 तारगगद वित आलोगा अन्लाईं पलेट्फाम से में पन्दि तम्रेशवध आप सभी सम्झानित सायत्यां रागिवां का रादिक अदिन् नदन करता होग. आज हम लोग सब बबया Olga sernim bhavishcha pada po mele baad sabtu tha बात आपके बहुने सृ� perme baat aapka bhavishcha की करनेवाला हूँ , बात आपके सु� Pittne wala hain飾बत आपके oni आप पाच वरश्वोशे लगातार प्रतिक्षारत हैं उन प्रतिक्षाका फल प्राप्त हुएं विगत चार महीने पहले भी आया था बिग्यापन आया था लेकिन किसी कारन वस वह अस्थगित हो गया मेरा अपना मानना है, कि जो होता है, वह सही होता है और इस्वर खुदा अला जो भी हैं, वह अच्छा करते हैं हदेर आए दूरस्ता एं, और इसी संकलपना पर यह पुनह भिग्यापन आया है, अच्छा भिग्यापन आया है, प्रक्रियाई भि अच्छी है, तेज हूँँँँँँँँ, और अप को कम समय में ही अपनी बूराज पूरी होने वाली है, लेकिन ये जो बहार आए है, मैछे गाना यह दाता है, कि बहारो फूल वर शाँँ मेरा महभुभ आया है, ॐ महाँभ्यसopyok is that love makes your life beautiful ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ the life that Mario continues to show from the very start of his journey ॐ ॐ Dry the nature that catapigne aspect of his life ॐ ॐ if it goes than it will make her a world of adventures ॐ ौ it won't be one with this idiot alias! ॉ ौ if you go from here or can be single ौ आपको बहार का अनंदा जाएगा बहार के पीछे कितनी अठक परिस्ट्रम है इस परिस्ट्रम को आभी स्मस्ते है और इस परिस्ट्रम को मैं भी स्मस्ता हूँ। हमार स्मस्टान इस में TGT पीजीटी को लेकर के प्रतिबद है और अपनी उदिष्छ पर कार का रहा है आप एजानते है कि आज आज हो सकता है कि कोई बहुत सारे एसा में नहीं कहता आप एक चुनाओ कर ये और महनत से लगीए कही का चुनाओ हो, बहत्रीन हो ना चहीए और अपनी महनत अपनी पुरी उडजा को अगर आप समरपित कर देते हैं तो निस्षित तोर पर आप जानीगा आप के कदम को सफलता चुमे ही अन दा पाच वरष कुछ होनी माला नहीं है ये वी आप जान लीजे ब्रा अस्पस्प्ष्ट बात है कि कल आएगा, पुना आएगा अजा होगा, नहीग ओर में, नहीं गोर में ताएगी, पुराणी गोर में ताएगी आएगी, अचा कुँज भी नहीं है ये जान लिजे कोई भी गोर्मेंत होती है, पान सार में एक बरती ही पूरी करती है, माद्द्मिक सिच्छा सिवाचा इन बोडगी. और यह आगर पाच साल यह माद्द्मिक ने दिया है, इतनी बडी बिल्टिंग लेकर के इतना बड़ा बड़ा लिखा हूँँँ. आपके जीवन को समार में के लिए अगर दिया है, तो निष्छित तोर पै, यह आपका परम और नेटिक कर तब यह होता है, तो आप अपने उस लक्ष को निरदारित कर यह, और उतिष्छत जागर ताप प्यवरान निवोदध की अवदारना को संकल पित करते हुए, अपने � कहना चाहता हूँ, की आप चुनाउ करके, कर चुके है, अच्छी चीज है, नहीं की है, करके, और लग जाएए, अपने शवपन को साकार कर यह, अपने माता पिता के खुषी को पुनहा जागरित कर यह, उनके जीवन को बरहाडी जीए, अपने में यह वेकेंसी है, इसके कहने से कुछ होने वाला नहीं है, फाइट हम येसा रहेगी, हर युगो में रहा है, हम एसा रहेगा, चाहे वेकेंसी कितनी भी आजाए, लेकिन फाइट है, जो पड़ेगा, वो बड़ेगा, वह आगे मिलेगा उसको, जो नहीं कि सिर्फ रटने सी नहीं होने वाला है, कि हम रट लेते हैं, हमारा, हम जो है वितनी वेकेंसी, बहु सारे लोग, तो इस जस्न में भी दूभे होगे, कि वेकेंसी आगाए, अब क्या आगाए, आगाए, इस से होने वाला कुछ नहीं है, छिलाने सी कुछ नहीं होने वाला है. करम की ताकत सी होने जैए, ki vah bol na chahiye, मुख की ताकत नहीं, गले की ताकत नहीं, की गलिस़ी हम वोडतीं है, हमेंसा अपने करम इतना केहाजाता है, करम इतने चुपके से करो, कि सझसलता सोर मचादवे है, और कर्म की ये उदारना होती है कि वही अगर कर्म अगर सही दिसामी सही समय पर सही माध्वम से किया जाए सही गाईदेंस में किया जाए तु निस्चित तोर पे सखलता आपको मिलेगी और आपका जो कर्म है बोलेगा बाद्द पर सेंट कर दिजी वाद्द सब पर सेंट कर ये हमारी तीव आपके पास मैसेच मुशाए मैसेच के द़ारा आप से समपर करेगी पुरा उस में दीटेल रहेगा और अगर आपको यहां सेसन्टुष्टी नहीं मिलती है तो आप इंनमपर पर काल कर सकते हैं से सैंसंटुषिट्एग आपको विजी ते skinnaid spins nele औस सर्चर वाच्छ में नमें होना से समच्या का समदान हों अए द़ार थे आप सhyungगे तीवाड ये भुश लईक �함 में ईगे वोऎगसे द़ करसेंटॉचे ळमीग। बना सरजीmaya का ऐप सोँ Near colora स biblical आज हम लोग, ये तो आपकी जानकारी के लिए हूँ, लेकिन, हम लोग जो है, आज किसी तापिक पर बाथ करते हैं. उष तापिक को लेते हैं, और उसको समजने का प्रयास करते हैं. मेरा अपना एक मोटिव होता है, अपनी हर विद्वान है, अलगलग अपनी सेली होती है. यहां तोरी सी मैं ये नहीं कहता, लेकिन थोड़ा सा विंन है, बहुत जादें, चिलाने की आधत नहीं है. आधत नहीं है? नहीं, विध्वं दंका पीटने की आधत है, यैसा होगा, वैसा होगा है. हम इत्रा मानते है, की अगर आपके साथ नयाए पुरवक, और सही दिसा में प्रयास करते हैं, अगर खोश्छंस वही से मिलने वाला है, तो इसली ए ये मेरा डाएप छोता है, मेरा नाइतिख डाएप डाएप डो है, ये मेरे जियान की परिक्षा होती है, ये मेरे आप्प्लट फाम की परिक्षा होती है, मैं जो प्लाता हो, उसके अंतरगत ही आना चही, और एसा ही होगा, यह मैं कह शकता हो, लेकिन अब राड परिक्षा आपको दिनी है, ये दियान डखेगा, याद आपको करना है, महनत मेरे साथ-साथ आपको भी करना है, अगर निए आप करते हैं, तरगेड भी दालो का अनलाई निए शुट और मैं पन्दितम जवाप, यह वाडा लिए लाता हु, तापरों के लिष्ट में रहेंगे, सलेक्सन के लिए आप रास्ता नहीं देखेंगे, सलेक्सन के लिए आपकप का इंठजार मही करिंगे, पने फैतबावाधन है, भी आपा वो सब मोचण से अग़े धाजा, ओरकबमishing को अपोगनिय बेवृटिए आई कुशी thangreenbesh may lie en our old baseball game यस पब वेगी kidna center none of theseustwor and वह शवें ही मटेगे He himself will tell you यस्मे बनो यह सकष इस्वक्purash बैचारतो एक भीशढ anál का सरवोपर programmers incorporate desolation nou आई अंकुछ कुछregist let's talk today about on fun subject आज मैं बाड कर कर उँ� comet me, I'll talk to you, India एoire Ni प्यछ औए Hindi बाड से hindi viinya बाड कर कर के hum baad kar kete हिन्दी को लेकर के the Piyata is discussed हिन्दी को लेकर के baad sigth भा�playing यहा में चौकी tha सब सी पहले तोड़ा साप यह जान लिजे हलाकी आप इस से अवेर है इस से आपको जानकारी से इस जानकारी से आब रूब्रो होगे लेकि नेटिक कर तब भी है की आप इस को जान लिजे जो TGT है या जो PGT है आप ये जानते है की PGT यानी प्रवक्ता के लिए आप योगता PGYS तर पर हिंदी हूनी जाहिये अगर है तो आप निष्चित तोर पे इलिज़ीगेल हैं इस में कोई प्रवक्ता में कोई दिखकत नहीं है प्रवक्ता के लिए आपको Beate की आबसेक्तर नहीं होती है यानी आप वहां केवल PGYS तर पर वह सबजेक्त होना चहीये और आप प्रवक्ता के लिए इलिज़ील होती हैं दिखकत कहा होती है, TGT में होती है यान ये ट्रेंड भीजवेट तीचर में होती है जो प्रषिच्चित आश्नातक सिक्षक हैं उस में होती है, उस में थोड़ा सा करितिकल फाँई टे रोता है कि आप को भीए में, essaysो आप भीए है उस में हिन्दी होनी चएगे यानी बीए में क्या होनी चहीझे, हिन्दी होनी चहीज, पहली थिज दूसनी चीच, यानी ये तो आप को हिनदी है तब ही आप फाम फिलःप कर सकते हैं, आफसा इसको सुन लिजे, ये हिंदी आब वहु सारे आफसे बच्छे होते हैं, कि उहमेशा कैते हैं, कि सर हिंदी मेरी दो सालतक ही रही है, तीन सालतक नहीं रही है, वह अपने दिमाक में पहली चीज ये बैट्ठालें, गरेजूवे तो से तीनो स्थीयक का टेख करूता है, लास्ट मे यहनु तो सबज्यक्च्छोड़ा है, ओर दो सजच्यक लाह्ट मे दो कसलथ मे रख हैं, तो एस से मपलडलब नहीं है, कि पार फिलग कैते है, फिलग वल lo lo lo diha kak diin Listen. जबु Lux should be India, if India makes you a Hindu, then you are ineligible, आप याब येलिजबल है, याई पहली योगता को आप पूरा करते हैं. पहली yogathā ko, चाहिये डोंशाल तक रहा हो, या तीन साल तक रहा हो, इससे मतलप नहीं होता है, रिंदी होंा थाहिये. इसके अतरिएएबन, याई हंदी के साथ सात,iti । । । । । आując पन्द्वो' धमाँ तिस्रा सब्ध्ट आबका कुछ भी हो सकता है, उस से हमारा लेना देन नहीं है. अगर अखर अपने ग़ेज्वेशन इन डो सब्च्ट को लिया है, किसी भी वर्ष मे लिया है, तो आप ख़ोँ वेश्छाँ है, मान लिजे, तिस्रा सब्द्ट हिस्ट्ट ले लिया है, आसी अभी होfashioned है की त़या लिया हो, अर रिएवी के लिया हो अर रिएवी के बाद मान लिज़े की वह यह आपर ज Yukari, पी षार्ना, पी आपके खाप यह चाहाता पू 이런 पासी ईगा, आब अवकर जेयोग्राफी, और वह चाहरा में हिंदी से दूं तो चुकी हिंदी आपका एक शब्ट्ट से किया है तो इस के लिए इस को यहनंग पलुस या तो अलग से बी आप वो आप एकल सबज्ट से संएक्रित से करहें नहीं तो अंटर में आप आया चात से वह एक रह वर के वह अगर उसके पास दिगरी, यहनी है, एक सबजक्त से इंटर से वह इंटर में संसक्रत के रुप में वकर सकता है. यहनी, इंटर में संसक्रत से वह फाम फिलप करेगा, और केवल उसकी संसक्रत की परिक्षा होगी. तो, क्या हुजाएगा,allyjibill हो जाएगा. आब वह, वह रिंदी और संससक्रत का वेग उसकी सबबजगे कर लोगा. भहने ही वह इंटर में है, भहने ही आभ बिए करने के गबआाग, एक में करने के बाग PHD करने के भाग आप संसक्रत इंटर से करेगे. कोही दिक्कत नहीं हैं अपको भी भी करीहां लेकिन अंटर्मेशश्क्रत आप खेल सब्जेक्त सी अगर अज़ा है तब भी अप ख्या है यलिज्भिल हैं तो आप जो है... हिंदी के लिए... अगर हिंदी सी तिजी ती देना चाते हैं आभट सन्क्रत फरट बंक्रत थे है. हन्दी ग्रेजूएसनてलेबलरने रखूएसन्तouter dhaapende laikir. सन्स्क्रत अगर गْरेजूएसनलेबल्रने Neighbor's ठात हु पो � Gerald's ठ्द अख green folded भाते मस सुयोंते ड़े�这 anler भाढ़ पोम करीँन loan �育ा� ok पर आद of wo अपने कि औक अगीतार सी समथनित, कुछ बाते रहीं,झो आप आप को जानकारी होनी आप सब आप आम बात करते हैं. तोडे अपनी भिसे पर बात करते हैं, रहीं को लेकार के रहीं पात गरते हैं. सत से पहले, अगर हम हिंदी की बाद करें, तो पूरी हिंदी जगद को अलग अलक बिद्वान है, और अलग अलक रुबो मी इसका भीभाजन किया है. लेकिन, हम केवल कुछ प्रमुख बिद्वानो को देखें, और उस में लेकर के तोड़ा सा आप को हिंदी को समजाने का हम प्रियास करीए, मैं बेसिक लेबल से लेकर के और हैर लेबल तक आप की बाद करता हूं, कि ताकी वोवी लगका जो ये एक दम पुछ नहीं जानता है, उबही हिंदी की समज उसके अंदर पेडा हो जाए, और जब समज पेडा हो जाती है, तो निष्चित तोर पे आप आप आगे बरते हैं, और इंट्रेश जागरी तो हो जाता है। दिखें, हिंदी का जो आगमन होता है, वोग लगबवग जो है, एक एक वुस्चास के लगबआए, अगमन होता है, ये रांच चwendशूक्ल कैते है, संबत में लयक लिकते है, किस में लिकते है, यहा से लियगबघ لग�abeth होता है, अप दस्चूक्ल में क्यों अब हुता है, तो यहनी एक पहले क्या च्लात् ज़ता, तो अध एक च्ल शुखल ँ� innovative language is discussed. क 마�हे की चारनी अब विखान के यहने क्या च्लात्। अब इस के पहले वथार हैन अप इस के पहले अयाद बाوسा च्लते kite bhasa chaltette अववह्त चलती थी ? यके वंफिया चलती घी days With the Прcę === अव ऑद़ चलती थी? बथा अव भच्त चलती ठी? आप ब्रस हे थी? उन औब ब्रस चनती थी ? और पन चनती दी ad अम उन भाpta साँशानो को अता दीधा णिज मैहा करते नाशी सै spouse आँ सिर्फ आज आब को प्याज़न करना चार लेएए. अर हींदी को लिबाजित करके हींदी को अपको बताना चार आएए एखं. यहाप देखे दस सो पचाश से लेग करके यह मांते है यहनी हींदी प्रारम एती है.. य Σे हुझी को भीबहाज न किया? कितने ब हागो में? व हागो ले किस व हूँपय्त एनसी से ह zwe say Nakashi सी अखा हो टीडिस का पूई किस खल 걸ूप मैं ओआसा क्योढ़, दीशे ले के चलION अप दिपन्र, ककिस रम, Nau ढफ़सथ दीलास सेंदी Mur be मेंon yeah क ис मैं? आब एक लग के रुग में होगा है. यश मैं से आप Wissenschaft occurs when the public fans see order in their lives. तुःसरा भिबाजन के दिilen? दूसरा बिबाज यु अए, ढमचєस्�로कल ने कहा व pride is manifested through intelligence. य�या दुसरा भिबाजन हमारा वाच तिकाल में हूँ। तीस्च्या छो हम भीभाजन करती है। वहद भीभाजन या� Book of Whose, like as per the wife thoughts we are following. तीस््च्या भीभाजन हम क rescue. करती काल की रुक मे diyorum! तीस्च्या लींखाल स слишком प्याजन. तीस्च्या बीबाजन हम क considerably best. अ़ा आजन तीच्श्याखनस्ता raped the chair of practicality यो अदूनिक काल में होता है अदूनिक काल में होता है अदूनिक काल यानिक औरिक में होता है य Industries तवाडिद ह synapti यानिक काल storms यानिक काल भीवाजन अदूनिक इस श़ोम यय जरskin। पर बिबाजन accepted अदिकाल उग़़्ा. ईग अदिकाल येमानते है, तने बन तिलगया से लो� 각 rule of the mind, अगर हुम संच जन्न थाआटे है, तो ूस्थश्थ्सटष मेंस, ूझे मान न्सदत़म करेंगे, तो ूस्थ्शूत तीरान में इस्दी याजाये काूं। तो आप इस्दी अगर निकाल आजाये। इस्दी माइनर्ठ् सद्टवू� translated ूझे, तो क्या जायग़ हो है? इस भी आजाए है? तेक है? इस में हम � att me likhenayin hai? तो आदिकाल 1050-1375 तक यए आदिकाल चलते हैं? तो भवक्तिकाल कब से कप चलता है? तो भवक्तिकाल ये बता रहें हैं? की 1375 टर से ले कर खिल. 1375 टर से ले कर खिल. सत्रह सो थक क्या चलता है है planta so ta kya chalthe hain ये सम्भत में चला है yé sambat me challa hain सत्रह सो थक भभक टिकाड चलला है upsetrashe o tak bhakti kaal challa hain इसके बाड से ये हैजोव इतिकाल आरा है to iske baad se yahajoo reetikal aara hain उअ रीटिकाल कप से कप چला है aur reetikal kap se kab challa hain less than 1700 concept right. थो 1700 approach संबसे लेकरे after having accepted 1700 project उनिस तो拺त Sept संबसे लेकरे after getting started with 1900 project रामकच मथ क् 말씀 SHE跟 Boyd basketball औसके थु आपके आद आड respeीका忍 naya and Adhuikals. parliamentary project तो 1900 Adhuikals. तो 1900 When Ramachant Sukh my son अद्दिटक आईसा कैसर्थे है? अप दिटक सकते है? तो आद्दिटक लिख है? आद्दिटक फलाराम्चम् शुप्रेने क्या? उन्नीसो चोर्थी तक मना है. ये आप के क्या होटेटे है? पुरा का पुरा रहीन्टी को चार भागो में क्या किया गया? भीबाजिट कर � upsata webajo पबजाद कर खी तब यहाँ भीॐया की समजनें hazard tashthivu तो ये क्या है ना आब अलग अलग नाम करन रहॉगा, नाम करन पर हम बाताप से करीं यह सबसारी चिजी हम बताएंगे अदिकाल से जब हम प्रारंभ हुए हमारा. तो इस समय आप यह देखे लगबख जो है, दिल्दी सल्तनत के पहले की पात हो रही है. अगर हूँ आतिहाऽाचिक पयषट सी Fut hitt अब आतिहा� opioids अगर दिलधी सी आस्� Theopnia जिल्डिलि स्लत्र्त्कि अस्थाआपना हो जाती है यídilisaltartki ashtapna ho jati hai थानिकि आब 126 में यह � Keyadilisaltarthree जो बारैसो ज्� exaapna hoti hai इसी के बाद से Kabad se कुहानी यहा भजल जाती है अब क्या होता है,आबहीतक जो हम यम थाशोže आन कर रहे है लितhehe hoon helfenaashograma वहाई भीरता के रideo ... वहाई भीरता के रोग मीbook paper flaps उनकी भीरता का, गॉड़गान कर रहे हे, उनकी भड़ाचाट कर के, वरन रहे है है, �唔ठी अंकी अंकी बाथे कर रहे है, तो कि ये औभी बॉरा कलबो, प�रा केंध जो हे ... हमारा रास धरभार है. यंा हम यहा पर पुरी की पूरी प्रत्रिया क्या पातें हैथ राज्दर्बार न tens of states is not belie with अछा पांडी हैं तु जब राज्दर्बार सि पातें हैं आब यहा पर Library, वुड़््गान का पाएंगे यहा वूड़्े का वरडन पाएंगे तमाम मंदेर फीजजदाद की संकलपना यहा पाएंगे पाएंगे तु यहां प्रसंसा होगाई कराजाों की प्रसंसा हो रही है अभी यहां पर जब दिल्ली सलतनत उसा entonces cam, thì धब्रान्छ बार्ते, सापित बहार पने हो जाता है। शापित बहारप्नी हो जाता है, गytes is, when the rose becomes available, it becomes a creation of saapse forests which ofmy at đi looks like some same thing would be equipped with rose trees, ग πολuary people became available, खिलोछबम्स्कि � spot once- landscapes became available it became Morningета of K telescopes, सह याद होते है लोदि यादि है only night is given, यह तो बाताती है, लोदी 21 अप्रेल 1526 को पानी पत का युद्ड होता है, जिस में क्या होता है, यब्राहिम लोदी हार जाता है, औब आबर क्या होता है, जीत जाता है. अब यहां पर भ्हारती परिवेस में आपको मुगलवन्स की अस्थाप्रना हो जाती है, जान से समजहेगा कि पूरी कि पूरी हिंदी को संजाने कि लिए मैं हिंदी का अटियासिक पहलू ले रहा हूं, तब ही आपको पूरी बाते यहां समझ में आजाएंगी, अब यहां पर जब यह काल चल ला है, तो क्या आरा है, इोब हमारे उपर आख्रमड होने लगा, हमारे हु़रग जब ए दिल्टि आत्ट की सथना होती है, यहाभ ए journey ,Ne chapa k데 top cabbu go towards it. थिने फ�EEP घूकмотрите है, और ओजो है asthaapit jab hucha?, तो हमारे उपर आख्रमड करती है, अब हमारे उपरजब आख्रमड करती है, तो अप कहा जा Jahrंगे? अप कहा सहारा मिलेगा? अखिर कुन सी अईसी मैं यसर्प थना बतारा हों कि आदिकाल से बबच्तिकाल तक � transfer होनी पे आब को य्तना सझजन श्मजना क्या तु यग अज्तिनया कु आँस्भी यहनत एँ पूब आप बास प्रतारी छया दागा के संा के कॢत 2015ón- जिगіт अंवेएिद तिशॉ exchange- प्हिरति काए प्रठीयग है। यह Kraft- एद आप्डिस्पव्वग ? आपुद्ति काल कि उपजने का कारन काआ है हमारे यरदे मी हमारे बन मी हमारे याप्भा मी कैसी बखति का वबी ज्बुछन होता है कैसे भखति उपजनती है यहांसे हम कैसे एक्दं मेक अएक इस बौडगान सेium candles हर कहां पर हम आजाते है अम आम जन मानस की बात करने लगती है. अम साहित की जो भीशार दारा चलती है, उसाहित कैसे राज दरबार सी निकल कर की आम जनता की, यह पहचान बनती है, अब आम जनता के दुख दर्ध को यहां लिखा जाने लगा लिखा जाता है, अखिर क्यों? अब यादूनिक काल है, कोई न कोई कारन तो होगा ना, असा तो है नहीं की बिना कारने के ही, या नाम परवर्ती जिसका मरजी हूँ, उसको मरजी रख दिया, और हम परते हुए चले जारहे है, तो बही अगर भक तिकाल रखा गया है, भिद्वानो ने इसको रीटिकाल माना है, तो यहाँ पर रीटिकाल से मादूनिक काल आगे है, तो कारन कोन है? ये जानना चहीए, ज़से बाली पुछता है, तो आप को यहाँ पर इन कारनो की, जब मुल जल पता हो जाएगी, भक तिकाल आजान हो जाएगे, समजने में, यहाँ पर वही जब यह दिल्ली सल्तनफी अस्थापनाज हो जाती है, तो अब क्या है, हमारे मंदिर और मज्जित तोडे जारहे है, हमारे, जो हमारी, हमारी यषोगान हो रहा है, हम राजा है, हमारी Hand, हमारी जजंटा, हमारी जजیکार करवंही है, हम राजा बने हुए हा Greater King, हम राजा बने हुए, हम राजा बने हुए, प्र थहार रह spare till 1 year. उर अतotzdem सरत पर प्राह रहा है, तो और सरत तोओ षरम licenses, तो-Ser. तो अप आप ही को निस्टना बूट कर दिया जा रहा है, आप रही की इज्ध तो प्रटिष्टा मिट्टी में मिलादी जा रहे है, अब आप आप वो जा йेंगे काहा. तो आप रही तो भी फालोर रहे हैंगे. वह क्या है? वह भग धोध सहीथ हो जाएंगे. वो क्या है वो है जो है अब ये कहेंगे जैसे बान लिजे की आप कोई अगर बड़े आदमी हैं जब आप ही के उपर प्रहार कर दिया जाए, तो आपके जितने फालोवर है, तो यही कहेंगे जब इनकी ये दसा हो गए, तो अव हम किस खेत की मुली है. तो जितने भी रजवाडे थे, जितने भी चोटे-चोटे सामन्त दे, वो सब सामन्तो की इस्तिती बडईनी हो गए है. अब वो प्रसंसा की योग नहीं रह गे हैं क्यों कि उनकी इजज़त एक दोल में दो दूसरित कर दी जाए है, मिटी में मिला दी जाए है. तो अब वो जो है कैसे अपनी प्रसंसा का गुडगान कर सकते हैं? तो अब क्या बचेगा? या तो आपके पास, या तो आप भक्तिकी अबदार रह में चलेंगे. या तो आप भगवान के सरड में जाएंगे. तो ये परिस्तिती बनी और उसी परिस्तिती में बहुत सारे यसे बखध कभी उबरकर से सामने आए. इसी में आपको बहुत सारे यसे सन्त उबरकर सामने आते हैं. या तो गयन स्वरी आपक आपम है और या तो खयन की बीचार दार हाँ औसे ओसंगौजित करेंगे, या तो प्रेमàcies भीचार दार आख इस्क लगी यस्क मजाजीद को संजा ही गे, या दिष्जोप्परं परवमे चले जाएंगे, तो यस में आपपनगे. आप को कही न कही, आब हमारा ये बवक्तिकाल का उदे हो रहा है. गरीयर सन बवक्तिकाल को स्वान काल कैते हैं. कारडिय एक अब अगर बवक्तिकाल नहीं कहा जाएगा, तो कहा कब जाएगा? क्योंकि इतने बवक्त कभी, इतने बवक्त सन्त, तो अभी भी तक कही नहीं मिले है, जिसको हम कहे सकते है, इसली एह नाम अब जो है, जो हमारा आदिकाल से भी मुक हो रहे हैं, तो हम बवक्तिकाल की अदारना में आरहे हैं, और रामचन शुक्न लिए इसका नाम रहा, यही 1375 से लेकर गे, 17% की भीज को हम बवक तीकाल के है, आप यहे देखे अगर माईनस नस को सथाथावन कर देती हैं, यही पर माईनस आप सथादावन कर देखे, माईनस सथाथावन कर देखे, यही तो होझाएगा ना? , थो सत्तावन कटेंगे, पंधर में से साज्जा आथ यह करेंगे, यहाई बचेगे है चे में स्पान्जा एक, यहनी होजाएगा, टेरसो अथारैं. टेरसो अथारै, यह कानीकलगया? इस भी लिकलगया. यह करेकाल लगबवग जो है, यहाँ से किस्काप्रारं होता है, अगर हम یہ कहें, कारिकाल किस्का होता है एतिहास में, तो आप यह देकते है कि मुहमढबि न पुगलक लक्का आगमन्च खब होता है, 1325 में होता है, yaan ihhaa muhammad bin tuqlak ka 1325 में होता है, अगमन हो जाता है, yani lagbaagi yaha par, तुगलख ब न्स आदेखे, आते हैंalis? कार खाल ये तुगलक बन्स काल्ता है. य आनि मysł्म, दिल्ख, तुछलख के समय, کہ इद दगिर दिई customers payne phases how Islam is who also उआत काल। उपजती है �集 tweetingיר इस Quốcे आती, wärenती возвन. आती है जी वाकत की धआउटहर। आती है,च्कर schematic note, तो बहुखतिका उलेक कने तूए पर ऱक्तिका अहाए बहुगेख। ट्रिवें, कि सुपनिष्दूर उ� ladieshad, yeshvaram, that is, where Megh現 wetashvaram. यवनी स्विताश्वर उपनिषद इस में खास्वाते है, बखति का नूलिक बाति है लगति की स�适ँद सब्दसे बना है, खॉद भकति जो है। ये बहाज दाहातुशे बना है. किसे भज दाहातुशे बना है। दहातु क्या होती है. एर मुल रूप होता है, वैभाज यखका � Οब भर्जज दाडू, ओध यक seekers to absence this same meaning, this form en Genauedy refer它 as Root in English. इसको इंख्ลिस में रीख कैते है. frying Root means root. इआ जड केते हैं. Root or tens, that is the root and jealous arkadaşlar, एजनी मुल रूप आहे है, यजने बिकसे होता है, अपनी यष्टय में रन जाते���ेटे, अपनी स्ट्ट को यादको याद करतेहीं। अफनी दीवटा को याद करते है своей देवि को याद करते हैं। और उनहीशे फ़र्याद करते हैं। उनहीशže हम बाद करतेothes हैं. उनहीश toppingsÖrr twe dugaad jong basad ka baant kheart. उनिसे अपने शुख्दूख्षोग को भाँथे है. तो ये क्या है? इस भज दातुशे, यह क्या हुए बजना, यह आसमनद करना, और भज से ही भवक्ती का उलेग यहापर आता है. तो हम यहापर शुमीरन कर रहे हैं. अपने श्ट कि सूमीरन कर हैं? हपने देगी धेव धवाता कि सुमीरन कर रहे है. उब �wachग aspect simplement। अबको करने अपने अपने टिषतीی भताएद गोंए अब हमाबन अस्मिरन के होरे है. अब भिप्रीट होरही है. अपको? तो.. अगर मैं ये कहुं कि जनता जो है, अब लोगो के हित की बात यहां जनता की बातों को लिखा जर है. बखत काल में अब यहां जो राज दरबार से उनिकल कर के हम कहा रहे हैं, आम जर मनस्प के बीचा रहे हैं, तो इसको बीविद्मथ होतें अचा यो ही नहीं ये नहीं है, अप जो है मैं इंगे कह दिया और आप ने सुन लिया और मान लिया, आदिकाल से बखत काल पर जब ख्रान्सपर हो रहे हैं, तो मैंने बात बताई वह एक नहीं अनेग विद्वान कर हैं, विद्वानो के इसटेट में गा पुछे विजाते हैं, किसने वहवक तिकाल के सनदर में क्या क्या कहा है, कैसे उपन हॉआ है, तो इसके बीविद्मथ होतें हैं, बीविद आयाम होतें, ये कहे जाते हैं, उस में आप को मैं बलाही अने को बार ये पूचा गया ये श्टिट्मेंत हैं किस का? रामचर शुकल का और रामचर शुकले जान दिजे की हिंदी साहित की अवदारना मी एक एसे मानक है की इनसे कुछ अचूता नहीं रहा है कही पर कम तो कही पर भहुत जादी अगर भवक ती काल की पूरी की पूरी अदारना परना है तो रामचर शुकल का हिंदी साहित का इतियास उठाकर की पड़नी जेगा जितना योने जवर जस्टे बवक धि काल लिखा है उथना वह थ सब न लिखें है। अदिकाल न जिखें है अदने समस बआश्टीगो से प बे युफक्टष्डसकों से बढ़ाG गर करतीतानclip यज thenible और में अख्ची Resources जाए पैढे तुद ले पासा्गी से वृमथ Juliet अच पना बःले क smartestलेता है न मेंере जाए पैढावासा आपते Hebrew अप पुस्ट्क आप प subtle अपको बताते रहेंगे बीच-बीच में हम चरचाई करते रहेंगे अपको क्या करना है. इसके सास थ, हमारे नोस तो आपके सास है. तो यहापर जो है, मैं भाग्तिकाल के संदर में कहते हैं कि अखर भाख्तिकाल उपजाए सी. तो यहापर ख़ेते हैं रामच्टर श्प्लिजी भाख्तिकाल का प्रकतन निरासा की दें, इस्लामय अक्रमड की प्रक्रिया सरुब हुएं. गर ठै बाख्तिकाल जो उपज रहा है, यह निरासा की दें है. आप of the Islamic उनका इंका एक बला लंबा इस्टेटमेंत आता है, उसी श्टेटमेंत को पूरा है, यह है कि देस में मुसल्मानो का राज, प्रतिष्टित हो जाने पर, हिंदू जनता के रदे में गवरो, गर्ब और उच्साः के लिए, वह अवकास नार हगया, उनके सामने ही उसके देव मंदिर गिराए जाते थे, देव मुर्तिया तोडी जाती थी, और पुज्पूर्षों का अपमान होताता, अभी क्षबि निहिकर सकते थे, अआसी दसा में, अपनी भीरताख � head ना gi翌त ना ही वगा सकते थे, अभी भी बह死 को सूना सकते थे, अभी ना ही कोई सून सकते था. राजनितिक उलत्खेर के पिच्छे हिंदू समुदाय पर बहुत दिनो तक उदासी ही च्हाई रही। ये पुराई श्टेट मेंट है उनका और पुना लाश्ट का जो श्टेट मेंट है वह भीने कुबार कुचा गया है क्या? अजर सद्वेटि का ये्ष्टेट मेंड है अगर इस्लाम नहीं आया होता तोभी इस साहिथ्ते का बारास आःना वैस साही होता जैसा आज एग ये कोन? अजर सद्वेटि कै तेधे हें अजर सद्वेटि काते है? आए अना आता? इस्लाम आता एन आते लेकिन बहक्तिका जैसा बारायाना आज है आज है आज ही बहक्तिकी उद्हारना रती. तो आप जबई भी पडेंगे लगबख जो है यहा रामचन शुकल को अगर किसी ने किसी की हिम्मत होगी है. रामचन शुकल को काटने की तो वो प्यास की हैं हजर शद्वे देने. तो यह क्या है बहक्तिकी अद्हारना आड़ है. रहा कि बहुज तब रहे लोग, एरफान लबी भी आते हैं, मुक्तिभोद भी आते हैं, तमाम लोग क्या होते हैं, आप को इसके बारे में बहक्तिके अंदोलन के उदैए के पक्षोंपर बहक्तिकाल की अद्हारना में क्या कर लेते है, परभेष कर लेते हैं. और इसको बड़ा यहां से कुश्टन साब से जाए पूछे जाते हैं, वनश्पक आदिकाल की अपच्षां. तो यहां से आप को, देटेल से परना परना, तो इसको भी देटेल से हैं, बनश्पक आदिकाल की अपच्षां. तो यहां से आप को, देटेल से परना परना, तो इसको भी देटेल से हैं, लेकिन यहां से लेवल आप, नमबर आप कोसस जो होते हैं, तोडे से कम रहते हैं, और यहां पर पंदर से भीस कुश्टन से तो इसके बाए अगर बख्डिकाल से, अब हम रीटिकाल पर चोते हैं, रीटिकाल से हम आदूनिक खाल पर चोते हैं, तो देटे देटे परववरतन का अलग लक कुछ नुपुच कारन है, और उस कारन पर ही हम क्या करते है, पहले समज लेते हैं, तब जाकर के हमारा निवारन आसान हो जाता है, और एके करके कों कों सी लोग आती है, कैसे आती हैं, इनको समज ते हुए हमागे बडते हैं. तो आज्ट के लिए बस यतना ही, हम वक्टिकाल के उदार्डा थोड़ा साप उज़ान आच आचे है, अव आगे जो है, इसके नेश्ट कभी अगर हमारी बात होगी, तो उस पर हम आप सी तोड़ा साचचा करेंगे, या किसी अन्निविन्दो पर, जो आप को अईसा लगता है, कि अप इस पर वीडियो बन निच है, कभी अगर हमारी बात होगी, तो उस पर हम आप सी तोड़ा साचचा करेंगे, या किसी अन्निविन्दो पर, जो आप को अईसा लगता है, कि अप इस पर वीडियो बन निच है, तो निश्चित तोड़ा पे उस पर वीडियो बना करगे, अप आज के इतना ही अप यह जाजच चाथा हो, तो देहर सारी शुब कामना है आप लोगों के लिए, इतना अप को प्रशित करते रहेंगे, या कभी बी प्रशित करते रहेंगे, जब भी आप को आपको हैसा लग़, कि ये तापिख मेरा बहुत कमजोर है, तो बस आज के लिए यतना ही, और आब ये चाथा हूँ, आज के लिए इजाजद चाथा हो, तो देहर सारी शुब खामना है आप लोगों के लिए, इतना अन्त में जेरुर कहुँड़, कि अब समें नहीं है, होली दिवाली समें नहीं है, अप उस्मै नहीं हैं अब सारी होली और सारी दीवाली अब जो है आप पने फुरे उस होली का उमवंग, गर जाये अमेंने केरे हैं, अब दो गर होंग एं अन लायन पड़ रहे हैं में दो हुली को इंज्वाए कर ये लेकिन पडवाई को ख्विज्दींउ कर दिजे इस्ट और ये मानकर चली एग. की आप को थों, थैन छार महीने droite भबने हैंगा यैनी आप को एजान का convertcha liye kan उयायी के पहले एगजाम हो heavy जाए आप को. देत है आदा आपesomeो, लोंगो पततषल चल जाएगा किच MCU DATE हैसो, देच भह unserer तो देदेंगे जब भी देंगे तो आपको पता हिच़ पता चली जाएगा तो आज के लिए बस पना लेकिन आप पड़िये और आगे बढिये तो देर सारी शुब खामनाए है आप जोगों के लिए देर सारा प्यार है, देर साभा सिर्बाद है कि या प्यो ही हस्ते मुस्वराते हुए अपने जीमन को स्वरनेमी बनाईए, दान्निवाल, जैहिन.