 Gördüler vaktiniz gayrı olsun. Hoş gördük Değerli Fethi Bey, hoş gördük. Teşekkürler aşkım bey. Iıı ilk önce ülke gündemiyle bağlı. Sizin fikirinizi eşirdek. Çünkü ııı siz macirette siz böyle değil, macirette bile siyasi mehbus hayatı yaşamsız. Iıı ve siyasi mehbus olması bir ülke için hansı problemler yarada bile bu hakta da danışarız. Ama ilk önce eee siz Norveç'te siz bildiğim kadar oradan Azerbaycan neze görünür? Eee bilirim. Azerbaycan gayesi, Azerbaycan fikri sizin kim karıştı olan Emre'm herkesi ama sohlu sayda soydaşlarımızı da narat edir. Azerbaycan'da başverenler. Ve son ııı aylar erzinde özellikle ve yün ayından başlanan siyasi hepsler tabii ki bütün ayet vicdanlarına rahat etmeye bilmez. Ozun neden de sizi. Buyurun size şidek Taşgün Bey. Rüfet Bey, dediğiniz şu moment Norveç'te yaşıyorum ve Norveç ümmetle dünyanın en talirant ııı ülkelerinin ııı zirvesinde veya zirvesinde yerine ülkelerden biridir. Iıı ümmetle siyasi mehbusu olmayan ve ııı bu mehfumu belki de kırk beş, kırk altın zillerden unutmuş bir ülkede. Iıı kırk beş, kırk altın ziller ona göre diyelim ki, ikinci dünya muhabbesinden sonra ııı Alman faşizmine satılmış birçok ııı Norveç siyasetçileri hep solundular ve o vaktalar da bu siyasi hapsi adlanabilirdi. Ama bunlar satkınlardı ııı ekser ülkelerde bu insanlar hep solundular ve asıldılar. O yüzden Norveç'te de Gwisling'in başlılığıyla faşist siyanlı hükümetin üzülülerek. Ve ondan sonra Norveç siyasi mehbus ne de bilmiyor. Ve ııı bir paralel getirim ki, bin dokuz yüz kırk beşin dilden sonra da ııı Norveç'e ııı bu zaman siyasetçilerinden beri muhassir Norveç'in grutsu sayılan Eynar Herharsin geldi harçımiyete. Eynar Herharsin artık ııı böyle diyelim. Duayın siyasetçiydi. Ne zeki bin dokuz yüz ııı dokuzun üç dilden sonra da ister böyle ister böyle fergi yoktu da terssuf olsun ki geldi. Azarbaycan'a da en duayın siyasetçilerinden biri sayılan heyder elif geldi. Eynar Herharsin ııı Norveç'e ııı dünyavi değerleri, humanist değerleri, siyasi değerleri vicdan layaket anlayışının geniş tezahürünü getirdi. Hökümet sistemine, sıfır karrupsiya ııı hökümet sistemini getirdi ve Norveç'in hem dönemdeki mehbud imkanları inan Norveç'te ııı refah dövleti ııı ısasını koymak pazarda mı heyder elif geldi ülkeye ne getirdi? siyaset egepleri izleme, mehvetme, şaya yayma, ülkede ııı yerliçliğin ııı daha antaganiz forma alması karrupsiyanın dövlet siyasetine çevirilmesi ele almanın satın almanın dövlet siyasetine çevirilmesi vesaire yani bu cür siyasi legezsizliğin en şah eserlerini getirdi Azarbaycan'a. Ve şimdi de çok terssuf olsun ki onun varisi bu siyaseti ondan da ebeze şekilde devam ediyoruz. Azarbaycan'da hara tokunsak, neden danışsak? Azarbaycan ne diye görünür? Mutluluk son dönemdeki, hatta ben istediğim ki son on aydaçı ııı hapsileri ııı beyakut hapsi gündemini yamerdim Musa'yıv'den başlamış, Bekriye Raziyev'le devam edemiş, Efez Zeynallı Yeltsin, Sadıkov Hepsisi, arkasınıza birçok hapsiler ve bu günlerde de Azarbaycan'ın dünyadaki müsbet sifetlerinden biri Azarbaycan'ın gerçekten refah dövleti olması yolunda hem de en bazarlı siyasetlerinden biri bu Badi Badi oğlunun hepsi ondan sonra da bilkisiz hapsinin hepsi artık dünya gündemini zepteli. Ve siz de biz de hamuzma almaktayız ki artık birleşmiş tatların şu dünya siyaseti bugün bu ölketsiz ve bu ölkenin siyasetisiz, aghepsiz, eee kapitolyasız, eee kangreşsiz senatsız yani hepsi nedir? Zayıftı, cüssüzlüğü, Rusya çimi, Çin çimi, Canubu, Şumali, Kareya çimi, ne bileyim Tüçmenistan çimi, Avara devletlerin, Kedlar devletlerin eee bir nüf azıgın devletlerin ayağın altında dünya iter, batar. O erken orta esirler dövürünün tatsarlanması dönem başlı verer. Her yer dünyadan merkebileşmiş tatlarının rehberiyle değil, bu kalisyah olmasa, Ukraina savaşından da buna sıkışka görülecek. Yoksa indi Ukraina'nın her yeri Bakmut'ıydı. Bütün belki de Şerga Avrupa'nın her yeri artık Bakmut'ıydı. Bin dokuz yüz otuz dokuzun zilden sonra Stalin Hitler Tandemi Avrupa'nın necune koymuştuysa, bugün de Putin öz eee o zıkkılı şeytanları ile dünyanın esasinde Şerga Avrupa'nın eee ve yakın Şerga o cune koyar. Ece bu olmasa. Ve bugün biz dünyanın afarcı devletinin en yüksek eee devlet eee ve eee parlamint numayendelerinden ardızı Şekilde Gubadı Badoğ'un hepsine etrazları ve onun derhal azad olunmadan sarıçlarını işitirecek. Denal Kalk işkendilerle yine eee kamiterinin artık heyecanlı beyanatı eee yayımlanıp. Bu günlerde dünyanın demiyorlar ki adını seçebileceğimiz özüne hürmet edilen sözün her gün en azından hükumdafetsizlikle meşgul olan bütün hükumdafet eşkilatları bu hepse ve bu tüp hepsilere çok ciddi çeskin reaksalarını bildirip ulan. Ve bu ne de artık bu tüp hepsiler hemşe değili ve menke onun değilenler tekrar emestim ki bu tüp hepsiler bir milli terüksizlilik meselesi de. Bu gün dünyada hükukü taptalyen hiç kez hiç bir halde haklı olan da böyle müdafiye olunmur. Çünkü hese belirler ki onun müdafiyesi derhal çevrilir onun azgınlığının boyuna, boyatmasına, seklemmesine. Neyse ki Azerbaycan ııı kırk dört günlüğü muharebede ki gelebeden sonra bakmayarak ki bu gelebenin karşısını Azerbaycan Halkı Meryem başta ilham eylemanın aldılar. Azerbaycanın gelebesini yaraladılar. Yarın çıksakladılar. Ve yine de bizim baştanmış bu otuz son otuz üç yılda otuz dört yılda baştanmış münagişe sebebi olan erazi kaldı. Ermeni Rus Birleşmelerin elinde. Buna bakmayarak ilham eylemanın ve onun hakimiyeti bir kreyli reitil topladı da altıra öne ve azad olunmuştu. Ve bu azad olunmada ilk tabi içi kidimet, büyük Şanlı Ordumuzundu, Garzaç Devletler'in desteydi ve aynı zamanda Azerbaycan hakimiyeti de belki de hiç almazdı. Belki de hiç bu adım atmazdı. Özün kimin her sebe pis elemezdi. Ama ona da bir reiting lazım idi. Reklam lazım idi. Ve biz yakışı bu torfakla azad olundu. Ve bu torfaklar azad olunanından sonra kalkmış reyeti giden bu ölükenin hatta gazesine karşı şehit ailesine karşı istifade olunmağı. Gazilerin ardarda özünü yandırmağı. Ve durup bu tip represif adımların atılmasına çevrilmez. Azerbaycan'da hiç neyin bir adım böyle yakışılaşmaması bu ölükenin torfakla azadilemiş vatandaşın ailesinin, sevresinin insan kimi sayılmaması gösterir ki, istenilen despotizme, aftar tarizme, herhangisi bir destek onun bir bağlaza reiting kazanması, hiç vakt koşbeklikle neticelenmiş. Vakt bedbeklikle neticelenmiş ki milletin ağzını atsan evladı, tengetçi evladı çum olur olsun. İster kuba dolu olsun. İsterse de dinen yok sıraka gün bir kuryeri hepsini bilir. Ne var ne var bu kuryeri deyip ki gayişlikler bizim muhbetlerin suretini hesaplamakın kaydalarını bilmiyirler. Bizi haksıya da tuturlar vesaire. Yani bu söze göre, gayiye değilen söze göre azamı tutup basıp var içerisinde de şu müdede natikotka dövriyesi boyublar. Bu o demek ki bu ülkede danışmak kadagandı. Doğru danışmak kadagandı. İnsanın üzüne senin içi çözün, içi kulağın bir ağzım var demek de kadagandı. Çünkü bu doğru sözlü. Doğru söz millet dememeldi. Aga kara demeldi, gariye ag demeldi. Yani Azerbaycan'da bu durum formalaşıp ve bu durumda bizim muhbet, ama bile ki müttefeksizli devletler, keşkalan devletler, gayiş, tez, infilyasyalardan, embargolardan, sanksyalardan ve dağkılı ziddiyetlerden mehv olup gelirler. Bak Azerbaycan'a bu tip mehv olacak devlet perspektivine yönlendiribiler bu adamlar. Yani sen Kuba'da, Boğdaoğlu'nunla bağlı Türkçeden bir cens doktana tutup getiribiler ve eşitliğime göre yazılanlara göre Bekhter Hazyev'de bu işin gözüne koşmak istiyorlar. Bekhter Hazyev tahminen bir lüturuma dedi. Belet skırçı Bekhter Hazyeveş'e bu işe koşulsa kıtalsizden fikretlenme dövdü hepsi olmalı. Çünkü Bekhter Hazyev bir lüturuma dedi. Bunlar da son birilerisinde herhangi bir sakta fulçası bilirse demeli bu pul herhangi bir formada ya da bu mekanizm türüme de yerleştirilip, şurada kanda yerleştirilip. Yani bu tip mentiksiz. Bir insanın yalanılan şerlenmesini öhtenle bir okbalintin, bir alternatifin, bir tengitsinin yalanılan şerlenmesi için o kadar akmak akmak ııı mehanasız, mehanasız, bahanere uydururlar, argümetler getirirler ki bu argümetlerin özü de geç tes bizim milli terörüksesiliğimize tehditçimi ortaya çıkır. Tekrar elinden. Abartılı yalanlar, göbbesi yalanları hiç mi klas etmeyeyim? Göbbesi de klas etmedi. Hiç kimin, hiç kimin normal şekilde ııı mövgeini subut elemeyecegirip sıkak mıyım diye gider? Kamu bilir ki hatta indi artık iki bin yirmi üçüncül de dünya son seksen beş yılda, seksen beş yıl bundan kabahşinden seksen beş milyon defa inşa felib. Daha çok inşa felib ve bugün tam hatı böyle akma akma şeylerle anlatmak olmaz ama ama öz halkını zelülcüne, devleti de teşrenmiş güne, devleti de müdafessüz güne koymak olur ki biz bugün bunun şahediyeci. Azerbaycan devleti müdafiye orunmuş. Azerbaycan hakimiyeti, indi soktan öz torpaklarındaki terabit serçmişti. Rus ordusunda ölçesinden govuç katmıştı. Ece onun mendemrem normal. Yarım normal hakimiyeti olsaydı. Bu cüz tutup repressiyelerden imtina elemeye gücü yetecek bir hakimiyeti olsaydı. Her şeyi kesmekle, dogramakla, öldürmeyinen hiç neyi halledemeyi olmaz. Hatta bazen neyse müfakketi halledemeyi olur ama bu gelecekte daha büyük problem için bizim bağışımıza çıkacak. Azerbaycan hakimiyeti durmalıdı. Ve hepsi attığı, şerlediği, tanınmış insanları hiç nöbede. Ve bütün siyasi mevcuta da azad elemeldir ki o sabah Hügugun, Hügugun İhlizm'in baş alıp yettiği devlet kim tegdim olunmasın. O sabah öz erazilerinin meselesini o dünleme goyanda da onun ııı devleti, refresif devlet kim tegdim olunmasın. Bu devleti bu kadar bir haberleme yeter bence. Taşkın bey teşekkür ederim. Ben bir apanetimizin fikirliyle tavam edeceğim. Imrem ııı elini vicdanın üstüne koyup yazır. Yoksa değiller, yazır ama her alla ııı ben o cevap vermeyen terehtarıya. Çünkü bazen bazilerde ııı bu geologiye beledi ııı din, ideologea değil ki düşündürmüş, inandırır. Iıı Azerbaycan'da da mevzu takimiyet insanları düşündürmek demel bir ümum ya da düşünen insanları idare etmeye çetin olduğu için ben bakarım. Son illerde Azerbaycan'da dini siktalarında sayı artı. Yeter ki insanlar ııı siyasete gelmesinler, politik olsunlar. Çünkü siyasete gelen insanlar düşünmeye başlıyoruz. Bunu ııı dini inanslı insanların hamsına ait edinmirem ama bu gerçeği beledir. Yani çünkü sen öz talihini artık özün halletmiş olursan. Mesela on dokuzuncu esirin sonlarına gelir ııı Avropada'da yaginki taşkı mevullar benden daha yakışılır. Avropada'da insanlar öz yugulardı, gidip kilisede aktarı ııı istiyerdiler. Ama sonra hemkârlar teşkilatları yarandığı sen aleşmeden sonra ve nihayet yirmiüncü esirde siyas partilerin yaranmasıyla artık insanlar öz yugularını yerdaklarıma başladılar. Neyse ki Buranda'dır ki Red Suras'ın on birinci ayesinde bir millet, bir gov, öz tövbünü değişime istemese biz de ona yardım etmelik. Bunu Allah kelamlı da bunu dündar da benden daha yakışılır. Ona göre diyeyim ki böyle bir ııı şerayette insanların bezleri bilmeyebilir. Onları da bizim kanalımızın esas mesiası mariflendirmeyelim. Mesela bu azik nurrulla evdir ki dört üç dört günün savaş bittikten sonra garaba münakişesine tam son verildi. Düşmen bütün şartlarımızı yavru ederek kaptübyasi aklına imzaklık. Münakişenin bitmediğini demek yanmıştır. Buyurun Daşgün Bey, bu sağlığın cevabını bende verebilir ama sizden isteyelim ki ııı bilirim daha etraflı vereceğiz Buyurun. Ruhat Bey, istenilen ııı mentihki olan adam, gözü gören adam, ağrı kesen adam, isten adam bilir ki hürmetli ııı nurrulla ev ııı dostumuz yalan danışır. Ve higiyeti görmek istemir. Birindisi kansık kapitalarından danışırız ki, hemin kışı dörtünlü mühabbet bittikten sonra, Azar Baycan'ın üç yüzden yukarı herbitisi helak olur. İçindisi, kan kendi, Azar Baycan'a karşı soygırım föredilmiş kocalı, asker han, ahdere, ııı Hadrud'un böğü istesi, çuşanın böğü istesi, adamın müeleyen kentleri helada, Kherbezer'in hatta müeleyen istesi, şimdi de Rus Ermeni Nezalet'in dedi. Azar Baycan bayrağı selaten aşağı indirilir. Ve Azar Baycan özünün daimi erazısı olan, karabagın, dağılık, kesmiş dağılık karabagın, yukarı karabagın dediğimiz, dağılık karabagın muhtariyetinde ııı erasında, hiç bir hüguga, hiç bir devlet yönetimine, hiç bir inzibati hüguga maalik değil. Bu durumu ııı kapitulyesine, bu durumu muharbenin bitmesi, yahut hemin yoldaşlar, hemin insanlar, o araziler, Azar Baycan torbak hesap eleminlerse, o başka mesela. Işindisi, doksan üçüncüsünden sonra, ilk defa, Azar Baycan'a işgalçı, pis niyetli, pis meramlı Rus herbitisinin ayarı da idi. Yerleşti ve on minden yukarı herbitisinin yerleştiri Azar Baycan'ın göbeğinde ve istenilen vakit indirin özünde böyle yani, tehditleri ııı davam eder, ede eder değilim ki, istenilen vakit daha büyük, daha tehlikeli bir tehdit seviyor Azar Baycan'a karşı. Yani bu sözleri demek için muharbe bitip, kapitulyesya imzalanıp, hiç bir kapitulyesya imzalanmayayım. Ama Ermenistan rehberliği zaman zaman, bel-hak danışıklarda, kapitulyesya varsa, Anrim Şehri'nin yanında, ne bileyim, Cenab-ı Belinke'nin yanında, veyahut Putin'in yanında, ne itiniz azı bir çirinilen birisinizin, ne imzu hakeliyiz orada, kapitulyesya varsa, kapitulye varsa, tehditten nezarlı, biz o, kesit, kesit kapılarındaki, indiçi, elemenlerin, humaniter felaket dedikleri, o çarvan harayı kılıp, neyi kılıp, harac etmelidir. O çarvan kimin süncedir, menüm süncelidir. Yani o ölçenin tersinde, bugün maskıvanın, Vardanya'nın kimi emistarı var. Bugün, yani orada o torpağın, arazimizin idare olması, tamamiyle Rusyalar'ın dedi, ve nispetende yerli dırnagalası, yerli ızra hakimet organları, yerli hakimet organları, dağılık karabagın, hakimet organlarda, öz yerinde de, öz orcusuyla, daha cüzlem denilmiş, daha çok temli olmuş orcusuyla. Biz, özelimizle, yol çekmiş iç, elemenistanı, karabagınla birleştirmiş iç. Ve, yüceane arazid içi, yüceane gafid içi, Azerbaycan'ın gulu zahretti, iş değil. Yani, insanlar gedi, elemenin vatandaşları, dağılık karabagı, rahatsız yakında gelip gedebilirler. Yani, eğer budursa, kaptulyasya, ben tüpredeyim böyle kaptulyasya ya. Ben inkar edeceğim bu kaptulyasya ya. Yok, eğer budursa, vetemperverlik, ben, bu vetemperverliğe de tüpredeyim ki, biz, özümüzün, esin torpagımızı, ugrunda gık münekeber şahit verdiğimiz torpagı, bugün değiliz ki, kaptulyasya olup bizim, o torpagı artık, kuşmene teslim edilmiş sayılık. Yani, bu bizim torpagımız değil demekti bu. Kan kendi, kocalı, asker han bizim değil demekti bu. Ve, aynı zamanda, hele de, biz normal şekilde insan yerleştirebiliriz. Ece, tehdit yoktusa, ece, korku yoktusa, eğer, hiçbir şey yoksa, arazimize, her şeye, her yerimize, rahat nazara teler bilirdikse, biz, işgazanıza dolmuş torpagıların, normal, çözülüme, prosesini ece etmiyor. Ve, bugün, Kubaat, İba Doğulu'nun, hepsine sebep olmuş, araştırmalar da gösterir ki, biz, gel, şeffaf şekilde, o arazileri, hakimiyet, rehberlerinin, aile hakimiyetinin, ve onu, haricde ki, yakıt konuştu da, dostlukta, dakılıyor, tanısı ölçe doğrulu olsun, ortaklarının, ortak, biznes, arazilerine sevinmiş hiç. Ve, o arazilerin, daimi saçınları da, esas saçınları da, hele, hiçbir halda, normal şekilde, yakın üst beşilde, öz torpagılarında, meskunlaşmak, respektifi de görünmür. Yani, bu, kaptülyasiyat sağa, ben bu kaptülyasiyat sen ince alayım, kabul etmiyorum. Yok, bu kaptülyasiyat değilse, onu da boş boş tanışmakta, ihtiyacı yoktu. Kaptülyasiyat sağa, böğür düze geder, her bir insanımız, zagenzu övladığımız, helaç olup, o kaptülyasiyat değilse, her ne zibildise, o eğlana olandan sonra. O eğlanda da, hiçbir kaptülyasiyat yoktu. O, o Putin'in iler sürdüğü, İlham Ali'ye ve Paşiyan'a imzalaktırdığı, Azerbaycan'ın da aldatıldığı, ve tarihi, belki de, fazelerimizin, esası yeniden başka formada, esası koylar, akmak bir senar to senar. Teşekkürler Taşgın Bey. Ee, ki şeyden, öyle bir duruma gelip satmış ki, ee, Azerbaycan'da başverenlerden bağlı, övke dahilinde, insanların narazlığı var, nitrazin formasını biz, istenilen şekilde gördük. Ama dünya seviyesinde, özellikle dünya seviyeli bir alimin, Azerbaycan leyagetle, temsil eden bir alimin, hepsi olulması, biraz da heyret doğurdu, alimden. Ben bugün, ee, böyle bir fikir içtim ki, Kubat Bey'in, azad edilmesiyle bağlı, onun temsil olunduğu, London, ee, siyasi, siyaset, eksadiyat ve siyaset, siyaselimler, ee, meşdebinin mellimleri, ee, böyle bir tanyanın, baş nazirinin görüşe geldiler. Yani, dünyada, alimin, pedagogun, ee, belediye, üstümüz çekisi var. Azerbaycan'da biz, reallalı görürük, ee, ve bu acı reallığın, ee, kanteksinde, alimler bizi tanış şekilde, düşmesini de görürük, geri gelmişken, son günlerde bu ziyalı meselesi de çok da artışıldı, yakın günlerde biz, bu mevzu hakkında danışacağız. Ben siyerdim, Daşkım Bey, Azerbaycan ziyalısının, ölçe problemlerden, nasip etti, bir de, Avrupa'nın, gerbin ziyalısının, ölçe problemlerden, nasip etti. Bunu, ben siyerdim bak, hem de Gubar Bey'in, hepsi de bağlı, bozduğu, kabarış gösterdi. Demeli, Rıfet Bey, ben olduğum, ölçenin timsalında, konuşurkenlerle bağlı, size bir şey diyeyim ki, bizim ee, demeli, bu ölçede, ben, hatta, profesör, akademik heyetlerini koydum, kralım, ortam eklem müellimleri, ee, peşe yönlü, mesela, benim olduğum ölçede, çok yüksek seviye, peşe tersi, peşe tersili var. Yani insanlar, işte, hamsali mektepe, galiba bulunmur. Ama, oldukça, geniş, ee, tekniki, tetsizat, bazısına meşgul, peşe yönlü, tersiller var. Bu, davan, orta mektepten sonra, davam edici mektepe, atlanır ki, bu mektep, üniversite, galiba olmak için, iki ildi, ama, senet eldelemek için ise, üç ildi, ve senet eldeleyip, insanlar senet de sesiller. Yani, takdilim olan insanlar, bu ölücanın, hemen o, bizim öğreştiğimiz bir söz var, idi, ee, Ruslar, Zarato, Eziveno diyediler. Kızıl hat. Kızıl tebege. Bak, kızıl tebegesidir. Yani, bu kızıl tebegenin, ee, norveçte, dilini kesebilecek, sözünü geri sevebilecek, hiçbir güve yoktu. Ne parlamenti yoktu, ne hırçumet yoktu, ne ee, yerli hakimiyetler yoktu, yani, mehirli hakimiyetler, belediyelerden gelir, ya da kral yoktu. Yani, bu harç, bu tebege, norvecin hegeki sahibidir. Norvecin, bütün, ee, yenileş, yenileşmiş kanun vericiliği de, ee, bu tebegenin, senzur asından bir nöfkesi, yani, müzaakçırasından geçir, alim ekteplerin, verdiği, yüksek elimi, taksiz ocağların, verdiği reyler esasında formalaşır. Yani, ee, Azerbaycan'da ise, tamamıyla, Fergin görürüz biz. Fergin, Azerbaycan'da biz dediğimiz, tabii ki, ümmetle yoktu. Biz, ziyalı sözünü, tesirli sözüyle ayrılmalı, bacarmalıyız. Yüksek tesirli adam olabilir, müayyen gider, öz sahesini tanımış olabilir ama, bu hele ziyalı değil. Ziyalılık, mövgedi. Azerbaycan'da, bu tebege, tamamıyla mehvedilir. 1994, 1995'in zili, hatta, 1998'in zili, bu tebege, bir gezer var idi ama, 1998'in zilden sonra, heyder, ele ve öz hakimiyetine karşı, ciddi, tehditin, varlığını görenle sonra, yani, değişimin, tereftarlarının, alim ekteblerde, tesil ocaklarında, yalancı teşkilatlarda, dicer, medeniyet teşkilatlarında, olduğu görenle sonra, eline, kılıncı götürüp, düştü bunların üstüne. Düştü bunların üstüne, ve o tebegeyle tamamıyla, mehvedilir. İlhameliyyip, gelenden sonra ise, bu artık, çetirildi bir olduğu için, çeşitli bir, eneniye. Yani, Azerbaycan'da, heyder ile, vaktında, yine de, dört sözden, birine, ikisine, gözmeyi olursa, hakimiyet tarafından, indi, yüz sözden, 99'u, tarifte, birini, bir balaza, tengi de, bela, o da, gelsen, düşmensen, o da, gelseni, tezriz gözlüğü, o da, gelsen, hepsi gözlüğü, vesaire. Yani, Azerbaycan'ın, her yerden biri de. Yani, insanları, artık, siz, tesebrileyin ki, yalancı teşkilatlar, özellikle, insanlara, bir prezil tegaidi, değilen bir şey, ayrı bulağım. Ve, insan, 50 lini, 60 lini, sahnede mi, ne bileyim ben, senette mi, ya da, kut, hangisi zahide ol, olsun, 301 adam, pensiyat çıkır ve, 380 manasa gider, pensiyalır, tegaid alır. Ve, evimin tegaidi, o prezident tegaidi, değilen, o satınalıma, opsiyonuna, ııı, diğer emekçinde, mütlak, şahsiyetini tirmeldi. Alçalımalıdı, sınmalıdı, ve, ölkede, boydan bağış, bu tebeginin, sındırılması, prosesi gelir. O, lanete, yazmış tegaidiler, bu ölkenin, az soh, leyagetinin, insanların da, yani leyagetinin, bir müddet, koruyabilmiş insanların da, mehveledi bak, son günler, bulmuş, Rasim Balay'ı ve etrafında, artık sosyal çepe, kendi bölümüş, diskusya da, bunu subuteliyiz. Ama bir şey diyeyim ki, hele ecel, bu halk, 23. yıl da, Rasim Balay'ı den bir, gözlemsi varıymışsa, de ben, Rasim Balay'ı bir, 20. yılımca kadar, bir sorması, özünü münegende, koruyabilmiş, biraz amaymış ki, ben, bayağı, başka bir kanalda da, cümlen, iştettiğim, oldukça, tekrardan, tekrardan, tekrardan, tiyasetçi, olan bir memlekette, herhangi adamlarından, gehrem anlık gözlememeli hiç, ama, bu ölükenin ne yazık ki, ee, vaktiyle, 4-5 neferin azını koşa seçerdik, ama, bugün, ee, bir nesi, yine ziyalısı var, ben, hele ki, Zaman-ı Şirgulyev'i, hele ki, İslam Zade'ni, ee, yine de, Fuat Koladov'un, varsı hesabı elidem, ama, ama, bu ölükenin, yani, yaratısı adamlıkla, tanımışlıkla, ziyalılığın, en ulu vehdetini, Fuat Koladov'u itirmişiz, ve, belki de bu bir simvolikadı, ama, Fuat Koladov'un bir yerde, biz o, ziyalılığı da, o, senetiyle, kabilletiyle, şahsiyetini, beraber, böyde bilmeni de itirmiş, gazarbaçanda. Yani, bizim gözlentimiz, hepden ziyada soktu, ve bu, yanlıştı. Bu ölçede, herkes, köreye, veya kut, bir oğuz ziyala, mühtaz bırakılıp, ve, bu proseslemde, sındırla, sındırla, itle itle gelir. Ve, ona göre de, azarbaçanda, hatta, zahan şümül proses başverirse, böyle, gonşu, dövletlerden, farklı olarak, bu ölükenin, o ziyalı, çimit, kuyuya tanınmış, tabakasının, tesis çıkmıyor, ama, mene göre, ziyalı, haksızlığa, eğitiraz, da, ama, mene göre, ziyalılar, o, mez, işirli geleceği, doğru, o, tunelde ki, son işini sönmeye koymayan insanlardı. Bu bakımdan, yani, en azından, o insanlara bakıp, biz değil ki ha, hala ümit var. Yani, hala yaşamak da, hala biraz da. Belki de, o tunelin, uzun da, gördüğümüz işir, biraz büyüdü. Ama, başveren prosesler, gösterir ki, bizim ne kadar, onun, tanınmış evlatlarını, istesek de, istemesek de biz, ııı, muhtelif mekanlarda, sözü fırıb getirip, kubat, ben hepsine yöneldeciyiz. Yani, ona göre yöneldeciyiz ki, bu ölçenin, ziyalılığının, en ağli nümunelerinden biri, bugün hep istedi. Tabi abi de, o doku, o behterini çok istiyor. O değil ki, benim torpagımla alıverilemeyin, benim torpagımla, azadolunmuş, şahidin kanı sulanmış, torpaklarza, etsul olmasa, kapalı şekilde, o nehenç milyarlık, karıp selanızı durdurun. Bu ölçeni, bu torpagı, verin onun, sahiplerine. O insanlar, yedip en azından, takıdılmış da olsa, ozağını görebilsinler. Yani, bu söze göre, ve buna göre de, hem de öz kıdimetin, teklif edilen, bir âlimi, turmaya basmazlar. O âlimi ki, onun, dünyanın, en büyük devletlerinde, tanınmış, sevresi var. O devletler, o insanı, müdafiye edey de, edirse, dolayısıyla, ya bir başa, dekli yoktu. Bu, benim ölçemin, benim devletimin, nüfuzdan düşmeydi. Benim devletimin, biabur olmalıcı. Bu devlet, inciltere kimi, Amerika kimi, devletlerin, tefeledi, ölç, istekinen, özünün, en âli, âli mekteplerine, müellim, kimi, devletelediği, bir adamın, tanınmış, turmaya, adınla, saklatıl kesen. Yani, bu tür, ne demek? Yani, o kafa, bu milletin düşmenidir. Şeytan kafası da kafa. Daşkın Bey, ziyallarla bağlı, örmetli, aktörümüz, Rasim Bala'yı binen, bağlı, siz de geydik biz. Millet niye, Rasim Bala'yı'ya karşı, bu şekilde, agresiye gösterir? Tabii ki, müdafiye diyenler doldu. Eee, burada, biz dostumuz da, nüfuz, yazıp, biz özümüzü, babek yok, çöroğlu adlandırsa, teşekkür ederim fikirlerim, daha doğrulurlardı. Çünkü bizler, soktun kör olmuşuz. Neyi, neden, ayrılır? Birbirimizi yiyene, çalışmayan kara, eylek, takmamamızdır. Sanki, Rasim Bala'yı'nin, ölçe prezidentine, babek, ben yok, ben babekin, rolluğun yayanan, babek, siz, siz demeyin, eee, cemiyet kabile diye bilmedi. Bak, deriz ki, 75 yaşına gelir, Rasim Bala'yı, duruşunu saklamıştır. Her sen, ki, o, Rüstem İbrahim Bey, olaylardan sonra, Rasim Bala'yı'nin, benzinin, bu sahibeleri var. Sözüm o yok. Bak, 75 yaşına gelir, o, hamunun sevildiği, demezdim, hakimiyet pek de sevmeyelim, ama, çoğluk, bu ülkede, çoğluk, eee, sarkittir, sessizdir, güçsüzdür. Ama, bir de oların, eee, bereketini, kazanmak var. İnsanların gelbinde, yaşama var. Ben düşünüyorum ki, eee, bayaları, Fuat Poladov'un adını çekti. Eski bir devlet mükafatına, meyletmeden, sona kadar, hamı tarafından, sevilir. Bak, Rasim Bala'yı bütün, 75 yaşında, bugün, sosyal şebekelerde, o, müzaikiriye, sebep olmak, lazım idi mi, gerçeğiyle? Eee, Rüfeç Bey, evvela, o, keşkin reaksiyelerin, sebebine, tokuna. Rasim Bala'yı'nin, sen, sen, tabiyle, tariflemesinin, bu kadar, menfireze nasıl doğurması, bir tasubi telil için, sana bilhameli. Bu, halk seni, gehreman zata hesap edemez. Özvürü, olduğun yerde gör. Yani, bir, tanınmış, senetçi arın, sana, babek demekten ötürü, azgala, lint yedilmesi, onu gösterir ki, senin bu ölçenin, vetemdaşlarının, gözünde, hiçbir, gehreman obrazın yoktu. Yani, karşı bilirler. Rasim Bala'yı'nin bu kadar, pen gide meharuz kalmasının, ilin, sebebi dediğim kimi. 30-9. hadselerine bakma yarakçı. 30-10.'da, Rasim Bala'yı evden telebi olmuştu. Rasim Bala'yı haveyerine yetirmemişti, onların karşı, telebini ve hep solumuştu cezeyle. Ve, artık, Rasim Bala'yı hep solunandan sonra, içeriden, hakimiyetin özünün, tarafında olan, sevdiği adamların bir soğunla, başta, alimkasım o rackete, Bir üsyancar reaksiyar, prosesi değişti ve Rasulun Bala'yı bir de ötesine götürür ki o Rüstem Gürhan Bey o bu daha açık şekilde bu dafaya elemi edecek. Ve bu bari de dediğiniz gibi megalelerine çıkış edecek. Ama gitsiler ittifakının gurultayını çağırıp, eğer üzüstem, şimdide felan ittifakının gurultayını çağırıp orada değişiklik, Rüstem'in istifaya gönderilmesini vs. tüplü meseleleri Rasulun Bala'yı bu koydu. Bir de başka sinema tograflıydı. Başkasının yarattılar. Rasulun Bala'yı evin birinci çağdı. Rüstem'in de sedrolduğu ittifagi dahı da bilmediler. Ve o ittifagi resmen Rüstem Bala'yı evine çevirebilmediler. Yani Rasulun da o bir balazı krimeti sayılabilir. Ama buna göre de bak bugün o karşısında akfıya akfıya, prezenin karşısında akfıya akfıya giden Rasulun Bala'yı evin o ayağının o hala düşmesi de o stresler sonra başverdi. Ve uzun müddet muhafaza aldı. Yani o artık yetmiş beş yaşında da olsa onu sola geliyen bir adama babek dedi. Ama neden ötürü onu sola kalmıştı o adam? Ona göre ki o dostun satmalıydı. O hemkarını, Azerbaycan kinomotograf etfagını bugüne kadar koruyup saklayabilen onun fealiyetini temin ediyen bir adamı ve aynı zamanda yakın dostlar olurlar. Onu satmalıydı. O da o vakit satmadı ve sonra dediğiniz gibi de yani metfatla bir çıkırdı megalete çıktı. O megalelerde de böyle satkınlık görmedim ben. O vakit o imkanım ya da izlemiştim. Sadece o kadar düz yetmiş filan yetmeliydi ne bileyim ne ne ne ne. Yani bunu bu tür sözlerle başını salamatsızlıkını korumuştu. Ama bu onu gösterir ki Azerbaycan halkı onun gözünün kabahında olan, onun tarihinin en büyük kahramanlarını lente obrazını vermiş, lente köşütmüş bir adamı o zavallı durumda görmeye istemirler. Heki geten istiyorlar ki onların ekranında gördüğü kahramanlar önlerinde de kahraman kim durabilsin. Bakmayarak ki bütün toplumlar kahramanları ya tabutta ya da dolar ağzında görmek istiyorlar. Bu, bu esküzyllerle, minillerle toplumların genetik terabiydi. Yani psikoloji durumu du. Bunu tazeye saymak dolmaz. Çünkü toplumlar hesap ediyorlar ki mütlak, ağır pehtit karşısında egeidesini satmayanlar öldürülürler. Ve eğer öldürülürlerse benim kahramanım da keşfiz öldürülecek. Ama benim kahramanım hiç olmasa kahraman kim ölsün. Yani asılsın ya da tabutta geçsin ama benim bildiğim adam o dörgalsın. Yani tarihimin müeyyem merhelesinde benim ümit ettiğim adam benim ümitlerimi kırmasın. Ama bir kısaca bir tarih eksikrasiyeliyet galıyor, galileyin tip çeşiller karşısında o çilsa merkemez karşısında duruşundan kabak. Telebeleri iki yere bölünürler. Bilgisini deir ki don galileyin. Sen gel etrafelere ki sefelem sen. Varlığı doğru. Sen bize sağ lazım san. Çünkü hem bize hem İtalya'ya sen sağ lazım san. Ama bir grupta deir ki legeki doğru, sözü vahraçımı doğru ölsen de çişimi öl. Neyse galileyi birisi girir ve sağ çıkır. Eğlan eller ki galileyi çilsenin sağ tarafından çıksa o salamat olacak, bağışlanmış çıkacak. Sol tarafından çıksa yandırılmaga veya asılmaga gönderilecek. Galileyi sağ taraftan çıksa ve telebeleri malum olur çünkü bu bağışlandı. Ona göre de onun gehreman kimi ölmesini telebelerleyen telebelerinin birgisimi yürür bunun üstüne ve deir ki şu İtalya'nın başına ki onun bir tane doğsun gehremanı yoktu. Galileyi de değil ki, herfim pozmadan değil ki şu İtalya'nın başına ki onun bir gehremanı ihtiyası var. Yani millerle olmalıyken bir gehremanı ihtiyası var. Belki Rasim Bala'yı belki de birçok insanın son umuduydu ki o biraz oynadık insanların kimi özü durup kalacak. Yani o gehreman kim bize tegdim ele diye vaabeki Sahel Ibn Sumbat'a benzetmeyecek. Azerbaycan halkının pis reaksesinin sebebi de bu. Yani millet arzu ettiğinin ölümünü görmek istemir. Yani böyle ölümünü, sınıb ölümünü görmek istemir. Diye ki asılsın ya da cülledensin geçsin Davut'ta. Rasim Bala'yı ve herhangi bir formada dövlek represiyat etiketse inandırım sizi. Rasim Bala'yı o oynadığı gehremanlar kimi mill bundan sonra da yaşayacaktı. Rasim Bala'yı ömrünün en azın menilini bak belediye kesti. Herhalde bizim için Rasim Bala'yı Azerbaycan kimi o senetine verdiği eversiz rollarına göre. Senetçer kimi o bu milletin? Filin şunu anlayışının simboludu. Ama test olsun ki vatandaş kimi başkanı verin. Birisiz çok zaman günahları ferdelerde değil, siyasi bu sistem bütün Rasim Bala'yı evler onların şahsiyatını bile kurban vermek çok rahatdı. Gözümüzün önünde olup bir işe bundan önce Eyni, Tendensiyanı, Ramzi Ravşan'la bağlı gördük. Başka bir sohtanılmış siyalımız. Çok test olsun ki biz Eyni Mevgeni hatta Rasim Bala'yı ev kimi yok. Daha agresif şekilde Özün'ün kesmiş dostlarına karşı Tuları Hanım'da gördüğü Özün'ün agide yoldaşlarına susun, itin cehenneme tanışmayın, filan filan Şuraya Flora Hanım şişanı gördü, bunun zarbadanın derdiklardır. Ama ne yazıkçı Şişan 2000'ün süncili de Flora Hanım etmişti. Miatla o radikal şişalar eriyenlerin algüveti hoş oldu. Onun göre radikalizmden sonucu olmayan, gaydak siyasi menfuslar meselesine etras etmesez eğer bu her yerimiz yoktur. Burada çokluğu yine de Babad Bey'e azalık var. Babad Bey'e kadar başka birisi Satçı Alem, Nazim Bey demirli de hepsi dildi. Eyni Mevgen şekilde gitmiştim Nazim Bey'in mahkemesi, Nermaloğu mahkemesi. Anında o maniktizme karşı bir barzi daresli. Teşekkürler. Oradan getirdiler, sakladılar. Şekildi, gittim. Ne boş veririz? O Söylülü Mehpusu'du Bey. Azarbaycan. Yani bu preces hara doğru gelir. Siz neyse düşünürsünüz? Azarbaycan'ın da siyasi mehpusla siyasi herfislerin artması herhalde Söylülü'de boş verenlerden bağlı. İçersem benim efirimde iki defa Nazim Bey demirlinin Söylülü meselesine aydınlık getirip mevzu hakimiyete karşı da agresif sıkışları olmayı dedi zaman etyatla davranan adı sadece iş adam idi. Möyye menada abiyekleri var idi. Sanki düşündüler ki bu şekilde cezalandırsınlar. Ben bile başalışırım. Sizin hem Nazim Bey'in hem Nazim Bey'den sonra Babad Bey'in sonra o cepheti Elham Bey'in diğerlerin hepsi bundan sonra Azarbaycan için neve gelir. O perspektive ister misiniz? Zorca. Özgür Zırfet Bey bu meselelerin demiyorlar ki Hamsın'ın bağlı biz en ifşidolar insanlara. Ve en telsifi, en ağrını yaşayan insanlara. Azarbaycan hakimiyeti çok telsifi olsun şu. Hiçbir yeri koymuyor yani insanlara karşı. Mesela Bayağı dediniz ki, Nazim Bey demirli senede yerimemişti. Ama bir iki söz demişti. Analtik söz demişti. Ziyalı söz demişti. Ama görünsüz harçımiyet onu bağışlamadığına 5 yıl deputat olup ve bu harçımiyetin kastasından o 5 yılda ne bileyim ne kadar ayağı 7'min mi, 6'min mi, 5'min mi puldu ve olara istrahet şeyler de verirler. Yani hesap elin ki 5 yılda, 6'mış ay var toplam 7-8'min pul ayırıp ve harçımiyet onu bağışlamışsın çünkü, Nazim Bey demirli'nin sevresinde ne kadar hörmet olsa da sesledi, hörmet olsa da onu harçımiyet deputat edeyim. Hakimiyeti de ki, ben verim seni. Senden de çok yüzlerine ses alanlar var. Üstünden kırmızı kert çekip, garak açıp doluyurum, vidri alkı ver. Yani, bana karşı çıkabilmezsin. Ben ne vakti sana, tavk edemişimse bir müddet. Bak merak etme, Nazim Bey demirli'nin deputat olanları tanımşam. O deputat olanları da benim Türkiye'de, ulusal TV'de, bir defa onunla en debatta istirahçı ile çok tersif olsun ki, hem de debat, hem program daha doğrusu. Azerbaycan seferinin terabiyelerini YouTube'dan yakıştırıldı. Biz o vakt 20 yanı var bari danışmıştık ve Nazim Bey demirli'nin bir hevemle sonra ki, eğer bir de heyde-rivalın sekses, ben Azerbaycan'da, 1988'in dilde, sonra tökülen her bir damla kanında böyle heyde-rivalın parmağı var. Sözünü bir nöfkeklif çimişlettim, Nazim Bey demirli'ye ve sonra da seferimizin terabiyelerini o program yakıştırıldı. Ama ben onda da, onda bir medeniyet sürmüştüm. Yani Atlantik'in hem dayı, o Seyavuş Famelas'ta adamdan çıktı. Onun çimi, o Elman çimi değildi daha. Nazim Bey demirli deftasolanda da bir urunu en azından vicdanını bir kadar görüp saklayabilmiş bir adam idi ki hakimiyet, o adamları sevmirmez. Nazim Bey demirli'nin milletvekillerinin davam etmemesi de oyuna bağlıydı ki, o hiç de hakimiyetin istediği milletvekillerinin değildi. Neyse bey. Ama esas mesele, esas sual, yani bu tendincia, bu hepsi prosesleri, bu hepsi hepsi neye getirip sıkardır? Bey, bu meseleye biz tokunmuşluk defelerinden tekrar edildik ki bir ülkenin ki adı siyasi hepsilerinden seçilir. Ve aynı zamanda bu siyasi hepsilerin serisinde hatta dünyanın tanıdığı adamlar olur. 2014 yıl da Hadice İsmail'in an bizim kimin seksiyetine menospetinde asılı olmayarak dünyanın kabul edilmeyen adamlar varlardan bir de Leyla Yunus'tu. Leyla Yunus'un sonuza insan yugularımı da hafif et, tanımış yugum da hafif etsilerin. Hepsinden sonra Azerbaycan yadınızdadı hansı Allah'a da nüzleşti. Az gala, Azerbaycan netçe milyarlar, bildiğimiz 3 milyar pulkaş dedi ki, Avropa şurasında o resmen embargoya, taksiyye maruz kalmasın. Ve sonra da bulandırma tadı altında örtlaya çıktı. Hem örüçe milyarlarla pul itirdi, hem de 10 milyarlarla daha ağır veziyete düşüp bir ağabor oldu dünyayla bir. Yani kezettere, televizyalara, avara avara garibin ortasında sülenen ve emizbeykedere pul payılayan loh çümü takdim olundu bütün dünyada. Ve üstelik bunun terkib istesi olarak kheyl-i hesabıları donduruldu Biltaniya'da, Danimarka'da, Holland diye de Almanya'da vesaire. Ve bu faziyene Azerbaycan tekrar yaşıyor. Hem Azerbaycan devlet olarak hem ölçe olarak itsaatı zahattem hem siyasi zahattem hem de dahilde millet olarak bu zavallı dönemi biz yaşıyorduk. Bu siyasi hepisler, ölçenin siyasi yallığının cüzgüsüdür. Bu ölçenin giymeti, gerdiri, bu ölçenin seviyesi, bundan ölçülür. Bundan verilir giymeti. Ve taşın eliyle siyasi meyapusu bol olan ölçe ne edileşsin, nerede pul kaçtığı kaçtasın. Son megamda haksızdı. Ve ona değiller ki sen hiç vakit adaletten danışabilmezsen adaletten danışan insan, halkına bu kadar dünmetmez. Halkının kaymaklarını ona karşıdır. Onun aleyhine danışır diye hepis de sürütmez, mahvetmez. Azerbaycan'da neşe suikestler başveripçi, dünya dündemini ilerlenen suikestler bazıyım. En zamanda Azerbaycan'dan çanarda başverilmiş kıyır suikeste bizim halkimet mensuplarımızın adları seçilir. Ve bu kuyu derinleşir getirtsen ve çok ters fosunç bu derin kuyuda en rahatsız olan halkimetin özüdür. Çünkü onun yaşamaga her şey her imkanları var. Eziyet seçen yine bu millet. Yani istenilen embargo'nun tersini ilk nöbede o ölçenin halkına tersleş gösterir. Bizim millette bunu değer çelemeldi. Tedrizen terfenmeliydi, dirilmeliydi ve o bilmeliydi ki biz hamuz bilmeliydi ki başverenler tövbelükten milletin aleyhine de. Bir kesin üç kesin beş kesin aleyhine değil. Ve hamunun övladığı hem potensiyal mehbusdu hem de potensiyal ağacdı. Potensiyal ölüdü. Bak, bayakları siz Azerbaycan'daki tezahürlerin atmasından, tezahürlerin atmasından danıştık. Bak, eyni haller bu tip represyaların, bu tip şiddetli baskının arttığı ölçelerin geleceğinde özün gösterir ve hiçbiri hoş beklik olmuyor. Ne saddam-u seyyidinin İran'ı hoş beklik olmuyor. Ne beş eyle serdin, Yağmur sahabesine serdin. Suresi hoş beklik olmuyor. Ne de Mehmet Rıza şehrin İran'ı cözgü bağındadır. Bak, onun şiddeti arttık zann bu kâmmet de arttı ki biz de geçtik buna geleceğiz. Bu tehditler, bu belalar veya bu setinlikler, iktisadi setinlikler insanların hamısının bedenine değdiksen o beden başlayacak uyup açmaya, titremeye ve tedriyeciyen etirazsıların sayet tokalıma başlayacak. Ve bu etirazsılar da hakimiyetin bu tür dilenişiyle, represif dilenişiyle bu kokuşmadı ve patlayıştı. Patlayış da hem hakimiyet mensubularının fazlasıdı, hem de minletin fazlasıdı. Her yerinden ayrılmazdı, ona göre. Biz bunu dert çeliyip hem terpemeye, etiraz elemeye, hakimese de mesleketimiz vaktında bunu durdurmaktı. Bu insanların hamısını bir seti altına toplayıp bu ülkede bir değefe de olsa normal bir seski çesitmekti ki. En azından hesolmasa yerli aşağı zivenalı seskilerden başlamak olur ki minlet, tedrijen, özlüğün dağıretmeyi öğrensin. İzde hakimet sistemiler lanv olunmalıdı. Valilerin devlet tayin edilsin yerlerdeki inzibat organların kaydını asyasyası için. Ama yerler özlüğünü darlamaya başlamalıdır. Yani bir de efe sef olur, sonra tedrijeni düzeltecek her şey. Ama bu cihedişat, bu minletin ve bu devletin hoş geleceğini ver dilemiyor. Çok ters bolsun çünkü bu belediye hepistet sürüyen bunu dert çelemek lazımdı. Hiç de bir bilimden ayrı değil, tersiz dolumuş formada değil. Son sualdan size Mürajeti İrem Daşkın Bey, bildiğim kadar siz de Buyurun bey. Üzülsünüz. İlgar Bey, sual verir, fazıl kasabının hepsine de münasbet bildirmeye kaybederdim sizden. Bu Türkiye'den de birikisatçı, alimi, kuvvet beyin hepsiyle bağlı, yani görünen budur ki Bubat Bey'in fondu meselesidir. Ama ona da sakla pul kesilmesi peyi verilip, ithamı verilip hem bu fazıl beyin hem de bu fazıl kasabının hepsi meselesidir. Hem Bubat Bey'in müdafiyesinin teşkili meselesi ve Bubat Bey'in azat edilmesi bütün görülen işler susun da istiyordum, sonunda bir izleyicilere de demeli bey, ilkin menze biz başta yanında dokundukumuz meselerden biri de fazıl beyin hepsinin meselesi bağlı oldu. Bu da çok yaramaz, bu da çok menasız, bu da çok argümentsiz bir hepsi oldu ve bu herbis bu tepeşi, Bubat Bey'in işine biraz alâve salar getirmek, biraz etrafını dırnak alası zenginleştirmek mükemmeldir. Ama bu da bir getkide, yani iş yuzandırca fiyaskoyla neticesine çünkü bu cür, yani o ittiham, o adamların hiçbirine yaraşmıyor. Ne en çok Bubat Bey'e hiç o fazıl Bey'in özüne de yaraşmıyor. Fazıl Bey Türkiye'de o tersi almış bir dakikadan attı ve ben de hesap edileyim, siz de yakışabilirsiniz ki fazılın hepsinin hepsinin hepsi bağlı denilerinin haberi olmayıp, orada tutulu bazı bazı ne getirilerinden sonra haberi olup, bu da bizim Türkiye itirazımızı etmeye asas veren amirlerden bildi ki, kardeş devlet, Azerbaycan depresif hakimiyetinin elinde bu kadar da, hiç bu kadar da ucuz alet olmamalıydı. Türkiye'nin tarihi var, Türkiye'nin adı var, Türkiye'nin ezemeti var. Bu ülkenin üstünde Mustafa Kemal Atatürk'ün ismi var. Atatürk'ün o taş heykellerini doyazlemeyinen öz dini şerlatanlıklarını bu devletin hayatına aydeleme isteyenler Atatürk'ün adının karşısında hem işe uduzdular son illerde böyle uduzdular tepne düşen kim Atatürk'ün yene üstüne kaçtılar, yine ona ele açtılar bir növ dilendiler onun karşısında ve Atatürk'ün tarih boyu, masada hiç bir yani, sahnede olduğun gibi dövüş meydanı dolduğun gibi masada da hiç bir dansik kaybetmemiş. Lozan'la kimi nehenci bir prosesin sonunda Türkiye Cumhuriyeti'ni kurabilmiş ve hem masaların davamıyla Türkiye'nin erasını sonradan büyütmüş hata içimi bir ağırlığı prosesin galiba olmuş Mustafa Kemal Atatürk'ün ölçesini mahşed sevilmeyin. Yani bu özle Azerbaycan'dan, Türkiye'den inde gider hep sonlu gönlelenler kimlerdi, jurnalistler Burov'un timsalında bu hazirler, Seyin Abdullah evin timsalında şimdi Seyin Abdullah ve münasbet ne olur olsun. Almanya'da sığınacak almış bir adam Türkiye'ye gelen kimi Kulu Budeli'yi pakettiği Azerbaycan'ı göndermeyin, insafdan görmeyindi de bir doktor antın, tabanı var bu Buz Bey'nin ele geldi. Azerbaycan hakimiyeti FETÖ meselesinde, Fethullah Cülen zamanatı meselesinde, sizi de ferelle alladıp durup 2015-2006'nizde günahsız uşakları bilen afarı bir sere basmıştılar ahırı Türkiye'den, gülü sesi gelenden sonra olan ithamın değiştiler yani bu proses tavam elemek dedi. Fözüm oduçu Fazil Bey'in hepsi de Gubaz Bey'in etrafında ki Cüya, o zendiri, argümetleri biraz sınavlarınızı zenginleştirmekti. Bu alınmayacak. Bu çok ucuz bir kalpse başverecek yani üzerizlem uğursuz bir proses başverecek bu hepsilerin etrafında. Geçti Azerbaycan Gubaz Bey'in Batoglu'unu bırakmak azad etmeyi mezubetinde kalacak ve onun işine birleştirilmiş adamlarda o cümleden. Ama size ben size bir şey diyeyim. Gubaz Bey'in bugün çok müşemmel bir müdafiye komitesi var başta Cemil Bey Hesemil olmakla ve bu müdafiye komitesinin içerisinde Gubaz Bey'in ister her akşas yoldaşları, ister partiye yoldaşları, oldukça büyük işler görürler ve oldukça çeşitle Gubaz Bey'in azarlara sıkması için ve Gubaz Bey'in üzerine güçlenmiş o menasız iddianı, idkamı yerine bireleme için çok çizikli işler görürler ve şu çocuğu benim hak destekte çıfayak ederdi. Ama hakimiyetler bazen benim hak destekteyi bir müddet ignoreleseler de sonra onun karşısında ceviz çekilmeye mezurdular. Çünkü yolları bağlananda ve yiyen öz işlerinden azarbaycan hakimiyet için de kurban vermek, şunaksız bir vatandaşı hepsinden azadalemeyinden gücdedi. Yani kimse şunaksız bir vatandaşı hepsinden azadalemeyi bunlar özlerine kurban hesap edirler. Bak bizim düşünce facemiz bundan ibaret etti. Yani bu düşüncede olan insanların idareçliği altında yaşayacak azarbaycan kalıcı. Ve aynı zamanda azarbaycan'ın müstehirliği uçunasları, birçok ziyalları da her öz seviyesinde, her öz bildiği gücü takılında bu prosesin içine katkı verip. Menele gelir ki bu son yıllar başvermiş hapislerin serisinde en büyük seski doğuran ve en geniş müdafiye kompleksi etrafında örülmüş bir haldı. Ve bu da gösterir ki Gubat Bey, İndia'ya kadar elebile hayat yaşamayıp o şüphayak eder hem siyasi darelerde hem ihtimali darelerde hem de halk arasında şüphayak eder semimi, hemiz obrasını koruyabilip ki, bugün onun hatta onu sevmeyenlerin yani akbanetçimi sevmeyenlerin hür sohuda onun müdafiyesinde ıstraçenirler, bu da Gubat Bey'in bölülüğüydü, meyle gelir ki bu bölülüğün karşısında hakimiyette öz kişiliğini etrafını mezgulatında kalacak. Başkan Bey, çok teşekkür ederim. Bugün ülkede siyasi makus, yani siyasi hapsilerin hakimiyeti sünans problemler gerada bileceği akta mazlette yaşayan değerli soyaşımız taşkın ağalarıyla tanıştığı düşünüyorum ki eee, tahminen 55 dk'den de artık eee, çok anlamlı bir veriliş yarandı çünkü ezileyicilerin nasipetini göreceğim. Velbetteki trolların reaksiyalarını göreceğim. Veriliş sakin dolanda trollar da sakin dolular. Eee, bugünkü verilişimizde çok aktiv idiler. Diyorlar ki, bu ülkede her şey yerindedir. Eee, her şey yerindedirse bu kaviminde gelip gece evine serf etmeli olduğun zamanı burada trolluğa serf etmek ve itik değil. Hem de normal bugazanmak saati değil. Ama herhalde, biz sevinir ki siz de meşguliyetle işlemişli olsun, evinize leyagetli olmasa da bir rüze yaparız siz. Ben bir replika deyim ki, Allah çatsın o, o, biçke çöreği ki o, irinle kanlam belanı. O, insanların bedbek rüzerinde kurulup, Allah çatsın o çöreği. Amin. Amin kimseye gizmet olmasın yani herhalde düşmenlere böyle gizmet, düşmenimize böyle kuzur süreğe gizmet edemezsin tanrı eee, bu yaşa gelip bayağı rasim mevlimi dedik, rasim balayı 7-5 yaşına gider. Allah biz utandırmasın milletimizi utandırmasın. Bizim millet ve dergin birinci cumhuriyetine imza atan kişilerin övulatlarına bu şekilde yaşama eee, haksızlıyordur. Ve bir de gireyim ki, o enene gaydecağı bizim için ve o enenenin gayetması dileğiyle bu yükveyle işimiz burada son açatları Sağolun Taşkın Bey, Sağolun değerli zileciyle bize desteği veren herkese millet tarih hissiyle, canlı yayımızı burada son açatları. Sağolun sağolun, sağolun, Tanrı milletimizi doğursun. Teşekkürler. Sağolun