 नमस्कार्था था तुएट न्योस्किलेक में हम आपका शवागरते हैं बारत की सारी एक शनानियों की च्र्द में एक प्रहुझ कारन गरेवी है और करीवी से लडने का तरीक मैं यह है की सरकार ने गरेवी की रीपोट प्रकाश़ित करना हिमान्सु करतिया तो गरीभी के इर्दगिर जिदनी बहसे बनती हैं इस सबते बाजीत करने किलिया आज हमारे सात हैं जवाहर लाल नहरुब विस्तो विज्याले के अथसास्त के प्रफेश्यर फिमान्सुन तो सर अप से पहला सवाल यह होगा कि यह गरीभी की रिएपोट सरकार कब से बन्द गर ली हैं और जो गरीभी की रिपोट हम देखते हैं यो सोटन्तर संस्खाये देती हैं उसको लेकर के और जो आद्खारीक रिपोट होती हैं उसको लेकर के च्या पैमाना बनाया जा सकता हैं लिके 2011-12 में आत्री रिपोट आपी करीभी की लिएखर जो उस समय जो योजना आयोग पुटी की लिखाल्टी की उसको और उसका इस्तेमाल की आदा था था बाखे साथारी स्थारी श्कींष च्यते लिएप प्रब्रांश होते तो 2014 में जोजना आयोग को खतम करती आगया निती आयो गागी और उसके बाद से फिर हमारे आपके तरब से विसबी तरीके से निती आयोग के तरब से गरीभी को लेकर पुटी रिपोट नहीं आपे एक रिपोट बीच में आपी जिस में वो नहीं वो नहीं और उसके बाद सरकार में पुडल उस रिपोट को रड़ करती उपुडल पुडल सरभे ही रड़ दिपोट तो आभी ना हमारे पास आपड़े है नहीं हमारे पास लिपोट है और आभी ने ख़वर है कि तिस साल से ज़ागवाड खासकर के पुडल मूहल में काई साले लोगों कोजे दिकते आए नहीं के दिकते आए विखने साले चमगरी उभापस आई शहर से जाएज तरण के रहुग। इसरई लोगों को नापी आप चब यही आशी अच्तिटीभे गर्वी के अपरे है यहां जों हे प्रमी च्रनामग अद्बाली गेडच से जेच हैं बीभे केटः थे आप बी परहुद लोग नमबर हैं. पर ये साँअ दिज़ेद थे चलती रहीं. अब आदिकारी पर्ट अगर आप नहीं किस का वतल ज़े नहीं लिए आप भजाएका लोग कहना बाते करना बवन्ट पंट यए लोग दिस्पिखट का दि कहना बवन्ट कर तो लोग ते रहीं एसली एक अदिकारी ब्रिपोट था फुना जुल्गी है ताकी विस्ट्ट्ब � तेंदौलकर समीपी ने गरीभी लेखा का निददारन किया, और उसके बाथ सी ऐ नहीं वह है. और उसके बाथ जमाना बहुत बडल गया है तो तो चोल इस पिए बताएएख। आदगाई़ी कर लिए आदिकारी कमती और बहुत पलईस चली आगे, मुईजो साथ से आदिकारी करी के से जी जी जी जी जी जी गरीबी कबारे में तो दिस्छ ठाखी पहले से जाददवाई नोजी की किताप पावाटी न अनगब दिष्च्टून नौगद उसमेज नो ले अगगे तोड़ के जब देस्बिखास होँ आद जिदिटी और आगे पुसको मापनी का एक परीका है जिदिटी पी तोड़ तो ये मान के जिलिए कि ये सब से कंप और मतते एक उसे कम में आप काई जीवन संभाँ नहीं होना जीए तो ये ये जिस लेवल का प्म होता है अजब विखदे विखदे लाईम भी कहईपाग अपामिइब नहीं होता है कि लैयन के बाच से अप समपे अब गरीब है। तटीश रोपानी भुम है। अप नहीब है होता है। कि अनन्तीश से कब जोलोग है वास्थमिक्ता में उब लगना जीना प्ष्किल असमबाहो खदीख होता है। इसे नवी नी मान्दंद लगा है कि शिक्षा के से क्या मान्दंद बने जाहिए है स्वास को थी इस मेंपुड करना चाहिए वह ये सारी चीजो को जो तो वह आप थे बाद की कमीच भनी राइगराजन कमीच ने भीसने वी सो माना, कि आज के दिन में जाएप से रूकि कप्ला और माकन नहीं है, बलकि स्वाअस्ता सिच्छा और, बात के सारे चीजग भी ज़ाया आप तुए नुन्धा मान्या दें साँए जाने जानी चानी. तुई ये रोटे रहना चाहीं. ये रोटे रहना चाहीं, वो पहले के मुखाबले कम होगी आजादा होगी अगी के करीटी के बारे में जहना बड़ा मुष्किल है जबता कि हमाइपा साप्रे मिहनें और जो हमारे करीटीखे से, जो कही तरीटीखे के प्रवेट सर्मिल से अगी बाड़ी ज़ों से वो कबरारे वलबैं गाईवप के रिएप से ब्याहनें ये तना निस्चित रूप से कहाँ जा चकता है, कि तो हजाजार से 2011 के बीच में अगरीभी कि खटने कि भी तरक इते, तूसकी थु़ना में 2011 के लेखे 2012 कि श़क्ते दिसस्पिस्तक्ते तुसकी ओर गरीभी की खटने कि खटने में ब्याना द्याना क्तझमी आईए, तही लेए जितना गरीभी कंभ होथा उण, यो आपने हप अप इंक तिंटाग की बापते है. अचले इसका मतलभ है कि पुछलो तभी गड़ी बी से बार आगय हैं लेकिन, वमें बिसको यसस देखना पड़ेगा, अचले जब हमारे विकाज़र बढ़वा आगय, यह कर दर जुभी है, उची साभ से दे दिध उसको पयर उचाब रही हैं, चा उनकी लोग उने भार में खल पार हैं तुने. आपटी करिसमता रहेगी. अप्ते विशमता को जूभी आप भाटी कहरे हो सब वरही भी हैं और नेकर भी हैं. पर मुझे लखता है किसीब शरकार का इसीब शरकार की तहीब रफ्वीता जो नहीं चाही. वो ये होनी चाही कि तमसे तंब नीचे कि स्थर्म नोग नीचे के तब तब वीव हैं. और हम देखें कि अगर पचीस हजार से कम कमाने वाली आबादी नबभे प्रती सथ हैं. वैसी स्थिती में अगर हम देखें तो तो तोड़ा ये बता ये कि इनिकाम इक्वालेटी और ये वेल्ट्टी निक्वालेटी क्या होती हैं. और ये भी कि जो बुन्यादी जरूरते हैं जेसे कि गर तपडा या इस्कोल बेजना इसे तो बहुत बडी आबादी अगर ये आगर हम देखें तो मरहुम रहाजाती. जिल्कुम मरहुम रहाजाती है, वो आबादी जे है, पुस्पो जे है तो मैंस्विदाब हैं. त convicted to a government, they can buy anything cost now. उआँँँँ उःभादी चीजी ती तो रहाजाती है. उगुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ煜 Stay unseen no less. अगर समान आई वाले लोग और समान जिंके पास वेल्फो, उसके बाजुज भी कास दिस्तिमनेशन है वो अर्फिल के दिनन हम देखते है तो यह भी बतादी जोगे इनिकम और वेल्फ में अन्तर क्या होता? वो बागे सारे कई सारे दिसो में ही के लिए यह वेल्फ बाजगे तो वेल्फ के पर कम तरने की अजदा है अमारे आब यह वेल्फ बाजग भी होता था, तो तीश्ता जा दार के समान में इस वोधा दागते है। मुझे लगता है की निक्खोलेटी की बाज तो है, वो जोडी भी है करजीवी के बाजग से, पर कही ने कही हमारी प्राप्निता है, एक मिनिम्म लगल पे, निक्म सरपे, यह होनी चाही की जोगलो दरीग है, जो जोगे है वो देसिक सर्विसे जोगे वास लही है, उनको कम वो कैसी यह साभा? मज्दूरो की उस्विती को लिए थे आते है, मज्दूरी का एक दरा आता है, वेजुडि तिस्कों प्रप्टी, वो वास के आख़े आख़े है, वो गरीवी के अख़े करीद करीद वरापरी होगते, वो गर उस्विती आखलं करें, तो विते एन साप स थोगरी आख़े है, यो आग़े सरकार इने अख़ोक नहीं लिक सथे होगो ने अखल नहीं की आख़ी है, और अखलं करने को बाच यह लेग दे है तो तही नहीं तहीं झो वो प्रशी मेवी लिए आख़े है, वो कम हो ते जारी गे, और बछगे ते ती वो सरभे आया था � अप अप अप से अंदिं सबाल होगा कि आप अर्ट्सास की बोपेशार है अचीलो को बड़ारी की नजर से देखगा होगे तो बहारत की अर्ट्साचता कि नीतिया में कमी कहा है और वहांपि खाए अपाई है कि वो लोग कल्याडकारी बंचागे. अप देखगे नीतियो में तो कापी सारे लिएक ता अपना अपना असान में है रिकुष्पोटे समयं नहीं. लेकें मुझे देखगा जाए तो. तहीं तहीं मुझे लगता है कि रेक जो सर्खारी नीतिय होनी चाएगी. रोजगार सब से बड़ा तरीका है जिस्चे कि आप रेक्टी फो उस्टेज्वी नीकोड़े यह उस्वाप कम पर सब नीकोड़ी और वल्पी नीकोड़ी तो डोलो को कम पर. और वो सारी छीजों कि लिए हमारी अप्रे वस्ता आज के भिल्ने बड़ा है हो. लेकिन वो रोजगार उप्पन्ने नीकोड़ी. जब तब रोजगार उप्पने नीकोड़ी होगा, हम दरीवी पे एक समुष्वे तरीके से प्षिवे तरीके से, हम विजे नहीं काप कर से. तुष्रा जो जरीवी हो जनुजी होता है है, तमस्तम जो बुन्यादीः सुरहाए है, जो एक अदिकार होती, मोलिक अदिकार तिस में भोड़े है, शिक्षा होगया, स्वास्त होगया, ये सारे अदिकार जो है, तो यिन का जो है, वो सरकारी नित्यो से भी हमुईष्वो। दखनार कर ते दिखना कर है. तो कि ये आपके अदिकार है, तो आपको, आपको एक जनमपन्द है, रहने ते मिलना चए कि, आप अगर समाच में रहते है, समाज मेरे ते अपको यह सारी पुछे मिलने चाहँगगें यह एक बाजुध की यह सी एकशी एकशी पुछे यह चालागें. तो सरकार को तीन सारी चीजों ते कम से कम्फ्तमाइज नहीं दिए करनाई चाहीं. और यह सारी चीजों को इंशूर करनाई चाहीं, तो जो भी हो जैसी भी निठ्टीया हो गुड खम हो यह जागा हो, लेकि एक बच्टी को उस्टा मूले कडिकार यह सिच्फाखा, उस्वाट्ट्खा, बूजजगार का, और खने का, यह कम से कम उस्टो मिलना चाहीं, अफफर बच्टी तो मिलना चाहीं. वहले वो आमीर से आपी हो और ग़िब से ग़िवासी है, अगर यह सिस्टम लोग में पुलो करें रिए, मुझे लखता है कि आप्टिप निच्फीं हो में एक लाई सपेच वैलिए वोजका मैं बस मुझुध है, जिस को हम लिस्तमाल करते यह सीथारी चिष्टी को हम अच अगर अगर आदे अप मुद्चायंगेख हमाफ़ जुडखईगेगेगेगेगेगेगेगेगेगे, शुक्रिया। अगर आपको हमारी विळियो पसंथ हैं, तो आपमारी जूट्ब चनल को स्आज्ट्प कर सकषटके हैं, और सकते हैं, हमारे वेबसाइत पढ़ाकर हमारी खबरो को पर सकते हैं, हमारे टूटर पेज, हमारे फेसबुक पेच को लाए कर सकते हैं. सुक्रिया आप देखते रही नूसके.