 दूनिया के मज्दूरो एक हो, तुमारे पास खोने के लिए, जंजीरो के सिवाह कुछ भी नहीं. आप के लिए एक वाख्के हुगा, किसी के लिए एक नारा, एक आवान, लेकिन मेरे नस्दिए, सब से जरूरी और सब सी खुबसुरत कविता. जी हां, नमसकार, सलाम, निूस्किल्ट के इस खास कारेक्रम में आपका स्वागत है. मैं हु मुकल सरल. और मैं हु सत्यम. इस कारेक्रम की शुर्वात हम मैं दिवस, यानी मज्दूर दिवस से कर रहे हैं. और इसका नाम है सारे सुखन हमारे. सुखन यानी बात, यानी बाज्चीत. यानी कतन, कविता, बोल, जो भी है सब हमारा और आपका ही तो है. ये नाम भार्ते वुक महदीप काजीम शायर फैज मतफैस की किताप से लिया गया है. वही फैज जो 20 सदी में चले गये. लेकिन आज एक 20 सदी में भी हमारी सरकारे उंसे दरती है. और फैज से ही क्या? वेते इद्बाल की बच्चो की दूऽ से भी दरती हैं. दरती हैं फिराक से, दरती हैं मुक्तिबोद से. दरती हैं सब के कलाम से, इस सब की जबां से, इस सब के सुखन से. फैस पुर्जो रवाख मे कहते ते, हम महनद काश जगवालो से, जब आपना हिस्था मांगेंगे, यक खेट नहीं, यक देश नहीं, हम सारी �早� जूऽ मांगेंगे. यांषागर सागर मुती हैं, ये सारा माल हमारा है, हम सारा खजाना मांगेंगे. वो सेट विआपारी रजवाडे दस लाग तो हम हैं दस करोड. लिऎ बाथ पऊज ने उस समय पाकिस्तान के लिए कही ती. रहा गि उस समें उसकी अबादी दस करोड कि अस पास होगी, उस समें उसकी अबादी करीब बाइच करोड होगी, हमारी आबादी तो एक सुत्तीस करोड है और पूरे भार्ते उपु महादी प्या दक्षनी इश्चा की बात की जाए तो आबादी करी प्वने तो करोड से जाएदे होगी खयर, फैस, सर माएदारो, और महनध कशो की बात कर रहे है वो सेट व्यापारी रज्वाडे दस लाएग तो हम है दस करोड ये कब तक आमरीका से जीने का सहरा मागेंगे जो खुन भहे, जो भागुज़े, जो गीद दिलो में कतल हुए हर कत्रे का, हर गुंचे का, हर गीद का बडला मागेंगे जब सब सीथा हो जाएगा, जब सब जगले मिड जाएंगे, हम महनध से उप जाएंगे, बस भाद बराबर खाएंगे भिल्कुल फैस की तरा, यही तो कह रहे ते हमारे किसान, जो 13 महने दिल्ली के दरवाजे पर बछे रहे, जीद कर गय, जन्विरोदी कानुन रद करा कर गय, लेकिं जीद अभी अदहुरी है, लड़ाए यह बाखी है, इस लड़ाए में किसान, मस्वोर, नवजवान सभी शामिल हो रहें, बिल्कुल वही हालात, जैसे 1886 में, अमेरीका के शिकागू में दे, जब काम के गंते बानने के लिए आन्दूलन हो रहा दा, जब मस्वोरो नहीं कहाखा अगा, की अध गंते काम के, अध गंते आराम के, अध गंते मच्मनजन के. इसी मांग के लिए एक मएं को मस्वोरो नहीं अपनी शहाध दी, तब से पूरी दून्या में एक मैंको श्रम एक दिवस मनाया जाता है आज उसे भी बुरे हालात हैं चवाले श्रम कनूनो को चार श्रम कोड में बड़ल दिया गया है कामगारो पर और अंकुष यै पूंजी पतियों सर माएदारो को और चुत है क्रशी कनून, श्रम कनून, इस सब के विरोद में किसान मस्धूर साथा है हैं रील, एरलायंस, बैं, कैलाइसी, निजिकरन् के नाम पर सब बिक राहे, या बिखने के खागार पर है देश व्यापी हरताल हो रही हैं, लिकिन सरकार की जन विरोदी नीतिया जारी हैं आ थिक सुदारो के नाम पर, उदारवाद के नाम पर, जिये कैसा उदारवाद, या नावुदारवाद है, जो सेर्फ पुझी पतियो किले उदार है इसा उदार जिस में करोलो रूपे लेकर बले-बले उद्दिवक पति विदेश बहाग जाते हैं और एक किसान को इकतिस पैसे बकाया होने पर बैंक आनोसी नहीं देता इसा पूंजी वाद है, इसा उदार वाद है जिसने पूरी जुन्या को संकत में डाल दिया है इसकी आज इसकी लपप्ट भारत और हमारे आस्पास के तमाम देश जेल रहे हैं शीलंका का आपको पता ही है, और निपाल में भी एसंकत कम नहीं है हमें थोडी रहात इसली है के हमारा देश बड़ा है, एकोनोमी वडी है मगर संकत यहां पर भी कम नहीं है, आपने CMI-E की ताजा रिपोड पडी होगी CMI-E की रिपोड कहती है, उसके आपनों के मुताभेख, बारत की काम करने लायक नबभे करोड आबादी में उसकी में नाकरी की तलाश में केवल 36 करोड लोग है, तकरीबन चववन करोड आबादी रोजगार की दुन्या से बाहर है CMI-E के अनुसार, पहले जो लोग रोजगार बजार से बाहर थे, उन में पिषले पास साल में 6 करोड निराश भी रोजगार और जोडगे जिन अने रोजगार की तलाश भी बन्द कर दी, कुके रोजगार की उनकी उमीद खटम होगे, उदर चारकलड के आसपास विब भी रोजगार है, जो रोजगार की तलाश में दर दर भटक रहें, यानी कम से कम 10 करो लोग जिन में से अदिकान शीवा है, सलक पर है, तमाम जानकार कहते है, की यही वहे तबका है, जिसे साम प्रताएक्ता और कत्रता की गुट्टी देकर उन मादी फिंसक अभ्यानो में शामिल किया जारा है. वैग्यानिक समाजवाद के प्रनेता साम्यवाद के सिद्धान्त कार खाल माखस ने किस जमाने में यह बात कहती थी, जो हाला तमाज देख रहे है, उननीस्वी सदी में माखस ने कहाता, इतनी चमक नमक के बावजुद, तमारे दिन, तमारे जीवन को सजीव बना देने के इतने सवालों के बावजुद, तुम इतने अकेले कियो हु मेरे दोस्त, जिस नोजवान को कवितान लिखने और बहसो में शामिल रहना ता, वो आश सड़को से एक सवाल पुष्ता फिर रहा है, महाशवे आपके पास मेरे लिए कोई काम है, वो नविवती जिसके हक में जिन्दगी कि सारी खुष्या हूने थी, इतनी सह्मी सह्मी सी इतनी नरास क्यो है, संगीत कारो ने क्यो खोडिया है, अपना गान, अदम्य रोष्नी के बाखी विचार भी जब नदेरे बादलो से अच्छादित है, जवाब मेरे दोस्त हवाँ में तेर रहे है, समालो अपने भीतर जैसे हर किसी को रोस का खाना चाही ए, नारी को चाही अपना दिकार, कलाखार को चाही ए रंग और अपनी तूलिका, उसी तरा हमारे समय के संकत को चाही ए एक विचार दारा, और एक आह्वान. अन्तिन संगर्शो अनन्त उत्टेजनाो, सपनो में बंदे मत दलो यता इस्तिती के अनुसार, मालो दून्या को अपनी और, समालो अपने वितर समस्त ज्यान, गुतनो के बल मत रेंगो, उठो गीत, कला और सचायो की, तमां गेरायो की थालो, वाम, वाम, वाम दिशा, समय साम्यवादी, प्रष्त भूमी का विरोद अन्दकार लेईन विक्ती, को हैस्पस्त रदे बार आज हीन, हीन भायो, हीन भायो, मदवर का समाज दीन, किंतू उदर पट्ठरलषिका मषाल, कमकर की मॉठ्तिमे, किंतू उदर आगे-ागे जलती चलती है लाल-लाल, वज्र कतिन कमकर की मॉठ्टिमे, पट्टरलषिका मषाल, भारत छा वूत्वरतमान अंग अंग एक निष्ट देदेर सिनानी वीर्युवक अती बलिष्ट वाम पंत्गामी वह शमे साम्यवादी, लोक तन्त्र पूतवहे, दूत माँन, कर्म निष्ट जन्ता का एक्ता समन्वेवेः, वाम पक्ष्वादी हे समे साम्यवादी, यह कहा था कवियो के कवि शम्षेर बहद्दूर सिंगने मैं दिवस की बात हो और लेनिन नायादाए, एसा कवियो हो सकता है लेनिन की कविता है, पैरों से रोंदे गय आजादी के फुल आज नष्ट हो गये है, अन्देरी की दुन्या के स्वामी, रोशनी की दुन्या का खोफ दे खूष है, मगर उस फुल के पनाह ली है जन्म देने वाली मिट्टी में, माके पेट में आखों से उजल गेरे रहस्से में, विचित्र उसकर ने अपने को जिला रखा है, मिट्टी उसे ताकत देगी, मिट्टी उसे गर्मी देगी, उगेगा वो एक नई जन्म में, एक नई आजादी के बीच वो लाएगा, पार डालेगा बर्व की चादर विशाल रिख्ष, अपने लाल पत्टो को पहला कर वो उतेगा, दूनिया को रोशन करेगा, सारी दूनिया को जन्ता को अपनी च्यां में कट्ठा करेगा, और अब इस मही दवस पर, अपने आमुल ये कोशों के दूर मेरे लिए खोल, अपने प्रग्या और समवेगों के आलिंगन में, अखिल विश्व को बांद लुंगा में. आओ, हम भिहर की सुदूर यात्रा पर चलें. आओ, कि चिच्ला, निरुद देश्ये और लक्षेहीं, जीवन हमे स्विकार नहीं. हम उम्ते कलम गिस्ते हुए उद्पिलन और लाचारी में नहीं जीएंगे. हम अकान्शा, आख्क्रोष, आवेग और अभिमान में जीएंगे. दन्नेवाद फिर मिलेंगे. शुक्रिया