 नमस्कार नुस्क्लिक में आपका स्वागत है, आज हमारे साथ जन नाट्टिमंच के कुछ कलाकार हमाई साथ मुझुद है, जन नाट्टिमंच के बारे में थोड़ा साथ को बताद दुएं। निसोट्टिट्टिट्टर में ये गुरुप शुरू किया आद और याज तोजार तेइस में पचाजास्वा साल मना रहा है, जन नाट्टिमंच वरकिंकलास इलाको में कामगार जहांपर लोग काम करने लोग रहते हैं वह जागा कर नाट्टक खिलता है, वह वह नाट्टक परचित होंगे श्टिट पले ता मखीन नाम का जिसक्रो की पहला नाट्टक जन नाट्टिमंच का था. आज हम आज जन नाट्टिमंच के वह लोग भी है, जो के जब शुरू हुएं बहाता गुरूप तब से काम कर रहे हैं जनम के साज अद, अग वो लोग बी है, जो एक दंब लेई से जुड़े हैं, पचाच साल हुएं जनम के, हम लोगो से बात करेंगे, कि क्या शुरू जब हुएं था तब किस तरीके से ये गुरूप शुरू हूँएं, और लोग वेप वोट न वेप से अबी तक चल रहा है, और जो नइलोग से जुड़े है, उनका खुरूप बात न पचाच काज वेप अद? अग वो लोग क्या बातन वेप से वेप वेप वोट वेप हुएं, तो मैं स्वागत करता हूँ आज जो हमारे गैस्त हैं जनम के कलाखार मैं पहले निसे रेक्वस करूँँगा की पहले ये अपना इंट्रॉटक्षन देदें के कुन लोग हैं कप से जननाट्टी मंच में हैं और दुस्टाके इसके अलावा अगर हम करें की प्रोफेशनली क्य जनम के दब जनाट में सान्या है। मैं जनम से 2003 में जुडी तो मैं, कुलटिज में आई ती तो जुडी थी। और वैसे मैं, डोकिमन्ट्री फिल्म्स बनाथी हूँ और दिल्ली में बेस्ट हूँ मेरा नाम आशुक तिवरी है, मैं, उनिस सुक्यानवे से जनाट में से साथ जुडाओ हूँ, और मैं पेशी से टीचर हूँ, और लगातार अक्टिंग और जनम के साथ जुडाओ हूँ नमस्कार, मैं मलेश्ष्री हाँश्मी, मैं, बहुत साथों से जनाट में से जुडी हूँ, जनाट मेंज के बनने से पहले भी, और उसके भाड भी, मैं, चोगे बच्चे, और तीचे ट्रेनीस के साथ मैं, यह बहुत साथों तक काम किया है, जनम में हूँ भी डिल्ली में � अदुस्रा जब हम श्टीट �theater की बात करनें पूल ताईम श्टीट श्टीट श्टीटर करनें तक का जो सपरता और उसके बात का जो सपरता वो किस तरीके करहा है। दरसल उन्निस्सो टियटर में एसा कुछ किसी को नहीं लगा की हमें गुरुप शुरू करना चाहीं जन्नाम्टमेच की शुर्वाड जो है, उसे कम से कम दाई साल पहले से है। बहत्तर में अगर देखा जाए, लेकें एक अद्तर के अंथ से श्टूडन्स पज़रेशन विंदिया के कुछ श्टूडन्स जो है। वो दिल्ली की जो दिल्ली का जो यूनित था आपी ती है, बहरते गननाद के संग, उसको नोने दुबारा से रिवाएप किया, तो दिल्ली का इप्टा था, वो 50's और 60's में बहुत अक्तिप था, उसके बाद वो तक्रीबन निष्क्रिया हो चुका था, तो उसको दुबारा से जब रिवाएप किया तो उस में ये बहुत साथ ता की उस उन दिनो में, बहुत सारे नहीं लोगों के जुडने से ये लगा, की एक जोरूरत है इस तरह की अलग किसम की कलात्मक गतिविदी में जुडने का, यो कही ना कही जन्ता के बीच में जन्ता के साथ जुडे, योंकी इप्टा का जो मोटो है और वो जन्नातमनष भी उसका वारिस अपने आप को समझता है, के पीपल स्थेटर स्थास दे पीपल, तेकिंटेटे तो दे पीपल, यही हम करते है, और इप्टा भी करता था, तो इप्टा के दिनो में हमने शुरू क्या, लेकिन 2-2.5 साल, बहुत नहीं लोग जुडे, नातक भी नहीं लिखे गय, एक पुराना और 2 नहीं नातक भी किये गय, लिकिन उसके बात किनी कारनों से, वो गुरुप उसतरा से चला नहीं, वो गुरुप कैना भी गलत होगा, वो जो फोरम ता उसतरा से, तो तिहतर में जो है, उसी से निकलेवे कुष लोगुने सुचा, कि हम अपने आपको जन नात्ते मेंज बोलेंगे, जन नात्ते मेंज बी एक तरह से, बारतिय, गड़नात्ते संका, एक और एक तरजमा तो नहीं, लेके वो उसी तरह कै जन नात्ते मंच, और नाते काम शुरू हो, शुरू में बड़े बच्छनाते करते ते, मुईसिकल्स करते थे, इमजन्सी के बाद, इमजन्सी के द़ारान तो दिलने में खुच खास हो नहीं पाया, तो जन नात्ते मंज भी खॉछ नहीं कर रहाता, मतलब जिसे केते है, पैसे की बातने अंतजामात कर पाएं, जो जिसे की हम नाटक करें. तो इसी लिए उनिस्थ अट्टर में, गर्मियो की बाते, जुलाई आगस्त की बात है, हम लोग छोटा साथ, हम तब साथ आत लोग बच्गते है, अच्छली उस टाईंपे. अब जो नाटक अगर हो नी रहें, शोस तो फिर लोग बी दुड़ुड़ हो जाते है. तो सबदरने ये बात कही ती, और मुझे क्लीर्रे लिए अब भी याड है, कि अगर हम यार हम कैसे रुक कैसे सकते है. अगर हम बड़े नाटक नहीं लेजा सकते हैं जन्ता के बीच में तो चोटे नाटक लेजाएंगे अप चोटे नाटक कहासे लाई तो दूनने लगे कुष नहीं मिला तब जो है जो नाटक लिख्खा गया मशीन जो राखेश सक्सेना और सबदर ने लिख्खा उसका जो रिसेप्षिन ता नाटक गा शुरु दिन से और उसके तुरंत एक देड़ हब हबते बाद भी उस से हमे भी अंडाजा नीता कि हमने कोई असी चीस कर दी कि इसको हमें आगे बड़ाना है हमें एक दम हम हेरान थे और जायर है कि वो दोर ता बहुत सारी आंदॉलन होरे ते संकर श nap वो रोंग अलग गलग लोगों के भीजज में तो बहुत ही हमारा कामया भो रोर सिरफ पशीनी नहीं हम लगाता रेक के बाद एक बाद देख नाटक करते रहे है और अगले दस ताल तक तब उन्पर एक कुछ गुन्नो ने हम्ला किया तर इस में के सबदर हाँश्मी की अगले दिन उस में मोत हो गए थी और एक मज्दूर भी ते राम भहादूर रिलाके के उनकी जो है हत्त्या कर दी गए ती आईन में उसके बात से हर साल आप नूस्लिक पर लगातार देखते � तो जब एक नया साती दिल्ली में ही रहने वाला दिल्ली उनूस्ती से पड़ावा अईन्सान जब आप आप ने जोईन की आगर मैं स्पेसपिक्लि आप की बात करुए तो क्या अन्स्पार करता है जन नाट्टी मंच में जोडने के लिए कि अगी आप देखें कि नाट्ट जन नाट्टी मूच कै के सांए छ़े सोण Julian ॐगर थब से बहला जो चीज मजे वो के सकता हैं की, अच्राकत करी थी एक जब लाको मे जाते हैं, तो सब लोग एसे खडते हो जाती, कुच होने अगला कुछ होने अला है। तो इक उनके आपको में चमक देखनेगो मिलती हैं! वो चमब देखने की लिए यह तो यह तो अपने हमोटीवेट तो जातों कि बढ़़े वो बहुत यह मुझे बहुत अच्छा लगता है. आज भी मुझे बहुत यह च्छा लगता है। अगर हम बात करने जनम के पहोमेंसिस के बारे में तो कि अई अच्छा वाके आप गतन में है जिस में आप को लकता हो के, ये एक आज्छी गठना कि सी श्वों के बारे में, जिस से के अदियन्स को डिरेक्त जो है, उसको आसर आप को देखने को मिला, के इस पहोमेंच ने अवर ने अवर डिरेक्त की आप गत किया है, कुच आज़ा अगर आनेक्डोट अगर अप ग़ा कुच साज़ा कर सक। तो मुझको मैं जनम में जब आई थी, तो मैं शुर्वात मैं आगने काफी नाटको में आक्तिंग करी शुर्वात के उस में तो मुझे और उसके बाद मैं उस तरहा से पफोम नहीं कर रही हूं अप लेक्षन का प्ले करने गटे उट्रा कहन में तो उस में नाख्री की कुछ तो बात हो रही तु मैं नाख्री बनी थी जाए दिग मुझे यादे काफी पुरानी बात हो गगे पर तो नाटक चल रहा था उसके दारानी उसी दारान बोडन लगाए के सही तो बात कर रहे हैं कि मतलब नाख्री नाख्री नाख्री आप आखाल पडा हूँए और नाख्री आप में भी चहीं तो में रही कहना है कि लोग जो हमें लखता है के हम अपने मिलक्ल खास जगों से आते है, हमें लगता है कि जो हम लोगों के भीज जा रहे है शाए द वो हमारी बात को समज ना पाए ये हम एक आरोगन्स लेकर जो आते है वो कापी प्रोब्लमाटेक है, because वो हर रोज ये ये सचाई जी रहे हैं वो लोग जमीन पे ये होता देख रहे है तो चाहे वो नोकरी की बात हो, चाहे वो एजूकेचन की बात हो चाहे वो कम्युनलिзम हो, कास्ट की बात हो वो हर रोज ग्राूंड पे ये होता देख रहे है तो वो कनेक्षन अप होतेवे अपने आप कई बार में आज अद्यन्स मेंबर जा चूकी हूँ तो विना में देर तो मैं सून्ती हूँ, लोगं की भाचीत होटेवे दिकती हूं तो यो कन सी के लोग कनेख कर पारें, लोग समच पारें और लोग कई बार नातक के बाध भी जो बाचीत करने आते हैं अप आशोग जी आप से मुझे पुषना है के, हम अगर बात करें, कि गुरुप क्योंकि अलगलग टरह के लोग यहापर काम करते हैं, लगातार इलाकु मिजा के परफूम करना है, उस में खर्चा होता है, तो अडियंस से आप लोग जो है डोनेशन लेते हैं, तो ये क्या इ नोर्मल सब चवाले की फुंड कोन कर रहा है, कहां से पैसा कहां से आब रहा है, तो उसके बारे में अगर अगर आप कुच बताल सकें। तो ज नात्ट्मच जिस तर सॉझे आप ने कहा, हमारा अगर कलेच्षन होता है, जो डोनेशन लेते है, हम हमारी मैं जो सूरस है उजन्टा है, जंकी भीच में जाकंकी नाटक करते हैं, On the issues, they make. आपने कुईटेख अपने आपने है बने सामर्ठ होती हैं अपने कुईटेख करते हैं वो नाटक अपने अपने हिसाप से अपनी जिननी सामरत होती है उसी साप से वो कलक्षन हमें आपने कन्टिबूट करते हैं इस में कई बार कुछ लोग बहुती कम करते हैं कई बार कुछ लोग अच्छ टीक ताकर देते हैं तो the point is the range होता है वहांपर एक बार की मुझे बात याद है जब हम वेस भंगाल में शोज के लिए गगे ते तो वहांपर एक बच्चा देख राथा एक बच्चा स्खूँस यागर के नाटक हमार देख राथा उसके बाग उसके कंडे पर तंगा होता बाग में मुझे याद है के टेखूरी के लिए कि उसने अपने जोमेट्टी बाख स्खूला उस में से एक रुपे का सिक्का निकाला उसने दोनेशन में दिया तो वो एतने टेच करता है कि बच्चे नाटक अच्चा लगा उसके बाग जो एक रुपे का शाएद वो अपनी अईस्क्रीम का सकता था या कुछ चीजे ले सकता था लेकि नहीं उसने कुछ की या तो ये जो फीलिंग है ये जो ये जो इस तरीके से महसुस करना एक अदियेंस का मेरे खेल है ये बहुती एंपोट्फ़ंट है हमारे काम के लिए हम जो सब अब खाम करते है और ये बाग ये बैसेगली हम किसी तरीका का कोई फुंडिंग नक खिसी सरकार से नक ये दनना सेट से नक ये एंजीो से किसी से नी लेते है अभी वाब धुनेशन्स को अगर हम देख है तो, हमारे डूनेशन्स जो होस अगरेजिशन्स है वो भी की भार हमें डूनेट करते है अभरे पाफमेंसिस के लेवी और हमारे काम के प्रशंषक है कभी हमारे साथ नाथटक मैं कनने में भी रहे होंगे भी दोब को थर होगा लिक इन लेकीन आज भो हमारे काम के प्रशंसा करते है अपीषेट करते है तो वो भी डूनेट करते है तो भो भी हमारे आज भारे पावानेश के लिए हमें सेपोट करते है अब से है my रहा सबाल के जब यह जो लेली फी तो जन्ना तिमंच जो है वर्किं क्लास से सच्टरीके से जो कनेक्त होता है और इस कोस के लिए मतलब अगया किसानो की बात हो या मस्दूरो की बात हो नाटक में शामिल तो वो बाते हमेशा से रहती है जन्ना तिमंच जो है वर्किं क्लास से सच्टरीके से जो कनेक्त होता है और इस कोस के लिए मतलब अगया किसानो की बात हो या मस्दूरो की बात हो नाटक में शामिल तो वो बाते हमेशा से रहती है लेकिन ये सबसेशिकली इस केंपेन के तरफ जो शोज होगे ते यहाँ पे आपका नाटक कर रहे थे जगा मुझे आद नहीं आरे करोल बाग के पीछे हम नाटक कर रहे थे और बीच नाटक में एक विक्ती वो कुछ खिलाफ में बोल रहे थे तो हमारे साथी जब उनको रोकने किलिए अप दो मिनेच चुप होजगे भी बस नाटक खटमे एक वो लगा उसे पहले जन्ता वहाँपे ती उनो नहीं उस वेख्ती को रोक दिया की तुम रोक जाओ वो सहीं कहरे हैं तुम बाद में सुचना यह बाद में बाद कर लें आभी तुम रोक जाओ असे जो किसे थे यह जब हम किसी किरदार को बहुत बड़ाच़ा कर दिखाते हैं तुम रोक उसे भी रेलेट कर रहे थे और हमारे नाटको के बाद हमारे वोस्ट अरगनाईजेशन्स के वहांके साथी जन्ता को समवोदित करते थे उसे भी मत्लब काफी आशर परताता था एस कामपेन में और मत्लब यह कामपेन हम ने 45 शोगs की एस कामपेन में में हम ने बलगबख 2-5-2 हबते के देरा दिन में हमने 45 शोगs की और अम आज जन्नाट्ते मझ भी हमें बहुत खुषी एक रहीं ईस मैं हमारों सात्यों का सात देपा इक स Geb hea starain k一次 किसके इस��ेन को बड़ाने में यसका प्रछार करने में ताखी गलग-alag-alag-jaga कामकाजी जगावो on जाँपे भी बीछ हम जाके करपाए हुत सकता है वोसमेंसे थो सटोचार लुक गाई हों या आपको बटाया हो यागर नहीं मैं एतना ही कियाना चोंगा अगर अगर हम पिष्ले दस सालों के बाट करें या राड के सालों के बाट करें तो जबनम कियों की सिर्फ अलागो मेही नहीं पहुवम करता है तो क्या शोस पहुवम करने में और मतलब एक तरह से उनका अद्मिश्टेशन की तरह से उनलों को परमीशन लेने में जो भी आपको बुला रहे हैं जो स्ट्रेंस औरग्यानेशन से या पीचर से हैं क्या उनको मुष्किले आई हैं आप को लगता है कि रोक तोक क्या बड़ी है नाटक पहुम करना मुष्किल हूँए है या फिर सब स्मूथ चल राज़े से पहले होतादा बैसे तरह से दिल्ली के जो चार उनिवरस्टीख में हम अकसर जाते है आईपी उनिवरस्टी में तो हम शब एक आद बारी गया है और और अनने प्राइवेट उनिवरस्टीख है, वहाँ हम ने भी एक आद बार गया है लिकिन दिल्ली के जो चार उनिवरस्टीख है, जे निव में students हमें बोलाते है अन्वरस्टीख है, और जब बी बोलाते है, हम गाए है और उनको परमिषिन वो कर लेते है मेंजज, उनको ज़ोर उसके लिए महनत करनी परती है, लिकनो हो जाता लिकिन बाखी ती उनिवरस्टीख में यह सही बात है क्यो खास तोर पे पिष्ले 3 साल से एक से जाडा बार हुए है, कि हमें कोई द्राम सोक ने, ग्रामा सुस्टी ने यह किसी जिसे बिष्ले दिनो में एक हिस्टी दिपार्ट्मिन का फैस्टिवल हो रहा था उसके लिए अलग अलक मोको पे, हमें वो नातक लिए बोलाते है, कोलिज प्रेमिसेज में वो चाते है, और उनको आन वक पे या शुरू में, अलग अलक ताइम पे, परमिशन नहीं मिलता है. और ये हमारा मेरा जो अबजवेशन है वो ये है, कि पहल कद्मि से जो कलात्मग गते विदिया होती है, तो बॉईदिया या वो बगपाक ते विदिया होती है, जो वे स्तुडन्श करते है, यो निव दिपार्ट्मग डब अठूरेती करते है नहीं, उसके अंदर हमेंशा आडंगे डालते रहते है, मतला में आप गी पिष्टे दिनो में एक, तो दिनो में एक, इक कुलिज की बात है जाएप एक फिस्टे दिपार्ट्मग का फैस्ट हो रहाता, कि कुन से श्पीकर्स होंगे, वो उसे खटे है, सेफ नाम हो नाज़ाएग, नों कुन्त्रुवर्सिल, अप कुन्त्रूवरसील है, नहीं नहीं मुझने ही मालु, जो नजर में रहते है, जिन्त के बारे में खबर होती है, वहांपे तो सही बाते है, अप नाटक अब नहीं कर से, जिन जमाना था जब हम करते ते, बोट कलब में, जो एक दम सरकारी गबमें परलमेंट का एराका है, हम वहांपे लंचावर शो में, पूरे अस्सी के दशक में हमने नाटक गया है, इंट्फैक नबबे के दशक की शुर्वाती दोर में भी हम वहांपे गया है, और कभी किसी को नहीं रोक तो कोई है, लिकिन दिरे दिरे वो वहाना के लीजे, या वो लागु होता है, तो उसको इंपलमेंट करने का जो पूरा जो तामजामे उसको चालू कर देना, वो है, वहांपे करना बड़ा मुष्किल है, और किसी भी ज़से अगर हम मान लीजे वो, सेंट्रिल देली नाभी हो, कोई इंस्टिटूशन हो, जिसके बाहर हम कर रहे हो, तो वहांपर भी कभी कभी problem होता है, लिकिन हम लोग जहांपे पहफाँम करते है, जाडदा तर मतलब हमारे 85% shows जहां होते है, वो तो जुगी बस्ती, रीसे लिनल कोलूनी, स्वक्तरी एर्या में होता है, अप्टो लोकल यॉन्यंज जो है या विमिंज अग्ड़ाएशन्ज जो है, वो बुलाते है, वो बुलाते है, और अम जाते है, और उस तरासे, रुकावत होती नहीं है, लेकिन कभी-कभी पूलिस वह में भी आती है, जैसे अगर मान लिजि फरताल होगे हो, तुब आप को आप, हम नहीं लेते है, परमिशन, लिकिन जो यून्यन्स है, वो एक अन्फमेशन दे दे देटे है, कि हम जो है, फला फला दिन को चार-चार नाटक कराएंगे, खदम, तु वो परमिशन नहीं वो इत्तिला देदी जाती है, खबर देदी जाती है, तुए पर देटे चाते है, वह भरम प्चार कराएंगे लेशा़, देटे बॉब कन देदान रागाणा, तुए परमिशन कराएंगे, वो हुए अख्जान्बादा, अदेर को लोटती हैं उड़ी तो संकर से पच्ट्स्कलो मितर दोर लेकिन जब गर लोटती है तब तो अदेरा हो जाता ना काम तो वो शहर में करते हैं बड़ेग रो में तो वो वो वगज़़ब बापिस जाती हैं वो वो सब सेक्झोरिति का अंतदां अदेर को लड़ती हैं, रहती तो संकर से 25 damp klo meter door. लिक्हिं वो जब गर लड़ी है, तब तो धेरा हो जाती ना, काम तो वो शेहर में करते हैं बड़े गरो में. तो वो वो वैज़़ब वापिस जाती हैं उं, वो स्वब सेक्योरीति सेंतजाम, काम तो अगर अज़ार में करते है। तो वग़भ हज़ बबस जाते है. एक वो सब। सेक्वरोगितका औज़ी ठाजां कुछ लाको में नाम मांत्र हुध है. मैं सा नी कहुझन गय भिलकुल नément रही है। अगर कुछ ये लाको में हुझा है.. आपी इस छाँऴ Essentials, यसमत्यी, बदागरनायी लिकच cathal. नयीस मोनसिमस taste, अरंवान इसाग जिस्गत लिकष्वाय है, ऴी च्ता olmayा, जिस्वाजछ ज्शी के सभवृन paved sequal य Library कि यह धलाना से और तोमना पराता है, तो जिसो देशी के सा सुरूव हूँ आता शाएद उसको हम केटी फोड़ कर रहे हैं मेरे लिए जो आतिन जनम में जाडातर लोग शाएद मुच से अगरी करेंगे जो सवदर भी कहते थे के लोगों की एनर्जी हम को आगे ले जाती हैं और वो ही हम को हर रोज काम करने पर प्डीए खुगे जब हम जाते हैं और ज़े से प्रियांका बोल्डी खी ज़़ब पहली बार गगी आब भी जाती हैं तो लोगं के चहरे देख कर जो एनर्जी मिलती हैं अंके साथ उनको सब़ों करना और उनके काम को सब़ों करते हुए जा कर नाटे करना ये एक बहल बड़ा इंश्पिरेशिन है मेरे ही वह साथ से मुझे एक चीज जो लगती है जो मैं मानता हूँ की एक बहुत बहुत बड़ा प्डर है। जन्नाते मनच के। इतने लंबे light dur ta kaam karnaka उगे है की जन्नाते मनच जो काम करता। उस में कलात्मक चीज होती ही है इक आरेटिस टी एसपेक तो होता ही है शब जिस तरीके से जन्नाते मनच का जो ॐ। ॐ। ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ जन्नाटे मंच को कंटिनु करने मैं मैं, यह तनी सालो से जन्नाटे मंच में हु यह कहबान न मुष्किल है कि मेरे लिये इसका मैं, इसके दो पहलू है मैं बताओ। एक तो जो पहलू आप सब ने बताया कि बीच, लोगों की बीच में जाना नहीं, मुझे लखता है काम आज़ गर में देखौए एक गरुप क्यो चलता रहा है, और क्यो चलता रहेगा अगे तक में ड़़ मुच ड़ है आज़े लगता है कि हमारा काम जो है थेसे पचाँस साल में चल रहा है तो सो साल तक भी चलेगा अब आड़ बज़ बचाँस लगता है यह तो सो साल बाध हो गर नहीं, मुझे दो पहलु है है, हमारे काम का एक तो यह है कि, गुड़ चलता है कि लोग जुडे रहते है अपने रहा है, बच्छ़ रहा है यह देखॉट में पचाँस बचाँस रहा है अग नहीं, अणे बाड़र तो पहलु है यह तो यह दो पहलु है पहलु टीश़ रहा है एक तो गरुब छलता है एक लोग जुडे रहते है और मुझे लगता है एक कारन जुडने का यह बी है कि जो लोग जुडते है उनके जंदगी का जिन्द के जिन्दगी ग़िए freueट था विप जोड़े कारटी देरी नाू मैं म। । अग्म अग्म ख़ूर उधी के लिए गी चाभजा। तो लोगता है मरों गर बच्छ बच्छ रवांक्ग। तो तो म। म।�데 जाए जान तो रहा है अस्टाग्राम पर फोलो कीजिए शुक्रिया