 दोस्तो नमशकार आदाब सक्ष्विया काल नियोस खलिक के कार्क्रम आजकी बात में आपका सबाधत है किसान आन्दोलन के जो मुद्दे है, सरकार और किसान आन्दोलन कारियों की वीच में जो गती रोध है, उसके निप्तारेग का सबसे बहतरीं फोरम ख्या हो सकता है, भारत के लोग तन्त्र में और भारत के समविधान दोन उजरे है, अगर आम सिस्तम को देखें और अपने कान्सूट्विशन को देखें, उसके हिसाथ से भारत की जो पारलेमेंट है, वो सुप्रीम भाडी है रें, अमरे सिस्तम की जो कानों बराती है, कानूं बराने का काम समसथ करती है, और कानों की व्याक्षा का काम संव चि लेह लेए करता है. ये जो 3 कानूं है, जीन्को लेकर ठूरे देष में किसान आंदूलित है, और जिसकी अंगुज सबसे अदिक तिल्ली और आस्पास के इलाको में सुडाई दे रही हैं कि सरकार यहा बेटती है, संसद यहा है तु वो तीनो कानूं जो है, संसद द्वारा बराएगे है अप संसद में किस तर वो पारिठवे हम उसके नहीं जाएगे कापी बिस्टार हो जाएगा, उसकर तापी बातने कही जाएगे लिकिन तुस तो यह तीनो कानूं को लेकर अगर इस देश के किसानो का व्यापक फिस्सा आंडो लिका है, तु वहारत सरकार, सक्तटाद हारी पार्टी तु उसके समर तर उसके वहार बार बार जो यह गया एं की बरगला दिया गया है, विपक्षिडलो ने कुछ खथरनाग किसन के उग्रवादी गुठो ने कविख खालिस्टान, कविपाकिस्टान नहीं कितने नाम दिये गया है, तु क्या यह मरा जाए कि स्थेश में कानून के बारे में, किसी भी कौल्टिकर इशु के बारे में सिब और सिब समझदारी, सक्तदारी दल के लोगं के पास है, उनके गत्वंदन के सैयोगियों के पास है, किसान, मज्दूर, मद्यवर, चात्र, इवा, किसी के पास कोई समजदारी नहीं है, और विपक्ष इतना मज्बूत है, कि वो सब को ब्रम्म्मे डाल दे रहा है, सब को इक कथा कर के स्थरत कर दे रहा है, अगर विपक्ष के पास इतनी तातत होती, तो संसध में उसकी सरकार होती, बहुमत उसका होता, अगर ब्यापक जंता की गोल बंभी का, सारा कास रहे आप विपक्ष को दे रहे है, तो विपक्ष की तो सरकार हो नहीं चाये थी, लेकिन सरकार तो आप की है, सक्तादारी डल की है, जो मोझुदा सक्तादारी डल है, तो ये बाते, तो संसटग में तैहोनी चाये थी, उनको तीक है, हम सरवोच नयाले में, किसी विक्ष के, किसी संस्ता के, या किसे भी पेटिषनेद के जाने के संभैधानिक, और लोग तनत्रिक अदिकार को, हम हिल्कुल इंकार नहीं उसके कर में है, हमरा ये कहना है, कि सरवोच नयाले में, जिस पर आस बहुत सरी अईसा लगता है, की बात चीच से आज, निताउं की मैं बात सुन्डा हूँ, निताउं की जो बयान सुन्डा हूँ, खासकर सब्ता दारी पार्टी के, असा लगता है कि उनको, कासकर सब्ता दारी पार्टी के, असा लगता है कि उनको, काफी एक, आशा की किरन दिखाए दे रही है, इस कती रोट को खतम करने का, कि वो कती रोट बहले नहीं खतम कर रहे है, लेकिं सायस कोट के जर ये गती रोट कहत्म हो जाएगा, कैसे खतम हो जाएगा? सुप्रिम कोट ले, तो सिर्प आज ये कहा है, तो अब तक जो जो जो जो ख़बर आरही है, कि वो एक कमिटी बनाने के बारे नहीं सुच रहा है, अविन सबकार से उनो ने मागा है नाम, किसान संगत्छन कुन कुन है, ये भी पुचा गया, कि लगता है कि आपनों के बीच में बाजची चनी, उसे बात नहीं बनी, और गतिरोड बर करार है, इस भीच में एटारनी जंगल साभ है, उनो ने भी कहा की, इसका मतलप कही न कही न कही न निगोष्येसन फेल की है, उसकता है कि सब उचन्याले इस बारे में, इनिश्टीब लेकर और दोनो की भीच में, फिल से कुछ बाजची करा है, लेकि सरकार ने एक बार नहीं, हदार बार कही आए, कि इन तीन कानूनो कर कोई समजवता करने को, तयार नहीं है, और अभी भी आज, सब उचन्याले की तिपनी जवाई है, जो अबजरवेशन आए है, जो इनिश्टीब लेने की बात आई है, उस में भी, अभी मैं देखरा आता, तेलविजन पर चल रहा है, कि प्रिषी मंत्री नहीं का आए, कि इन तीन कानूनो को लेकर, अभी खुईजन अगर है, किसान आजूलन कारियों को, तो हम उस पर बात करने को तेयार, यानि, किसानो की मांग है, जो अन्ने लोगो की मांग है, अब तो अस में मजदूर है, मदिवर के लोग है, चात्र है, युवा है, हर तरा के लोग है, और सब की मां यह है, कानून ही नहीं चेए है, हम को इस टरा का, कानून फ्रेश पना यह, नहीं बना यह, अगर बनाना है तो, लेकिन सरकार कारिया, कि हम के वल आपको कन्फुजन दूर कर सकते है, को यह से में, मैं नहीं समझता, कम से कम मुझे कोई आसा, आसा पुरवा उदारन नहीं है, कि सरवोच चनयाले ने, आसी जो इस्तिती पयदा हो, उस में निगोषेसन करके, यह बदेस्ता करके, किसी चीज को सेटिल कर दिया हो, आसा बहुत पंकुवा है, और दोस तो, सच यह है, अगर उडिए, यह उब उपक्रमों के नीजी करन का मस्ला हो, सरवोच चनयाले ने, नियम गेरी के एक मामले को अगर चोड दिया जाए, जहाए, जो उरीसा के आदिवासी विलेजिस का, तो उस एक दो असे हुदारन है, जहाए, सरवोच चनयाले ने, अगर उडिवासी विलेजिस का, तो उस एक तो एसे हुदारन है, जहाए, सरवोच नेयाले ने, वस्तक छेए प्या, और उनो ने कारपूरेट के पक्छ में, ने जंता के पक्छ में, यह युं कहाजाए, कि जो प्रभाविक लोग ते वंके पक्छ में, यह आम तोर पे, टेल हो, गैस हो, और आप पब्रिक सेक्टर जो बड़े बड़े अप्रे गेष्क है, उनके दिस एन्रस्वेंट को लेकर, उनके नीजी करल को लेकर, जो भी सरकारों जवारा फैस ले किए गय है, सरकार चाहे आज की हो, यह पहले की हो, यह यह इसके पहले की हो, अटल भिहारी वाइस पेजी की सरकार, न्यायाल है दवारा, आम तोर पे बड़े, हस थक, हस थक छिट नहीं किए गय, योकि न्यायाल है ने भी समझा, कि यह नीटिकत फैसला है, जो पारलमेंट के करे, मुझे आसा लगता है, कि पारलमेंट में, जाने के बजाए, सरवच नयायाल है, कि इस मुड़े परास लगाना, मुझे लगता है, कि यह हमारे देशके, जो सत्तादारी तल है, तो सरकार है, उसके लोक्तान्त्रिक विवर्ष के लिए, भारत में आए इसरकार होंकी, उसी साप से, कोई बहुत शॉब लखत्ष्डन नहीं है, उसलिये मैं यह बाट कहरूं, वारत बी सरकार ने, इस बाद, संसख का सत्र ही कैंसल करे लिए, यहनी शिथ कारिन्सत्र, जो हुना ता, अगो शीद कारिन सत्र नहीं हो रहा है तीख है कि समवैदानी किस्तिती मेंटेन रहेगी कोंकि चे मैंने ककी वो अवदी है उस में वो बला लेंगे सत्र फोडी दिन माद या तुए हो सकता है कि उसकी तारीख हो अगर अभी जल्दी गोषित हो जाए ख़ाई ख़ता है क्यों अगर अगर अगर नहीं है थागी ये ये वो पुना वाप वर तीसकस की आजा सके लेकि सरवच जो बाडी है अपने डेश की सुप्रिम बाडी उस में ये बाध जाही नहीं पाएगी अपने देशकी सुप्रिम बादी उस्में ये बाद जाही नहीं पाएगी अप सिर्फ वो कोड और सर्कार और फिर आंगर उंकारियों इंके बीच रहेगी तो आपने खाहा की कोरुना के करनाम संसत का सत्र नहीं बलारें बही बही कोरुना के दोर में भिहार का चुरा हो गया लाक्फो लाक्फों की जो रहनिया होगें चुरा होगी अभी बंगाल में PMC और भीजे पीके भीच में गुत्तम कुत्ती चल डही है रोज रैली, रोज जगरा, रोज खलैश, रोज तरहतल की बादी चल डही है मत्दप्रदेश में बाइ खेलेक्षन सोगे नुझा करनाटक में भी खुछ होगे आ, केरल में अभी ईबि अबि लोकर बादी उट्राक्टी टिन होगी हैडरावाज में बादी अएट्चन होगे तो इतनी सारी चीजे हो गए और बढी बढी सबाएं जिन लोगों की सरकार है, उनके नेताओने बढी बढी सबाएं की लाकों की हाजारों की विर्वुग जुटाई तो ये जो लोग सबा है, और अपनी राजी सबा है संसत के दोनो जो प्रमुख शदन है इन में तो 540-50 लोग की संसत है, लोग सबा और राजी सबा में भी 2.500 के आस पास लोग है तो क्या इनके बैट्चने की भ्योसका कोरना डोर में नहीं की जासकती थी ये आश्चे जनक है, इसली आश्चे जनक है की आप जब लाको हाजारों की जरनल बढी रैली, मीटिं, सब कुछ महनेज कर पारहे है देश भी देश से लोगार है, अभी 26 जनूरी को हमारे देशक का गनतन तर दीवास है, उस दिन भी भी देश से लोगार है बारी पैमारी पर, यहां भी तापी बडी गैद्रिं होगी और फरलगमेट से सचन नहीं ह आप है, क्या लोगिक है? इप कुरना जोर में परलटमेट से सचन नहीं होगार है मैं आप को याभलाग, ये three कानून जो सिर दर्द बने हुए न इस देश की आवां के माते पर ये जो सिर्दर तीन कानून है, ये भी सन्सध में उस्वक पास किये गये ते, जब कोरना अपने क्लाईविक्स पर ता, मान्सूं से सब, सेप्तमबर महीने. इसी के जाने के अदिकार को भी मैं चनोते नहीं देरहों, बिल्लकल उवर लगार न चार किसी का. लेकिन ये मस्ला राएनितिक मसला है, ये मसला आर्तिक मसला है, ये मसला नीटिगत प्यसला है. आसे प्छ्ले यहतर फोरम परलमट है धमौक्रशी में असके यहत तो यह औस्रे फोरम और जो हैं भो निस्छित रूँप से परलमट के बादियें है और्फ्ययाद मैं बहले कहा, खन्स्वूशन की रूश्नी में, हमारे हां सुप्रिम बाडी जो कानूल बनानी की है, उ पारलमेंट है, और दोस्तो बिल्कुल अंप में मैं कन्कुल्ट करूँगा प्री बाड, यह मारे देश का आद्किल तर्टीनाइं जो कान्सुशन का है, आद्किल तर्टीनाइं, वो साभ साभ इन चीझों पर रोशनी डालता है, वी सेख्सन, सवुदाय के बहुतिक सन साधनो का स्वामिक्ट्वार नियंट्रन इस प्रकार बता हो, इस से सामूहिख इद्का सरोट्तम रूख से साधन हो, और उसके बाड का सेख्सन शी खयता है, कि आर्थिक ब्योस्ता इस प्रकार चले, इस से तन और उपादम साधनो का सर्व साधनो के लिए, और इद्कारि संकेंद्रन नो हो, इस का क्या मतलग हुए, कि व्योस्ता इस प्रकार की होगी चाये, जिस से हमारी देश में, असमांता या संकेंद्रन शादा नो बहे, लिकि ये जो कानुं पास कीए गया है, अप कलपना कर सकते है, किन तीनो कानुनो के जो प्राउधान है, कितने खतरनाक है, किस तरा क्यती बारी के चित्र में, कार्पूरेट को देसी विदेशी कमपनियो को, को के वले दख्रन दाजी देने का पुरा मुका देते है, बलकि ख्यती इसानी पूरी तरा भविष्य में, कार्पूरेट के दीन हो जाएगी, और देश का जो किसान है, वो कही का नहीं रहेगा दोस तो, और ये केवल किसानो के लिए नहीं है, बद्दवर, बज्दूरवर, सादारन लोग सक के लिए तबाही का आलोवाएगा, कि अवर्ष्यक सेवा जो कनून है, 1955 का जिस में, 2020 में शंसोदन किया गया है, उस में, अनेक चीजों की, अनेक चीजों को अवर्ष्यक सेवा, या वस्तूग जो है, फस्तूग उसे बार कर दिया लेगा है, जिस से खेल है, डाल है, खाध्यान है, ये सारी छिने, आलोवेंग प्योजँ ये प्हाज अनको बार कर दिया एंगा है, इसका क्या म्तलव सगीछ काee, इस का हो येओवा यो जब चाँएग तब, उचो चाहे बड़ा कर प्रेथ भधा भधा यआपारी, तिडना भी ऊड़़ब में कच्था कर सकता है चीजें, अग तो जैसे चाहे वेशे भीनिवाय कर सकता है, यापार कर सकता है. परिशान हुगे, महही चीजे हूँगी और फसल को जिस तरद से मैंनिज करना है, जिस तरद से वो चाहेंगे, वैसे उसकी बुओई होगी, उसके लेग गी कानुन है. तो मेरे खाना है, की इन कानुनों की जो अस्थिटी है, उसको दिसकस करने के लिए, अगर खालमें तो एक प्यखर फोरम वो सक्टाखार, स्थार्छार वान नहीं जानाचाती है, ये बताता है की स्थार्टार काई प्रोच कैसा है, इनी शब्दों के साथ, आज बसित नहीं, नमष्टार आडाब सच्टीटाज़।