 आई बनो को मैं बिवेग पान्दे एश्वागत और अबिनन्दन करता हो आप सभी पैरे बाई बनो का तु जल्दी जल्दी से आजाई आई शुरु करते हैं सी टेट की जबरजस्त बैटरीन सी ख्लास को पैरे विद्दियार तु याप की ख्लास संख्यात तेएई से आब द सभी लोग आजय, बैया, आनिष्का जि, परी महभदे, कल्पना जी, अर पित्यादोजी, सबी पैरे बएन आजय, बना किसी देडी को मैन चफाआजी आई, आजय, और मुझे यागा सुचिथ कर दिजे क्या अप मुझे बैटरीन तरीखे से देख सून पार हैं, साथी ची कितने बही बहीं आँसे है, ज़रा मुझे यह भी बतादीं से आई ये देखते हैं, प्रश्नो को देखते है, क्या है, प्रश्ने देखेंगे देखे बहीं यहापर थोड़ा सा गद्यान सब से पहले आता है तो गट्यान् चष्त टगर में भी आप देखडनर देखदेखें, निर देष एक से लेकर के, आत कर पुडे गद्यानस है, इषको गोवर से पहले शे, झान पुडंब हो पहले आई, और अडर अदार पर इन गट्यान् सो के अदप को, डेने है, अपको देने है तो आईई देकते हैं कैसे इन प्रशनो के उठर दिये जा सकते हैं थीक हैं, तोड़ा सा इसको उपर कर लेते हैं ताकी गद्यान्स एक बार में इस पच्त दिखजाए, तोड़ा सा इसकी साइस भी बडिए कर लेते हैं ताकी आपको और बहेतरीं तरीके से यह दिखे हैं चली हैं कुछ इस तरा से हम इस पुरे गद्यान्स को अच्छे जे परते हैं और इसके आदार पर देकते हैं इसके उट्रों को संसार के सभी देषो में सिच्छित ब्यक्ती की सबसे पहली पहचान यह होती है वो अपनी मात्र भाशा में दक्षता से काम कर सकता है जी हैं सही बाद है कहा भी जाता है कि इसी राष्टर को गुलाम बनाना है तो वहां की भाशा और भेश भूशा के आदार पर उनको गुलाम बना लिजे अगर किसी भी राष्टर को यह दी आप को अपने आदीन करना है तो वहां की भाशा और भेश भूशा और खानपान पर आपकी पकल निष्छित कर दीजाए इतना कुछ कर लेने के बाद निष्छित है की आप निरदारिद कर लेंगे अगर दूर दिष्टी अपनाई जाए तो इस्का एक बलाक कारन भी देकने को मिलता है किसी भी बड़े राष्टर की ओर यह दी आप निजर गुमा कर के देखे तो आप को उसकी बाशा यह दी पहले से रालूम है तो आप उसको आखे दिखा सकते है उसके कई आदार है, ख़ेर में अपी ब्याख्यान देने के लिए नहीं उपसते तु इस प्रशन को ही देख लेते है संसार के सभी देषो में सच्चि ब्यक्ति की सबसे पहली पएजान क्या होती है तो आप उसको आखे दिखा सकते है उसके कई आदार है ख़ेर में उसको अपी ब्याख्यान देने के लिए नहीं उपसते तु इस प्रशन को ही देख लेते है संसार के सभी देषो में सच्चि ब्यक्ति की सबसे पहली पएजान क्या होती है अपी ब्याख्यान देने के लिए नहीं उपसते तु इस प्रशन को ही देख लेते है संसार के सभी देषो में सच्चि ब्यक्ति की सबसे पहली पहली पएजान क्या होती है तो वहां के अपनी मात्रभाशा जिस में उसको दक्षता प्राप्त होती है अप हिन्दी में बोली है लाक अच्छिछ्छी बाते करिये लाक ज्यानवानी बाते करिये लाक ज्यान की बाते बता दीजे अपका अस्टित खतम जहापपर कोई एक मुरक ब्यक्ति भी यह देख्षता करता है के वह समजा जाता है अप हिन्दी में बोली है लाक अच्छिछ्छी बाते करिये लाक ज्यानवानी बाते करिये लाक ज्यान की बाते बता दीजे अपका अस्टित खतम जहापपर कोई बी एक मुरक ब्यक्तिवी यह दस लाएन अग्रेजी में बोल दिता है और अप अप ने रास्तरभी संजाएगी देत लिजे वापार कष्चün संख्यत मेक्तिवो संजा जाएगा जिस के गर में आपनी भाशा की पुस्ट कोंका संग रहुता है आप अप अपने रास्तरभी तो पहते लिए नहीं अप अप आप ऊसमभित जिसके गर में अपनी भाशा की पुस्तोकों का संग़्ा हूता आप आने रास्ट्रूम चल जएए देट लिजे वापर की सु संच्वित बैक्टी वो समजा जगा एगा जिसके है अपनी भाशा में, अपनी भाशा के प्रती, अपने रास्ट्र के प्रती समजदारी बरी चीज़ों से सम्मन्दित कुछ पुस्तके आपको प्लब्द करवाई जैंगी और जीसे बराभर यहा पतार है, की उसकी भाशा के अच्छे कवी और लेखा कुन है यहा प्राया गर में साज सज्जा के आदूनिक उपकरन तो है, किं तु अपनी बाशा की कुछ तक्या पत्रिका दिखाई नहीं परती है आप पी लोग बताही, अप में से कितने आजे लोग है, जिन के गर में, हिन्दी भाशा की बढी पत्रिका आए, बढी पत्र, बढी पुस्तके, यह आब आपने जितने भी आदूनिक कवी है, लेखा कहे है, उनके बारे में समझ जानकारी, उनके रचनाो से संवन दिए प� बाशा को रोजगार का मात्द्यम लिए बनाया जाना है, बाशा रोजगार से इस प्रकार जोड़ दीजाए, कि लिए बिना रोजगार उक्लब दनो हो, तो देखे यह भासा राश्ट की सरोपःरी बाशा तो है ही, वहसे भी है, लेखिन रोजगार से जोड़ने के बाचा तादी दिखाई प़ रही थी और काफी कुछ आप कुछ आप को सीखने को मिला हो गा बुअड अच्चा क्या बाठ है आई ये एंके प्रश्नो को देखते है आज में देख रहों कि अपकी संख्या कम है आज सा इसलिय की आपका एद्मिट कार डागया है अपास यह ज़े जन्वरी के आपकास आसा कुछ बटाया एक फीटने लोगो काइडमिट कार डी आगया है शुप्रभाज, शुप्रभाज, शुप्रभाज, सबी को तो आजए आए, बुड अच्चे, क्या बाठ है, अध्बूद मेरे प्यारे बहनो इंकी बारन्तू उल लोगों को प्रविर मानता है जो, एंगेजी जानता है मत्र बाषा में द็ख्यता की तो कोण भाठि नेग करता और अंभी छेत्रि बाषांँ की तो भाखि नी करते यें आंगेजी और किसी अंannerikshaitri, भाशावेी ढच्फता की बाढ छी नहीं रही, रही है�� बाद करते हैं इसे ख� replaced गोंगेजी भाशा. क versi अ qualité मे भसाच मे बना चालत है, गज्ढियानख के इखता, वैगती वमार्ती या समाज में रही and he basketball in bati tweeted रोशन बही मेरे बुत अच्छे उबस्तित रही है लाईप्कलास में तभी अनन्दाएगा बहीया बुत बुत्टको का संग्रा हो अपनी बाशा के लेखक अर कभीओ की जानकारी हो उसे कहा गया है कि वो सुसंस्क्रित माना जाएगा थीख है अप देखेगा बारती ए गर मे या मात्र भाशा की साएट्टिक पुस्तके तो आप पाएंगे कि बारती गरो में साज और सज्जा के लिये आप के पास आदूनी कुपकरन जो बाये जाते है लेकिन नहीं पाये जाता तो प्राचीनुपकरन कही बात नहीं की गया है कैसे बना है अगर प्रक्ते पुचले तो या अपका थ्रा प्रक्ते है मुल शव्द आपका सम है उपसरग सु है इस प्रकार से आप देख सकते है पारे बिध्यार थ्यो आपके लिये साभी चीज नहांपर बतादी गये है सीटेट तो निकल जाएगा लेकिन पेपर कब है ये तो बताएगे मैं तो पूच रहु बार बार की कितने विध्यार थी हैसे जिनका फेज वन में एकजाम है वो लोग करप्या बताएगे है नहां फिर भी नहीं बतार है क्या करेंगे मेरे भाई अबी मैराथन भी आप लोगो किले शुरू की जाएगे उसका पलान आज बन जाएगा तो आप लोगो किता कल पहुट जाएगे पलानिं क्या है कुल सा शब्दि समू है बताएगे बुराई बी ज़राएग तान्सर अथाएस को गुरकपूर में इजाम है प्रिया नाम है आपका सैएद चली देखे बुराई जो है ये जो है समू से बिन है अच्छा बुरा और आदूनिक ये सब नहीं है लेकिन बुराई में इई प्रते लगा हुए इस में प्रते लगने के कारर जो है बुरा में इई प्रते लगा कर के बुराई बनाद दिया जाएग तीके बगीआ सी ना बेटे दी है प्रते के साथ खेला गया है इस में आद देखो आद नमबर क्या कैता है शबडो में संगया शबद कोंसा है ये बता एए सैच्छिक सिक्षात्माक सिक्षा यसे चट शबडो में संया शबद कोंसा है इस मेंसे कोंसा संगया सबद है बडा एगा कोंसा संगया शबद है कैसी सैंजया है सिस्चा कैने से सक्झज्या का बोत होटा है क ह disgya kaa bho tho vampire karin 파 सागी में थे पयरे दियारती यों अगयेगाषी antibioticsो है pretty searching ये अपा काुै गुन yoga chak biseshan develop एप इस णिइ स microorgan न giyaon ek hi baati nahiyal सै까요 दोंगी। और सिभ्शात्मग भी,ृऍन, बाखी जो है संग्या के वल एक ही है अगला देखेगा नाँनमबर प्रथम भासा अर्जन के लिए कोंसा सभी है आब यहां से आजाए यहां से आप प्रदगोजी शुर्वो जातती हैं अनुप्रिया जी अगर आपको गद्यांस पद्यांस में कम माक्स मिल रहें तो आप हमारी पुरी भीड्यो देख लिजे प्लेलिष्ट में जाकर के वहाँ से आपका यह दुख दूर हो जाएगा हमारे जितने भी बहाई बहाई निस्थार्टिं से लेके अप तक लाईप कच्छाएन लीए है उन्से आप पुचीए वह आपको इद्डम बर बर के बताएंगे कि कुछ वह चाए नहुवा हो लेकिन पेटगोजी कर दर दूर हूँँँँँँँँँँँँँँँँँ यवा वद्यार्तिक रूप से जच्छ में परते हैं. मैं स्ववगत हैं प्राक्रतिक रूप से नजित कछाटते यवि भिद्यार्ति की से बतारहह लेँए ख़वा बहासा औरजन कि लिए ख़ूनन साईस सही हैं. तो यहाप अप कपनेगे की बहीया यवाप ध्यक कर के ब उब च्च्रिक निरदेस की भी ज़म्ते ताहल्ते सीख लहते थो आई इस तराई ताईज प्याड़े बच्चों, आई भीखल भिलकल तीक हैं आगले सवाल के अग्ला सवाल दे के लिएक आग, भीगल लेकश जाद्पन्पर निकटस्ट बिकास के चेत्र के चेत्र सभ्दा� निक तश्त् tiss मेंनिस्ट करता है तियके, अन् सर करी आपकणल ज़ोर लिया जाहेगा अरपिध बिटा अब को पुरी मैरातन मेलेगी तीस ख्वष्ँन चोड़ी आब तींटीं चर चर गड़प अगी तुभ keep तीनो के अंतरगत नहीं आता इसको सीथा सीथा आपको देआन रखना है यस में कुज़ जाडा बल लगाने कि जोर्णत नहीं है इस पष्ट प्रस्निता इस पष्ट उतरता इसको याद रखना है नोड कल लेना है निपुल भारत अबियान बताओ भई यह लेओ निपुल भारत अबियान के बारे में आपने सूना होगा निपुल भारत अबियान इस में कहा गया इसका उदेश्छे की बच्चे पटन और लेखन में निपुरता अबस्छे प्रापत कर ले जब बच्चे क्या? विद्यालाय में प्रवेस करे निपुल भारत अबियान इस कहता है कि इस अबियान के अंतरगत बच्चा निपुलता प्रापत कर ले अच्छे से पड़ना जानता हो अच्छे से निखना जानता हो कव, बड़ाये, ललिता जी ए भाभभ्या जी बूपेंजी भी बतारे है, बहुत अच्छे निपूल भारत अबियान इस कहता है कि जब बच्चा कक्षा तीन में पहुझे जाए मेरी बाद गोर से सुल लिजेगे का याद भी हो जाएगा अपको जब बच्चा कक्षा तीन में पहुझे जाएग, तो ये कहा गया है, कि तरद कलास के बच्चे को तीख से पहुझना आजा आना जाएए, और तीख से लिखना आजा आना जाएए, ये निपूर भारत अबियान के नप्टरगद बच्चों के शात एसी क्रिया कलाप किब जाएए, जिस में कच्चा तीन में प्रवेष करे, तो बच्चा अच्छे से अपने आच्छे से लिखना पलना जानता हो आज्टे अबयान के अन्तरगत बच्छोगो कच्छा तीन में पहुचने के ड़ारान उने ठिख तरीके से पतन और लेखन की अच्छी ब्योस्था की जाए. अगला सवाल बारा बारत में दूनी की सबसे चोटी अर्थपूल एकाई क्या है. अगला सवाल बासा के बच्छोडी अर्थपूल तीन में दूई भाद़ी मुझे की अच्छोटी या द़ाराने बासा की लिए, तीन मुझे लिए दियान बासा की बच्छोटी ची ँगला ग़ा तो तीन में बच्छोटी तुई बाची रगता है. बासा सम्वन्दिभ इज्यान की जान्कारी लगने बासा से बासा मित कहलाता है आगला देखें, 15 नम्बर सवाल क्या टैद्ता है प्याजे के अनुसार बचे के समच्गर बोड्दिक विकाश के लिए देज, देज, देज, बवासा की कोई भूडिका नहीं है बासा मात्रे के पहलू है या बासा बिकास का अंग्र नहीं है, बताएं, सवाल को अनसर करेंगे, दूर्गेश यादोजी पुच रहें, सीटेट का एक्जाम कप से होगा, बिटा बच्चे एद्मिट कार्ट तक निकालने लगग, अप पुच रहें कप तक होगा, तो मैं बत याईनी की पेस खीज वं, फेज तूँ, फेज वी, आयसे करट के गजाम होगा, तो जिन बच्चों का पेज वी मेगजाम होगा, उनका एद्मिट का जारी कर दीएए गया है, जिन का फेजग तूँ मेफ, उनका भाद में जारी होगा, अर त्री वालों का उसके बाद फिर फोर वालों का एसे कर के अजाम करवार हैं, चीतेत टा की आपको बहुत दूर तकना भेजना पडे, और नज्दी की सबसे उप्यों को सिल्टर में आपकी परिखषा खर रगी जाएं, भी बक्चे के समग बोद्दिक बिकार कोई बासा जो ग़े है, यो और वोग़े लोस होती है। एक बहुत माप्टपोट्पोट्ग पहलू होती है। तीखे चलि अगला देक्येगा, 16 नम्बर प्रस्न देक्येगा, तो सोगल नमबर प्रस्छ़ देखागा चमोसकी की ऐसबदावली सहजटा योगता किस रहूप में समजा जा सकता है उंपंछामासकी की पारिबहासीक शबदावली सहजटा योगता को बासा वाजन उकरल कितःै, सकरी अनकूलन, वास्टवी कौपागं या समाजी का दीगं जिनका पेस वन में है, उनको उनका देट और सिटी दिखाएगा अप तुमहरा अगर पेस तुम एग्जाम होगा, तुमें क्यो दिखाएगा वो अभी से समझेड़ो कि नहीं समझेड़ो तुमेंगा सुब्तौर उद्टा है वो उसी के कोडिग अरेज गरता है चीज्ँगो चली अग्श ताजा येगा वो गी गच्छ लोग अपना उपना उट्टर भी बडलते रहते रहते नहीं भी ज्बीच में उसी में उतिक बाते बता हैं चाम्वोस्की की परिवासिख शब्डावली सहजता योगे ता के कोग कि स्वदृप के समजजा जाता है बासा अरजन उपकरन के तोर पर समजा जाता है यह सकर की अनुकुलन नहीं, यह वास्तोग उपकरन नहीं, यह समाजी कदिगम नहीं या बासा अर्जन के लिए एक उपकरन है, एक आप्रोच है, चामूसकी की परिभाशिक शब्दावाली है, ती के मामला समझ में आरा है, कलीर है, इस पच्ट है, आगे बडते है, अर्जन आपको बताने की जरूत नहीं है, कि अर्जन क्या होता है, जब बच्च्च्च्च्� आप कुच लोग जै वास्टवी कुपागम बतार है ते, कैसे बतार है थे, वास्टवी कुपागम का मतलव होतार, रियल अप्रोच, अरे कुच अंग्रे जी में भी बोल के सीक लिया करो, तो आप समझ जाओगे क्या बही जो आम बोल रहे है, वो कहाँ तक सईई है, किस ह� भी गगे क्या बोल रहे है, सतरा number सबाल प्रत्धमबहसा औडजन क्या है, entonces टबई तर तब हम बहसा औडजन क्या है जे बतायेगा प्रत्धम बहसा औडजन सिच्छारतி का सचेत प्रीया से, बिद्ढलकी प्रमोग गटिभिदी है, परजिकष्यया के गड़ा होति है, यह अगर उबहु रद कर के प्रशिट कर दिया जाए, तो उग़िगम भी नहीं कहाजाता, अगर उग़िगम में भी नहीं आता है. तीके, अगला देकिएगा. 18 आम बर सवाल. आपी कक्षा जहां बच्चे अपने माट्र भाशा, आपी कक्षा जहां बच्चे अपने माट्र भाशा के शुरुवात करते है, और उसके बाध उने अत्रिक्त बाशावो का सिच्छन दिया जाता है, क्या कहलाती है. तुए भाशा कक्षा, बुन्यादी कक्षा, मानवी उपागन या बववाशी कक्षा, बड़ा है. विट्टा तेलिग्राम पर संवान के दूरा पीट्टिएप भीजा जाता है, तीके, उसके माद्दियम से आप जुर सकते है, पीट्टिएप आप को ही मिलती है, तीके बिट्टा, तीके बिट्टा, देखो आसी कक्षा जाहा बच्चे आपनी मात्रभाशा की शुर्वात करते है, उसके बाद वो आत्रिक्ट बाशाँ का सिक्षल भी प्राथ करते है, वो क्या है. आरजन करने किले किसी की सहाईता नहीं, किसी की ज़रूरत भी नहीं है, डीज नभाइत आसर प्यरे बच्चोझाछ क्या पर हमें आब आपना है नहीं, किमें एक बाशा को सीक कर गय और लाकिवाशा अरिजित करते है, वो बाबशाविक अच्छा है. आनचर करीएगा एस प्रषन के लिया गया गया, किसी इक बच्सार को अप्चारिक तरीके से संपरेषिथ क्या जाता है फिर उसी बच्चार को अनोप्चारिक तरीके से संपरेषिथ क्नियाजाता है अग बहस कवकता की इस इस्तिती को क्या टोग? समाज भास अविड्गीान कोड बगलना यह उनकोडth shampoo Chase यक चीज़ से दूएच़ीच भीचिज़ में सॊच करना जैसे आप अपनी प्रोफादिल चलाते हैं तो अफ में सॊचक़िन करना यक चीज़ से तूच़ीचच में जाना सुच करने का यह मतलम लग अता कि एक चीज़ को पुरीच तरा समापत कर देना नहीं अगर दिए नहीं लगा जीवन लेगे दूछ़े पर चले जाना तीके कोड मिलाना या बोलिया बताएएए कोड मिकसिं, कोड सविछिएग, या समाज भासा विग्यान या बोलिया क्या होना ची आं सर तो जब वाईट़न तबाटिजे सबी मेरे बाई बैं दिके, बहुग से वजच्छ एसे है जो उतर कुष देटें जैसे भी में आंसर बताता हों, तुरंद पलवत जातेगे नहीं नहीं एह नहीं होनाचाए आप आप आप नहीं बता दिया यही वाला हमारा वी था तो लिग दीयाद हा बअस एसे हिह आप याभ भताईई देक्ब वीा, नाम चमसकी कनते है कि सभी सबी क снस करतीयोग में बाशा अदिगम का परतिरुप एक जैसा होता है आप खिसी बी बासा को ले लिजे, प्रतेक बासा को सीखने के टरीके जैसे होते है अजा। खारे है... इसा आपको अनसर करना है... ये आपको गरी हा कारे है. अनसर कर यगर नाम चमस्कि के शिद्द्डांक के अनशार, हम इसी सयजात सक्शम के साद जरम लेते है, की बासा कएसे कारे करती है, ये संकिधबाशा है, या बुन्यादी सिक्षा या बिवारवादी भिग्यान है ये क्या है, मुझे आप लोग कोमें कर के बतायेगा आजकी ख्लास को यही पर समाप्त करते है जिन भाई बैहनो का एक्जाम अच्टाएस तारिक से सुनश्छित किया गया है अब आप लोग प्रशान नहों उनके लिए आभी आज सादी चीजे बिवस्तित करके आप लोगों के लिए कुछ नहीं प्लान्स, कुछ नहीं चीजे लेकर के आएंगे तो आप लोग समाई लिजे तोड़ा सा और हो सकेगेगा आप लोग प्रषान नहीं तो साँम को लिए लाईब लिए होंगे अपको पुरा प्रोगाम समझाया जाएगा कि इसी सी स्थराशे आम आप लोग की मदद और करेंगे आप लोग भी रिक्षाँँ को लेकर के एक दं सुद्द्रन रहें अपको अस्थर बेस्थरन करते हुए ब्यस्थ मस्थरख़े तो जाएगा जाएगे आजकी लितना ही, खलास कैसी लगी ज़ोर कोमेंद बोक्स में कोमेंट कर यहेगा तब तक के लिए जैहिं जैहिं दी, खूष रहीए, मस्थ रहीए, परते रहीए और बताएए गाए विस प्रषने का उतर कोमेंद बोक्स में, जैहिं