 वोछ मेहो हर अव्राजुल कहता के बाद वहां तुछ लोग जाते हैं, उदेपृ कोट मे जाके रदाम मचाते हैं, उदेपृ कोट मे जाके वहां तिरंगा था के बगुवा जंदे को लेह्राद धे हैं अगर कलाप कुछ नहीं किया जाता, लेकिन कुछ जुचर समुदाय के, लोग जब नियाय की मांकर के प्रोटिस करते है, तो लोग जिलक में बंकर दिया जाता है. तरा से वो दिखाता है, कोर्ट पे नो ने कबजा कर लिया. इस देस की नहाँ वियास्तापे उनो लेगा कबजा कं लिया, उसके बाद वहाद के लगा दार मनत्री नेतावों का बयान आरा है, वो मनत्री नेतावी उंका समर्ठन कर है, गुलाप चं कतारिया हो चाहां, चाहें वो गयान देवा हुजा हो. आलात इतने भिगर चुकें जो हिंदुस्तान का जो देमोक्रेसी का एक एहम पिलर है, जेसे हम जुटीषरी कहते हैं, तो जो मोब है उसकी इतनी हिम्मत बड़गे है, कि अवो मुसल्मानो और इसाएो के अपर यह दलेतो के अपर ही हम ले नहीं कर रा, उसने सीढे सीढे तोर पर जो जमहुर्यत का देमोक्रेसी का एक एहम पिलर जुटीषरी उसके अपर हमला किया है. अमने देखा भी गुजरात चुनाँ में, जहां भी जेपी बात करता था गुजरात मुडल अप देवलप्में की, उसके बड़ा खत्रा जो आज है रग वो सत्यबक।, इन लोगा की जाज़ी दी जो है वो समसे पहले जिस पे प्रहार करती, वो सत्यबप्रहार करती।, तिसे खीट या सत्यटिखा कोगी माध कि लेईठा है जानि, उबो साभ आप हमें किस तर ऐसे वोलो करती, तो आज भी नहीं, यो भजरुग गब है, जो जिस में भगगस्शिंग है, उम बीट कर है, गान्दी है, नेहरूँ है, सरोई निनएडु है, मलाना अजाद है, हससर्द महानी है, उशब का लिँखष्टान के, उच्फिल्टान को बचाने की आज जनुबरत है. उस टिरंगे बसुन्रार आजे लगाता सरच्छन देरे उन्से चलेगे.