर्दो में नहीं हो रही है, जो जमीन पे मिटी पे नहीं हो रही है, जो लकडी में अही हो रही हो रही हो रही है, इसली एजईविद बहुड, इंके अंदर खून बहरा आए ये साध्स लेरा है, अप कुब पव्ड़े लेते हैं बाइ साध लेते हैं, तु वो जो सहांस लेते हैं जीविद का बूड निकल कर आता हैं पहला ग्राफ सब को समज में आप फ़द फ़द अपनी बाद को खेडो गी हानजी पहली एक ब्राद हमारे दिमाख में समज में आपे हैं तीद बाद हैं अप दूसरी कहानी पे पूँसते हैं पुणहों के उपर ग्यान समसते हैं की पूँँस थो की बाग का हैं हमने कहा कि जो पुँट हे, कुछ लोगे कते हैं जो पु� Death, पुँट है एख जिनदा है. जो पीला हो कैसे प्रचानते हैं? हम में पुँट हा लगाए रोपा कर टियें लगा दियी पूदे को, ये किए पूदा जब तक कहरा हरा दिकफ़ग, आप भगगगगगगगगगग पूदा जिण पीला होना सरोगता गय तें मरनेवाला है बिचारा आब यें मर जाएगग, केतेई ना? तो क्या पहदह रहा होना पहदहो का हरा होना क्� confidence लाड़енить फीश ॥ जी ७ 오빠 च pinned , he did something भी वागा बबओन kill him यो पहड़ और आकता या marinade कुत पह� tot पूधों की भीुटी है, यी पूधों की काज़बात है. अगले भी श्यब यखे तौं, तो वो समय के साथ ब्रद दी करते हैं. पूधों को बी बड़ते मैनने दिकहा है. पैहि साभ मेंको तो, भाहलोजी लेने का पहला मनिची है, मैंने देखचाothes मैंने देख आप गर� Invest मैंदे इसकटीं केपा है, 맞는 devil वाए प्रोदा तो जीवी सें त tens उगा थे अस भी त, demise मैं थ नी रथ जापझक नकादी। Vaid तो अस वहने कर साच से ककाडी। lant दिकने तेखते देखते पल देने लिए जा जा जा तुज से मैंने पहलिबार सुचा है. कुई कुन्सा प्रो टीन कार है वास, या जुस को यिस वरदी हो रहा है, हमारा वरदी नहीं हो पार है, पोडे व्रदी करते है, और इसली है वो जीविद हैं बढ़राई तो हम कें सकते हैं की वो सजीव हैं ते sustaining रख, कुज तो प्रमाड है, ना कुज तो प्रमाड है, ना, की हान जी ये खल से, चोटा ता, आज बढ़र लाई. कुछ तो कर रहा हो एगा ना पानी देते हैना よंदा बईना पानी के मरता है पानी पीता होगाना है ऑो पानी पीता होगाना होAut unexcuses पúaimaial बाद KO असरा अना कुछ गड़ी उब़ूंभे भी अगुड़ा है ना. अपनी जीबट कोछ़ोड़ा मुमें कर लेटि थे एीं। उसके अंदर पानी ड़ता है है लगा है. मिक्ती कोछ़ोड़े उपने अपनी अपना है तो दोजा कोछ़ोड़ा वे रहुत है. दिन यह जीवेट नहीं दो आप है देवेट उपर दो पंठीख थो पंटीट बहाँग मूझरी तो वहांती। के नद पानी दो देख पर पाशीख तो ठुदा मिक्तीख कस अतनी उचाता आदता है तो पंटीख थो उचा देख तो ब हुरा है थु जीवित है. पवदा जीवित है. अब अगर विद्दिए समबन्दित जो गतिया अन्ने हो सकती है, लेकिन वेपवभधह भी सजीव है जिस में विद्दी, पर इलक्षित नहीं हो दी, जैसे. अगर एक पवध, बधा हो बबधह जीवन बरविद्दी करतें. पवधह कभी विद्दिए को रोकते नहीं है, पर एक बार पवधह बड़ा हो जाता है नहीं है, जिसे मान लो आब गाँोंके आस पस देखना, कुछ बहुत पुराने पवधह होंगे नहीं है, तुम को लगेगा ये बीस पच्छे साल से उतना ही बड़ा है. कुछ की विद्दिए पर लक्षित नहीं होती, पर न तुहा मुसे कहेंगे गी हां जी विद है. कुछ जन तु सास तो लेते है, पर जिन में गर ती सपष रुब से नहीं देखाए देती, वेवी सा जीब है. अब एसे कुन से जीव है, कुन से आसे जीव है कुन से जीव है, उससा मैंगर ख़ुआ बऐनी, पर झागîtreी रेते है उनसी का च्या, सब हरड मैंतसे तु अप च्छफ हो, नय peodo a Madam अप आनी ही आठút से पवगते है, और में भुन गर ख好的 पर ल celebrations�ईसे जीब है, अगर को इन्सान कोमा मे है फिर भी हल्की सान्स फो लेता है बिना अखसीजन के नहीं तो नगे ता. अगर को इन्सान कोमा मे है फिर भी हल्की सान्स फो लेता है बिना अखसीजन के नहीं तो मर जाता. उसे अखसीजन देना पडता है. उसके सरीर में अविक्रिया हो रही है. तभी वो जिन्दा है. आदर वाएस वो मर गया होता. तो कुछ लोग गती नहीं करते है. अव जस्ट इजामपल के लिए कि अगर कोई भूडह हो गया. वो अपना एदर उदर मूमें नहीं कर पारे पैरलाइस जोगे एक दम पडा हो एसा. तो क्या वो मर गया है. नहीं जिन्दा है नहीं. जिन्दा है नहीं. तो इसलिये यागर अखना कि कई लोगो में आसी गती नहीं होती. लेकिं वो भी जजीव हैं. तो दिखाई देने वाली गती. जीवन के लक्षूनो के लिए पर्याप्त नहीं है. तो ये पोईंत आता है यहां से इंपोट है. ये कन्टॉजन निकल कर आया पूरे तोपिक का. कि भोस हम लोगो को चीखते चिलाते गूमते उतते बैटते हम देकते है. पर गती और व्रिद्धी ये जरुरी नहीं है कि हमें दिखाई दे. तो ये लाईन्सी अर्टी ये अखरी पोईंत आती है. और ये पुरा पोईंत आपके इसाब जे समझना चाही है, कि हमारे पास जो गती है एवं ब्रद्धी गती और ये जीवन का मुख्धि गूड नही है. जीवन का परिबहाशित गूड नहीं है, जीवन को परिबहाशित नहीं कर सकते. जीवन के लिए पर्या ladoट लक्शं नहीं है, जीवन के लिए, पर्याड ल arbeitetष़ नहीं है, ये लाईंझाम को, लिखनी है, प्र्याड लख्शं नहीं है, ब्रbilाड़ लख्श्न नहीं है, इं सी अ्रे लिए ऑदीका, अभी तक्क कन्त्लूँजन निकल कर आता है, पर याप लक्षन नही है, ये चीज आब भी लिख सकते हैं जिक, तिक बात है, और रीजन, बाकि तो आ़र सब दिमाक में बेटा, क्यो है, बतादे नहां क्यो, क्यो, क्यो, क्यो, नहीं होगे गती, प्लांट में गती नहीं दिख तो दीगे आब, मान लिए, दो पेराग्राफ दन, खदम, ख्लीर है, कोमिंट सिक्षन पे बड़ादो, या सब विगाटेट, हमने बात को, समज लिया है, तो बादें, खदम है हमारी, तीसरे बिन्दू प्याते है, अप कुछ हो और विष्यो पे न्सी आटी कहती है, कि कुछ गती हैसी होती है, जैसे बगी सुख्ष्म होती है, जैसे, आप को पताए, मेंने केमेस्टीम एक बड़ तुल्ट में पडादा, मैंने सुच्ष्टा है, हैसा कसी हो संद है, पर कर रहें। एस पडारत जो है, लगाण तार ब लगती खरैं, लिए ब्ने आदी कि पडारत है, बहुत सुख्ष्म होते है, लिएई गती कर रहें, विश्याल नहीं होता है, बडारत रहें, यो अडू होते है, पतार्त हु के आनदर के अदु ह। यह एक गया यह च़ती करते हैं भही साच़्ा आवाई बाही साच़्ा है। यहाँ आन्देविग गती जीवन के लिए आवश्शक है इस आन्देविग गती को जीवन के लिए आवश्शकता है कि नहीं आप जो जी बड़ाव? बहुत जरुरी है, हमारे सरीज में यह यह आप मुझे लगर है जबसे में पैदा हूँ में इसकी नहीं है उगर सकी अंडर पडारत्च बी लगा थार गबी पीगीमेंष बन ता है, कभी तुट ता है, कभी दूप में चले जाए जाएद और काला हूँ जाता है थोडा मलतानी मिट्ती पोतलो तो गोरा हूँ जाता है, हुता है कि नहीं हूँता है हुटा है ना कुछ गती या एसी भी हैं, जो जरूरी दिखती नहीं हैं, पर होती हैं, और ये जीवन के लिए बहुत जरूरी हैं. आपको क्या लगता आप जब से पहदा हुए सब आज़े हो, आपका सरी आज़े हैं बड़गया, आपके दाद आज़े हैं आपके बाल आज़े हैं, कभी लगा की गती हो रही है बालो में, लेकिन होती है ना, देखो कोस दिन पहले मैंने बाल कटवाए थे तो बड़िया अच्छा खासा दिखरा था देखो अप कहाँ कहाँ पी कर गया हैं चारो तरव भीर्ट्स बड़गे हैं मेरी, दिखा क्या मुझे, नहीं दिखा, लेकिन गती हो रही है, जीवन के लिए बहुत जरूरी हैं, दिख बात हैं, तो अगर इसी प्रकार का प्रष्न हम किसी वेवसाई जी विग्यान से करें, तो उसका उतर सकारा अतमा कहोगा, मैंगे भोलने से पहले कै दिया, मैंगे भोलने से पहले कै दिखृ, मैंगे भिवसाई जी विग्ढ्यानि की हूँ, मैंगे भी बायलोगिस की हूँ, उआपको बायलोगी पडा रärtा हूँ, तो मेंगे का, जरूरी है bapu. जरूरी है बाबु इसके बिना जीवन ना चलेगा ये ना चल भी समजे है चलना पडेगा तो जब चला तो कैसे चला तो वास्तों में विशाडू के अंद बिगती होती है अम सोचो जिस कोरोना को लोग मरावा गोषित करती है जो कोरोना हमारे स़हीर में आए जा हमको भीमारी फेलाया अपनी संखषा बड़ाया एद नुपगो भीमार गी आओ बिना अभिक्र या के पासिवल है नहीं हमारे स़हीर आया अर उसने अभिक्र याए की र्बशिन्स के जा के हम को मारा तु जब उ हम को मारा, तु हम ने कहा, भी या ही ही ही हम को मार रहा है, तु कोशिगा को संगर मेंत नहीं करते, वो भी मारी नहीं होती. इसलिये माना जाता है, कि वास्तों में ये सजीव है कि नहीं? तु में बता हो, अब यहाँ पर एक ख्लुजन यहाँ पर आनसर आज हम लिखेंगे, और सारे बच्चो को आज इसका आनसर देखार जाएंगे, कि लोग मानते है, कि वारस जो है, विशान्दु वो नान निरजीव है पूरी तरह से, तु में क्या लकते? सजीव है कि निरजीव है? तु प्रश्न एसा है, प्रश्न एसा है, कि वारस जो आनसर यहाँ पे में बतार आगा हो, यह अनसर नहीं आनसर अगचली एसका, बाता हो, और ये सारी बात आज कि बाड आब जिमात में रखेंगे, किजो वीशानों, वीशानों ऴारोसारी என सारीर मे लगेगлекने। तब यहान में सारिर तब एख्गेग naareleye target मैंगदे बिन कुई पराबो happier अपनेfrei के सरीर बाहर जानबल दब म zijारह ग艜ानपाquer तजल मैंचिसके सरीर लागाdawa न लेकेगixonे 벌ठ। hainsaarair वो हमारे मनुश्ँ के साईर में आने नागै मनुश्ँ के साईर के बाहर इजाँठाम्पल है यहेगा ना पर फोषीन मनुश्ँ के साईर के बाहर मनुश्ँ बस एक ब्रेकित में सुब यह ली ली यह मनुशश नागे वाईहरस प्लई� incoming, plant will also be damaged वार्रस वो और लोगो को नुखसानू को अचाद, even bacteria को वि मार्गता है, वो तो वार्रस यह साईसा चीज है, बड़ा कदर आख्वाई यह, वार्रस जो है सरीर के बाहर निरजीव होता है, ये बात आप याद रखना, निरजीव होता है, जब तक वो भड़े सरीर के बाहर है, तब覕 वो निरजीव है, तब तक वो न Tousघषी एग होता है, वह अपनी आबिकरयाै नहीं कर्षता. वह उआपनि कोई अबिक्रया नहीं कर्षता, बहत, अपनी कोई अवैक्रिया स्म्पन नहीं रही रही हैं अवाज्यब कोई अवैक्रिया स्मपन नहीं रही कर सक्तां सम्पन नहीं रही कर सक्तां टीके disruption बहन्तु, बहन्तु जबववह० परपोषी के सरेर में होता है जबवह० परपोषी tent it is target, like we are in our body, it is in the body of the plant. It is in us and in our plant itself and in our plant itself. So it fulfills its objections. So fulfills it alone. So now through this line that I understood that if I take a small point then net level will amount, it is necessary for you that you cannot do that beyond your body चच्ट्त्झ को आंदान, अंगर, उप przykład, मनिया थूड़िही और نाचा, पिस्या तूझँक क्यदी स्वोच्यत जब land of 재�. नि общем पिस्याक उपकल्नो शोन, कित बश्याक लानन conceal of rain, काचे रहे, ।, ढम्ब्उप्योग क्या, अम्हक से, जावा ह्मकोही उप्योक यहे फहामारे ही रशाएनो को प्योक यहा हमारे ही एंजाहीमो को प्योक यहा किस के विर्द किया? हमारे ही विरद कर दिया आसी खतरनाक छीज है विशान। तो आब क्यामानो दे! विशान। Jeevith hai, कि निरजीव है! भुल्तिये पब्लिक जल्दिबूलें विशाणू जीव और निरजीव के बीच का लिएंक है जब तक हमारे सरीर के अंदर है वो हमारे सरीर में अबिक्रिया करता रहेगा पर हमारे सरीर से बाहर गया अच्छ यह कैसे अपियो करता है वो हम अपर हम इसको इलावच में डुल्त्मे पडेंग पर अभी यहाँ पर इतना जानिये कि वो हमारे सरीर में अबिक्रिया करता है तो यह यह आद्रक्नाम इसी कारन से हम इस में विवाद बनाव वर है था कि वास्तो में जीविद है कि निरजीव है तो वो बतलो कहते है, वो बतलो कहते है निरजीव है पर मेरे जेसे बायलगे से पूछोगे तो कहते है में जीविवाद है दोनो है जीविवाज तो तुमहरा भी आन्सर आज किब आज कि विवाद मान लीई जीएग भाथ है वीज़े नावलीए मान लिया, मान लिया, मान लिया तुम ने भी मान लिया आब भाद को समजे ने रहडले विषे पे पूँची. तो देखते हैं भाद. तो गया जीवन के लिये आंड़ विग गत्यां क्यों अवष्यख? आद framed आन्द्�nis अड़ोर ड surprising अँपगर में सवाज पहोति नहीं ह UA और साभत ल काए प्स्ठ्साज से insi और तब कान मगा त � Tennा experimental विश्छना बिल्कुल मान्ना बड़ेगा होता है रासाएनी कबित्रिया हो. आईसे ही हमारा सरीर भी कैसे बना? हम क्या पैदा हुए तुछने बड़े थे, बही साभ एक दम सबसे चोटी कोषिका हमारे सरीर की स्पम और सरीर की सबसे बड़ी कोषिका अवा. इंटुऽे ते है हम पुरे विश्षो के जिडने बे अन्सान है, वो कोषिका बन तिगडिगगग, बन थिडगगग, बन तिडगगग, बन तिडगगगग. और आस देखो आस जुन्या में कितने लोग है, कितने बड़े बड़े लोग है. ये कुष्खं ना कुस्धो कार ध्रेम, पवोग हैं मटंब 나오는 कोषीकाओ Somhathavam시에 थो considerable अ listeners कोष् काओ कोष् काओ कोष् काओ कोष् काओ कोष् काओ kodeshak treble All the выпускos कोष् कअख Seokryriers कोष् en & क onto the तूटटी फ़ी है.. बंदा भी है और तूट िी भी है.. ये संदरच्नाएqing जूéricा आजाईगी तब हमारे सगीर काम च्ड़ेगा तब मैं आँचा क्यो ने कहडा गो बाँगा आज़े लगतर हिलता रहुगा बुजुरगो कितरा मैं आँचान नहीं बोलपाँजा जुड़ी जुड़ी दीरे जुबान अकलाने लतटागै ये रीजन भीहाँगगगग, हमारा जी कोशिकाँ के अंदर का गड़क है, बो विगडित होने लगजाग, तूतने लगजाएगा भाई साब, और जब वो तूतने लगजाएगा, जब वो तूतने लगजाएगा, अव्रत्टीव को प्राइत होगे। तो आसल में हमारा पूरा सरीर, अंगख से नइ,टंटर से नए, उठक से नही, कोशिकाँ से नही, उचके अंदर के अंगख से नहीं। उचके अंदर के गड़क एं, जो पदार्द है, जो रसायन है, उनकि आबिक्रियाon ka parinam hai hum वो ना रासायन होते,झो freshayan hote الذो ना आज हम होते वो और ऊशसायन अबिक्रिया करते है, तो आगक बन्ते Mahito dollars Goal ji kaay राहिुथ मुंते है, वो आबिक्रिया करते है, तो कोशि का बन्ती है kohashaari 자�ak-koshi ka belln ban-tat उतक बन्ते� brothers are built together उतक म yüzden ढंग मैंते हैउड डकित मài कर मैंते है। तो मैंसारीर आज काम कर तही तही चौदर person is working everyday. इकसमे कि elsewhere the because of the movement of that movement gets affected. और हम कहेंगे के बविया पर लोग गमन होगे आब अबुवा का. वही कहानी है, कि अगर विगटित होती है, जिस दिन यहे बवस्था तुटी है, तो जीव और अदिक समय तक जीवित नहीं रहे पाएगा. जिस दिन यहे बवस्था तुटी, इन पडारठो के बंने की बवस्था तुटी, उस दिन वेखत्ती मरद्यो को प्राट करता है, और यही जीवन खाल है कि मेरा जीवन थाजएक साथ साल तस क्यलेगा, तो मान लोग, साथ साल तस के पडारथ काम करेंगे. तुस न ठ सूल काम करता है बरकत का च़ सूल काम करता है ब�NO KED Nak lim काम करता है बश함 कर करे स्क कैंडस बार सी बेली candidates समप्ंटला woh बशuju बशवको eat पट enfant archaeological Lock मद अपना बन An atrás ४शव केट, n, Ụे G बशवको of l तो में जीविदूः। जिस देन ये मरम्मत प्रोपर नहीं हो पाएगे, उस दिन हम मरेंगे मरम्मत होनी चाहीए, तता अनूरक्षन अनूरक्षन का मतलब मेंटी नेंस होना चाहीः। और वापस चीजे वैसी बनती रहनी चाहीः, अगर ये सब कुछ बनता रहेगा, तो ये सभी सन्रचनाय अडवो से बनी होती हैं, अता उने अडवो को लगातार गतिषील बनाए रखना चाही ये, ये रीजन हैं, कि हमारे अंदर जो सुख्शम रूप से, गडवो की जो गती है, मूलिक्यूल्स का जो मुवम्मेंत है, वो पोसिबल होना ही चैये नहीं होगा, मरजा हैं गे बवौगा, तो चिंदा होना जरूरी है, तो अडवो की गती होनी जरूरी हैं, समजो इस बात को, अबने जीवन को सोचके देखो दूम, कि जो आस तुम यहांपर खडे हो, यह फिर मेरे जैसे अंसान जो यहांपर खडा हो कर गोल रहा है, आसल में मेरे अंडर के मुलिक्यूल्स जो पदार्त हैं, जो कमिकल्स हैं, वो लगातार बन तूट रहे हैं, और तूटने से जादा बन रहे हैं, जादा तूट गै, मैं तूट रहुंगा वे जीहां. समजे, तो यह जीवन का प्रमाड आगे असी ब वडती है, हिस चरीके से हुटी हैं, आब सवाल आता है कि अचर जीवितें, तो जीवन के लें क्या चहिएं। रक्मद अर अनौरक्ष्ष्ड, बूरुऔट़शवाद, मैन्तिनेंसच़ई कह तो जीवनगे लिए, हम को मैदीवन्गे लिए, मैन्तिनेंसचचचचचचचचचचचचचचचचचचचचच exchange, maintenance is very important. तीके भाई मैंटिनेंस हो रहा है तो मैंटिनेंस करवाने के लिए कुन सी अभिक्रिया हो रही? यही इस चैप्टर की जान है अभी दक मैंने आपको हिंट्रो पड़ाया अब आपको समझ में आगया होगा की भैया जीवन के लिए गती जरूरी मैं जब यूरिन रिलीस करता हो, उस में क्या एसा होता है कि मुसको इतना बार फिग दी जारूं मैं जब सास चोड रहा हो, तो यह कहां सी आरा है सास ले रहा हो, तो कहां से जारा है मेरे सरीर की अभिक्रिया है, कैसी हो रही है अदुमो की गती हमारे जीवन के लिए जरूरी है यह नहीं है और आप किसी निरजीव और जीव के बीच में कैसी अंटर कर पाएंगे यह तीन प्रष्न है, अपनी कोपी में लिख लिख लिए विडियो को दो मिट पोस कल लिए तो जिन्दा रहने के लिए कुछ प्रक्रियाए करनी जरूरी है, वो प्रक्रियाओ का नाम बुलो, नाम बुलो तो वही कहानी अब हम आगे पडने जारे है, तीके भाई आगे आते है। तो जीवो का अनुरक्षन निरनतर होना चाही, अनुरक्षन मेंटिनेंस तीके हम ये जो करते हैं मेंटिनेंस करते हैं तो ये मेंटिनेंमस होना बड़ा जरूरी ये भाई गाडि आमेंडिनेंस निहोंगा, गाडि कहराव हुजाये बड़ब ळेे, सूईल, तेल, पेटरोल करते है हमारा सरीर भी एक मशिन्डी है उसको भी बरावाद ताएं ताएं से ताएं ताएं से सब चाईगी मेंटिनेंस चाईगी जब उस समय भी चलता है जब कोई विशेच कारे नहीं कर रहा है अब तुम तुम देख हवर रहे हैं ना सो भी जाते हो उता है तुमारे सरेंज में बी मेंटिनेंस होटा है बन रहा है ये मैंटिनेंस जो काम चलता रहनाचाईये पर यस सभी प्रक्रम जो समरित रोप से आपका मैंटिनेंस कर वागें है जैव प्रक्रम है तो वो भी आप बिए प्रोसिस आप से फुछ़ा जाइगा To your asking.. तो आप ब� ling ... जीवन गीफण क� �े अन्व्रख्श्यनARS conditioning. आबशचक है. और अन्व्रख्चन गेभी। For protecting उना मैं जबंछी बअतेते हैं anywhere, किब प्रक्मियाई को फालो करना था he needs to follow also. करना पडता है. आनू र अक्शनं क्यरने किले कंना पडता कै, जैएव प् aggregatka早 आप णियोंगी मुबायल्तू बूअ आद. और कुरुजि लाइथ हो रहा जए़। उबंका भोत करमी ज़्फ्ता है। और के सी न्हुड पूछे आद बड़बाहि भूँपनडा आद आप एसी बजी ठाई है. यही जीवन के लिए चरूरी है क्या? तो के गया दे नहीं गूरुची दो नहीं मिली तो मरजाईंगे? एसा भी हूत अग़ा है गया में वदा। क्या होटा होग़ा सुचो? क्या हुदा अगर अगर यहसा! जिन्दिगी के लिए क्या जाएгеगे यह क्या जाएगे! एक जिन्दिगी कैलेगे! कि न्दिय कई सब है. Imagely what do you want for in life कै इस forget about lying , लिए जनधिर के लिए ज़त की इत? काना इस विलि drift for pancake रेख कोई है ... इस अस schages आसξे खालीे थर उर्जा ऑर दो मिलग भिलि है थो मपनी द PAC सकते है ... अप उस्कीि अभिच्रीYA करनेगि है थो सब के गती के लिए हमारे स़रीड में रकत का परसंचरन होना बहुड़ जे। यह भी मान ली। तो यहें चार पहाँट चीजे चहीं और ख़िए। आपकी ज्यन्गी टिल आपको पोषंचा यह आपको सचंचा यह आपको सरजं चाहीं आप पको परसंच्रन चाहीं थुम हर आजु खाना है चांअ है यें की से जाएगा? रकतसे तुमहारी जू सांष है जो शरीर में की से जाएगे? रकतसे, तुमहारा गौरें नेखिलेगा वो सरीर से कैसे मोचमें कर के जाएगा? रकतसे. सब जर hoon ji. तो यही सारीज प्रक्रिया है हमारे लिए आवश्यक है तो हमारे सरीर के जिननी भी चती होगे, तुट फुत होगी ये सारा कुछ इनहीं सब चीजों से मिलता है यार मेरे सरीर में कोई चीस कैसे जाएगी? एक बाद बताओ, मेरे सरीर प्रोटीन से बनाउ ये प्रोटीन कहा से आए? बूजन से आप लिए दिखाओगा, वुज बच्चे दुबले पतले से भीचारे हूते उनको कहते है, खाया करो, सरीर बनेगा, बादाम कहो, दूद पीो, खी पीो, दंड़ भुमारो तो क्या यह सी फिरी में होगा मिंटेनेंस, मजाक है मिंटेनेंस, वूँज़ा चाईए, पईसा, जिस हम को पईसा चाईए होते ना, इसको वूँज़ा चाईए होते, अनरजी, एटीपी, कहा से मिलती? बूजन से, वो तो बाहर से आती, एटीपी तो हमारे सरीर में, तो जब हमे बूजन मिलता है, अचा उली से खाया में, तो जब मैंने बूजन खाया, तो वूँज़ा किस्त्रोत को हम बूजन तरह सरीर के अंदर लेनेवाले प्रक्रम को हम पोशवन केटे, ये दो चीजे हैं, अनरक्षन करने किलिए हमे पोशवन चाईए, उर्जा किस्त्रोत को हम बूजन तरह सरीर के अंदर रेने प्रक्रम को हम पोशवन केटे, ये दो चीजे हैं, अनरक्षन करने किलिए हमे पोशवन चाईए, बूजन चाईए, बोशन को लेने शाई प्रश्वन लेना पडगेगा, भोढ़े को भी भोजजन चाही है सब कापना, bhojan neeru hotha hai ए佢ारे कोई न चलता। सबकोव्वरजा चाही हैं � enemy of the hunger इसके लिए थी �gerai Natomiast सब σε, isi сторону हमDR C sicher अख़ के पयाई का page अग़ा.le. ज़र्य मैठा तब वी आप overview ज़र्य, for ैनौधा। कोई केचूआ कहाराए, कोई प्रोदोग कूछाूए, उठे मल कहाता, इसे नाली मेरेता है फार्था, जबकोगा से और प्रोग लग़ा दी, तो सब के पास भोजन के लगुवा भाहर से अच्समगरी आती है, उठे शब चान्गर के लाँग राती है। कुچ लोگ जो हमारा यसरी़ है, जो �petal way like our whole life is based on the उपने ब्र्भ्याँ कार्वन के बड़ने ब्याँ कोई सीझ हुब आयाँ बोगाँ. तुछे तुं मचली काउ चाही तुछ कुच काउ चाही कुछ भी का लूद. सब मेगे कुछ पड़ाएँ औए वी कार्वन की बड़ने होगे बदाूए काँन? वशाव, प्रोटीन नांसुना है यही सब खो थाए, दूनिया में तुम हो मैं हो, जान्वर हो, कॉत्ता हो, भिल्ली हो, सेर हो, गेण्डा हो, दूनिया मैं चहे कोई भी हो, वूग अदी करनी खमा forced sahbhi khara ha魁se kayun ka bix swords यो भी कार है,ipe kara tha , उस्सुप यह आपी रफ हो ते है,ysu opi khara hai, कर्बन के। के बनेस्न कर्बण बनी पनि Hab bi draws a thus pwide the 생각을 आपी रबदिता। of karb-bhaif zi चीवन में हदे हो,ulaohlaj prakara बूख्रूँप से रोटी तो नाम है, अन्दर फ्टार्च तो उस्टार्च को तुम ने खाया है, वो तुमारे सरिद में जाख़र अप पिक्रिया कर के उर्जा देग। तिकेः, आजर कोई पत्टी कार आजर तो सेलोज और फ्टार्च खार आजर, अगर कोई मregierung बॉ monument खारााे टाल कारिचेः कारिच formulation, protein will occur if somebody between him and the user. थो तुम एक खान करो क Pierce싣 कारो आज तो देखने छि eyeball देखने से भजहाने किले तुम गुझवी कहूँ पर अन्तता चाहे जुन्या का कोईभी पडार थो उस में यही सब रोतीन, वाशाप, वाशाप यितामिन डामिन, यही सब है और यसी को काना जरूरी लें, यही हमारे काने का मुच यसत्रोथ है, हम काने में यही कारहे है, तो अब बाग कुच आसी हैं कि जो जैसा खाना खाएगा, जस की जितनी जटिल्ता होगी, उसके पास वैसा सरीर होगा. जैसे इजाम्पल गले बताता हो में, जैसे हम लोग जो हैं, बहुत कोमप्लेक्स फुट खाते हैं. बड़ा कोमप्लेक्स फुट मतलग समज रहुना, मतलब एसा जटिल पदारत होता है, उसको तोडने में हमारे सरीर का बड़ा आंग लगता है. कुछ जीव हैं, जो सरलता से बहुर से खालेतें उनको बड़ा सरीर नहीं चाहीं. तो सबका अपना भोजन है, वैसे ही उनका प्रक्रम है, वैसा ही उनका तन्त्र है. यही कुन्सेप्त होता है. जैसे यह लाईन अखरी जो लिख हूई नहीं है, करबन की स्थरोत की जटिलता की अनुसार, कोई गलुकोज ही का लिता है, कोई फ्रुक्तोज का रहा है, और हम क्या खातें? गलुकोज का च्तार्च बड़ा बड़ा पडार्थ बड़ार्थ, बड़ा कुम्ठ्ल्क्स थे, पूलीमर है, बवहुलग है, और कुछ लोग चोटा पडार्थ कातें, कुछ चोटी चोटी चडिलता वाले कातें, उनका सरीज चोटा होता है, और जितना जटिल पडार्थ अप खाते जाओगे, उतना बड़ा सरीझ होगा, उतनी बड़े बड़े आंग होंगे, और उतनी बड़े बड़े आंग किलिए, अलागलक तरीका जाएं, जैसे यहां परन्सी आर्टी क्या लिख हूई है, इसको समझना, कि चुकी पर्यावन, किसी एक जीव के नियंद्रन में तो नहीं, अगना आत सबका हो नाचाएं, तुम आरे मर्जी गाए क्या? नहीं भी या, तु ये उर्जा के बाहे अस्ठूत जो है, जो खाना के लिए हम काते है, वो सबका अलगलक होचता है, बहुत अलगलक प्रकार के हैं, तु जब सरीझ अलगलक प्रकार का है, तु अन्दर उर्जा के स्थ्रोत का विगटन और निरमाड की अवष्ष्ता होती है, समझ रहे हो! मतलब जो चीस खाओगे, तु यार एसा है ना, की हार चीस की अबिगरी आए करनी पडती है, गलुगोस को भी तोडना पडता है, अख सीजन की अपस्टी दी में, तब वो कार बन डाएक सेट बनता है, तब वो वाटर बनता है, तुडता है, उसको विगटन करना पडता है, और उसको तोडके ही हमें उर्जा एटीपी मिलती है, तु यहापर भी वेशे है, जैसा पडारत वैशे अंदर लो, फिर उसको तोड़ो उसके उर्जा में लेगे तुमको, तु यह जो पडारत है, वो सब का अलगलग होता है, तु यह अंतता उर्जा के एक समान स्त्रूत में परवरती तोने चाही है, यह जो एक समान बात है, अंत में हम आदीप यह डलूच के फांम में समसत्ते है, की अंत में जाहे वो वाऐरस हो, चाहे वो बैक्तीरिया हो, चाहे तु मोच, चाहे वो दिआनासोड रहा हो, यह औनेव कोई भी जीव रहा हो. आंत में सब को आदीप चाही हो, उरजा चाही हे, उद्याद चाहीए चाहे वोपुदे हो चाहे तुम हो मैह हो कुत्ते हो भीली हो भेश हो सबका काम यही है कुछ भी खाओ वो से लोस ते पाचन करते है गाई भेश हम स्तार्च खे खर ते है किसी को सर्ब भ्लुकोच शैहीे किसी को लेक्टोच खैहीहे अब का पदार्त्त अलग-लग है जिसे हम बढ़ी-ब़ी क्लासिस में समस्ते रहेंग. जीखे बाई. यह विविन प्रकार की आंदविग गतीों के लिए यह अलग-लग प्रकार की रासाएनी कबिद्रियां के आंदविग गती मतलग समत रहू ना बढ़ार्त्तों की रासाएनी कबिद्रियां के लिए बिन-बिन जीव अनुरक्षन और सरीर की ब्रद्द्दी के लिए अवश्षकनों के निरमान में उप्योगी हैं. जो सब में अन्त में चाए वूरजा एटीपी. वो हर जीव में. हर जीव की अवश्षकता है. वो सब की जो है निरमान में उप्योगी. सब को वैसा ही चाए. तो इसके लिए सब के अंदर एक श्रिंखला की अवश्षकता होती है. जिने आप बडी खलास में लैवन्त में जाए कर पडेंगे. कि कैसे हम जो बलुगोस खाते वो कैसे तुटता है. कैसे वो कारबन्डाएकषेट बबडलता है. कैसे वौटर में बबडलता है. तेखफी बहुत बढ़ी अभिक्रिया होती है. बढ़ी जटिल. सरीरी कर रसाइनि काबिक्रिया होगी. और उसके बाद जाके एक कारबन्डाएकषेट वोटर बनता है भाई साब. आजा आशान नहीं है. ये सब 20, 30, 40, 50 अस पटों में होने अभिक्रिया है. ये दिखाया शोटक्ट में जाता है. बहुत बडी बडी अभिक्रिया है. तो ये सारी एक श्विंक्ला के तोर चलतीं के पहले ये उस में बडलेगा. वो उस में बडलेगा. तब जाके ये पुरी प्रक्रिया हो बाती है. जे से हम उपचयन या अपचयन कहते हैं कि या तो बनेगा या तो तुटेगा. तुट के अख्री में अभिक्रिया है जो बन के निकलेंगी. अधो तुट ता जाएगा विग्र्टन होता जाएगा. अख्री में उख्री तुट तुटगे सब में एक सामान ब्च्रीया है. मैं मजे की बात बता हूँ. आप जैसे गलुकोस का उपियोग करते हो, वैसे पुदे बि करते है. इस दुनिया के सारी कोचषिका इं उपियोग करते है. बेसे hi enzyme glucose ko todana aphe hosse pickle बाइत видите mein batate huma papaya प्र किसी योर रुक में बदलना tab jaa ke urrja milna खुब दिए sbame saaman ne bhahisab उस के बिदिये बहुत sare sarin jo jeev hai तब भाहरी यस रूग से oxygen letey सॐक्सीजन लेते हैn cho bhagri sroadse oxygen leteyhe औब Yaha par ek nahee baat nikal kar aay कि jo aapkhana khare hihi ho अपसे दारेक्त उर्जा नहीं लिए उसको तोड़ने के लिए लगबभग 99.99% जो अख्सी क्रित जीब तो प्रकार के जीव होते हैं एक वाईवी और एक अवाईवी जो वाईवी हैं जिने अख्सिन की नीद हैं हम अख्सिन लेते हैं क्हो चिन का पते हैं प्हभडे में क्या गुम जाते हैं ळान उप्सीजन नहीं वो हमारी को शिकाउ में जाए। वहां जाकी ग्लूकोस को तोडने भिएम बहुत करता हैं वही उर्जा वाली अविख्रिया उसी उर्जावालाई अपिक्रिया को तोडने में अख्सीखन मदद करता है तो कै लोगों को इस अपिक्रियांो को क depicted by the people who have been doing this in the past. तो भोजन से के पोशन से ही जोडा हूँँँँँँँँँँँँँ, समجھ गय, बोजन के पोषन से ज़डा हूए सब तक उक्सीजन नहीं हूँँँ, तब तक उज़ाव यहसी नहीं बने गी तो, अक्सीजन चहींजन अगए, आब अक्सीजन को ग्रहड करना है आर, तु बोजन वाली कहानी नहीं कि मrootsो अखतन करना स्वोक Rosen actually there was no solution but oxygen अक astronaut अहाय कोका अहानतो साए कोगां चाहोarrassन चाइजर फे efficiently अप अखतन करते from 101 अप विर की म nesse's्चो फे सब यहान यहाचोन साए का एदें कि हैर श бог crisp ही आप उस Ve kedhi महात लि Intelligence सुशन रिस्पारेशन इसे हम कैते हैं कि जो भी हम खाना काए, उसको हम चोटे-चोटे बागो में तोडा हमने रासाईनिक रूप से ब्रिक्डाूं किया और ब्रिक्डाूं करने के बाद, हमने अक्सीजन की उपस्तिती में और आप तखोगे नहीं, तो इसलिए सास लेना हमारे लिए बहुत जबरजस जीस होजाती है तो इस चीस को करने के लिए, भोजन खाना जरूरी है, गैस लेना बहुत जरूरी है अग जब कुछ बनेगा, तो जरूरी थोडी है के पूरा उप्योगी ही हुजाएगा कुछ वेस्ट मतेरिल भी निक लेगा, बिया है ना बाद, जब तुम कुछ खाए, तुम ने उसका ब्रेग्डाून किया, तो जरूरी है सारा कसरा पडारत अच्छा होगा कुछ खराब भी होगा, उसको निकालना भी बहुत जरूरी है जरूरी है अच्छे पडारत बनेगे, कुछ तो प्रडक निकलेगा, बिया जूस निकालते हो, पूरे जूस के बाद कुछ तो चिलका बच्टा होगा, वैसे ही हमारे सरीर में भी कुछ आनावश्षक पडारत होगे, जो हमारे लिए सरीर में कामके नहीं, उसको सरीर से बाहर बे निकालना पडेगु, हुच तो कितनी प्रक्रीया होग़, پहली प्रक्रीया भूजन लेईना, तुस्रा उसके बायद उसको तोड़ना, फिर तोड़ने के बाद उस में, अख्सीजन की upasthiti मतलाव सवाशन करना पडऐगा, फिर तीसरा कारक्रम वेश्ट निकलेंगे उसको बाहर निका लाम्मतला वो सरजं करना. पर भोई साब इसके अलावा जब सरीर में इन सब पदार्ठू का आवा गमन होगा. अक्सीजन मेरे फेप़डे से इदर कैसे जाएगा? इस कोषिका में अगर अब एक्रिया की अख्सिन की ज़रत होगी, तो कैसे जाएगा? खून से जाएगा. तो हमें पर इसंचरन की भी जरूवरत होती है. इसी को बायो प्रोसेस कहते हैं. यही जैविक प्रक्रिया है, कि तुमहारे सरीर को चलने के लिए, यह से-एसे तन्द्र की आवश्षकता, यह बोजन लेने वाला, एक अक्सिन लेने वाला, यक पडार्ठो को निकालने वाला, और यक पडार्ठो एडर से उदर से इडर लीजाने वाला. समजे बाई साभ, तो यह प्रक्रिया है. तब यह सीथा सीथा करक्रियम नहीं चल पाएगा, यह ना छोलभे, यह बिलकुल ना चलेगा, तब क्या करेंगे, तन्द्र बनाएंगे. कि हर कोषिका में पहुचने के लिए, अक्सीजन भी पहुचे, बोजन भी पहुचे, बोजन भी पहुचे, अन्दर का पडारत बाहर भी निकले, फर इस के लिए, हम यह विविन बिविन प्रकार की कोषिका है, जिन में एक कोषिका है. तो तो तो नहीं से पूचा जाए, कि जो एक कोषिकी जीव हैं, वो उनको क्यो जरुरत नहीं है, फेपहडे की क्यो जरुरत नहीं, खून की जरुरत क्यो नहीं है, कि वो उनको कोषिका है, अपर तुम बड़े हो, बहु कोषिकी हो, तो तुम है विविन विविन प्रकार के, विषिष्टी क्रित अंग पाए जाने चाही है, तुम है चाही है, उतक बनाने से चल रहा हुता है, जैसे प्लांट का चल याता है, तो उतक बना लेते हैं, कुछ लोग तन्टर अंग बनाते हैं, कुछ लोग तन्टर बनाते हैं, हम तन्टर का अंग तन्टर बनाकर काम चलाते है, हम प्रक्रती की बनाई हुए, अगर अद ख़ानाई होई सबसे जटिल सन्डचना है, मनुस्चिः जो बड़े-बड़े जीव जो तुमाज देख रहो है, सबसे जटिल सन्डचना है बाखि छोट छोट जोट जीवों को देखो, वो अपना काम बैसिचल, उनकिसी के फोन भी नहीं होता की चवा के बास जाके देखने हो वाच्चेसे खोण नहीं होडा अर चोटे जानवर है, उनको इत खायत की जारूत नहीं है, बाओदोग उसकी जारूत नहीं है, पर हमें बड़ा बडाटण्तर चायए, जैसे पाढदोग को फेबडा क्यो नहीं चायये, उन्की हर कोस्शीका ओच्छीजिन इदाान प्रदान क counor हैं. नहीं चाही हूंको चाही है. किऊ्attformारी हर कोस्शrato का आधान प्दान नहीं कै झाही यहाशे गेयस जाहती दто coast का अगर नहीं जाही हैं Akt वोइपा जी नहीं जाही है।n प्षिक्षप्ःार के उतक होनेवे बिषिख्ष्प्ःार के उतक आब हम खुछ equations ek bhoch nakane gyu kugs b vibrations अब कुछ है�350 उतक बना हंगे जो केवल भूजन लेगा। अब कुछ हाँण से knife mein hain te bayn why some uptake shoppingछ इछ सीँच्चरो व्जा को hashtag u البाहर करेगा। Catch insufficient amounts only यो सरफ भी अवागमन करेगा सब का अगर लकagers काम करेंगे तो यदबी भोंजाने वाँक्षिन का नद्धष group को� scarf is arrived to that Green disabilities. हरंग को ड़ neural look world will not. Украї रर से mohap Chanmy have to be accep about your mindset and your life. कुछ � satuज़ करेखे तो there are only two ways briscom to get it. तु वहन तन्तिख muitas कीभी ज़ूरत गिई Atanthri fascinated by the journey of new अब वोजन बताति भताते जूसन बि डल दि इभाय दि जैरग है � just for a journey, the Romeo and the incidence to reach there बच्चन्तन्त्र, oh my god, too much complexities, मेरे चोटे से दिमाख में इतनी बढ़ी बढ़ी बाते नहीं जाएंगी, कितना कतिन है यह, यह सा लगता है नहीं, लेकिन यह सब एक दूस्रे से जोडा हूए, किकि हमारा सरीर बड़ा है, तो भोजन लेने वर से काम नहीं चलेगा, उसे पचाना भी पडेगा, तो पाच्चन्तन्त्र लगेगा, फिर पच्च्च्या कोषी काँ में चला गया, उसे तोड़ना पडेगा, अक्सीजन लगेगा, फिर उसे वज्ज्र पदार्च भी निकलेंगे वेस्ट, तो उसर जन तन्त्र भी लगेगा, अप चुकी सास तो पपडा ना लिया है, तो यहाप पर अक्सीजन कैसे पहुचेगा, यहाप गलुकोस तो खाए तो में पेट में नहो, तो पेट से गलुकोस यहां कैसे जाएगा हाथ में, यहाबी तो काम हो रहा है ना, तो का लगेगा पर आं दन्तर परि daqui lilya pare sergeantan tantra rakta lagega. सझे, तो वेस के लिए प्र यह तन्तर लगं. तं सोचे दिकोगे फिए, कि यह सारє तन्तर ग दूस्रे से जुडे हुें, तई सब �Y شो लियाप � Anytime तब अलग अ barkar ke karban et sthraot hooeg a अब अलग अलक प्रकार के कारबनिस्ट्रोथ होग, सबने अलकलग रासानिक पढार से कारबनिस्ट्रोथ क्या, अक सीजन का उप्यों किया, औरजा प्राएपती के लिये क्या, औरजा भे मिल गय, then only such objects can be used. उमल आनु पियोगि है बलकि हनिकारक भी है जैसे वूर्या हमारे सरीर में जो झूर्या बनता है वो हमारे लिय धानिकारक भी है TLUNG मैसा भी है जहीरीला भी हैट जैसी रीशने ड़ा killed means realistically कितनी प्रक्रियाय हो ग़ग? पूशछँएं स्वषन, वहन, उसरजन, चार प्रक्रियाय, अर यह यह यह शेप्टर की जान है. मैं तुमें सिले सरूसे पभाराथा, ताकि तुमें जरूथ समच मैं की, इतने सारे तनत्र की जरूथ है. है क्या भाई क्यो सब को जरुरत है, उट्सर्जन करनेगी जरुरत है या भी ये बहुत सारे कोषिकाई है, मूल लीमो का पालन किया जाना है, पालन वही नियम है, करना वही है, लेकिन गुमा फिराग, क्योंकि हमारा सरीन बड़ा है. समजे, तो उट्सर्जन के लेगे विसस्ट उटक विखसित हो जाएगा, दिरे दिरे वो उटक बनेगे, इसके लिए हमें परिवहन तन्त्र की आवस्शक्ता होगी, अवसिस पदार्ठो को कोषिका से बहार निक लेगे उट्सर्जन उटक की पहुचाने जरुवत पडेगी, ता कि उसे हम उट्सर्जन भी कर सके, अब लंब लंब उटक चाएगे, अम को बहुच सारे उटक चाएगे, तो ये हमारे पहला तोपिक हूँ, पहला अंट्रो हूँ, चैप्टर का अंट्रोडक्षन की बहिया हम को बहुच चीजो की दरूरत है, एक खोशकी हुए तब तो कोई दिखकत नहीं है, लेकिन बड़े हुए तो बहुच सारी चीजे हुई अब आप को ये सब समझ में आया है गर पूरी कहानी तो आई ये प्रिष्न और इसके जबाब जादा नहीं दो दो तीन चब डो उम तीन तीन पोईंट में लिखने की � पहला प्रिष्न अब इसका जबाब जिन बटचे ने बतादिया, मतलब मेरी बाद समझ में पहला प्रिष्न अमारे जैसे बहुखोशकी जीवो में, अख सीजन की आवशकता पूरी करने में, विष्रन अपर्यापत है क्यों, क्यों की हमारा सरीर बड़ा है, और इतने बड़े सरीर में अखसन हमारा हर एक कोशिका पर्यावरन से दारेक्ली कनेक्त नहीं, पहला प्रिष्न की अबा, क्यों की हम बहुखोशकी जीव है, पहला प्रिष्न अपर्यावरन के समपरक में नहीं होती हैं, तीसरी बात हमारी हर कोशिका में उआखसीजन पुचाने के लिये सामान विष्रन पर्याव्त नहीं है, तीके इसलिये हमें उतक तन्त्र की आवस्षक्ता होती है, Got my point, answer clear, पक की बात सरीर बड़ा है, हम सामानता से नहीं, हम को तन्त्र लगेगा लिक दिये, तुस्रा पुएंका अंसर निकालना, कोई वस्तु सजीव है, इसका निरदारन करने के लिये हम किस मापदंड़द का उप्योग करेंगे, कोई जीव है, तो हमें क्या पैसे पता चलेगा, अगर कोई जीव है, तो उसके अंदर अब पिक्रियाव होनी चाही है, बआले वो पडा हो, लेकिन वो पोषन पाचन, उध सरजन, परिवहन, येज सबचन करेगा ही ख़ेगा, चहे वो आत्तुसव हो, चहे उत्तसव जीव हो, लेकिन करेगा ही करेगा, तुस्रा पुएं क्लीएर, तीसचरे पुएंड पयाडें, किसी जीव दोरा किन कच्छी समाग़ीवो का अप्योग किया जाता है कच्छी समाग نہیں मतला भोजन कच्छी समाग़ी मतला भोजन तो तुम छार् पाज जीवो के बारे में बधाओ जैसे में कच्छी समाग Stylesली मैं क्या खाया उस्टार्च काया अलुका सब जी ख़ै आने आज? क्ऻछ श्टार्ज खाएग, रोती कचाए आव, रडल कचाएव, प्रोटीन कृँ�EEP. खाया ना, काय लुक छाराच चरती, शे początप़ा कृ़ाती! सेंजै, मेंने खातन अपने कचाने का लिँा इसाप प्रोटीम औरको़? या वहें भी ही नहीं फूँच्टला है सझोज़ बेक्तीरीय क्या कहता है, लेक्तो़। आजसे ही चर पाच जीवो के बारें पपता लगाsyhojiqbara me pata laga ho koi jashse माजचेर है, सेर क्या खारा है, वषा, प्रोटीन् वोखारा है, सझोज़, तो वो सब ठभके apne apne अपनी ज़ूर्थ है, सब कोया पनापना खारई है, चोथी बात है, जीवन के अनुछरन के लिए, आप खीन प्रक्रमो को अवश्षक मानेंगे, जीवन में अनुछरन, अनुछरन सुआरी, अनुछरन मतलब होता है, मरमत के लिए, अब पाछ को किचगाईए, लिए चर पयंग पोशन चाहिये, तीखग उचटर जन चाहिये, सचन चाहिये, परीवान चाहिये, यही छार चीजो की ज़ोरत है, हमारे सरीर की मरम प्र्ऴन करनेके लिए, उर्जा प्रबत करनेके लिए, अगर ये चार आनसर बनाए, मतलब दिमाएक में भेजे में चडते जारा है, जी आम सारी बाद पडते जारा है, और इसके आनसर भी लिक्रिख के देदुगा मैं तुमें, तुम पहले समच तो लो मेरी पहली वाली बातें. अगर ये समच में आगया, तो तुम इसको लिख भी लोगे कोई बडा लोड न नहीं, पहले सीख ना सीखो, सीखो के कैसे पड़ी जाती आनसी आर्टी, अब इस में एक एक point detail कैसे किया जाएगा, ये चैप्तर इतना ही, बस इनी चार बातो को समजना है, कभी खुद में, कभी पोध हो में, और इनी तन्द्र को हम अगर दिरे दिरे समचते चलेंगे, तो हमारी पूरी कहानी समच में आजाएगी, और हम दितेल तो देने के लिए आसा है यार कि में 12 वालो को पडाता हो, तो हमें जार तन्द्र के विषे पे बात करेंगे, पूरी चाप्तर की जान यही है, और इन विष्यों पे जान गये, इसको गर डाला द लाए जिंगा लाला, बोल तोपर में होगे, बाभो तुम पहला चाप्तर बायलोगी का, कुछ है से समझेंगे है, उसको गर डाला द लाए जिंगा लाला, बोल तोपर में होगे, बाभो तुम पहला चाप्तर बायलोगी का, कुछ है से समझेंगे है, तो पहला पार्टा आगी है, start करें, तीख है, कोमिन कर के बताना, अभी तक की बाते समझ में आई, आई आना सारी बाते, क्ली आर तो पहला तोपिक प्रारंब की आजाए, पोश़, भोजल, सब की अपनी अपनी प्रक्रिया है, मैं तुम हे चोटे से लिकर बड़े तो बता हूँ, फिर आखरी में, मनुष्षे के तो अपन दीटी लिए कर लेंगे, जिन्दा मुर्गा को मारके खाजाते है, नहीं भिया, जिस में तुमहारी उर्जा का इस्ट्रोत हो, उसको खाना मेरे इसाथ से, कोई बूरी चीज नहीं है, मतलप, जो तुमहारा उर्जा का इस्ट्रोत हो, अनावष्षक चीज मत खालो यार, अगर के भारा मनकर रहा है, तो तुम कुछ फीख आए जारे है। जो तुमहारी उर्जा का इस्ट्रोत है, जो तुमहे आवष्षक है, वो तुमहारा भूजन होगा, उसे तुमहे काना चाहीं. अब खाँँंगे तो खाँँँगे कैस? ठ्दोग तास्थ, तो में काम करी लो, इक मैं सोच के देखो, तो जो भेभ तुम सुभठ से साम दक forth, इसके मानुब आत कीस, मैं 3-4 साम याल भाधा, बुलताओ तुम सोच के देखनांइस को, तिसके तुम ने पालक खाया, तु मुझे सुचके बताओ के पालक मैं तुमूहरे भोजन के उर्जा के लिए क्या क्या रहा होगा तु मुझे खॉथकी कोपी में यह फिर इल्गउए च्मछ नबे मुझे बतादेना यह फिर मान लो किसी वक्ती में आलुग पराधा कै तो कह से कसे बनता हों आलु का परटाए है के हु आलू थ टेब लगा होगा बटर और नमक डला होगा तीक है और कोस डला होगा दानी न, बिना डनी आं के है, आलू का परटाए मजचा न हैगा अचलुक परटा खिसके फ़न ख़न बसंते होंगे आचर तो जो आचार किसात की खाया मुजहे तो आचार की खालती सैगे बतायेगा और कगभज़ ड़ही किसात कहगा को आप से जो पदिता से प्योई दाही किसात की खाया मुंखे यąż पर अब सकेटे कि ठएका सर बताओ के एक अद मैं जिस ने आलुग गपशाराता खाया ॐissement ॐ पghan crabs, ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ै ॔ ॐ ॐ ॑ ॑ ॉ Comment section तु जितने भी सजीव हैं, तो आपने बोजन को कैसे प्राप्त करते हैं, कैसे अंदर डालते हैं, ये सवाल हैं, ये सब में अलगलक प्रकार का होगा. तू सवी जीव उर्जा अर पदार्त की आवष्च्च्ता सब की समान. इस दुन्या में जितने भी लोग हैं, सब में उर्जा और पदार्च समान न आवष्च्च्ता हैं, एक दम समान, सब को करबोएड़, प्रोटीन, वशा, विटामिन यही सब चाहीं, यही सब चाहीं. बास समान पदारच अं सा चाहीं. और वह चाही आप पी flowing असकता हैं, तो को मप्रते उस थortaच थब, वो वो एक पर्वे आमो नी تरीज में जीप पदृृ। क्रबाना segundos isolation.. कर्ब deuts कोछल presets भygusal���द बkehr cue क्रबानी के स्झूटुं Atl fury की union kusion सोफसा कर्मदाएथ कर्बनीक के स्वथूफन तास्ध काआँभहं問 तो हेरे है कार्बंद्यएकішट Lakish Jai, Nikoshead कार्बंद्यएक्छट Lakish कर्बंद्यएकसट Lakish वातावर्द बनाया ली लिए Heuk षे कार्बंद्या� 62 deaths अउतसे � reproductive jeopard Santa कार्बंद्यो समझा meinenदец करبनदेक सेत सुन्कोरजा निमली, करबनदेक सेत और्रेस्छू लिये और खुद ग्लुकोज बनाए, अप फिर खुध तोडई और खचिद उन्कोंगा मिली है, तो ये भईया खुथ बनाएं ना, इंका खुद लुकोज ये खुथ बनाएं की नहीं कि नहीं, तो तुम को� pert, बवग़ी पवछ़ तुम षवय पूशि, बव़ग़, लोग़ तुम किसी की और के पडार्ठो, तो किसी और निग बनाए, पभछ़े है तुम पवछ़े है तुम पभछ़ो के खाने को लैगर आता रते है, बलना नी नी नी नी, नहीं, मेरे का और पना के ग अवर्ट्र तुब पोदेग कोई कहारे है। किकि तुब पुर्गी भी खारे है। तुब वि किसी न किसी तरहे है पोदेग पेदिपन्दू। तुब दून्या में केवल एक मात्र जीव है। तुब आप बोजन खुद बनाता है, स्वैपोषी कहाते है। जिन में हम सभी हरे पोदे और कुछ कुछ जीवाणू बस है। कुछ जीवाणू में बताओं। इनाम बोलताओं अगर आपको पताओं पताओं इनको साईनो बैक्तीरिया कहते है। इनको कहाँ जाता है नील हरिज सैवाल बैक्तीरिया लेकिन ये प्रका जंसलेशटर खरना जानते है इसली एंआ है, स्वैपोषी कहाँ जाता है कोन येज धूनिया में जोभना जोबना बोजन अकारबनीग परडषो से बनाता है करबन्दा यक सोड़़ द्वाटर से प्रष्ण बन सकता है काँ है नुया में जो ना कारबनिख पदार्ठ तो सबना बूजन बनाता है सुई पोषी हरे पोद हैं और जिवान्दु ना बहुलृना कुकि हरे पोदे हैं तो तबको पता है जिवार्दो लोग भोल जाते हैं तो वो कोंसा जिवार्दो है अपनी कोपि में लिक लेना साईनो, बैक्तिरिया, नील, हरिज सैवाल है ये जिवार्दो लेकिन प्रकास संसलेशी होता है बहुत बढ़िया बाकिलोग जईतल प�だर्चो काउ पियोख रहा है बाकिलोग जो है वो जईतल प� daartho काउ पियोख करतें घब जईतल पदार्च्यासे के हम यहार जोग होगै वैसे बाकि जिईसने भी जीव हैं बाकिसब जईतल पबढरचो को खब खिएंगे थिर उसको तोडेएंगे जब उसको खाएंगे तो दिरे-दिरे उस पदार्थो को सरल पदार्थो में हूँ करेएंगे जैसे में शोटकत इजामपल बताता हूँ एक हो ता है च्टार्च जो तुमारे आलू मि होथा आप को पता हैं ये बहुलाग है तो बगद बढा होता है, उसको हम तोड़ते हैं तो वी लिच्तार जब तोड़ता है, तो ख़वट होता हैं, माल्तोज में तुम खोगे कि यार, इटना कठें मद बताओ है. मैं सिर्फ आसी कहानी बतागां। सुन लोबष, माल्तोज थोड़ा छोटा होता हैं तर मल्तोस कनवर्ट होता है ग्लुकोज में इसई खविए ग्लुकोज में बज़लगा समजे, आजे बदलता है इसले कवी तोड़ देर तक आलु को चवाके देखना वोन तोड़ देर के बाद आलु मीध़्ा लगने लग जाता है सुक्षी रोटी को तोड़ दिर तक ब्रेद को चवाक देखना, मिथा लगने लग जाता, अपको पता है क्यों, क्यों कि अपका अपका यस टार्च जो रोटी में ता, तोड़ी दिर कि बाद अपके मुमे तुटता है, अपके माल्टोज बनाता और यह तोड़ा सा मिथा होता है, अपके आहार आल्व अगरे में जाने के बाद, तो आजे यह बड़ा है, यह उसे चोटा है, उसबसे चोटा है, अब वरडिए पना बड़ा है, तो उसे तोड़ा बड़ा है, और जब यह तोड़ा बड़ा है, ता कि यह जीव समा रक्षन अव्रध्धी में प्रियोग तो सके, ता कि यह जीव इस पदार्थ को जो वड़ रोट हो रही है, तो क्या लगता है, कि तुमार यह तो इस तार्च अपने मरजी से माल्टोज में तूटेगा, मुँ में चवाने के बादी क्यो तूटा रखे रखे तूट जाता फिर तो, है ना, सबाल क्या बुला मैंने? तुम जब ऊस तार्च को चबाए ना, तुम मरजी से माल्टोज में तूटेगा, मुँ में चवाने के बादी क्यो तूटा रखे रखे तूट जाता फिर तो, है ना, सबाल क्या बुला मैंने? तुम जब ऊस तार्च को चबाए ना, तबना माल्टोज में कनवर तुम मजे की बादी है, तुम लार में एक एजाएम उता है, बलुब अब येख आगा जब बाद बतार हो, एजाएम एसे जैएम उत्फरे रख, जो आबिक्रीयांो को खराने के लिए जाने जाते, यह तुम सोच के देखो ना यार, अपने मर खरियां से भस चले जाते जाते जाते जाते जाते जाते है, कभी कभी कबी खाञग उगलका जो आपनी बादि बारी बा़ी लगा, वॉगे जुगा जिज़ दिन �keysंजाएम में अपना काम कर दिया? म्झों जिजद अनजाइम मेरी खाम नहीं किया? तो राँ नागा नहींबचेः वही काम यहापग भी है वोस यह यह सारी आबिखरी याने तूथ रही है जो तोछमू किष्टार्च कई जाशतर, तो तो मुझडी चाडची काते हो इसटार्च कहर रहें वो माल्तोख में बडेला बदा मल्टोज खुब में बड़ा तो ज़े हैं बढ़ार था अपने अप बदलेगा नाई बजिया और एईईईईईईईई मैं एक एकजामपल बतावों तुमें जेए से, अगर त 음식 को मलतूस को तोरगन prescription तुम पी अंजीम पुर बुर पर वरšाई अजीम तुम तुम अरी entonces �好好 competitor उसकवडे ये क्या बाच या� with系avadhan बस � delegation of tea अगर तुम को मल्तोस 2019 ब Aur Bhik अगर तुम को मल्तोस को todrna तचिस ताय्लिन लकतिब logistics यBAajद्camp environment तचिस अहो अगो लभलतात सब दवागर आंचम, सबज़ातड होगा मुन्ते आंचम दिया, मुनकी आशमत बगर 섭ास क मैं दीतवाः य быстр ね Best पैब्सीन इन्जािम है।ू यह सब �actionsame � formula loops and immortal聽 peoplerise and originated tine his name. तीखफो लेंट्ठा णाम है तह afon tath , t congregation comes to us. है तो वासीन सब是什麼 steadasshoad? तो सय ostendo haha ढवता, खवता लगा दधाले पाछ everything bluetooth it's loos on the face पैबसीन इन्जाािम के नामा कापर more on taut. उसे जेसे चुता चुता जाएगा हम उसको उप्योख चले जाहेँगे अगली कहाणी अब उचुकि हमने अपना भूजन किसी ओर के बनाईवे पदार्ठो को हम खाटे है अपे हम लोग विशम पोऊषी हैं और ये उठटर जीविटा के लिए को योन श़क्छया प्रट्ष्यखश्रूँः सव EPA Sahayposhi pahr adharit hote Hai. तु च्हाये दूनिया का कोईगी जीवो जें से तुं सेर कु काँँगे सेर क्या काँँगे मांज काँँगे, टु सोईब रोँ बनाई किष्वेः तु ज reps की दिस को काँँँगे। तु रोँ भादे के पोषण को उड़दद के पोषभटी, हीरन काई, हीरनको खागा शेर तो, over all that where did he come from. पोच़न आा कहां से रा हीरन ने बनायाता क्या, नहीं, वो बनायाता. किसने, बो बनायाता पुडहेंग. तो प्रट्क्छ्य या प्रट्क्छ्झ रूभःसे. प्रत्टेख्श या प्रत्टेख्श रूप से ये सारी अबिक्रिया होती हैं तेखें ज़े से कई भार NCRT में जाम नाम मिलेगा तो में नाम तो ये तायलिं की जगे एक और नाम लिखा रहता तो वो भी लिक्रे नाम M.I.L.A.s तेखें M.I.L.A.s इसे M.I.L.A.s भी कहते हैं तो ये दोनो नाम M.I.L.A.s तायलिं दोनो नाम हैं ये अलगलक जगे आप को दिखाई देगा अगे तोपिक में है भी ये से में ड़स्कशन करोंगा औन जीबाई तुए सारे एंज Landes उमें लगतें है वो ढफिकरीया कर आते है और हम विषैं पोशी कहलातें तो हम विषैम पोषी हैं और इसी पricesकार के चितने भी जन्तू हैं और कवक room use perm इस प्रकार विष 말씀� विषंपोषी हुझे जितने भी जन्तौ है, ऊेा डव experiental朝, and all concepts are visionary दूलीया मैं कितने लोग के बार है, पताथा जालीःतूं को, the whole world comes to the mind whatever petrol andовые causes they have, we have poke hard. जन्तूंय केः बारें  비�षंफ पूछी है, will see in the world the electrical debfa署, is the तो भोजर जो हम कारऔज मदारा है कि कि आब साटल् बंबबी है। ःभरने अब बोजर भद्य। अब चे यह। अब भ costing। यह। अब सबा� goods । कि उघ� urgently, हा भी ब απο�illion तुछ, अब हम यहाँ बात करेंगे कि प्रकास संसलेशन अखिर कैसे होता है और क्या चीज़े उस में काम आती. तो ऐसे कहानी सरू होती है एक स्वैपोषी पोषन की और रमूसी के उविषेः पे हमें दिटेल में जानना है कि वैसे बहुत जारा दिटेल कुछ है नहीं मैं रहीं के और उस में देखानी पी tens agar hum samaan mein bahasha mein baat karein तो यह इतनी ही चीस ढाए एह आनिची आरती को समजने में मधट कर देहते हैं सौएपोषी लोड़ कार बन उर्जा की आवशक एक ता प्रकास संसलेशन के ड़ारा पूरी होती है करबदाएक से प्यखास संसलेशन्ट्या बिक्रीया है, जिसे आपी हम समझेंगे कि यों कभ, कहां कैसे होती हैं. जिस में स्वैपोषी क्या करता है, करबद अग्सेट को लेता है बाहर से, और जल भी बाहर से लेता है, जल तो जमेन से आजाता है, करबद आग्सेट वायु से आजाती है, सुरके प्रकाश और क्लोरो फिल की उबस्तिदी में, ये कारबो हीट्रेट याने ग्लूकोज में बडल देता है, अपके सामने भाप ये बात लिखी हूँहीं. और यही कारबो हीट्रेट बाद में यहे उवर्जा प्रदान करता है, वो भी कैसे करता है, ये भी एक बडी प्रक्रीया है, जिस को हम समझेंगे कारबो हीट्रेट तुटता है, अग्टी पी निगलती है, और वरजा हमें मिल जाती, अग्टी च्यक बदिया बाधीis तु लिक तुब कारबो हैट्रेट प्ररता है, यह वो कारबो हीट्रेट बना Natural, Gliucos यह त muitas Cyberpunk, सلة संंगरहणٹ और उबोईग हो लेग印rá kyaar abhi to upiounk ho nahi rahe तो बाद मे उपीठ out看一下 to saahstard kolo upi tightly बाद में उप policiesen raha k rooms जि� luck of starge ka wound दिलव्योंकई श़ाताजी एक pefferto से पन् Straight पीßer ख़ाता बादता थी-ektgeordIT ऑादा उबौह पटीट बाना कि नहीं आ आयचा छोरिना वहुःभका अँईसा हूआ है इताख आताव你知道 आताव, अतररी नब आता खानता, अःगे बवोग, अगना काँ बेवेशिर अफ inch, ज stabilized, आत है पषीर चा�ismoak आताawiaश़गाश होगा ने ऎताशु look. तु वो फिर अद अ� ph forever story is. जब तुरन्त वो लगे होगा नहीं तु मंध, इसी कोई स्टर्च कहते हैं, यह जो स्टर्च हैं इसी को हंदी में मंध कहा जाता हैं. तो मंध के रूप में सनचित कर लेते हैं. खट्ता कर लेते हैं. और यही फिर अखरी में आन्त्रिक उर्जा कित्र अम करेगा, उतुग लई खुजन अँग लीएो उतुग लीएो वी तुछ एंगे होगा। उतुग लीके लिए लगे लिएो वे थोगा तो कि बहुँग हा यस इत दीद हैं. स्वॉचय कोजन चान ताब आत साबाफ च्या रही लेंगे लीएो वोगा आंए लीएो वेग तोगा. अपने सरीर में क्या बर समक है थे है तब उसन बाँ गे बा gallam अरेगर छ़ॉ़ हुता है आए visited 다들 true शमानेता है पत दी हुती है Kabar Tanahlookha he frames up only कि पत्ती तक तर महों वर्वा, तुसका हरा रँ specjal ल रग होता है, खौरो प्लास्ट की बज़े से। ये भी समझ कें। वूगर स्थता थी लवग में एक थे या आरित लवक में आप भी समझ के लगा। तु पता चला उस के न्दर एक वॉलनक है. नाम है, हरित्वरनक तिसका नाम क्लोरोफिल है वो प्रकाश को ग्रहन करता है बस यही बात है तो आए येस डाएक्रम को समसते है बैया ये पत्ती पत्ती के बीच में ये जो लाईन लाईन लाईन आपने दिखी होगे वो पता है क्या है वो शीरी काए है उसी अнधार षायलम फ्लोयम होता है अगर अप मुजhe वोष्यार बच्छे लकते है वो से आप नब वता हीगा कि जायलम जो चीज होती है उसते काई जाता है पानी च्पोट होता है और जायलम से बोजन सो फ्लोयम से फ्व्ड वो जायलम से जल न। ever याquer अदान्प्र्दान हू टा ह approached sund भ� pizz miles अपर से लेकरनीच्यों तक पट्टी में है तू वाल लगदम शोटक्ट सब आब लगद भवंद कि पटी की यूपरी भाग हुते से ना लेके पादर यार बाघ्वच्या हूँँँँ. उपर गोती है, उपरी बाहतुचा, नेचे है निचली बाहतुचा बगी कशावग में इंके अलगलग आंँम भी पडेंगे, आप ज्ची आलग इप इच्चील पर अबी उपरी और निचली पडो, तीख आः है. उपरी और निचली बाहतुचा में, कभ़ी कभ़ी एक परत यहाँपी लिखावा है, मोमी कूटिकल का है जिये. सुरक्षा चईगे ना, ये सुरक्षा चईगे ना, तो सुरक्षा देने के लिए उसके फुड़ासा मोम का बना हूँँँ, कुटिन का बना हूँँँ, कुटिकल परत है. टेदेने केमिकल उताए उसकी परत अत Library it is called the cuticle fruit which is over the tree ओपर से नीछे यहाथ से एहाथ ञक एहाथ का पुरा बहाग Its a part of the entirebright energy यसे परन मortersग्यो तक कहते है Absorbing devotion to Stop-Her-End चते है, परन म methiyotak supplemental बहां. it is shown that components twice अतplВारन का बीज का puur게ग Atpl-Debut प्ट़्छ बीच भाग में होते क्या है बता है उद़ख और इन उद़ख को बडी ख्लासिस में प्टर्ट्च कहते है तो है उद़ख है उस उतक के अदर आप देखख पारें। हरित लवाख है ये जो गोल गोल गोल डिखर आना ये हरित लवाख है, ख्लोरो प्लास्ट उसके अदर होता है ख्लोरो फिल और वहा होती है प्रेकाष की संसलेशन की अब एक रिया तो तुम से ख़ाल बुचे खाली खाली, जिसे वायु कोष कहते है, नीचे कही चिद्रसा दिखर रहा है इसे इस्टो मिटा कहते है, रन्द्र कहते है, और इस रन्द्र से अक्सीजान, कार बंडायोक्साएट, कभी कभार पानी भी आदान प्रडान होता रहता है, इसले कभी तुम कभी गर्में के मुसम में, पोडों के नीचे खड़े होना, तुमे तंडा लगता है, रीजन ब्याएन देड पत्तियो से पानी प्रडा है, और पानी जो निकलता है, वो इसी द्वार कोषिका की, रन्द्र से निकलता है, जिसे इस्टो मेटा, याने रन्द्र कहते है, ये कहानी होगे, तो हमने प्रकास संसलेशन का मोटा मोटा हिसाब जान लिया, गर अप से ये डाएगरम नहीं बन रहोंगे, कोमेंट सक्षन पे मुजे बताना, मैं एक पूरी विडियो अपके डाएगरम के लिए बनादूगे, बनाद्र बद्र वगेर्ज्ँर, पर आप भी आप यहाप इसे देक्छट है, किछी वान शावत है थो, हम न को कम शबख्दो मेसमयजने की प्रेईतन कर रहे हैं, टिके बाई ये बात होगे आमारी आप एक बडभेडे आब एक रीए के नाम के हूँओा क्या, तो आई यह भिख्रिया के नाम पे क्या वआ? कितने क्या मिकल लगे? अच्छा इस में ने बलेंस नहीं की आता है, ना? संख्या नहीं बेलेंस की ती कितना कारवन देख सेट कितना अव्ट्सीजन, तो हम उसकी बेलेंस रीएक्ष्ट देख लेतें. कि पुरा बेलेंस होनी के बाद, कमेस्ट्री, मेस्ट्री कैसे बेलेंस हो रही है. तो वैसे तो आब जान सकते हो, पर कोई बडी बात नहीं है. चै, कारवन देख सेट लखते है, बारा वाटर के मोलिकूल लखते है, उपर में लखता है, ख्लोरो फिल जो प्रकाश को ग्रेहणद करता है, नीचे लगता है, शूरिका प्रकाष प्रकाष या लगी कुछ लोग जीव हैना, वो और बी प्रकार के लगत से भिक्रीह कर लेतें, पर शूरिका प्रकाष चाएए, हम को बना C6S12, इसे नाम से बहाशा मे कहते हैं, गलूखोज चे अक सीजन निकला और चै वार्टर मूलिक्यूल भी निकलता है। ये निकलता है, ये हमारी अबिक्रिया का मुख्य बाग होता है, जिस तरीके से हम कारिक्रम करते है। चिक बात है, बन गई ना जी, बहुड दिटेल का करेंगे, बढ़ी खलासेस में पडेंगे ना, हम उन सब को देखेंगे, अब यह अबिक्रिया होगे, अबिक्रिया बन ने लगगे आगे बड़ें। तो प्रकास संसलेशन में हो क्या रहा है। इस के लिए, NCRT कुछ-कुछ भाशा में अपने बताती है, आई ये उसे समज लितें कि बन क्या रहा है। तो यार बात कुछ हैसी है कि यह सब भिक्रिया कोछ मजा है। तो उस मजे को समसते हैं, तो सब से बहली बात, कलोरो फिल नामा के वडनग है, बहला बाइन्त बहुता सान्गी। कलोरो फिल ने प्रकाष को ग़हाड किया। प्रकाष में तनी ताकत होती है, कि वो उरजा में रूपान्त्रित होता है, जिसे आपन कैते हैं, फोटान उरजा के बंडल अंडल होते है। उरजा के बंडल अंडल होते है, तो ये रासानिक उरजा में रूपान्द्रित होगा। फल सरुप क्या करेगा, जो कमिकल होंगे और जल आदोगो का, हीट्रोजन तता अक सीजन में अबगतन करेगा। अगले ही पल ये वाटर को तोर देता है। अगले ही पल ये वाटर को तोर देता है, ये 11th में बहुत दितल में बच्छो को पडाता हो, तो में जब पवचोगे तो देखना, कि यार कितना असान थ है, 11th में, 11th में कितना टाफ है, लाइत हैसे नहीं आती, एसे ही पानी नहीं तुछता, बाखी 11th में पडेंगे, लाइत आई वाटर को तोर दी, पानी को तोर दी, पानी किस में किस में तुटा, अक्सीजन में, और हीट्रोजन में, यहां पिक बढ़ा सवाल आता है, ये बहियो अक्सीजन तो, बानी में भी ता, तlam Feels, और रहां फृ सीजन तो, तो अक्सीजन छेड 59% जीद तो अपम दीज नहीं है, समान भाशा में हम कहें, प्रखाश आया, पानी को तोडा, वोटर बना, यह सवरी ओक्सी जन बना, हट्रोजन बना, यह सारे हट्रोजन जाके, कर बंडीचण कि बाद मैं पक्रियाँ में भाग लिये, और भिक्रियाँ में भाग लेने के भाद, करबो नटीायोकुसािट क्या अप्च्टयन होरा है ये भी भधी भात है अप चेन हुई क्योखृसी करद अप चैन होरा है कारबोटी अदेत बन के तट्यार है यही है प्रेकासण्सलेषस्व्याफ्रु अब दॉस्रा सबाल अब प्रेकास तो बन गया नै सूए have carbon hair哈 Janet from Africa आव the carbon hide grids क्यातु तुर्ज़्ज़य लेनहाएक्यातु तुर dolls hayaradha ahead यह प्रकाश आाया तुरंद even Chakaash out ना Nah non Sta ना हम प्रन्काश ल diode जो ज bare pact चहिये ही चहिये हैजे ही पी desktop décad चरन तरकाले Unterstützung से करबो हvenes जरूरी Не tie कुछ से राी terrorists कुछ औग कै। अग प्रकाär कुछ से सी प्रकरती हआ, एचो ने शielt से वेगे. नहीं, मरुद भित पोदे मतलप, मरुद भित पोदे मतलप भीः जो हमारे वहारेते हैं, मरुस तल में, वह अगर दिन में प्रकास संसलेशन्त जादा कल लिए ना भिक्रिया, तो पुरा पानि वानी सब बहार चल जाएगा, पोदे मर जाएगी।, तो परकास को ग्रहन कर लिए बतानि वागर आपने ली благодар देरवहुगी, अगै का अँश लोस 2006 अना लातुरी के काजगागे। तो की भईया जग्लुकोज बनाय होसको तोडगगे उर्जा नहीं लिना है क्या लेना पड़ता है तो उन में क्या होता है, दिन के समय में प्रकाश है, कारबन डाएक सैड है, तुरनत ले लो उलुकोज उकोज बना दो, उन में से चलतर है ता जो ले सकते है, पर जो बहुत जाएड गर्मी लाकिम रहते है, वो प्रक्रियाव को रुग रुग के करते हैं, प्रकाश सुबहे में ले लेंगे, मतलब दिन में और राथ में कारबन डाएक सैड लिकर प्रक्रिया चलाएंगे, रात में भी कारबन डाएक सैड लेते हैं, अदिन में तो लेते हैं, पर मेकसीमम बड़े पोदे कहते ना कि पेडो के नीच नहीं सोना चेए, भूथ होता है, रीजन बहां देड कि उसके पीच रीजन यहे है, कि राथ के समय पोदे क्या होते हैं, अख सीजन लेंगे क्यो, उसी गलुकोस को तोड़के उरजा प्रापट करने के लिए, और कारबन डाएक सैड निकालते हैं, पोदे भी, समजे, तो इस तरी के कहानी होती है, कि रोद पोदे रातरे में कारबन डाएक सेड लेते है, अग दिन में, क्लोरो फिल के उरजा अवशोषिट करते है, और फिर अंती मुधबाद बनेगा।, तो रात में कारबन डाएक सेड ले लिए, आदा काम रात में कल लिए, और दिन में जैसे लाइट आया, कानी आगे बड़ जाती है, यहह यह दानी आगे बड़ जाती है, यह बही आवश़ ता काश प्रकास सन्सलेशन, बहुथ बड़ी प्रक्रीया है, इन सभी अभिक्रीयों के देक गड़क, प्रकास सन्सलेशन किली आवश्षेख है, आप के लिए प्रकाश आना भी जरूरी है, प्रकाश आना भी ज़ूरी है, पानी का तूटना भी ज़ूरी है, करबन डीोकसाइट का आगवप चेण कर, करबन अदिद बनन भी ज़ूरी है. पर जिस्खो जो समें जादा उचित लगे, वो उस ही साभ से इसे कर लेता है, अब ज़ुए पत्ती देक हुगी, थु तु में देखागा पत्ती का हरा भागी ही प्रकाश सेच्छन करता है, वॉ की उन में होता है क्लोरो पलास्ट, पत्तिों के हरे रंग में बिंडू दिकाए येशे हम कहते ख्लोरो पलास्ट, और उसके अंदर हुता है,एकलोरोफिल मेरे बचचे अबई हमी जानना है, कि कलोरोफिल ज़ोरी टो है. इसके लिए, एक गरया कलाआप नसी अर्टीने लिखा हूँ आइ, आई ये जानते है कि शबलित पती. पटी का मतलब एक नूरमल पटी आप लेलिए जो, चोटी पटी है, मनी पलाँटी पटी है, कोई भी पटा है लेलिए जिये, लेलिया पटी चीक है. पटे को तीन दिन अंधेरे में रख ही ता कि उसका समपून मंड जो है उपियोग होँग होगग. उसको तीन दिन अंधेरे में रख दो, अंधेरे में रख दोगे तो हुगा कि जितना इस्टार्च वस संग्रहन किया होगग उपियोग ना होगया, जी तीन दिन उपास रवगे तो तुमारे अंदर गलाए कोजन बचेगा क्या? नहीं बचेगा. जितना संग्रहित कर के रखे ते सब चला गया, पूरा इस्टार्च गया. तीक बात है, अब जो बनेगा नहींब नहींगा. तीक है, अब हम ने क्या किया? पूधे के एक पती को तोड लीए. विसके भात अप पूधय को लक्बक छायगा है कें चोर्के प्र 양िीअ रखखिया Elliott लीगो. अधेरे से निकाले किबास शोर्के प्र Becky तasto ke bahab usha akal. यह छाच सनसले शन छया कर कर कर प्र खीषन शनष्ले टरी retiringिर्च सब. को औव के यक पटी को तोड लिजे, हरे बाग थो है अंखित करिए तता उने कागजपे प्रस्कल लिजे, वा उसके वास जैसे हरा बाग है, हरा बाग कहां कहाः पे है जो देख लिजे. जेसे तीन दिन बही आगर तुम सूरज में नहीं रह्गोगे, तив Books Club Library of India मैं, देल देल तँर्शीं, र करप्तिण को � heads of anybody डेह आखी हरी पत्उ उसे लिँ moon. तो तैंधिन के converting powder, उसका पूरा पष्ता प्हरा नहीं नें लैए दाजाडादा Evil muttage Donc after three days, तो तीन दिं के पाड्द उसका byłyका प्ता हराए नहींन की अदाखा थिू. ताकि वो बड़िया साब सुत्रा सब कुछ हो जाएं फिर क्या करे? आलकोहल के बाद भीकर को जल उस्मक के रक्कर तब तक गर्म कर ये जब तक आलकोहल उबलने लग जाए पूरा आलकोहल उबल उबल कर उसके साभ तब एक रिया अब पत्ती कर रंग क्या होता है विल्यन कर रंग कैसे होचाता है ये चीज देखनी है तो जब आब देखोगे आलकोहल के साब बालोगे तो पत्ती एकदम साभ हो जाएं एकदम साज ब, मत्लब हरे से पूरा हरा रंग उग़ग उड़जाएगा थो पत्ती एकदम साज होजाएं एकदम साज मत्लब हरे से पूरा हरा रंग उड़गग उड़जाएगा बुरा हरा रंग र खागे का उड़गगग उड़गगग उड़गिया छीएग भातका हम अब क्या करें कुछ मिनंट के वाड विल्यन तो आयो दीन के तनुविल्यन में, जिसे कम से कम 5% आयो दीन का सुलिशन कहाँ जाता है उस में डाल दीजे. अब आयो दीन में डालोगे डाल दीजे, फिर बाहर निकालिए, तोड़ा सा आयो दीन से दोलीजे. अब अवलोकन करोगे तो आपको क्या दीखेगा कि पती का जो बहाग हरा था, वो नीला नीला होगे रीजन समजे. रीजन इसके पीचे और जो बहाग पीला पीला था वो आभी भी पीला इसके पीचे रीजन ये निकल कर आया, और अप उसे विस दिन तक दूप में शाव में रक देते हो, तो जो बहाग भी राग भेचा है वहाग पर खलोड़ो पलास्ट है. वहाग पर खलोड़ो पलास्ट है, खलोड़़ो पलास्ट वो है, प्रज़े नीला एक अपक चे रीजने ना, एक असाता मैं भी असाता वेसलच ग़र चहा recruiting असाता में नहीं �レहेंं जो ओशारे युछियां películ अब आस्टार्च बभी हvenant आईो दीन धलने पर ये बात रट्ता मरईए तोग्ठ नीट ताद्साम आ आईगी, डलने पर ब्लू कलर आता है, बलू रँिन नी ला रँँए आता है. तो कभी भी आजके भाद आप आप से पुछ ही, भीहा च्रूपबरस एबेःत है कते stan बी Security भश् than यहाश tears सबबउर Oğlum सबउर की आप सब From वहीஞा किः वजण वच.ौजhana को By चीसकी ज़ी काँत हैै। term कुउके क्यविइईः प्रर भाशकी ञा कही था। ch चवउर ृट्रूपाज्ट अबसेंटु यहापरूट यहापर ृट्रूपाज्ट अबसेंटूआए। ृपती के विविन बागो में ृछत्ति अबसत्ति है कि नहीं तूभताओ। तूबना जो पिला बागे। ृविविन बाग। इस में पुचा गया है प्रशन है कि पत्ती के विविन बागो में, मंद की अपस्तत्ती है कि नहीं तुम बताओ. तु बोलन जो पीला बआग है लूरो प्लास नही था. प्रकास संसलेऊशन ने किया. मंद नहीं है बागु. और जो बहाग हरा था उसने प्रखास संसलेशन किया और अव वो जो है नीले रंग का दिखाए देता है कुक ये स्टार्ज नीले रंग का रंग देता है और वो कैसे देता है ये भी बढ़ी कक्षाओ का कहाने है अब इस पूरी प्रक्रिया में तुमने एक बात पे गोर किया कि बहीं अबिक्रिया तो हो ग़े किन हम बार-बार कह रहे है अख्सीजन लिया और कारबन देक्सेट लिया कहान से आया कान सी जगे से गया वही रंद्र से अब ये ख्छा पतीः लिए नदर चिद्र बताया था नहीं वहीं से आया आगा था तो आए इस को बी समज लिते है तो आब हम इसके बाद ये पड़े कि पवड़े खारवन देक्सेट को प्राआपत कैसे कि आब ये जे से आज्से रंस यार डिकहरे कि नवी कक्शामे आपने चर्चा की ती इप पताने की ती की नहीं की ती पर की ती कह रहा है तु मान लिते हैं कि उसकी पत्ती की सतभायपर सुखष में छिद्र होते हैं, जिने हम रन्द्र कहतें फिस्टो मेटा यो प्रखास संसलेचन किलिए गेशो का अदिकानश आदान प्रदान इनहीं चिद्रों के दवारा होता है. तो पत्तियों के चिद्र जिने हम स्टोमेटा कहते है, वो यहापर रोल प्ली कर रहे है, आदान प्रदान किलिए, वो अदो में पुषा जाएगा गेशो का आदान प्रदान कैसे होता है तोम कैना रंद्र के डवारा होता है, पत्तियों के रंद्र के दवारा, टिक बात है. लगन यहापर जणना और भी बहुत जोरी है कबी-कभी आदान प्रदान तने, तने में एक और भाग पाया जाता है, उसे अपन और लेंटिकल्स कहते है, वो फिर बाद में पडना पड़ा है, तने से भी हुता है, कभी-कभी ज़द से भी हो जाता है, लिक बहुत कम बूख्रूप से काँएगा, पत्तियो से हुता है. अप पाडन ऺिपनाम, तने से भी हुता है, कभी-कभी ज़द से भी हुँ जाता है, ज़िकन बहुत कम मुख्रूप से काँएगा, पत्तियो से हुता है. इं रंद्वो से पर्याव तमात्रा की जलकी हानी भी होती है, जिस रंद्र को हम ने खहा है, वेहा से अखसीिजन जारा है कर्वं्दाएक साप्ट निक्छार अंदर जारा है अखसीिजन बाहर जारा है, उनहीं लंदरो से पानिबी निकलता है जिसे हम वास्पोट सरजन कहतेंध। आगर बोथ गर्मे पडद देखना पोडे सुख जांतेंग च्यों युकि पूड़े से पूरा पानी बाहर पिएग। इनि ही छिदर से इनि रनदर से पानी बिएग। अई जिसे वास्पोट सरजन कहते है। और इने यह तभी खुलता है जब-जब इनको खारबंद एक सेट चहीट करबंद एक सेट नहीं जब बन दखर देखर खूलता सरफ अवक सीजन गेसो के आदान प्रदान के लिये है पर कभी कभी लगता है कि खूला हुय आप पानी बिबाहर निकल गाजाद बल देखार हैजे गूम के तभ बाहर जाते हैं तो ये कारक्रम यहाँ पर होता है, तो जब प्रकास संसलेशन के लिए कार्बन्टेक सेट के अवष्च्टा होती है, तब ये अवष्च्टान नहीं होती, तो ये चिदर बंद हो जाते हैं, बागी तैम खुले रहते हैं. तो क्या समझ मैं आया? पौदो में, गे஽ सो kADAan predominantly कहां से हो रेिए हूँइ, र integrated have happened. अस रंद्र کو हहुँ बहंकासे�면 tell that ribbon is इस वंट को हुँँँँँँँँँँ उणंध हैं, ज़ेसे मेरे मुका खुलना और बंद होना मेरी ओट दीसाइट कर रही है वैसे ही उन छिद्रों का बंद होना और खुलना उनके आजु-बाजु के कोशिका होती है द्वार कोशिका मैं आपको दिएगरम दिखाता हों जे तैरा मारा दिएगरम ये बी आमी लाइवन तुमें बहुत डीटेल करेंगे पर समजन हैं तुम कभी देखना है एक इजामपल देखा होगा तुमने की आर एक तायर मान लो पंचर होगा तो जब तायर पंचर होगाता है हवा निकल जाती है ना तो रों बं लीए चकर तैयर बनाने वला क्या करता है आपको पता। तायर में भी पहले पंचर कहाप एह तो कैसे पाथा लगाग एगा नोर्वली पता निन चोडतो तो ख्वावाई भवर दिएट हवड़ भरेगा तो ख्वाबभ़ था ख Sahajah baya bhapepeha bhapeha ज़़कशाता है तुसके त्सच्दर कि आस पास जि जो धिवार यान था से फैल जाती क्या हो जाती है? फैल जाती है और जो जब दिवार भ्यलानी हो, तुसके एंदर कां छिदर खल कर निकल कर आता है क्या समजाया? कि मुझे अगर किसी के अंदर के चिद्र को खोलना हो जस इक्धामपल के लिए वो बर्ध्रटे के ताएंपे मान लो कोई एक खुबारा आता है वो देखाग है बर्ध्रटे एस में लिखा रहता है वो बहुत सी कुड़ा सा रहता है अगर आप उने अलगलक करना चाहते हैं दूर-डूर हप्पी आज़ा बड़ा सा बना चाहते हैं वो सकन दूर-हावाबरी वैशे यहावपर भी द्वार कोषिका का कारेक्रम जोता है क्या आप दिखो यहे है त्वार कोषिके उस्के बाजूवाली अजो पीलि कوषिका है नाम धौार कोषिका गाएथ कोषिका ये खोशिका चाहे तो इसेite open कर देती है अजे कोषिका चाहे तो से बंद लिएठे थने बी इख़ी कर देती है इसके अथर याउड़ित्लबग दी होता है तुम से कभी भी कोई कुशन पूचें कि भईया ये रन्दर कब खूलेंगे कब बन्द करेगा कुन दिसाइट करेगा तु ये गेट कब आत ये दिसाइट करेगे अगर असा खूलगएं तु चिदर खूलगया बन्द होगएं तु इनके पास जो भार कोशिका है आबी फिल हाल में दूर कोशिका कोई डड़ूल ल दिताल नहीं कर रहों तुमारे सेलबस का पात नहीं.. लेएके तिर भी या आद रखना कि दूर कोशिका जो है यही दिसाइट करती है कि रन्दर खूलेगा कि बन्द होगा रं। खॉलेगा कि बन्द हूँँँँँँँँँँँँँँ, पहोड मदिया अच्छी बात है। अगर क्रिया कलाब करते हैं अगर क्रिया कलाप में हो की राई। तो जो अगे बड़ते हैं। हम ने क्या क्या गमले में 2 पूड हे लीएं, 3 दिन तक उंको अंदेरे मेर दिया, मान लो रक दिया चीक हैं अब प़दे के आलाग अलक काज कि पट्ती रखये पबधो के पास वाचग्लास में पोटेश्यम एड्रोक साइद रगदे भी क्यों पोटेश्यम आईड्रोक साइट क्यो रखा पोटेश्यम हीट्रोक्साइद इसली यह रखा कि कोईच जिसका नाम है पोटेश्यम हीट्रोक्साइद यह उस जार के अंदर जितना भी कारवन्टायोक्साइद हुगा उसको अवसोशित कर के खतम कर देता है जस इजामपल के लिए मान लो यह चैंबर है इस चमबर के लिए च्वर लग़ के चैंषाथ दाल दो लिए आच्वर के लिए लग़ा मगने लिए थ्रोक्साइद पूडेश्यम हीट्रोक्साइद गया करबन्टायोक्साइद लिए नहीं की इसली उसको जो उच्चाइद है उभ दूनो पोदो को गे एक मे दालती एंगे रहाँ एक मे ताला, एक मे ने दाला मेंणे ताला मतला एकując लोगisides have and one is carbon dioxide. रहें कि से गँब आतेх, and the other is carbon dioxide. तो लगलेंग सिब गगई तबी रहाग Liquid containers are made from kach patti है वैसनंосс सेणने के भ Entreprene with versus RUS चाहर जासके ना बाहर से वायु अन्दर आसकेड्या अतीग बात है लक्बक दो गाँतो के बात पोडहो को सूर्गे प्राखाश में दे नहीं दो गाँते के Lösungै बात सूर्गे प्राखाश में रक दीए आअ याद रखना तब थो रवद हो नहीं एक जदर कारबन डिकसध है उ उग जार के नदर कारबन दाएत्सावद फिर ओ Nil उग औ़ के कारबन दाएत्सावद है। तो भी आत� learn at the back selfies seen here नध तब यह चार �瓜बन डाएक सथाद कारबन डिकसचचचचिसक çıkt। இETHER पोदा लगा हूए, एदर तुगार विन देखषेड है दbahn hiya nahin.. लाईट आएगा तब भी कईईईिप्रकास ससलेष्टन करेगा, नहीख करेगा, यहाप़ परचाच ससलेष्टन Totally True But not True तो करीवाँताप कियरिंग मैंद की अपस्तिती की जपस्तिती की जढच कीजे घुवाँतर ने ठेरे गरी टीं देगा पत्ती का बलू कलर इस्मे आएगाए गा तुएख्य नाठाइ कारबंडीकिछ़ा दाएच्सैत थाने के अएक से अगरा इर ज़ागय audiobookbook.com.com. यहाँपर ब्लू कलर नहीं आएगा जिक यहाँपर कारवंदाई अकसाएद नहीं तो इस टार्ज क्या खागवनेगा? इस टार्ज बनाने किलिए कारवंदाई इकसेद छ़िये न भाई तो इस क्रिया कलाब से आप ये निशकर्स निखलाए और ये दिखु कैसा बड़ा हो गया है क्यों कि प्रकास संसलेशन किया है मुझो मीद है आप इस कहानी को बहुत आसानी से समझगगे हुगे कहीं कोई दिखकत आप को इस में नहीं आरही हूँ चीग बात है जानग है हम, पोशन का ठाइखा जानग है हम gioनग के की सोचन के से करता है, रनदर से करता है अमरे पास ये तो तो ड़नतर दिखर आए नाक उनके फास रनद है अभे नाक बददवा कि खूलेगा कोन जीचय करेगा एस की आसपास की झुार कोचिका दूर कोशिगा कब फला दिए तो फैल गया अशे सिकोड दिए तो सिकोड गया समजे ना, तो दूर कोशिखा ही दिसाइट करेगी कि मुब बनाग बद रहेगा ती खुला वा रहेगा समज गय, करके दिख़ो कुछ से आप सवाली आया, कि स्वैपोषी अपने उर्जा के अवष्षक्ता की पुर्टी कैसे करतें बना तो लिए, स्टार च्विस्टार सब बना लिए लिए अब इसको उप्योग कैसे करेगे उर्जा की पुर्टी करेगे कैसे क्यगे, कुए उने भी तो कची सामगरी के अवष्षक्ता है उनको भी तो कार्बन्टीक सेट और वाटर चाएगे तो ये पुधे जो हैं प्रकास संसलेशन के लिए अवष्षक जल की पापुर्टी जल दूरा करतें उळंकेपास कहां सेड जल कहां से Luckn थो मैं सेड ता है, जल म्दीक से अथा है, करबन्टीक सेड हा वास número 5 थो जल हे, से शिलक secrese चार्बन्टीक से वायू से आता coating तो जastes गसिसोस कि सेड आया जल कर पाभवा और चistles ashes कौए उझो ऴेऊद ऀुय। तो जल मिटी से नीचे से उपर जाता है कैसे जाता है बडिकशा का पार्थ है लिकिन जाता है और जब ये जाता है ना भगुआ उसाथ में जो गूला रहता है मिटी में केलचिया, मिन्राल्स, निट्रोजान, फोस्पोरास ये सब लेकर जाता है तो ये निट्रोजान एक आवश्षक्ट्व है आना फोस्पोरास है, लोहा है, मैंगनीशम है इनको भी पडार्थ मिटी से लेजाता है तो जल अकेले नहीं जाता हूपरता जल के साच साच यान्स भी जाते है सोडियम पोटेश्यम बी जाता है और खरेत हो चाछ off ने कन पनट्रातो में भगी मैगने向ने भी वादों। तो बढ़ो को गी लेगोर या डिया किया weak तो में था  зовगमा ञाहो हो तुँ में के अप प्aluam जी प्pathान ही गवा चाहता हू न हूँ। पवदों को जिन्दा रहने के लिए पवदों को अपने सरीर की चाहे खलोरो फिल बनाना हो चाहे कोई भी वन्नक बनाना हो निट्रोजन बहुत जाईगे कार्बन दाएक साइट और ये सब तो उर्जाव के लिए हुगे तो हम को कै सर्ग उर्जाई मिलिए है बहुर निट्रेट निट्राइट बनाते हुए वह पवदों के आनदर जाटा है अगर उसके अनदर उप्योख करता है तो वायू म Gesichtली निट्रोजन जो निट्रोजअं वायू मंए टल का है पहले प्रिच्वी में जाएगा फिर प्रिच्वी से होतावा ये कुछ से होता हो बाढोग मता है आन आप आप आप आप आप ईसके अपर काम करता है. अगले विषेर ब है आप अब सौईख meiner रच एक औट अप फुप. का चाइये नब सौईप्रोशी क्या चाये? नप्रोज्न जाये. तो निट्रेथ निट्रेथ बनाके उर्जा प्राट्त कट लिता है उनको चाहीए ए, और मारे पास दे बो पदार्त चो एक चाहीट जल चाहीट जल नीचे से अगया, खार्बन्ध्धेख से हावास यागे निट्रोजन भी मिड्ती से ही जाता हैं अब आते हम विशम पुषीक पडारीठ अगी bunny ? यह तो दे आभा लेगी किस और थका ननेंतो embassy, भ coordinativeय cosplay of spaceship कनई क्या सिर्टे, स्तरीक से जितने भी लोग आब हैं, यह सर्व विशम पृषी होग़े,भिशम पृषी मैभ अब अचना ही बोजन ख़द नहीं बनाएंगे, ये क्या करझेंगे, पूडध़ं बनाकход रके होग़े, उनको खहाईगा, या तो पुडध़ को कहाबनेंगे, तवागदा तो थवो नको ख़ईा हूँँँँँँँँँँँँँँँ अगे चलगा तो नहीं के विष्यापे बाद कने जालगे है। अगर ये विषम पोषी हो ते कौन है। तो विषम पोषी के विषम है सब से शब शहली बाट ये है कि जो वुंँए अपने जीवन जीफाєण के तरीक है,। यो को वेयाद न चिल्टा हो था थी ब हुँँँँँँँँँँ प्रदीई ဪ्रीइग हो तरेकklm steel और पर चाहाऑक, देळेखान, और वोके जिम यहर कर撥 point ़िसके, ईशुो चान वो अप � transcription एग jewelry यिले पूछे है जो पानि के असपास रथे, कि उंके पाः पानि हूँ से उंका भोजन मिलने वाला है. तो जैसी जो जैसी इस्तिती है उंके हिसाप से रहता है, तो पोषन की विधि अनन्प्रकार की हो सकती है, भोजन ग़र गर ग्रन करने का तरीका भी, यड दिबोजन ज़े से गान से अचल लेग, चल नहीं सकता तो उसके खाने वाले औराम से ज़े से गाई हैं गाई चीच, च्डरेख बचार्कि आगृगय बर अगर किसे किसी का बोजन दोडने वाला है तु आपने कभी सवचान टिटा कोई तागत किना लुक्का आन देखा। तो जैसे जिसका बोजन है वैसी ख़कती बनाई गय दको मतर नवर करती है देखा और गतिषिल हो जैसे हिरन हो yato ruka ho sigtah hiya to chaltaata ho वोजन काहन करने के टरीके लेगें. अर उनको खाने का अपना अपना टरीका है सब का. जैसे बोज्ब अदर्थो को विगटन सरी्र के बाहरी कर देते हैं. अव इसका क्या मतलभ है. कुच लोग जैसे की भी बहुच अपना पर्एद के लगी लेगा. अपको पताही है यसके वारे में आना तो बोजन कहन करने के तरीके भी अलग है और उनको खाने का अपना अपना तरीका है सब का जैसे बोजब अदार्ठो को विगटन सरीर के बाहरी कर देते हैं अब इसका क्या मतलब है कुछ लोग जैसे कि हम ओब माने जाते हैं है कुछ अपना अपना शरीर के भाहरी के बाहरी कर तें हैं वोही उरजा बराद कर ली तो कुछ अईसे भी हैं बोजबदारत्ट के बाहरी कर लेते हैं तब उनका वो सोशन करते हैं जैसे कि मैंने कहा कवक याने फफुंध, इस तोर मश्रूम ये सब कवक हैं और ये लोग बाहे पाचन करते हैं अन्तरिक पाचन नहीं, हमारी तरे अन्तरिक पाचन नहीं होता बोजन सरीर के बाहर ही पाचा लेते हैं अफिर अन्दर लेजा कर उर्जा प्राएंगे जबकी हम और दुनिया के जाडददर जीव जिन को आप जान रहे हैं वो बोजन को अपनी सरीर में लेजा कर पाचाते हैं जीग बात हैं जेसे आप एक एक इजामपल आप के सामने बहुत अच्छा रहा हैं जेसे आमीभा हैं इसके बोजन को ग्रहन करने का तरीका एक दम दबुत हैं हमारी तरे दान्तां से चबाके निखाता इसका सरीर है, ये एक खोशकी जीव है बहुत गोर से देखना, मैं से समझाता हूँ फिर ये एक सरीर जीव है, टिकिं अब इसके पास किंद्रा किंद्राख है, ये खाडद दिक़ उसका आगया अब जैसे हुसे खानेगा करन दिखाए दिएगा वही से वो एक होल बनाता है उसे केते है, कृट पाद उसे केते है, कृट पाद, सीवोडो पोडिया मतला, बे केई असा हात पेर बनागेगा, जो जूता है जैसे ही भोजन गया, उसने हए पनि एक मुव बना लिए जिसे हम कृट पाध कैते हैं, ये बहुत पाट है, कृद्पाद्बी कैतें. वहां से बोजन को अंदर लिया, पैक कर लिया, अब वो उस्के अंदर अगया. ये खाद्दिका कन जो है उसके अंदर आया एक रिक्तिखा बनाई. जिसे पुदवैक्क्योल केतें खाद्प्रिक्तिका और उसके बोजन गरहन कर लिया. तो आजके बाद सायद नीट तक आप आमेशा इस बाद को याद रखना कि फुडवेक्योलिया ने खाद रिक्तिका, ये केवल किस में होती है, आमीभा में और कूट पाद विकोन बनाता है, आमीभा. हलागे कूट पाद बहुत सारे कारनो सी ये बनाता है, अम जैसा जैसा सरीर, वैसा वैसा सब लोग खाते है, आप से दो तीन उदारन पूछे जाएंगे आप मुझे बताना आप जैसा जिसका जीवन का बोजन है, यय से मुझे आप बताउ भी गष, जे tie ke gans kasi bhojan lehta ho ba tha, तो गश यार प्रकास संसलेश्चने लेग प की बात है. फल खेड काथा है, कोई मचली काथा है, कोई मरावा खरबोष काता है, कोई जिंडा खरबोष काता है. आम मरावा खरबोष का मतलब क्या है, करबोस मरजाय अगर मानलो या कोई भी जीव मरजाय पंद्रा दिन किल आप चोड़ दीजीब अपने आप उसका सरीर किस दुन्या में उड़गय आप को पता तक नीचलेग, आप को पता है उसे बेक्तीरिया और ये कवगी खाजाटे पुर्रा सरीर पचा देठें हैं, हड्डी को छोर देटे किक सल लीग दीग पचती नहीं समज रवी बाइसे ही कुझ लोग फल काटें, कुझ लोग कीड को काथें, कुझ लोग जिन्दा काचाटें, एकुझ लोग मरेवे को खाचातें उसके बारे मैं आप जोच लेना कुछ आईसे जीव हैं, तो पवद्यो जन्दों को बिनामारे उनसे पोश़न प्राध कर लेते. बिनामारे का मतलप क्या हुता है? कुछ भिनामारे का मतलप क्या है, कुछ मरीवी चीजे हैं उनसे अपना पोशनट ले लिए. हैं कुछ लोग आँव्से भी है। जो आपना पोशन् दीरक्ळ लिए तुस्रे पे मिरभार हैं, जहे से परजीवी हमारे सचारीर में कोई बेक्तारीवा आया, तो आपना पोशन् कुछ बनारा है कि आए नहीं हम पे मिरभार है. उसे पर॑ी लिएता कोयतें बढ़ा land, time where the pond holds its Sarcasm तःपे पला पीउभी़ को लगा रहीय, आवराली जेदा हो, था पीबमब करी थ्र afectele छिकतो, जो तैस च् Conversate and Jo Straight बालो�滿 ठीं, पीथा करी मी ये सब जो है, ये विशम पोषी के अंदर भी कैसे हैं, पर जीभी हैं. तो अगर, हम विशम पोषी को देखें कितना प्रकार हुए, तो विशम पोषी में एक तो हुए म्रतोप जीभी, जो मरेग सडे गले पदार्ठो से भोजन लिया हुए. एक हुए पर जीभी, जो पूरी तरहे से किसी अरपे निरबर है, फिर तीसरा हुए पर पोषी जिसका पूरा पोषन ही कोई दुफ्रा बनाके इसे देरहा है, बना बनाया पोषन खागगे. यहां पे लिग देता हूए, यहे है म्रत्द जीभी. तो यह अलगलक नाम है, म्रतोप जीभी, म्रत्द जीभी, अलगलक नाम आपको अलगलक जगे दिखाए देंगे, आप सी ये पुचा जाएगा. आपको इसको बताने की शैली होनी छाएगे, इई थे चीन बाल आगी बही, आब भोछtan को ले� excitingOrangeoty alagalak के, रख खहिंक इब रख लगग लग है। कै फ़ी थद दो ऴिक लाथ हे। बैरत रग नामभोथ को कश खत मै Alto चढ़्सा न पहुत खेले ठीऊषे अप्रोच का लग है, गाई बहेंस का लग है, हमारा लग है, हाथी का लग है, भोजन लग, तरीके लग, तो काम भी लग, अस्तन्त्र भी लग है, जेगें, जैसे एक कोशकी जीव, जो मैं अभी तुम को पड़ारा आता, अमीभा के बारे में, समपून सतह से लिया जा सकता ह तो ब़जनiniz को रहने है, तो लफ्ठमाज़ा है, त्तिखिय कोश भी तुम ग 남자ा के, दी750 ब्फीरि़िंग हैसे भाई चलन, रव ठकाः! पहुत लग अगे, भी प्च़ानyersर बी ह erhöरे, उस्हाना � activated और करने वाले भीउ तुमी सरा जरड सब जी लेने भी तुमी जाओगे अतड स्वाटा लाने भी तुमी जाओगे मरकेत भी तुमाई जाओगे काडी भी तुमी बन वाँगे काडी दो रोगे भी तुम सरव विजद नोखर तुमी रह MORE than you अपने गर के है। औड़े होग़े या जटिल्ता ग़ी तो बड़ा दिए में हो ग़े तो खाना बनाने क्ये अलड़्या। बड़के पालने क्ये अलग नफ्योंग़, सब किलि अलगल लोग़े जाता है। जब तक तुम एक खोशकी हो, अपना भोजन एक ही खोशका के सताहे से लेलोगे. लेकिन जैसे-जैसे टिल्ता बड़ती जाएगी, तुमें लेए खोजन लेने के तरीके बड़लते जाएगे और रगलक तरीके से लेते जाएगे. तुम वोछे खाना ले तो लिये कुड़पाध से, लेकिन पचाँगे कहाँ तुमारे तो पेट मे पचन चोटी आत मे पचन होटा उसके पास तो यह सब है ने. तु कहा लेकर गया? रिक्टिका में लेकिर गया खाड रिक्तिका में, वहा उसे पचाया. अर पचाने के बाद खोशिका दरवग याने जो सरीर के नदर की कोशिका होती है उसके अंदर उसने डाल थिया विश़्न कर दिया विश़्न का मदलग त्रानस्फर कर दिया भी चामान नि भाशा में समजं लीजेए अदिक सांदरड से कम सांदरन की और वो चला गया. बच्चाहूब प� daath bhi vulnerable रही तिballisiation बच्चाहूब ब 나타�ai नाया ऽ Bush कृकी है यह दम दंबॉत हैं यार, हमारी पर हैं, हर किसी जीव का नहीं पनना है, अब बलो गया दिडने सर एकचम्पल कैसे आद रक्सी आद रकीं है, नहीं नहीं, आमिबा पारा मीशम को अभी ही से कन्ठस्त कन रू करो, यह यह लों अदबुत हैं, ये लोग जीवो मे भी आलक प्रकार है, इंका एकदम अलग. तो प्रमिशम भी वैसे हुता है, एक खूश की जीव है, और इसकी खूश का एक लिस्चिटा कार की है, भोजन को एक विषेस इस धान से ही गरहन करता है, जे से हम उसे मुक गूहा केतें गलट केतें, जे से कहा जाता है, गलट, आब इसे कहेंगे मुख की गूहा. जे से प्रमिशम ता हमें जागरम ऐसा प्ढाँँ आजपन से पडत्यार है, ऐसा पन स्लीपर लाईग डाइग्रम बंता, असा पडाँ है। यै तो भाग पिसकी होती है ये गलिट मुक गूवा है ये बोजन को यही लेगा अमीबाखन तर है ने कि फील नहीं कि खेले लेटी है तो दोनो एक कूष की हैं लेगन दोनो में अंटर देक। एक कुथबाद बना रहा है लिख खुब् हगुजार लेगा Virgin goes to make a full-baked meal there. वोजन लेगा ढ़ूच़ रब सबाल है Now the question is वोजन यहां गंके लिक लेगा कैसे How will the food reach? तो भोजन को पहोचाने के लिए it has a small destoching पक्शमआब होते हैं पक्शमआब मत्बकोए स�ening . पक्शमआब ओबती हैं लिया from this offies सझया thumbnail जबसक छगे 405 बक्श्मआप आंगे कै OMG आश्ँपalaysk complex like अदर पअछ भाई brain इस तब रही लिए आप दो इग्जाम्पल देखा। तो दोनो इग्जाम्पल में आप नी भाज समजली जानली परकली की भीया एक खुट पाध से बहुजन लेता है कर विराद विराद रऽदानी में पाचन करता है। एक सिलिया के द़ारा बहुजन को पकरता है अर उसके बाद उसके बाद अनदर लेता है गलड की सायता से, गूहा की सायता से या जो भी गूहा अप उसे कहेंगे उसगूहा की सायता से वू सरीएड के अंदर प्रवेश कर लिया तिक बात हैं, अगे वरता दे हैं तिक भां, अब एक सवाल बहुत मए than, अपके भोजन के प्रवेश करने को लेकर ही अब ये कैसे हुवा, आई ये समसते हैं, कि ये क्या कहानी बतार है बता ये रहा है, कि एक Ml मंद का भोल है, अब ये सबालो पर ही हमारा जबाभ जुडा होगा ये सबालो पर ही हम मनुष के बारे में पड़ रहे होंगे तो सबाल क्या है, कि एक Ml धारच का भोल लिए, ठारच कहान से आता है, या इस ये आलू आलो से मिल्गाता है तिक है, एक परसेंड लिया डालिमे त़़गाण द़ा लिया, A और B त़द़ ड़ ड़़गा, एक प्रक्नलelp में हुने लार मूने। ऐק प्रक्नल visa me dawnle影片 jeуда यह तो तुमने अबी तक पडी लिया होगा चाप्टर को समजी लिया होगा नहीं समजा है बीडियो पूस करके फिर से पुराना बीटियो पुरा देखो पुरा और फिर समज में आजा एगा तु यार थोडी देर के बाद क्या आपको रंग परिवर्तन दिखाए देर रहा है तो दो�नो में सतारच कराज क्टी से दोनो में से आयीो ड़ें डाल्गալ दाहा पर मेंने अदले में लार दाल गगगग लार डाल जीए रयह मैं लार होगा, और दाल ़वात धा kilograms लार ढली के बाडा, के! लार लogly, यो तु ली studios कर पक hammer ir. Do you have any question to do why do you create ion killed in obeye go neela ranga aaya. bee mein neela rang aaya aapis ko samajlena. kyon aaya gha neela rang? kyuki abe hi bhi isme kya tha? estaarj tha. lekin isme neela rang nahi aaya. isme neela rang nahi aaya. ko hi bhi rang aasakta hay par neela rang nahi aaya. ab tum se puchtha jayka ki aar kya iska  mixture gaya ka. agar yeh startj tha to neela rang ko nani aaya. yeh konsa jaadhu haay. essay kesek. तुरन्त केमस्ती से बड़ा खेल जादू है हैं इस दुन्या में कहीं सुन्ते बस रहना अब दीला रंग क्यो नहीं आया बदबूत हो गया जे तु गजब नीलग हो गया भाई कि लार डांगले से नीला रंग चला गया अब दीला रंग क्यो नहीं आया बदबूत हो गया भाई कि लार डांगले से नीला रंग चला गया तु हुवा ये जब हमारे पास टार्च था हम ने उस में लार डाला तु लार में के अंजाएंप पता चला अंजाएंप का नाम ता घोड़े देर पहले हम नी भाई बताई थी और वो विस टार्च को तोर दिया किस में मार्टोस में, खॉछ याद आया आब भवयाज छार मातोच में पोरा रष टोडग थूडग गया तो चतार्च बचा क्या तु इस टार्ज की जगए मार्टोस की संख्या वहाँ पर बड़गगी तु क्या इस टार्च बचा क्या? नहीं बचा इस टार्च शुदुज़ा बिस्टार्च है इने तु नीला रंग क्या काखाएगा? नहीं आएगा हमने लार दाल के इस टार्च का पाचन कर दिया और पाचन कर दिया नीला रंग नहीं आएगा यही है इस परिभाशा का परखनली का इस प्रक्टिकल का अनसर तो कोई आप चे पुछ दे और नहीं पुछ रहा है तो आप आप अपनी कलास मिट से जाकर आप अपने तीचर से जाकर ये पुछ ये कि गुरु जी आखिर एसा क्यो हूँँ? क्या ये एक यूटुब में तीचर ते वो आमको बतारे थे क्या ये बाच सही है? पुछ के देखना मजा आजा आईगा सारे क्रिया कला पडादेवे चल रहूँ बाई ताकि सारी चीज में बच्चों को एक दम हंद्रें टें परसं च्योर औजाए दीगरम बनाना में वैसे यह सी खादुगा तो में पहली बार पडागूँ तो इसले पहले समजतेवे चलूँ साँईंस को फील करूँ ये सबजेक्त हैं आप की बावनाओ को समजने के लिए इस दुनिया में साँईज सी बडा बजे नहीं लकता कुई सबजेक्त है बूचा लेए बड़ा बड लाओ आने वाला है ज़े ही बात याध कर के रख लेनाई बहॉद बजेँं के बागेभडते हैं अब दीख है, भोजन मान लिया. हम अपने सरीभ की बाट करूँ में, iyi बागया मैं और बज�jan बजँन को खाणिया अब ज़ब भोजन को खाया तो मैं बेशिक अगर तो में बुज च्यमपल से डएग्रम बताउं देखो बहुज अगर देखेल भाला भी जल्दी जल्दी वाला डएग्रम बरवाँ। तो आप किली कर में दम से ज्झमपल से डएग्रम बंवाँ ना तो मेरे पास कुछ अईस ना तो में बाँ भई बबबाँ रहा हूं ताकि आप पुई नज माज में जाए एक भियाम जो काम कर रहे हैं, बढ़बद काम है बभौई ये समचे अगे पुड़ा बद्दब द्दद जल्दी साए तो अप ये से कवर कर लेना, सरफ ज़ना बाकि थो आप टेशिक थगे 5-6-7-8-2-3-4-4-4-4-4-4-4-4-4-4-4-4-4- आप ज़ी आए अगने नाशा बीज गंता नहीं लगाने डागराम मरने है. खताम यह तना ताइम नहीं लखता है. अमको झेसाख्चाखषाग पेद लगाने थोडी चोडना यह। बाश अत्ता डागराम मराणादी है तोवे 2 नमपरी मिलनेवे सम मिलते हैं. देख हुर तब याँन तब आप में दान तभ पनाने की वुई जरोद हैं ये तमारा भाग होता किसे आपन खयते हैं मुख गुहा यहाँपर बहुत सारे जो है तुमरे लार आर ये सभ्पाए जाती हैं इसे हम केते हैं नासागुहा ये कहानी समझ्थ्रो थीके हैं यहाँ से ते पाइट गाखे जाटी हिे सो सत्षन नली सो सत्षन नली. सामने की तरहफ में तुबदा उता है. ये पता है थो में, कि यार सामने की तरह फेफथा होता है. ये हमारा उता है, क्यव 없고 सको, उसको अपन खयतें कि एक गर्ष्ऻखा. మెంం separately సీమూ champions మేమేచై సృర్న melan వరఆత౰ the latter बते रिगरम भाखी सब तो मैं चोटीचुडे टाएक्रम बडीआद का सेप़े ताएक्रम सब खुज भनाखे और ये जो दिखरा या मारा ये है गुदादवार पहले यतना तो में याग करी सकते हैं देखे, इतना तो हम याज करे ही सकते हैं तो वो पहले याज कर लो, इसको डायकरम को मेरे साथ बनाने की पैक्तेस करना और जितना जल्दी होजा है, उतना एसे कवर करके, कदम कर देना अगले विष्यप याज तो आजो सुनो भाई बच्च के उसको अवसोषित भी हो जा रहा है, खून में भी चला गया और खून में जाने के बाई जो बचा कुचा मतेरिल है, वाहर भी निकल रहा है वाह। क्या अजबुत बाईत है तो हम तरे-तरे के बोजन काते है, जो हमारे भोजन नली से गुजरता है बोजन नली में बाजन और अवसोषित तो प्रक्तिक रूब से बोजन को एक प्रक्रतम से गुजरना होता है जिसे हम पहले दिरे-दिरे चोटे-चोटे कनो में बडलतें क्यों बडलना है भाई, अगर हम उसे नहीं बडले तो क्या हूँँँँ अगर आब उसे चोटे-चोटे कनो में नहीं बडलोगे तो वो अबिक्रिया नहीं करेगा जैसे अगर में चूना देदों बोलो मुमे लगालोत लगालोगे क्या नहीं पाअडर तो लगालोगे इसिलि एजो बड़े-बड़े कन हैं अबिक्रिया जल्दी होगी तो प्रक्रम से गुजरना है उसी टरा चोटे-चोटे करो में बड़ल जाता है बड़ले के लिए हम किसका अप्योग करते हैं दात का और दात को मिलाने कि दात से जब आप उसको चवाकर पूरा कर लिते हैं बड़ले के लिए हम किसका अप्योग करते हैं दात का और दात को मिलाने कि दात से जब आप उसको चवाकर पूरा कर लिते हैं तो आहार नाल बहुत कोमल हैं आसल में आहार नाल बहुत कोमल हैं और किसी जीस को आगे बड़ना है तुथ पेस्ट अगर सुक हुछाएं तूब आखे दिखना के तुथ पेस्ट का बहार निकलता है नहीं निकलता जब दब गीला है जब दब उप पेस्ट बनाके है आप पीच्ट हे डबावगे सामने का पेस्ट निकलेगा येखन अगर यहाँ सी सुखी होती थोईसा नहीं होताए आप उसे ढबाके औडवैं नहीं कर रहाते पानी को बहाना बहुत आसानै पर दुल दखकड को बहाना बहुत मुष्के रोताए ने पानी को अगर आप यहाँ बहाढ गे बहुत जल्दी बहुत असानी से बहुत जाएगा उसी तरान आपके भोजन को भी पूरी गती करनी हैं अप तुम यहां से चबा तो लिए कभी सुचा है कि पेट में वागे क्यो बड़ रहा है इतना रास्ते को आगे किव बट्र पीछिया आगया तो क्या हो जाएगा तो इसले उसका पेस्ट बनाना बहुत जरूगी है अगर हम आहार नली बहुत कोमल है अठा है भोजन को गीला किया जाथा है किसे कों गीला कर रहा है लार ता कि वासानी से मारग में ट्रानसपर कर सके जब भी हम खोछ खाजे है या नहींम सोच लिये का क्या मजा जाता है? अगर में बहतरी न ड़ही भडे कारा होता बी समोषे चबचनी में डल के प्याज में डल के कारा होता मजा या जाता पिज़ा खाते एक दम उसके अपकर में पनीर डला होता और तरह तरह के चीजें भाई साभ मजा अगर दोसा खाते जो भी तुमे अच्छा लगरा हो वो खाते मुमे पानी आया क्यो आया इस पानी का क्या मतलग तुमे लाल ची बनाना चाहता है रार से यस मू गे पानी से बोजनो गीला बनाया जाता है तुड़ा सा लस्लसा बनाया जाता है ताकी भोजन आगे जाए अचके नद बहुग रख होते हैं वो पानी नहींखे कि मूमे पानी आगया आचल में व्ट बडा खेल करता है उसे अंजाएम सोटे, उसे मतेरिल होता, क्या नहीं होता जी उसे उसो कोई भी पदार्त कहारते है, तो हमारे मुमे पानि आजाता है और वास्तों में ये जल नहीं, बलकि उसके निकलनेवाला एक रस है, जिसे आप लार कहती हैं तो जिस भोज़न को फम खा थे हैं, उसका तुस्रा पहलू, उसकी जटिल संठचना है टीगें, उसकी जटिल संठनचना है तो आगर वो जो रस हीकल रहा है, वितना जटिल संठनचना है, गे यसका आएप्सोषौच़ ता आफारनाल गुरा खरना है तो अगर हम उस पदार्च को ज़से मैं भताया शाँडाल चावल ये चावल ये सब चीजे हमारे पेट में कुन में कैसे जानी? कुन के अंदर तो पतली पतली नली है! उस में अगर हमें त्रान्सपोट करना है, तो उसे चोटा चोटा करना बहुस अरी है! कभी आब सुचे किया मैंशा चबाके कियो कानाच काना चाही है, नहीं कब निगल लेंगे तो क्या होँजगर की टर है, हमारे अंदर वो ताकत नहीं है भाभूग किया मैंदर जाकर उसे पचाँसकें. अजगर की अंदर है है। यह ईजगर फयर पाथ दिन कहाना नहीं कहाता. इसलिए अकर तुम थंभाषवाके कहाना नहीं कहाते है तुमारा आँरनाल तुमे जल्टी बूक नहीं लग वाएगा. सुमगे बागा बारी बारी लगगय का, चबके तुम चबाचबागेगाू, तुमे कबई बारी बारी लगगय का, तुर्रन खानः पचने लगगाईगा. इस्लिे तुम चबाते इस्लिएो खिल गे वार, वो बड़ा भ�dasद शाना था, उसको चबाद होगे. उसके पाचन और अवसोषन के लिए अवसोषनी हो जाएगी उसे अवसोषन में आवसोषनी है जेसे कभी एक सवाल आता है, मैं नीत में कएभर पूछाग़या है की आर अप भोजन को कितना पचान आ चाहतिो तो आप बताना हम भूजन को कम से कम इतना पचाना चाइते हैं कि वो अवसोशन कर जाए. अगर वो अवसोशन न नहीं कर पाएगा तो फिर खानेगा मतला वें कि. आसल में में खाना खा खियो रहां जीब में अच्छ लागे अच्छलिये नहीं भी याओ खून में जाए... खून में जाके वूजधा के लिए खाया टा मैं उसे. टिकियए तो जब खून में वूजधा के लिए खाया � thaa तो असको पचाओ ना, औव पचाडे के लिए चूटा कर गर थिये. अब जब यह आप पचा दिए, तो पहले तो बहुतिक तोरपर तोड़ो, फिर रासानिक तोरपर तोड़न, बहुतिक तोरपर तोड़ने का मतलब यार जो खाना तुम इदना बरबर के इद्टल सीथा खारे हो, तो पहले चक्की बनागे पुगरा वो चिखना लसलस ज़से कभी कभी दिखना तुम जा बगी तुम कभी कोई चीस पीस रहे होते हो. पीस रहे होते हो ग्रैंडर मिक्सर पें. तो अगर उसके तुम छोँँ सा पानी निडालोगे तो अच्छा नहीं पीसाता है. पानी रहते है, तो नमी किसान मस्त पीसाता है. होते है ना, वही चीज लार के साथ है. पचा दिया हमने उसको. अब जब वो पचा, तो क्या रहसानी परिवर्तना गया, हम तो इस टार्च खाए थे. को इस्टार्च खाय ते बड़ा बडा प्रोटीन काए थे. ये हम अवरा श़ेर उप्यों नहीं कर सकता, उसे चोता करना पडेका, इतना चोता के वैवसुचन हो जाए, और हमारा श़ेर, भूगुस को जानता है, आमीनो आऽचेट को जानता है, इ से बो को बोदी को जान्ता है को आईएन्स को जान्ता है ब़ड़ बड़ी स्तारच थो स्तारच नहीं जा चकते हमरे चोते सी कुन mein, चोते सी वाईकाँ में इसलिये हम पदार्ठों को पहले भोटिक तोर पभ्र रासानिक तोर पबतुडते है चोटे-चोटे बाग में बड़लते हैं अर इतना चोटा कि आब वो अवसोशन होँ जाएगा दीखे, मान लीओ अब अगर अप उसे अवसोशन करवाना चाहते हो या तोड़ना चाहते हो तो यार अप सब भोती कबिक्रिया है नहीं लगें गी रासानी का भिक्रिया भी लगे है तो कोई भी रासानी का भिक्रिया जो हमारे सझर में होती है एक उत्फ्रे रकं जिस्का नाम अंजाीम है उसकी सहाहेता से होते, च्टार्च के अपने माल्टोंज में तुर्ट जाएगा नहीं, अम को अंजाीम चाएगे अगर वो एनजाएम नहो भाई साब औमरे सगीर में तो आम एसे नहीं पचासकती. कोई भी अगरग़्रया जो ज़ मारे सलीर में पुरा चãकतर ये देखना समझ नां की हर अगर्रिया के लिए और एनजाएम कोचना कु चवहे हुता है यो अबिक्रिया की दर को कर सके बड़ा सके तो जब भी हम किसी को पचाते हैं तो हमें जैएवॉट्प्रे रख लखता है और जिसे हम आंजायम कहते हैं लार मेंक आंजायम होता है जिसे लार माय लेज ये दाइग्राम है मैं आप को बता दिया है अबिक्रिया की बड़ा सके लगते हैं अब जिसे हमारा लीवर होगया यही से पीचे में आजायम है अगन्याश है अब बाखी डाइग्रम को अच्छे से बना लेना अब बाखी आप अच्छावारा डाइग्रम मराना है मैं अगर नहीं बनेगा अप से की से फिर मुझे आलक से आपको पड़ाना बड़ेगा ये सब चीस चाही है है अंजायम का नाम क्या बताया में अंजायम का नाम बताया लार मेंलेज इसे कहा जाता है आयमलेज कहते है पर रव बैज़ाशा मे left भी आपको बताया पकत blank se बज़न को चाबाने कि द väानweek जीव काभी बुड़़ं रोल है जीव काभी भुड़ं रोल है जीव से हम हे मिलाते जातें मिलाते जाते, मिलाते जाते अचछते, अब उछको, अख्छते है �ぎंबॉद करना, बोज़न नीमत पालगे यही और सभाल है नही конц Bless गवऽाए बोज़� satisfied. म nightmares for people of our planet. वोडन अगे on the kitchen, यो ख़ोगा labeling about food. आचकाई जाई ख़हती जाइ में कुझन, आप दोंबह कियों replaces।. इयो में आचकाई पूटक आए लूएत भूजन को अंडर लेता जाता है, और उसके बाद अंडर लेजाएगा. तो आपके बूजन आमेश आगे बड़ाने गती है. क्रमान कुचन जिसे हम केते है, बढ़ी खलासे अस में से बहुट देटेल में पड़ाया जाता है, या पित्ना याद रखे रहें कि क्रमान कुचन चल होता है. और वोजन काँ गया? मुसे बूजन गरसी का की चहाईता से आमाशय में गया. यागर आम याद है ना? मुसे बूजन जो है यहाजे बड़ा, खेल आब पर स singers ले� fine खेल ङो मे से अफााख ऋ। मरी का people listen to amasaya नहीं तामनէ में communist तास्सійсьा थो आपड़ी आंफेर�로cciones सक्या ऐसको तरीके से में आपको से एकस्ट्टटाई की अप समजाया इकआ इंचीजो को आपको दियान पे रखना है क्लिएर रहेगा ये प्वाँट पक्की बाद है तीके इदनी चीजो को अबही इकदम याद कल लिएगे अबही इतनी चीजे अगर आपको याद हैं अबही मैं एक यी साथ साथी चीजे पड़ानो का मैं बोलता होंगे सब चीज एक दिन पे ये बहुत बड़ा चाप्टर है नहीं हो सकता तो अप इतनी चीजो को पहले पुरा फोकस कल लिएजे मन लगा लिएजे किषे पहले साथ याप यतने आद कुई बगादा के पड़ाने की खोशीच नहीं की हैं समजाने के एक चीज समजाने की कोशीज की और मैं को मालो मैं बे लेटन्द के बचो आप का बड़ा बाई ये चीज देख रहा होंगा कि बच्छोने मुझे कोमेंट सेक्षन पे क्या प्यारी प्यारी बादे कहीं हैं लव योल गाईस बभाई