 Azərbaycanın müstəqimliyi bir ərazi itirilməsidir. Yəni, harqasa Rusya, Azərbaycan müstəq, bir əbcə bir müstəmrəkəsin itirilməkdir. İran üçün, dövlət-i faciyyədir. Azərbaycanın varlığı İranın yoxluğu deməkdir. Azərbaycanın müstəqimliyi bir ərazi itirilməkdir. Nəvət bəyi xoş görürsünüz. Xoş vaxtınız olsun, xoş görürsünüz. Təşəkə. Nəvət bəyi, son vaxtlar Azərbaycan siyasi səhənsində çox dövünməsiz deyərdim, yaxud. Hər kəs bilir ki, siz Azərbaycan siyasi səhənsində fəyal adamlardan olumsuz zamanında əsrəlməsiniz. Demi olan medya uqanlarında çıxışlarınız da yusəmdir. Bir siyasi paktirətbələ, isməli siyasi xadmə oluq, səhnədən ne çəkilmişsinizdir? Görmək istəmişsiniz, bizə görümdür. Yəni, mən həç vaxt görünmək xatrına həsi yerini görünmək üçün. Məxələn olub, bütün əbbəti dövdə həsi televiziya, radya, informasyon qanlarında olub. Sonraki mələlələrdə isə bölünük hakimiyyətin mühalifət. Yəni, normal bir müstəqi Azərbaycan da kanal olmuyub, televiziya kanal olmuyub. İndi nisbədə sosial şəbəkələrdə söz demək imkanı var. Dəfələrinə mən televiziya, sonradan bu internet kanallar yarananda da şəxsə mənim özümsün. Paşa tüşənmdə insanın bucun varsa yox, mən sağolundu bir tarixə. Azərbaycan, Masir Azərbaycan, milli azadlıq hərək çatının, sıfır nöqtəsində bucun üçü günə qədər gəlmiş bəlcədə yeganı adama. Süncü hərə bir mərələdə gəlibdik, tarqbi cədibdik. Yəni, Azərbaycan təsir edirəm, Masir Azərbaycanın milli azadlıq hərək çatının ilk gününlə bucünə qədər gələ insanın. Yəni, bucunda ən az mən özümə borç bilmişə, kimi mən öz bildiklərimi, mənim görüşümdən, mənim gördüyüm bildiyi, mənim gözümdən xalda çatdırım. Buna özümə bir borç saymışə. Mənim öz bildiklərimi, mənim görüşümdən, mənim gördüyüm bildiyi, mənim gözümdən xalda çatdırım. Bunu özümə bir borç saymışə. Həmini internet kanallarda nəsəki kanun məyib, nəsəki çortal ıxta yoxdur, təzəskətdir, bəli gəlibləm, məcbublən müsahibə götürürlərməm, mənim müsahibələm də həmişə rejzana stoğrup. Həmişə böyük bir səstuklublər. Anca növbət addımda kimi nəsə kınıxmağın basıqdır, tayyumdur deyibdəm. O cümlədən hətta dörtü bu... O yüzden istəyəm, səzək ki, kanun basabilər ki... Çınarabı mağar flashli. Mediyədə sos yetmiyəsin bir... Nəsə də endə ən azı... Televiziyye kanalları unuttu ki, internet kanalları unutmuşlar, sətək anandır. Mən istədiyim bak, tarqızə qə bilmişəm. Anla bu Qarabaq mağaribəsi savaşında, savaşından öncə. Mən bəyan elədim ki, o cümlədən prezidentə rəsmi müradə edilədim, gəlirəm ki, bu cüm ali başqamanda mudur? Muharibədən öncə təkirələdiyəm, muharibədən öncə. Mən bir daha, deyirəm, təkirələdiyəm ki, ateşəs eylən edilən cünü belə, mən o zaman prezident aparatında işləyirdim. Bunun sür yoluyundan hət və dağlıq qarabağın yalnız və yalnız muharibə yoluyundan xilas olunacağını bəyan eləmişəm bütün dövürlərdə. Yəni, ateşçəs eylən edilən cünlən bu günə gəlir. Və siyasi faqiyalar ildir sayan adamlar da iddiya eləyirdilər ki, yəni, bu hakimiyyətinin həsqaq muharibəc etməyəm yolmaz, bu hakimiyyətinin muharibə eləməyəm yolmaz, muharibəc etməyəcə, həsə ki, ilham əliyi var, muxtəlif şeylərdən dağlıq qarabağ məsələsi həll edilməyəcək, və sahir və ilhaqir. Mən isə təkirirəm muharibədən öncə müraciətləri adam postunda ilham əliyəvdir. Və demişəm ki, bu resulqada mənim qədər haqqı tapdalanan içindir bir adam yoxdur. Bu torpaqları, bu zeyir, eqər sən torpaqı şəldə mazəd eləməsən, həydər əliyəvdə müsbət mənada taraqda qarmayacaq, sən də müsbət mənada taraqda qarmayacaq, bir millətimizin bir qarələkədir. Yəni, mən ən azı yüzdərinə, minnərinə mənim silaqtaşlarım, dostlarım olup ki, qarabaq həsi, qarabaq diyədir ölün. Və mətəndaşları da götürəndə, azırbıcəm vətəndaşları da, qaçqın dalisi həsrətməm qarabaq diyədir ölün. Yəni, mən də, ən azı demək ki, bunun belə bu həsrətün növbət nəsrinin sinyə qoymaq olmazda, analiz vermişəm, dünya dəcədən proseslərizə eləmişəm, Amerika'da prezidentinə, Ermenistan'dan, rüsyan münasvətləri cərcindəşib, Türkiyə ilə Sainə Erdoğan'dan, Putin'in normal münasvətini eləmişəm. Və demək ki, bu muharibəni, bu tarixi şansəl dən verməyəm, və dən üçün qabaq olur. Və jurnali soruq, qar dərb olur, rəyək şətəbəyət, atıq baxabilərsiniz, dəmdət də var. O mənə təsir edin, inanırsınız mı, qarabaq məsələsərinin nə, hansı yolunun həllərimə demək ki, yəcana yolu, muharibə yoludur. Sül yolu, xəyamətdir, millətin baksın, adatmaq ki, siz göründəm, torbaqlar azad edilməyəcək. Təkilər qəvab verir, Ameriqa qoyar mı, Nəblin Rusya qoyar mı, bərihaq düzlər qoyar mı, demək ki, muharibə olunacaq gələbə bizimdir. Mənim buna zərlə qədə şüfəm yoxdur. Soruşub, nə baxsız gözlürsün üstün muharibə olsun, demək ki, bu tarixi fırsatı əldən verməyəm olmaz. Məksumun demək ki, muharibə oktuya bür, noya bür demək ki, bəri həm demək ki, oktuya bür, noya bür ayı. Bu fırsatı əldən baştan azə halda demək ki, maksumun bir çaya biz torbaqlarşaqdan azad etmək imşanımız var. Təsəbirləli bundan sonra, hər qətə, üstünlən sonra muharibə başlayıbdir və məlun tarixi qələbə qazanmışıq. Və muharibə qətə, gedişatımda da, bütün güzümlən mən hakimiyyətə dəstəh vermişəm. Mələ bir var ki, özdə o başlarına toparladığı üçün dəstəh verməmişəm. Mən bir muharibədə də çiçekimi vermişəm. Dostuq deliyələ çiçekimi eləmişəm. Yəni, oyunbazlıq mən zələməmişəm. Və dəkələr mən də tətirəl eləyələk. Mənə hətta deyiblə, ay, nəmə, fönahlı, hakimiyyətim adamı dinadır. Dəmişəm, xalqın, dövlətin birliği ormayan yerdə gələbə yoxdur. Mən bu müddət ərzində də, bu meydan hadisəsində artıq 33 il keçikdir. Məlubiyyətimizin səbəbini, həmişə bir mələli şəhsində dədə deyəmişəm ki, biz əriməni xalqınından zəlqaqdır eləyək, biz ona görə oduzmamışıq ki, biz zəlqalqaq. Biz ona görə oduzmuşıq ki, azərbaycan xalqını xəyanət eləyir. Azərbaycan hakimiyyətdir, düşməni eşdiyi. Azərbaycan xalqının əlqolunu bağlayıq. Bizim məlubiyyətimizin səbəbi budur. Nə əriməni bizdən cüzdə deyir, nə rüsus düzdən cüzdə deyir. Sədəc olaraq, 88-ci il də başlayan bəzroq hakimiyyətindən, azərbaycan hakimiyyətinin xəyanəti nə görəm? Əriməni yə Rusa iştədiyi nə görəm biz oduzmuşuq? Azərbaycan hakimiyyətdir, bizim xalq olaraq əlqolunu bağlayıq, of-tifəcimiz əlimizdən yığıq, əriməni Rus birləşməsin qabanda bizi tərçilab vəziyyətdə qorubdur. Bizi məlubiyyətimizin səbəbi budur. Ona görə də deyələrdən demək ki, xalqınla hakimiyyətin birliyi olmadan qələbə mümkün deyir. Qələbə mümkün deyir. Və həyat da göstərdi ki, mən nə qədir dəqiq düzgün analiz etmişəm, həyat da dəqiq düzgün təlilər eləmişəm. Nəsə, bu muhar bən cədşatında da, mən təsəbırın ki, dəstək vermişəm, bir məna və birdən bürə kimsə göstəriş veriyib, mənim bütün sosial şəbəkələri də çıxışlarım yəsaklı yə, hətta hakimiyyətə dəstək verdiyim halda, bilməni halı dəstək verdiyim halda. Vəl göstəriş verilip deyir, mənim o kanallar ki, o cümlədən reyaksiyye tevizə, bak, reyaksiyye tevizət birəyir. Zannı effirdə dədəfələrlə, mən effək yaraq, bələ əlçəm uzun müdətməm bir dəyir, iğrəm bir şey, mən heç vaxtda iddəcələrəm. Oynama xatirmə, siyasət edəcəsizdə də təqdim elədi, siyasi xadim, istimai xadim, nəbə xadimlə mən həmşəm vızcəyələm. Yəni, mənim üçün dünyada və birinci insan insan olmalı, ədə bir qadim olabilər, nəbə tibişsə olabilər, şair olabilər, yasıfınlar üçüncü peşində birinci adam-adam içimə adam olmalı də, vətəndaş olmalı də. Mənim nimət bələdən yüksəkdə bir vətəndaşlıqdan yüksəkdə məzifəl yoxdur. Funksiyonu yoxdur. Mən o zaman həyatımı atmış amcayı, ölümlərə mən ölkəm mülətimin başının üstündür təhlüksə var. Mən ölkəm təcabıcə məlis qalab. Onda mən heç nəyə bəlmənizabotda, toxşu sətərixən zabotuna da toxar işləmişim. Anca mən vətəndə mənim mülətimin başının üstündür təhlüksə alamda bütün siyasi qadimlər, din qadimləri, ədəbiyyət qadimləri, nə bilim, incəsənə qadimləri, o qadimlər, profesyorlar, alimlər, akademiklər boynulə qatıranda və yaxud da Rus impiriyasına nöçətçili yədiyəndə nəyəmət pənağlı çətənecəyə bərininə bütün tələfdə arayınan, dostuyuna, silahdaşı inən meydanlarda sabaş vermiş işcəyur. Təsəxozun qabağına var. Də, siz ki, hakimiyyət xalqa xəranət hedi, bunun yövət orpaqı verildi. 90-ci ildəki zəbhə hakimiyyətdir xalqın təvəfindən sesilmiş hakimiyyət hedi. İsa bətməyə olalmı ki, sizin sözünüzün ən onda da hakimiyyət xalqa xəranət etmişdir. Yəni, bütün hakimiyyətlərin nəzərdə tüktiyyəsizdə o dövüsün olan hakimiyyətləri. Bir mənalı şəkildə deyirəm, bəzr olun, əbdürəhmən bəzr olun, çamram bağramın dövrünlə başlayan, bu proseslə başlayıb, çamralın dövrünün başında, bütün bu dövrlərdə hakimiyyət bir mənalı şəkildə xalqa xəyanət edir. Və haqq çəpəsi bu günləri iddiyə eləyə bilər. Mən həmin haqq çəpəsin yaradılmasında mən nimət pənahlı olmasaydı, nimət pənahlı haqq çəpəsin yaradılmasında iştirak etməsə edir. Mən əmin mütləq səviyyədə və bir mənalı şəkildə edir. Bu günlə haqq çəpəsi adında bir təşkilat, yox uydu, o da qarabala yardımcəyət kimi, nəvələm obrül yaranan o təsəmiyyətdə ki, muhtadın çıxad qedəcə edir. Və haqq çəpəsində bu, haqq tərəfindən seçilip bunlar hamısı nağıl çəpənci yattı, haqq çəpəsi. İrmiyan var səyinəsiz hərində, xaqqa xəyanət edir. Qaqə beynənə məhdaşlı eləyək. Parlamentə doğru mən qəlbücünlərdə edirəm ki, isər istəri dövründə, isər müstəqirlik dövründə bu gücünə gələr. Bir nəfər adam olsunun haqq tərəfindən seçilmir. Qaq çəpəsindən nə millət bəkiliyində prezident seçilmir. Hamısı təyinə unuttu. Və yaxud hakimiyyət ələ ağlanıb, sonra seçilmiş seçilməkdir. Yəni, haqq çəpəsi İrmiyan var dan sonra azəbəcəm millazatlı xərəkətində qəyanət edir. Bizi arxadan zərbə qurup, Rusq qəqəbəsi ilə maskvayla, gerçək mənadan millazatlı quruna mübaliza aparan insanlara, arxadan zərbə qurarak, qəyanət edir, İrmiyan var qanların üzərində qəqəbəni siyahsinin parlamentə doğruglar və ondan sonra da qəqəbəs tutadə millazatlı xərəkətində qaban alabilməyəndə haqq çəpəsinin yaradılma məqsəhdir. Millazatlı xərəkət olmuyor, haqq çəpəsi nə proqramında, nə nizamlamasında, nə məramında, nə də onu yaradan adamlarda. Ağzatlıq müstədirli ideyi yasit kini olmuyor və yüktu. Millazatlıq hərəkəti başləyib səsəkinci meydana atsəsidir ölündə. Və mənim həyatımda ən bir böyük səhfim oğluktu, haqq çəpəsin yaradılmasında iştirir, kətməyilən öz nüfuzumla və milyonlarım mənim arqamda gələn insanları haqq çəpəsinin, isər istəmədik, mən orada olduğuma görücəri gələklər uğraq, sonra da təsibüsünün haqq çəpəsinin təsris kimi bilət davam edilibdir. Haqq çəpəsi, konkret proqram mənizamda yazıb, haqq çəpəsi yenilən qurmuya yardım məqsədi ilə yaradırmış istimataşçıladdır. Bu qədir açıq, və bu qədir bəsi. Və haqq çəpələri bütün resulqalarda yaranıqda millazatlıq hərəkətini boğmaq məqsədi ilə sədəcə bu prosesin qabağına alabilməyəndir. Bəl qəbək komünist partiyasının ən demişim. Mən 20 il bundan ərbətçə çıxışlarım var. Haqq çəpəsi komünist partiyasının dublioru olub. Amma o zamanda nöfüzü olub, indi də nöfüzü vaxal qalasında. Bə bu nəyə nə dələ qədə, də gəl kekə beydin tərəfindən təyə edilmiş haşimiyyət iyisə? Bə bu cünə qədə, bir daha də mənə dəyəlirəm ki, bu cünə qədə istimai rəl heç vaxt özözünün istimai rəl yaran var. Istimai rəl yaratılır bilinsri şəkirdə. Səkə istimai rəl heç vaxtdından də dövlət təhli şəsir kampəsləri qıqıb edirəm ya, cünki o dövlətin təhlüksəsizliyinə xidmək eləyən ən böyük qurumuydu. Də, yəni bütün ideolojijətlə, siyadijətlə, hər şey istimai rəl dövlətinəyin. Bir növək onolqas təmuydu. Ona də oradə daha çox, məsələn on adahallandır. Istimai rəl istimai rəl heç vaxtda hazırlıyı bu. Istimai rəv üzəzünə, mətbaatın an qaziyyətlə, televiziyon iləm fıranından yaradılır. Heç vaxt rəv üzəzünə istimai rəl yaradılır. Vələ, biz deyirəm ki, cənz olandı. Təşmən, Millazatı xərəkətində rəhvəriyəndə mən 26 yaşım var idi. Və yanar ürəyini, azatlı keşkiyini, ən uzqar rəyonladın, gəlmişdir paçcaya çıxıq, şəxsən bu məqsə edinən ki, biz mübarezə paraq. Və bax, mən zanlı tariqə. Gəlin, ən azıq pucun varam, sabah lüxum, bax. Pucunlar, və elə bil ki, allaha qurban olun. Allaha elə bil ki, sanki bizə sevincisini yaşatma, elə haram eləyikdir. Haram. Bax, dünə, ən eşitmişəm ki, mənim, sehsən dördüncü ildən bu Millazatı xərəkətində idəyi yasana mən ətraqın dolan, ən yaxın dostum, yatıb durmayıb, mən elə 4 yaşı çizikdir. Dünyam dağıləktir. Yəni, mən də pucun varam, sabah lüxum. Və niyə çət televizya kanıncağında elə də demişəm ki, mən nimət bən allah hazıram ki, sehsən də 30-u sül keçir, 30-u sül mən qarum sahada nə deyəcəm, sən cəhərsən jurnasi məhmişəm. Bax biləm, mən üst sərətmə, hazıram bütün bildiklərimi, öz də mənim dediyim sözün. Hər birin arxasında xaq dayanır. Zanlı tariq dayanır. Yüzdərinə videokasettər dayanır. Tarixı selvame dayanır. Ağızaşmıram. Mən dediyim, hər sözün arxasında səhsən sərətlərin beydən hadisesi. Bunlar ilə başı keçirlər ki, tarix saxtalaşdırmağına, grubbazda qələmək eləmizə, qədəş, minil bunların əvvəni tarixini saxtalaşdırırlar ki, yəni tarixi hər qətlər çıxırırsa. İndi yerdən də, göydən də çəkilə bil, bütün bu şeylərin video selamələri var. Videosənətlər var. 18 gün beydən hadisesindən, 18 gün beydən hadisesi fasrə vermədən gecəli gündüzü bizim itin qabarmışlar. Onun gecəli gündüzdür. Dətika tərəfindən də. Az təvə tərəfindən də, bu çəkinifaması. Zəmi bulunan tezəbur edincə. Təzəbur edincə. 45 dəyi gəlir, sənətli filmi səçəkir. Oda ömürdə qəqəbenin senzur asımdan keçəm. Yəni, rəsim üçün osudiyon, Allah ömürünüzün rəsim, yaddaşsudiyasının rəhbəri edincə, nizami var aparatörü, onlar çünlüsü deyən işçiləri, çox bəyifədə açarlar onu, onlar çəkirlər. 45 dəyi gəlir, sənətli filmi gücünə qədər hez bir televiziya kanalı. 20-i. Niyə? Çünki real tarix oldu. Oğun beləndə saxta tarix ordundan çıxır. Bunlar elə başa tüşürlər ki, elə nə tarixı saxtalaşdırdırlar, belədə gidəcək. Getməyəcək. Bə bu dükkü bəziyyətdə ismariyyətdirim, belə yaradılıqdır. 13-i şəkildə yaradılıqdır. Ismariyyətdə kiminərsə dur, dediydi, mənim bütün müəndə belədə özəl olaraq çəkdir, eləmrəmdə elədir, bəziyyətdir, el savıya da belədə içimdə bax mənim şəkdər xiyabanı, birinci qara baxsa başı və 20 yumba şəkdər 70 vaiz mənim şəxsəm, 70 vaiz şəxsəm tamirəm. Bu mənim üçün qara baxsa başında da, mən hətta prindində müradiyyət edədəm ki, bu günləri olabilsin ki, mənim dövlətimin, mənim ordumu, mənim hakimiyyətimin mənə ihtiyac olmayə bilər. Hanzan, mənim ihtiyacım var, bu sabaşta iştirək etmək, çünki üçün dostlarım kisasını almak, və tənim tutbaqmış olmalı, dör döğlün var, bunun üçü bir əskəriyi qutarab kələtdir, dünya çempiyonudur, qobirlərdən, sabaş başlamamışlar, düz döməkdələr də bağlanmışdır. Gəlib müradiyyət eləyiblər ki, döşdəşdirək eləmək, mənim dör dövlədəmdən üçün ən azı bir eləmək, əsləyə edəcə edip, əsləyəcə edip, əsləyəcə edip, əsləyəcə edip, qıqınəş, bizim müharbiya xarmadılar. Mən getdim özüm yasıldım. Bizim müharbiya xarmadılar. Yəni, bu qədir təsəbirlək ki, mən təsirəm milli azatlı xərəcatına ilçin günününən sabaş açarmışım. Bax tüncə mühətə mesajın veririm. Bax bu tükirimi deyip soru soru alırdı. Bax toxşı zavutda fəhlələlərisəyəsində. İki qrupbaya dölünmüştü. Hərəcatı bir, milli azatlı xərəcatına ilə çiriləm, ölümün gözünün babağına alır. Milli azatlı xərəcatına qoşuran adam bir dəqılı bir şeyləyənlər. Əmək taşdır eləyənlər. Ara qatışdıranlar, fitnə çarrar, məlimlərin dəsin doğrub, injinevlərin dəsin doğrub, ziyallan dəsin doğrub, iki qüvvə. Hansıki milli azatlı xərəcatında iştirətilir, bu dünlər faciyyələri yaşayır. Hansıki satqınsılı qədir, keç bir aidiyyəti yoxdur. İstər fəhləsində, ziyalların arasında o milli satqınlar bu dün eş işyət isərisində yaşayır. Və müstəqirliyim, bütün bəhvələrin onları yəyir. Milli azatlı xərəcatında mübarizə aparan insanları ən yaxşıslərə sarqalanı mənim mənim facibak bu dünləri nə qədir azıqsa mənim dostum rəhmədə yedi. Mənim bu dünləri bilet alıq, naxçımana getmək problemim var. Də şu oğlunun müraziyyət eləyib. Orta məktəktə, səkən səlftən naxçımana getmək, hər bilçəyət olmalı. Nəmətən arxanı oğlulduq üçün götürmək. Mən böyük yoxdur. Cəcədiniz həyalı qurudur ki, əmtəlindən de o da orada quttar vaadısında olabilsin ki, təsri vaar edinə, yəni bu ya emtələyət eləyət eləyət, gidin onsudur da, ya hər bilət eləyət eləyət eləyət, müraziyyət eləyət, mənə görə. Mən oğlun gəlik, dünya çempiyonatı içim edəlcəkdir. Eləyət eləyət eləyət. Mən nəmətən oğlun, biz dünya çempiyonatın qəbul eləyəmir. Bu qədir haqqısıdır. Mən de təkir eləyəməndir. Dəsi görünməmə, görmə istəmirsiniz. Görünməm. Nəyə bə, bugün bizim görüşümüz anım günlə təsadif edir. Şəhətlərin anım günüdür. Bu gün, yarın günləriniz prezident qalga müvacət eddi. Müvacətində kimsə dalıq qəraba adlı ölünü dəvetmək istəyəsə, onu öz arasında dəvilsin. Bizdə onu tanıyaq, ancaq azərbaycanda yox söylədir. Dəsə, beləsiniz ki, dalıq qəraba adı artıq yoxdur və bir də bu ölü dəvməyəcəyik. Bəl, mən ona qulaq astım, belə bu günlər qulaq astım. Prezident orada belə fikirli, beləz yanlış ifadələdi. Dədə, dalıq qarabağ adında resm, tanımdır. Yəni, elməni müxtar yətdə elməniyə müstəqirlik, əslində müfikiri oyudur ki, elməniyə kim müstəqirlik vermək istəyir, onlar müstəqirli dəviləcimi tanır, tanır. Bizdə, dalıq qarabağ adlı ölünü üzmək istəyəsə, onu öz arasında 10 tane yə, hansı qarabağizəndə yoxsul. Belə, mən bunu dədə, o dalıq qarabağ dedi, da dalıq qarabağ azərbaycanın ərazı sığılıpta, başqa erdi ona dalıq qarabağa şəyhərdə bilməsik. Yəni, prezidentin fikirli oyudur ki, yəni, elmənlərə kim kimi müxtar yətdə vermək istəyir, elməniyə kim kimi çiçəsün, üzəkçəsün, elməniyə müxtar yətdə istəyir. Yəni, unüq də önə də belə, Yəni, resmən belə bir qurum yoxdur bu da, bir ölkənin dağılında müxtar qurum yaratmaqsəl ayeti ölkənin millətinə, hakimiyyətinə məxsustur. Hakimiyyətini açdı. Dalıq qarabağda rəsim şəkildə, cəris dəqiq yadımda deyildi, 90-in zildələr və edilipdir, ya 91-in zildələr və edilipdir. Bə, bu məziyyətdə də atətin minisku grubu da, gör 28 il buxalgın başına yastıq qoydurə, ki, biz o vaxtında da bizim topağımız ışxalolmuşdur və tənimiz təcavizə məziq almışdur və o dövhürdə Azərbaycan hakimiyyətin məziq vur uydum əliyyən güzəşlərə gitməyəm. Məziq vur uydur ki, bu su topağın qanından atılmaması üçün, yeni cəslərin qılılmaması üçün beynaxaq səriyyədə elmənlərə ən yüksəş statustam danışdır. Bunu da, ne elməni razıqmadı? Nə dünyanın bu özünü taliyeni həlliləmə istiyən Amerika, Atat, Rusya Azərbaycan xalqıda məziq vur qaldı. Azərbaycan hakimiyyətdə məziq vur qaldı, qan təqdü, zan verdi, topağın şaldan azad elədi. Bəliyəndən sonra nə statustan, hansı statustan danışılabilər. Elmənlərin bu günləri dağılık Azərbaycanda yaşamağa heç bir mənəvə haqqı yoxdur. Hələ Azərbaycan xalqı, mən şəxsən düzdür. Vətənin bu başı-başı olmur. Ancaq bir var mənim öz cəndində, mən doğulduğum cəhət, bir var ömründə tanımadım, Azərbaycan bir hücubar cəndi. Haqqında adamın hissiyyət eyni olmur haqqı. Məsələn, mən dağılık qarabağı bütün Azərbaycan əlaristini qarış-qarış tanıyırəm. Ancaq mən orada uşaqlığımı çiçməyib, orada mən evim olmuyub, ailəm olmuyub. Mən o dağılık qarabağın virəm qalmış çətlərinə bilmirəm. Həyazansızdağ bilmirəm. Bunlar bizim daşımızı daşda, körpələrimizi qətləliyib, xocalı kimi tarıqı cinayət türədib, qocalarımızı qətləliyib, dünyanda misli görünməyən bəxşilihlər türədib, təbiyyətimize qarşı, çəntlərimize qarşı, şəhətlərimize qarşı cənası dəliyib. Bu millətin, necə ahdabın necə, bu ahdabın dağıdaqdaqdaqlan böyər, şadat, hüzulüdə, o cinayəti görə necə irməni inəcəyip yaşayacaq? Onlar türəddiyicinayətin böyülünü belirlər. Özdəri orada yaşamaq imkanları yoxdur. Hələ, nə muxtariyyətdən danışabilər, nə sansız statusdən danışabilər, irməni xalqı bundan sonuq, xalq olaraq, millət olaraq, azərbaycan xalqından üzür istəməliyi, nə yola ələtmalıdır ki, bu konuşulq şəhətində yaşıyaq. Bələ, o nüklüyün üzərdim, qarabaq məsələsi, bir tip status məsələsi, bir tip bir irməni alış açıqdır, bir tip. Yəni, hesab edəsiniz ki, qarabaq məsələsi tam şəkildə həl olunluq, ancaq bir iski dört ayon hələ işhələk. Həllə dilip deymirəm, qarabaq problemi, qarabaq problemi deyiləsində, irməni problemidir. Azərbaycan da irməni problemidir. Yəni, biz bunlara üsturpağımızda dünyadan yığışıb gələn, bu qarası toplumunu, impüryası, köy oturun vaxtından bütün dünyadan yığıb gətirib bizim ərazımızda, buza birinci torpaq veriblər, öz ərazımızı vermişik. Bunlar da gələn bir millətə dünya tarixından misli görünmüyən cinayətlər dürədiklər. Azərbaycan qalbına qarşı bu qədər xəyanətlər eləyiblər, Türkçüya qarşı bu qədər düşmənsiləyə eləyiblər. Bu millə təkirlər, bundan sonra, gecə günüz Azərbaycan qalbına, Türk dünyasına yalvarıb, özür istəməyətlər ki, qafqazda yaşama haqqı qazansınlar. Hələ bunlar gələcəklər, status istəyəcəklər. Təkirlərim, bu haqq mən deyelim, bu fikirimi ifadə eləyiblərində, yəni mən ağıdamlının özünü qoyramı ağıdamının yerinə, fizüalın yerinə, xozalların yerinə ki, a, bu dəşəti yaşayan, necə bunu da bilər, necə ki verilmən eləyiblər də yaşayacaq? Necə bu qədər cinayətlər etdən sonra, nekədir bu qədər millətə xəyanətlər, açışı torpağımıza genası deyilir? Lərə çanda çəlbəcəri yandırdılar çababab, bəlzi siya səçlərimiz elməni nəməzə bəlzəmlə qərabadır, bilgəyə yaşarışınlığı məqsədə uygun sayır? Mən məqsədə uygun saymıramı, sadəcə mən deyirəm ki, məhcum uxta təzdəndən bu biri gələt bir pazi, bu qafqazda paz sağaqlar. Bunlar da buradan qırılıb qədəsi deyirlər. Biz məcvuruq və yaşamaqa, qonşuluk şəraətində məcvuruq və yaşamaqa. Ancaq bəl, məhəm ümkən olsa elməni nəm dünyan yüzündə yüzə gəlmərim. Çünki bu qədər xəbis, bu qədər, bizəl bir var toplumda, hər bir millətin isərsində müsifət insanlarda var, məhəmki də var, tahşidi də var, cinayətlər də var. Bu millət baştan yaxacaq, bu heç olmasa əsirlər mən azərbücəmdən sürəc çəsmişlərlərlər. Məhəm, Allah elə nəvzə rəhmet edəsin, nəməm 118 yaşında rəhmet edəcədik. Bütün bu 1905-ci eliyin, 18-ci eliyin bütün bu qırılınla nəhətisələrində anışqlar, qaqmızda deyip, əllərindən sürəl verdiyimiz ermənilər elnə sülah aldı və bizəl üçünlər. İllərindən qaqmızın artılını yiyənlər. Millət elindəsimiz əsirlər. Hansıca ziyalı, hansıca bir düşünən insan, deyirət durun belə şey, əbələnə elmənizə zor balayanın yazdığı şeylərə görsən, çörpə uşağı qətlələməyin nəcə zürv qalab. Yəni, bu xəstə bir millətdir, xəstə bir toplumdur. Yəni, bu elisindən 5-5 Əbqantı elməyə olmaz. Bu cünəyətdir. Biz qonşu xaldır, qonşu millətdir. Burada gəlmiş iən azı azərbüzəndə yaşayır. Bir nəfər tapabilmədir. Yəməsən, çox çox, hətta bizim zavodda 700 dən artıq elmənişdirdir. Bir elmənişdir. Çıxardak ki, əhlərəz eləsin ki, elmənişdən azərbüz bu toplumdur. Yəni, bu toplumdur. Hansıca xoşumuzun önləyə yoxşu elmənişdir. Nəmət bəl, bu günlərin artıq elmənişdən çoxunmaq istərdim. Yərin izdiyisiz İran-Azərbaycan münasbətləri hansı səryədədir. Bili siz ki, son 30 ildə müstəqillik dövümüzdən bəri biriniz dəfədir ki, Azərbaycan İran səryədində qoşun yırdı, ordu sunu topladı. Yəni, açıq açıq azərbaycanına yüzün mühaşətləmi başladı. Yəni, açıq açıq açıq İranlı dəfətləri Azərbaycan haqqında ondan öncədə əvdəbin imam cüməsi seyyikəsən amli şehrin quyruqilə oynamayın deydi. Yəni, təhdid formalı çıxıştaydırlar İran münasbətləri siyasilər. Bu mülasbətləri necə dəyələndiriz? Bu günün prezidentözi də bir acentliyə bir mülasbətləri bu halda mülasbətləri necə tənzimləməriyik? Mənim 90-ci ildə bir çıxışım var. 90-ci ildə. İranı gedib istən tanıyıb qaydandan sonra daha doğrusu 90-in ahırı idi ya 91-in əvvəliyi. Mən demişəm, Rusya için Azərbaycanın müstəqibliyi Yəni, harqası Rusya, Azərbaycan müstəqibliyi bir əvvəcə bir müsləmrəkəsini itirilməyət idi. Azərbaycanı İran üçün dövlət-i faydələri İranın yoxququ deməkdi. Mən insanamda, yəni ailəlikçə beynin yanıcından yaşamışıq. Yəni, İran taraqına bakaq. Və vakti ilə de İran-ı İslam İnglabı olan dağa hətsiz dərəcədə sevgi ilə yanaşmışım. Sahibi ilə yanaşmışım. Bizdə Allahsız rejimdə yaşayıcaq da burada din rejimi yarabı. 90-anın zildə İran-ı İslam İran'da başqiran prozesləm mən incəlihilərinə qədər bilirəm. Bu rejimin mahiyyətini götürün. Təsədir edinci, İran-ı Qırxildən artıq üsdəhit deyirlərdə, yəni təqlidi mədrəyi təqlid deyirlərdə, yəni bütün müsləlmanların təqlid etdi, onun kütvasını rətuturub. Şəriyyət mədələru vəzəvəcəm. Şəriyyət mədələru, Qhumayiniyə müstəhid titulunu verən adamdır. Şəriyyət mədələru, İran nəsə, Qhumayiniyə şəriyyət mədələru qiyam elədi. Şəriyyət mədələru qiyam elədi. Və şahı ultimadın bir müsdəhidi sən eydan elətdirə bilməsə. Ona görə şah bunun bir növbubun ilk dən aldıq. Badım getti Türkiyə, Iraqa, orada qalaba, sonra getti Fransada, cələn kimdir? Şəriyyət mədələru nevdə ustaq elədi. Hərcür təhqil elədi. Xəlig müsləlman onlara qarşı ehtiraz eləyəm. Bütün bin qadimlərin, Kamilistərin başqalarına da qoydurlar, Kamilist qırdıları, mərkəmin arkama qoydurlar. Bin qadimi çiçil ki, bunların ehtirazı elədi, hanlısını təhqil elədir. İran rejimi, bir cinayət gəl bir rejimdir. Adı İslam'da, İslam masqası taxmış. Asda dövlətciliyi. Türkə nifrət üzərində köklənibdir. Və İran, bunların hamısı atalaşsüzlidir, deyil quyruğun çəsməklə qurdu olmasdırlar. Aləsiyarın sözüdə atalaşsüzlə qurdu olmasdırlar. Zatından haindir, tutacaq səni. Yəni İran mahiyyət ehtibarenin, İran dövlətciliyi türk düşmənsiliyi üzərində qurulub. Ona görə İran bilir ki, görsün ki, İran bu muharibə başlayanlanda, bax, kömüsəlmen dövlətidir, da İslam dövlətidir. En zamanda tərqətciliyi, yani İslam aləmin məklətmə eləm məşhuldur. Anca sünnişiyə qırğını salmaq, sünnişiyə seyaqarmaq, bunla. Kötülə Azərbüzün da etiqat-i baxımın 90 faç olan insanları yaxşı bu elməni müsəlman savaşında İran kimi xidmədir, kimi təsdə girdi? Bütün imkanları yəni elməni özlə bilir ki, tarxıça haqlı olasan, insanısa belə deyikdə, tarxıça elməni mər bizim durumumuzda olsaydı, biz elmənlərin durumumuzda olsaydı, o ədalətdir dövlətdir, onlar nolardır. Bunlar haqsız olurlar. Bizim ölkəmizdə təcaviz ediləyən elməni olduğu alda, qeyri müsəlman milləti olduğu alda, İran dövləti bütün güzü ilə Azərbaycan müstəqil olan nam sonra elməni qorulamda da əsas ondan üstən əşarı var idi. Ölüm olsun Amerika, ölüm olsun Şurəviya, ölüm olsun İsrailə, Farslıdın da deyəndə bəzəmizdə deyəndə Şurəvi, şurətinin davamcısı kimdir Rusunperiyası? Rusunam dost oldu, ilməni inən dost oldu, Azərbaycan da gəldi. Ateist, allaxsız, kaministlərini, burada əməh taşlıqını, Şimdiki cəhcəl iman sahibi deyi cəhcətdir. Dinə ehdi qadı var idi. Ona düşməm nasibət ilə bəstədirlər. Niyə? Şimdiki bildirlər ki, şövələ bilməz. Gəldirə, burada da dina damı da tapandı. O fanatik, zahil, nadanları tapdılar, maliyələşdirdirlər ki, Azərbaycan dövlətinin eləyini, Azərbaycan xalqın bir səbəb olur. İran bilir ki, Azərbaycan qudürətləndi isə, Azərbaycan böyükəmləndi isə, 40 milyon Azərbaycan türkünün haqqını, yuduqunu orada qəsq edə bilmir. O üçün, Azərbaycanın bütün haqq ve yubuqlarını tanıya, hiyyəm məhcumdur dağla. Və ona cürdə bən bərt kimi də demək istəyəm. Şəra et olmayıb, hələlikdə, bu bürkində deyir. Mən bir mən alışəkində qəlalə gəlmişim. Bir mən alışəkində qəlalə gəlmişim. Bak, bir daha da səsə dəyilmək, hətta ordun cesaretdə olmansızdır. Hazıram ki, mənim həyatın Azərbaycanın milli azadlıq hərəkatıdır. Mən öz tərəfiminin bütün bildiklərimi inzələyəm. Mən 70-an İran, el damı altında yetmişim. İran mənə bir tərəfdən milyonuna təcidif ediyib, onlara dənə məhdaşdıq təcidif ediyib və mən də ondan imtini ediyəm ki, mən el damı altında yetmişim. Bunları da tanışmaqa Hazıram. Və bilirəm ki, siz sade vətəndaşı kimi, jurnalist kimi, bəlçədə eləyəsiniz. Ən azıb, indişi dövrəl vəlçə dövrəl, mən özüma onısa köyüləmişim. Şimdi FESFAR, sosial şəbəkələrdə, zanlı yefirli də, bir daha müradəcə edirim. Bak, mənim səsəm işindən, əqil sayan, tələc jurnalistlərin, sosial şəbəkələrinə müradəcə edirəm. Mən, nimət, pənahlıyı, zanlı tarixəm. Və öz bildiklərimi məxərmaq istəmək. Və bütün incəlihlərinə qədər, hadisələr xalqa çatırmaq üçünbə bors bilirəm. Bu, təki, 33 çillik ən azıb meydan hadisəsindən, 88-ci ilə qədər də yol gəlmişəkdir. Bidən bir səsəsəsəsək, 88-ciddən bəri 30 çirki edir. Və mən, bu, 32-ci ilin prosesini, ən incə detallarına qədər bilən adamım. Mən bunu çatırmaq istərim, dimək istərim. Varsa belə bir oğul olmayacaq, öz telefonunu qoyacaq müradə zanlı yefirlət çıxacaqım, baxış toplu inca, ne inicə istərisməm, millətin xəmər olunca baxış sahəy az olacaq. Mən onun gələcək nəsirəsəsən, mazir tarixi, biz deyirəm, bir tarixi saxtalaşdırmaq bədər millətə edilən xəyənət yoxdur. Və bizim hammımızı istirət gelədiyəm, millətin milyonlar mən gözünün oqalibə, həm mühaqim et tərəfindən, həm mühaqim et tərəfindən saxtalaşdırılır. Və saxtalaşdırılır. Bu gündə o dafam ediyir. Nəvət bəy, bugün ölkəmizdə çox vaazib problemlərdə və ki, bunların bağlı danışmasaq da olulmaz. Hansı ki, bu muhaibədə bizim qələbəmizi təmin edən insanlardır bunlar qazilər. Bunların hüquqları hamsı deməzdim, bəzlərinin çoxsunun hüquqları pozlu. Hər gün deməyə olal, hər də çıxı sənkəs problemləri əkiyyət səhəsində yaşamanı sağlıq doğumunun ağır vəziyyətdə olduğunu və bu problemləri mürazət edilir. Yəni qazilər, şəhəd ailələrinə dövlət tərəfindən məyən dəstək görürsədə amma məyən insanlar var ki, onlar lazımı dəstəyəlmullar. Bu məyən məyələrdə kan salir River mən kəmi mübariza əxi məyən məyən ilə gəlini problema əxəd məj τəs outdated Azərbaycan tarixində, deyiləm də millə şəxsən mən bunun zanlı şahidən və ərtaniyəm ki, yəni millətə qidmət ediyənsiz, milləz atıq arajiyyətində savaşa baran üçün quruqtu, qarabaqda dövüşənlər üçün quruqtu-u gerçək prosesləm nəzicidir. Bak, mən adını səhdiyim. Mənim dostum. Rasim bəri. Mənim barmağla səhidəcəq Azərbaycanda, barmağla səhidəcəq quğullarda meydə ki, bütün gəlcində nizikir ben üstün umqatarıktı vaxtlından. Prosesə qoşu yıxtı. Naxsıvan muharibəsində deştirə çəriyəkdir, yaralanıqdır. Bütün ömrünü otmazsan savaşlar, Bu, özdə isəyədə cətmək. Qaseyə almadı. Müharibə və etirəcəyəm ki, buna his bir status vermədirlər. Məxutat və sehdində cətməkdir. Bak, imtakçı istəyətdir, yattıq durun. Yüzdələ mən şəxsən adam tanirəm ki, qarabaq, birinci qarabaq savaşında bütün həyatını quruqdur, bütün gəlcində quruqcu savaşdırıbədim. Anca, adamlar tanirəm ki, qarabaq, yəni gəlib orada polis adının bir günlə istirək eləyip, gəlib bütün statuslardan istirək eləyip deyir. Və bu güncü əziyyətdir. Dəmək olmaz, demək olmaz. Yəni adam haqqıdam, deyəsin. Demək olmazsa dövlət, heç bir qayıra göstərməyir, heç bir qurucu deyiləm. Mən dənizi göstərməyir. Anca, gənək baş deyir. Nə? Qarabaq savaşcılarını, şehid alələrinin, qazilərinin, haqq ödənilməyir. Nə haqq tərəfindən, nə dövlət tərəfindən, nə hakimiyyət tərəfindən. Mən də baxmışam sosial şəbəkədər, ən azı sonunca o prezidentin görüştüyü qazi, konkret olaraq videosunda qoydur. Prezidentin görüştüyü qazi, əliniz xıqdırı ki, sizin arxazdan mənəm, sizin arxazdan mən dəyəmişəm, nə probleminiz olsun, həmin adam prezidentin əldərib görüştə adam sosial şəbəkədər fəriyyət qobarır. Biz necə deyə bilərik ki, bunların təminatıq oğlub. Və yüzlərinin açıram, mən şəxsan baxabini biləm. Necə deyəmək olar ki, bu dövlət səviyyəsində, bun, hər bir təminat ödənməkdir. Yox, bu dözülməz, məsələn, millətin nə olursa olsun, şəhid aləsidir. Qazilərin de, haqqı ödənilməlidir, ödənilməkdir. Nə böyük təcirlərin? Birinci qarabağ muharibəsinin qazilərin haqqı siyyət, ösət təhsə maddi cərdən deyir. Nə mənəvcət? Taqtalanıqdır. İçinci qarabağ muharibəsinin də də biz ümid elədi ki, bu qələbənik, bu millətə yaşadan qazi, şəhid aləsidir, hədi yazılmalıdır, çıxı deməyətmək, bu günləri baxdım, su şəhbəyət baxabilmərimcə, qarabağ qasi yerdə, cəmüstədir. Dəriməd ediləşdir, cid evinəm düzdələsək, düzdələsək, cərdədir qatıb, onulqasında zədə var, iflis vəziyyətində qaldı burada. Haraysekir, anası, ailəsi, özüki, mən malici ehtiyacım var, çöre ehtiyacım var, və yüzdərlən cəndirəm muharibəşdirəşdirəm, çıxı az qəpirli də eləniş çözməyə yandırəcəm. Bələ olan halda biz necə deyə bilərik ki, hər şey təmin olunur? Necə deyə bilərik? Nəmət bəyi, ölkədə bu müəmmul öz başına alandan digət etməni istərdim, elə bu Qarabağ qazilərinə, şəhid ailərinə digətsizliyin başında müəmmur öz başına alanı, müəmmur digətsizliyi də yanır. Bu müəmmur öz başına alanı, karubsyaya, üşvet, o günün məsələ, qazının bir çıxıb deyik ki, məndən hansısa səhvətməm, səhvət palkinik alır dedik. Əlilli tərzəsi verilmək üçün altın bin pul istədir. Yəni, qarubsyaya, üşvet, nə dən qanəxlanır? Qarubsyaya, üşvet, qarubsyaya mən bəyi kim baxırlar? Bak, bundan çıxış yolu nədə, ümumiyyətlə. Mən 90-ci ildə, Tüçyədən qaydandan sonra, 1991-i maya idi nəxtilanda 18 mələ midikçesidir. Sual verirədir şey, və hərəkətin iki müvaxtı bu qədə mütəşətkirli, milli, birli, şevciyi, həvanda buca parsalanma təzə başlamışdır. Niyyə parsalandıq bu gürə düştür? Orada həmi şehrinə, həmi sözünən zaaf verirmişə. Bir ölkədə ki, yağınan şurada, ayağınan başaq, uğruynaq doğruya, ölkə, umillət faciəsini yaşayır, umillət. Zamanı gəsir, və səbə budur ki, mələtini səbə, özünün əxlaqı, mənəviyatı olan adam ki, difruşvət alar. Çünki bəzifələri o adamlar səkilir. Bəzifələri o adamlar səkilir ki, ədər bir insan bütün həyatını, millətin mağazatlığına, müstəqinləyinə səkilir, şafı üçün öz cənsliyini, həyatını qurban verən adam, gədik millətdən rüşvət alarlar. Bak, bu səklərdə deyəcəmdə özün gülmən, her şihe tüfürük çıxmışım. Bəli, vəzifələri çəkəndə bir millətə yüksətmək üçün də bir yorulur. Mələtini səkətmək üçün də bir yorulur. Milləti yüksətmək üçün, millətin üçün də, vətəmini millətini səkən, intelektual potensial imkanları olan qadrlar, səkilər önə, həyatını başına gətirlər, leyaqətdir insanlar, sabahdır insanlar bu ər, onlar da həmi kollektivlərə rəhbəli yenirlək, milləti yuzaqır. Milləti alçaltmalı üçün də, gətirirəsən o millətin üçünləm seçirsən, en uzaqırıqını, en allaxsızını el qorsa, o da millətin üçünləm seçirsən, yəni bu məamurlar nəyə baştan tutmaq belədik ki, çünki o məamuru qoyanda, deyir, qotbütər çürküsüdə əslində isə, yoxşan bəsləməklə çəmanzar olmaz. Ancaq vəzifələrə rüşbət yolundan səkilər. Vəzifələr gəlirməm vəək ki, bu baxar. Bütün vəzifələr hər raca qoğulub səkətmək, vəzifəyə cədəndə rüşbət verib yedirsə, bu rüşbət alozaqdır. Yəni rüşbət mən təsəbirlələ bəslədən, vəzifələr kisi milli güsurumuzdur, milli defektimizdir. İki prəzidin taparatında, iki ilə yarama yaxın, prəzidin taparatında işləmişə, bir insan deyə bilər, və cəcəm günüzümdə bu millətə xidmətlə keçikdir. Diyə bilər, mən istifa verdim, çıxdın. Bu məmləkətdə, desin ki, halal olsun, adam ən az insan tapıldır ki, deyilərə bücünə istifa mədəniyyət yoxdur. Bak, Azərbaycanda istifa mən vermişəm, haqq çəpəsindən taqçıq razılaşmamışam. Mövqeyim tüptu, haqq çəpəsini idarə yətindən, üzvilindən, rəzidin taparatında, mən çönüllü şəkildə istifa vermişəm. Mənim çevrəmdə, dost tanış bir nəfər adam demədir ki, halal olsun, şöhrətdə, varə dövlətdə əgidəsin, satma, üzvilindən xoxmaqdır da, alaydın verəkdir. Səhvücür şəra et yoxdur da, alaydın verəkdir. Çüncə, millət, mən heşçəsi anladabilmədim ki, çil yarumət də, mən həyatımın, en zeməlindir, mən həyatım purtun aradan çizdir. Ömrəmdən ən dəhşətli dövlətdə, çil prizidin taparatında çəkildə, ömrəmin, mənim həyatımın, ən əzaxlı, ən ağrılı dövlətdə, prizidin taparatında çəkildə, dövlətdə, çəkildə, mənim çox mönrəmdən, çəkildə, çəkildə, çox mönrəmdən, çəkildə, mənim çox mönrəmdən, həyatcə seək həs görə намada bilmədik vəzifəm. Ərazi idare etməzə dövlətmiş o avrı qidmətinin başında dayanmışlar. Yəni, bütün resul qizri hakimiyyətləri bizim qidmətə tabi olubdur. Mən mühim vəzif olubdur. Azərbə, mən təkirləyək, anlada bilmədir. Hamı cəhərdir su musumə istizlə çəyirlər ki, yəni, co şəyhətlərə görə, co çevləmdə çəkirlərə görə, yəni, bütün təziqoydur ki, mən alın, verin, rüşvetə giriyim, o çirkə babadım. Bədüş, səbəq hər bir qəstəli maalizələməydim. Bak, nə qədir danışırsız danışıq? Mən mühəmmir öz başına bir qəstəliyin, diya qonuzu, tabılmada, səbəbə tabılmada, ediləm maalizə qəstəm bəziyyətini ağırraşıq. Məamur niyə rüşvətxurdur. Bu, məamur niyə cinəcə, hiç ki sonadın cinəcərdin qurmi vaxın. Bu, məamur niyə rüşvətxurdur? Bu, məamur xalqına niyə bu cəyə bir canədi? Bu, məamur niyə öz şəyyidindən rüşvət alacaq səbiyyədə alçalabilər şəyyid aləsinləm və yaxud da qazi dədir? O, axtarasın görəsəyəsiniz, yə təbəd durunaq dinisiz, allaxsız, imansız, əxlaxsız bir adamdır. Rüşvətini alıqlar, dəzifiya qoyublar, o da gedib, verdi rüşvəti yığmaladır. Rüşvət verib və zəbiyyə gedibsə, əsadır eləyin, bərdiyə izrəbaşsicə yetməkdən ödürək. 75, 8 tat nəfəl bizim məam dədədə, qohun qardaşının çevrəsində növbiyə dəyamışdılar ki, 70 əllimin rüşvət versinə cəsində izrəbaşsicə. Bu, azı həqə, bu, 70 əllimin, cənzə milyon yarımıydır. İzrəbaşsicədən nəcədir, nəyə bilir? Bazı həqi qətlər hızın, siz deyəm məm dediklək. Səcəcək bu hürcədə, nə televizyə qardaq yoxdur, nə cürnalesi yoxdur. Nə qətlər azı olursa, olsa, mən onca üzülüsünə müşədik baxmışım və həqi qətlə demişim. Mən 15-16 yaşında nə yenidirim, bəb də bilənizdən yaşamışım. Bax, mən 16 yaşında bu şeyi anlamışım. Və Allah nə zina çağırı, nə müşrikə, nə münafiqə, nə bitmələ. Bazı özünə düşməm vermirdir, yarancı mən düşməm vermirdir. Məsələn, mən həmişə fikirəşmişim ki, nəcə olur ki, Allah bitmələsi də özünə düşməm vermirdir. Allah söndür ya, çünki bütün cinayətlərin, bütün cinayətlərin kökünün də yalanda, saxta çağırlıq da yalanda. Ona görə, hər şey ya, nə qətlər azı olursa onu demək lazımdır. Mənə qarşıyı, bu qətlər anttəblaqat aparlıbda anttəblaqat eləyəmə dəhşəbti səviyyədir. Şəpti səviyyədir, əgər onun bir dənəsi düzdüsə, aparlıbda anttəblaqat, qarabaqat, şişyapyaqma kampaniyəsə. Bak, onun biri o də şeyd, taşa əsası da, mən hədər əliyəvin adamı olmuşam, cə hədər əliyəvin məni darəyir. Yaxşı, hədər əliyəvin adamı, nə hədər əliyəti dövründə, bu istiraflar səhməlində? İndi mənim dövründə, mənim millaz atıq hədər əliyəti dövründə. Bakma, onlar demək istəyirəm. Mənim yananda hədər əliyəvi təhqir eləyirdilər ki, mənim hədər əliyəvin adamı yap. Və mənim hədər əliyəvin üstündə düşmən olduğum bütün insanların bu günləri yetmiş faiz bu haçmətin səhviyyəti. Örrdə ki, xafkələmə istəyirdilər, millaz atıq hədər əliyəti dələk eləmə istəyirdilər. Başka çəm, mən ömründə işkizləyim əmişəm. Ömründə həyatımda elə bir detal yoxdur ki, bax, olanda özüm yazmıyor. Bu, o quruq eləmişəm. Bu, ən də kitabımda yazmışam. Yəni, bir üçü xoqlıq şeydə. Yəni, həyatımda elə bir detal yoxdur ki, o çıxsın üzə, mən xəcalət çəkəm, mən harolandı. 68-ci yüldü. Mən bir tərəbim qərbəzır bizəlindir, bir tərəbim nıxısılınlandı. Dədir nəmətə edərəliyəm nədəliyəm? Yaxışı. Sual verirəm, e, bu günlər deyən o, nə deyin mən diyenlər? Nəcər o edərəliyəm, hakimiyyətdən yıqlanda mən edərəliyəm? Nədəmi edirəm? Hakimiyyətdən gəlbə edərəliyəm, bütün ölkədə qınınzın dalın qabağın çəsəndə nəmət bənavı zindanaq edirəm. Bütün məhrumiyyətləri mən mər şəxsə, şəxsə. Bütün sürfaqlığı inəm deyirəm. Səsəsəkəsəkəsini bəni mənim məhmaləzəm idi anlatılmışım. Bütün həyatımı aqətmə, vəzrovum vaxtında da, ayazmətəliyəm vaxtında da, cəpən vaxtında da mənə qarşı, rəkriyesiyəl olurlu, haqqusi ancaq mənim ailəm, oğun qardaşına qarşı, rəkriyesiyol müyul. Ancaq mən, prezident aparatından istəyətə belə nən sonra, 94-95-ci iddə, mənim yeddarqa dönermə divan tuturubdur. Salam verdiyim adam, mənim heydərəliyərin dövründə, qocumlədən ilhaməliyərin dövründə, çəhdiyim əzab, istirab, zülüm, heç bir dövr dövru doğmuyum. Məbri, Allah hız olsun da, bu da taqq deyər, hakimətətə zəvr edəm. Yalda xəlməliyərin də cəlməsən bir nəfər adam desincə, halalı olsun, nimət tənahlı heydərəliyi və dəstəfi, heydərəliyər də hakimətə cəlməsində olurdu. Yalda heydərəliyərin, hakimətə cəlmətə nifrət edəm, nimət də də cəlmət kədəndə. Çünki mənim isim dolu olsun da, müstəqilikə müstəqilikə müstəqilikə müstəqilikə də cəlmət kədəndə, çünki müstəqilikə də dələrəliyərin dövründə çəvmətdir. Olsda istəyədir dağıldı, öz-özünə bizdən müstəqil olduk da. Yəni müstəqil- V rhythmslane bu qədir Vanalini ilə yayруt xərləliyər. Bu qədir vec textinə kədə edə, hana çə believe. Təkəli bakmənin bu günləri isər harçimiyyətinin ətrafında, isər müxalifətdə olanlar hamsının dəbaxta gönünü tanəyirəm. Bu gün ilam əliyəvin ətrafına yıxtıq adamların 99 tam %99 faizə qəydərəlik harçimiyyətdən qıqlanda, və bəz rogun göstərişi ilə, aizim göstərişi ilə əliyəm əliyəm ən al çaxçasını kampaniyə yaparlar, kampaniyə yapar adamlardır. Və mən həyatımda onların 90 faiziyin apardıqlar kampaniyə qarşı çıxqınma yöri düşmən olmuşlar. Azabı günlər mən prezidendim, həmin adamları yıxtıq ətrafına, yıxtıq ətrafına uztumdur. Həydər əliyə və dəstək verəm adamlar isə. Bütün məhru, yaşama xaqqı tanımdır bu ölkədə, müstəqini uğruna mübarət edəm, yaşama xaqqı tanımdır. Nə rüyaçarı iləyəm məmişəm, yal taqlı iləyəm məmişəm, rüsvet alaq tüyrə bilməmişəm, bəs məhmurda, o məhmurda görəndəcək, taq çövdəri gözü sək. Bir adam, layaqətdə adam, vicdanlı adam, doğrudanışan adamı cəmgətdə yeri yoxdur. Bunda hamı neyini, soruşa ki, yal taqlı xınan, rüya çarraqınan, saxta çarraqınan, al taqlı xınan. Çünki, o son olaraq mənimdir bu fikirimi tamamlıyım. Bu çabidin məhşur şehrəyi, dirinə əcəvəyib sürüyahubunlar, öndərək bəri cədir məyumunlar, çühelə ilmə, fəzilə satır nəzədir. Dir, yüksəniş varsa səbəb altaqlıq. Dir, nurdu sarmış qabalıq, yal taqlıq, yüksəniş varsa səbəb altaqlıq. Yəni, bu ölkədə kimiz yüksəldirlər sə, altaqlıqına görə yüksəldirlər. Bak, çabidin bu seyyib, o qədir dövdir, yurdu sarmış qabalıq, yal taqlıq, yüksəliş varsa səbəb altaqlıq. Qaqqı deyənləri, bu məmləkətdə nə hakimət qabil eləmir, nə müxalifət qabil eləmir, nə cəmiyyət qabil eləmir, dəhşəd budur ki, nə cəmiyyət qabil eləmir. Yal taq, riya çar, saxta çar, rüşvət qoru qabiliyətdir, stedatdır, bazarıxlı adam saylılar, rüşvət alımiyanı, əxlaq olanı, mənəviyyət olmanı, cərisi, qabiliyətsiz. Bu cürada cəmiyyət budur, toflum budur. Bu da bir azı həqi getdir. Təkəkə, bax, mənim dostu, ilk gündən, səsən səksədən yoxas, səsən səksədən biz cizdir təşkil axtları da, səsən səksədən biz bu azı qaqqa çıxmışır. İlk gündən, həmin də ördə tələbəli, millaz atıq əreçətində şudurətidir, naxsıvan müdafiyyəsində yaralanəktir. Bütün ömrün istıraplarından çetildi, infaktadan yaktı qalq madib, iki dəfə infakt çetildi, insuz çetildi. Bir dənə buna muharbən iştirakçısı ad vermədirəri, dünən təşirəmdirmişsiniz, eştişəm, ah, məndən dört yaşta çisişdir. Açmış allı təvəliddir, yattı qalq madib, niyə bütün həyatın istıraplarına keşdir? Hamdə, də dirişəsinizin qabniyyətiniz, heydərəliyəndir, tanirdir, əvvifəs, bəydir, tanirdir. Yəni, bu tanimənləri çıxda da müqudi, şəni, heydərəliyəm maxtabında tanılanda müqudi, mən çevremdə edir. Yəni, mən satın almaxtan ötürü, hərcə və dələdirəşir, səni neymədə qarşıq yetmədir. Xəyanə tiləmədir, haqqdan dömmədir, özün qarılıqını satmadir. Bəni nümun nəsi bir qohun, şeylərdə edirəm, qohunlar alasınlar, bax. Taqr, əhmədovunda tayonu bir boludurlar. Taqr, əhmədovun bu günləsiz xərəkətində nər olulub. Əslində onu həmcə o dövrdə də istəri vaxtda da, o mənlən çəkimdir idi, üçün gün bu məhəsəl məyəm vəzqət tutur da, o taqr, əhmədov, üç milyon, nə qədər qıbt ki, üç milyon rüşrət verə bilir. Rasi məhmədov isə gündəniz çöreyə məhkum, boruz isimdə, xərdisində ailəsinin yağında xəcət, dost tanış yanında çək. Numunə çəkdirmişsən mülət, məhum şəxsən mən binləfər atçəkməyətim, belə də qəddər xa dönerəmdən qoğumlar isində binləfər ən dünyanın axtrın çatan, arbaq tərəfdən adam var, on tutturulca tuturqəs bir qədər. Yüzdərinə, minlərinə, həydər əliyə bir doğrudan səmimi olaraq dəstəhliyən adamlar olubdur. Həmmısı az yarabıç küsələrdə də, gerçək mənada dəstəhliyə bilər ağır günündə, ehtiyaz olan günündə. Bəri həmin rəsimi olaraqdır. Ancaq yada ona dəni mənim olur onlar. Ən çizkin yollarla onu təhqir ediyən məhər, bu günləri konkret edin. Bu, Allah şüphəşəzə də bu gün haçmətin göstərcərin deyilir. Vəzruğun göstərcərin də, həmin o yaslarca 70-də şuşuyor. Mən ən azın, mən siyatın varıyı, mən qarabağ məmsin. Bu qəddəsdir. Bu savaşı önündə getmişəm, təşkil etmişəm. Mən qarabağ ösəyə qoymadırır, bərdəyə qoymayaca etmədir, mən tərdərdə böyükmişəm. Tərdəri qoymadır, həc cidərdir. O ətrafı nə yəqib apartıq adamlar? Vəzruğun dövründə, mənə ona də hədərəliyəmin adamı qandırıqlar ki, mən ən azı subi tələməkdən ötür hədərəliyəmin adamı deyiləm. Mən çıxım hədərəliyəmin əni həni çıxışəyəliyim ki, minandırım ki, masqman mən hədərəliyəmin adamı deyiləm. Əksəri, əksəri, əksəri hədərəliyəmin adamlar edir ki, vəzruğun dövründə, vəzruğun masqman sıfarışı ilə en alçak formada hədərəliyə və çamur adıqlar, birbəl haqqiləti həqiqəti deyələr. Və ən azı dövründə, mənim yeddarqa dönenimləm bir nəfər adam, nə kaministə olmayıq, nə də hədərəliyəmin kimini sə tanımamışıq. Nə hədərəliyəmin qomuna mən kim sə tanımamışıq? Nə mənim yeddarqa dönenimləm bir adam kim sə tanımıq? Mən həsumə çamur attılar. Sesini səkinzildə, hərəcəti də kelemək çubbunu dedilər, nəməkə edir, hədərəliyəmin adamdır. Və həmin diyen adamlar, bu günlər ilhaməliyəmin ətirafındadır. Mənim yanımda təkirləlirim, hədərəliyəmi təhqir edirdilər ki, mən ən azı milli təsidini bilirdir, o vaxt hədərəli masqla vurur, deyəriməni vururdu, bizdə yıxılmış adamın müdafi eləmişir. Və subi tələsin ilə ki, mən hədərəliyəmin adamı ya, masqla qıqımesini inandırmışdırlar ki, və onlar deyəşmək, həmin adamlardır. Bu hər hansı hakim etkəlidir, onun arkası da danışınlar, hansı hakim etkəlidir, ona mükərçiləyilir. İmumi əqlaq budur. Mənim zamanda, o zamanı təşəkkür eləyəcəm cəcəyəm mən adam, mən dedilərimə vururcum verəcək siz, ancaq mən şəhsən iləm varam ki, verəcək siz. Mənim sadəcə olaraq elə-belə e-iham, deyiniz zamanı mən bu halka deyəcək söz və əmin var. Bu halk heç vaxt dostunu düşmənlə tanıq yək və ona görə bütün bəlaları seçik vaşır və çəkəcək.