 अप सब का तार्गेट भी तालोक में बहुत बहुत स्वागत है, अपके अपनी संस्थान, और मैं हु दोक्रमिद कुमार शुक्ल, कैसे है प्यारे दूस्तों, चली, आज एक मैराधन खलास के साथ अपका स्वागत करता हो, आप सब को, बहुत-बहुत नमसकार सुबसंधया दूस्तों, कैते है नहीं कि हिम्मते मरदा तो मद्ते खुदा, जिस किसीने लगन दिखाए, हिम्मत दिखाए, और कभी हारा नहीं, वही जीता है, आप लोग, हिम्मत दिखाए, हार्येगा नहीं, अगर मैं इसे कई गन्तों तक कंचिनुए कर सकता हु, तो मैं पुरा विस्वास है कि आप भी हमरे सात इसे पुरे सिद्दत के सात, समजेंगे, गरहन करेंगे, सफल होंगे, देज़ सारी सुब कमनावों के सात, आचका ये मैराथन कलास हमें सुब करता हों, बिना किसी देर के, दृस्तों, आपका पहला प्रश्ण है, सुमेलित करना है, सुमेलित कीचीची है, एक तरब समज सुदारक है और तुसी तरफ सनस्थान, समज सुदारको में आयोदी दास, जो तिवाप फुले, जाएं रतिनम, अभी रामसुवी नैकर का नाम है। अवही संस्ठान में सत्ति सुदख समाज द्रभिद कर्जम सल्प्रिस्पक्मोमेंट और द्रभिद महाजन सबा का नाम है। आभ आपको सुमिलित करके आपना जबाग डेना है। इस चारो संस्थाहों को और इस से सम्मदित इसे जुडे बेक्तियों का नाम बहुत चर्चित है महत्पूड है और अन्दिबिशुल ही कुषन आते है, अपना अपना जबाप दीजे, सब लोग. रादे- रादे, किरूजी, आलोग भाई, आलोग भाईटी, सोनाया दो, प्रिया मिस्रा, दिलसाद, हिमान सुगोल, इसका समें कब तक रहेगा? समें कब तक रहेगा, वो समें मुझे नहीं पता. सुरू हो चुका है. अब जब तक सैक्रो सवाल सोल्ब नहीं हो जाएंगे, जाए रहात एक बजजाए, दो बजजाए, ये चलता रहेगा. यही तो एक जजवा है, जिस जजवे को काईम रहेगे, तो आपके सामने ये सवाल रहेगे, और मैं अप सब का जवाब में देख रहों, तीस सेक्ट अदिक तम समें होगा, बीस थीस सेक्ट, अप का पहला सवाल है, मैं बताना भी चाता हो, की जुडने का मतलब यह की जोखिम लिजिये, यहां तो जोखिम लिजिये, जरूर अपने सवाल का उत्तर लिजिये, बहुत ब्रिया, तो मैं जाए तक देख पारा हो, तो मैं जाए तक देख पारा हो, आप में से जितने लोगने सही उत्तर दिया है, मिला लिजिये क्या अपका सही उत्तर है है नहीं? जियां, बिलको सही, अपसन सीज रइट अंसर, यहां दियान दीजे गा दोस्तो, सी जो है, वही सही है, अपसन सीज रइट अंसर, अब एका चार है, यहनी बहुत आयोदी दास, द्रभीड महाजन सबहासे, इनका समबंद है, आयोदी दास का, यह आपको आपके लिए हो सकता है, बहुत से बज्चों के नया हो, लेकिन इनका समबंद, किसे है, महाजन सबहासे, जो तिबा फुले है, सकते सोदक समाज के संस्थापक है, बहुती चरतित पश्शिम भारत के, पश्शिम भारत के प्रारंभिख समाज सुदारको में, का नाम सुमार है, इसे ट्रभीड कडगम से है, यहन द्रभीड कडगम से है, यह है杝ान सब साभ सावि, रातिनम कूं reefs समबनताज़़ द्रभीड कडग्ज काडगम से है, उके राम सुमाज नाय कं संथ है. निम़्ुकित कागेजो मेण सर पुरल्तम किस कसतापःना हूँई तय emotional college became nothing but public college and they having very prestigious colleges and many colleges sitting in front of you अपको बताने है, इन में से, इन में से कुन्सा कोले सब से पहले बना, बह, आलोग भाटी कयाते हमारे जीले आमरोहा का नाम, इनी के नाम पर पना है, जोतिवा फुल नगर चली, बहुत बडिया, अपने अपने जबाब सब लोग दिजे, जरुर दिजे, अप देखे डोस, � यह भारत का इस में, जितना अपसम देख है, इन में सब से पुराना कोलेज है, और जो यादर खेगा आदूनिक पास्चात सिच्छा प्रदान करता है, आप सब को पता है की, हिंदू कोलेज कोल काता है के स्तापना, मूलीम आंगलो अगर थे कोलेज की स्तापना भी अच्टाराँ सो पचट्वे हूँ, दियान दीजेग, मैंने आपके सब ने क्या रिख है, ये कोलेज से हैं, और इंसभी कोलेज की स्तापना इसक्रम में होता, यह दुसरा हिंदू कौलेज है, जो स्ट्री मत्ती एनी भेसेंट ने जिसके स्थापना की ती, और वो बनारस में है, is it right? बनारस में, इस बात को या दर केगा, एक एक प्रश्न बहुती महत्पूल है, सभी प्रश्नों को आप अप अप अप इंदिभीजुली भी पडही है, आप अप आप इंदिभीजुली बहुती है, मैरातन खलास है आपकी, आगे बड़तें दुस्त। कुश्य नमब्र त्री, दियान दीज़े सब लोग।, निमलिखित में आरे समाज के सिधानत थे, अब आपके दिखि, यहाप चीे point से, जो आरे समाज की मानितान, या तो यह आरे समाज की मानितान है, यह नहीं है, पस आपको यही चुनना है, कि अई नवे से कोंसी आरे समाज की मानिता है, और फिर अपने भीकल चुनिए, नहीं है, पहला मुр्थी पुज़ा का खंडन, औसरा अबशुवाद का भिरुद, तिसरा तिर ठियात्रा का भिरुद चुत्षा पूनर्जन् का भिरुद, या अविश्वास पूनर्जन् में विश्वास, पाचवाड, ढभाचußत केवcież करू सब वहलक हि mijnदलात ऋोर श़ुटूं अख्टाो conversion. उस off give your answer. अआश सब रह मुऽ लख्शनि हैए कोच्ळ रह ao very very important question अाश सब वहल के ल्दें साध्चडिट तो, असन कि साथ दान्टिक कब ढ़rama लिए Sister , result of clean iron अरे समाचके सद्धान्तिक पहलू से काफी कुछ वाखिप हो जाएंगे यसस्विसिंग, देव्धाकृर, कीरू, लब्ली, लकी, राजेश्वरी, सीवी, रामचरन, सरत चोद्री, और सरत चतुर्वेदी, प्रिंका तिवारी, दरमवीर्सिंग सब के जबाब आने चाहीं, मैं देखना चाता हूँ, सभी के क्या जबाब है? आरे समाच के बारे मिए थ्योरी है, सब अपने अपने जबाब जबाब जरूड़ें. बहुँ, सो समच के जबाब दीजे. दुसरे का देखक देखक जबाब जबाब देखें, तो अखसर गलत कर देतें. अपना दिमाक लगाए, क्योंकी ये सीखने के लिए है, यापका एकजामसन हाल नहीं है, यहां से अपनी गलतियों के दूर कर इजामसन हाल में जाएए, वहां गलतिया न ना हो. आई दुस्तो, फिर इसकाम सही उतर देखते है, क्या होगा? निमलिकित में आरे समाच की सदान्त की जबात है. ब्युत थाना मदर्मस्तिया, परित्र आए साधुनाम, बिनाश चायत दूस्किताम, दर्म संस्तापनाया समभावामी युगे, युगे. इस बात मुसे वरुसा नहीं है, अदार बात में वरुसा नहीं है. ये तो एक बहुत अपना एक सदान्त है कि युश्वर अपार में लेगा. धिन दीजेगेगा. तिर ख्याथ्राग़ा का यो भिरोदी है. रिलकों तिर ख्यात्रा, किसी भित्राका बाहे आदमबर, इसका भिरोथ करते. पुनर्ज़म के लिए बिःम? य todavíaपुनर्जन को अओ...? नफिया है, अगलताकी। questions are there. अथार भाध वरजंसे �アन्तर से यतार्ती की। पृिया मानो cancellation is nothing, ताівसनी चछ कोगते है! वास्ती थी। पृिपिष्ट की। न्पॉन कना winning stiーлох का अंप North chaa बहुत बहुत नमसकार, मिस्राजी भी आगे है, P.C.S. बहुत सैं मिस्राजी सवागत है अपका, दियान से सुन्ते रहीगा, देर सारे कुस्सं सुल हो जाएगा. तो पूनर जनम में क्या है, बिश्वास करते है, और यहां लिख है अबिस्वास, इसले गलत है. अब मिलाए आप लोग में से, कितने लोगोने C को अपना बिकल चूना था. मेरा सही है, मेरा सही है, कितने लोगों का सही है. जितने लोगों का सही है दोस्त, वही लोग दियान दीजेगा, आरे समाच के सैद्धान्तिक पक से परचीत है. मैं इसके सा, 2 point और मेंसन कर देना चाता है, point number 1, वैदिक यग्य का अरे समाच समर्ठन करता है, वैदिक तरीके से यादर खेगा सरल सहाज पदद से तो दुसी तरा पुरोहित वाद का खंडन करता है, बली और हिंसा का भिरोदी है और बली के स्थान पर वह अख्छत बली देने का ही मैंती है. मुझे पुरा बिस्वास है कि आप लो ये point समथ चुके होंगे. आगे बदतें दोस्त कुश्चन नमबर 4, शाईमन कमीसन का भिरोद कुछ दलो दूरा की आप गया आता, वे ते, लिए वरल फटरेश्झन, बारती अद्दिवगी के वादिजिक कोंगरेश, मुस्लिम लिए हिंदुमा सब आप बताएए. इस में से कुन कुन अईसे संस्थान है, जिनो ने या दल है, जिनो ने साईमन कमीसन का भिरोद किया ता. इसिक साई में भी समझलेंगे किन-किन ने समरतन किया ता. आप दीजे सब लोग. काईए, काईए, काना काईए, देउठाक। काईए, इतना मत काईगा कि सोजाईगा. तोड़ा, तोड़ा काईगा, राद को एक बजे जगना है. हिम्मत देखना चाता हूँ आज कितने लोग, हिम्मत जवताते है. कुष्ट नमबर फोर, बताएए. चली, इसका साईजबाब देखने है डुस्ट. साईजबाब, इन में से कोई नहीं. साईमन कमीसन का बिरोद कुछ दलो दुरा किया गया वे थे. इन में से कोई दल नहीं. बिरोद. या, इन में से सबी ने समरतन किया था. बताएए. इसी में सब लोग चकर खागे है, नहीं. बहुत बड़ी है बटा. I am very happy. साईमन कमीसन का बिरोद. साईमन कमीसन का बिरोद. लिबरल फेटरेशन, मुसलिम लीग, दियान समजना, बारती अद्योगिक, यों बारेजी कोंगरेस, हिंडु मासभा. ये चार आब देख रहे है, हमारे पास चार भी कल्प है. इसने कोंगरेस होता तोई भी कल्प होता. इन में से, आप पाएंगे की एक बएकती है, अगर पहलित में आपको अपसन बतादू, पहले तो अपसन बतादू, की सीज राइट आन सब. अपसन सीध. अगर बढ़तें, कन्फरम हो गया किन्डन लोग कर सहीध है ये, अगला बता है, कुशिन नमकार पाच, नप्लिख़ गटनाो कर सहीग राए नुक्रम, क्या है, बहुत यही सबाल है, देखता हasilok किनिडन लोग, पहले ये। उँ्या कमट próс Springs, वो। भवब НАसा construct for ost. अंगी विया क्यู่ सागा ज्ननां क मेछ्ते च्छांग के औजो तो अचा ळब Kelly,白 Bressbird service in Jodha. उःने लिम्� titled himlite are saying something weird. बहत्रालग का loose. म ligved that cow knows Oh god what is the fantastical. तो में अबही कह दे रहा हो पुष्ता जरूर है, उसके कालानु करम के अनुसार, वेवस्तित करने को, तो यह तो बहुती महती प्रश्न है, दिकता हो किते लोग इसका जबाद देते है, कुशन नबर पाच का, बहुत इमपोटन कुशन है, क्या बात है, अपनो का जबाद द क्रिब्स्मिसन नाईंटिन फेर्टी तू में आया, कभा या, उननिसस सो ब्यालि समें, बारच चवटड भी उननिस सो भआ़िस में हूँ, बیکत्तिऊ सथयाग्र, उननिससो चलिस में हूँ, आगस प्रस्ताव भी उननिसस सो चलिס में हूँ, लेकिन अब आईए मन्त देकत बारत्च्छडो अन्टोलन को आगस्ट क्रान्ती बी क्याते थिسगा मैंड़ों किया होगया। अगस्ट होगया। बेख्टीया सत्या अगरा हो अख्टूवर 17-Aug- 20-1940 तो अगस्ट्टऊँ अगस्ट्ट अगस्टृटूब क्याते है अगस प्रस्टाव कोही लिल्प्रस्टाव भी कैतें क्या बूलतें? लिल्प्रस्टाव. इस थरीके से सबको ये धट मालु होन आ आचाये. ये आप आव्चान स्थ. तुश्द न शामिल नहीं है. इस में से तीःु के कारइं में क्या शामिल नहीं है, आपको बताना हु कि अँनरी्यो में क्या सामल नहींballouring chain can do work. ततबता ये तपनी और नाए च pitcher Wal नो सेना बोड का गतन एक नैसमबत की सुर्वात बताएएए. इन में से क्या गयान समजे बहुत पुर तीपू के कारियो में सामिल नहीं है. सब लोपना जबाब दीजे. जल्दी से जबाब दीजे. सिर्फ में बीज सेकंट दूंगा जबाब देने के लिए. अर में देख लिया एक दारा एक प्रवाः बलको स़ी जार है. जी आ दुस तो तीपू ने एक मैं समबत की सुर्वात की यवात गलत है. यस गलत है. बागी सब सेझे जैखोबियन कलप की उसने स्थापना की. ब्यापारिक कमपनी ब्यापारिक बोड का गतन की आ. कई दक्यार्डों का. यानी बंदर गाहो कि उसने मरमत करवाई. उसने नोसे ना बोड का भी गतन किया. देर सारे काम. आप तीपू काले चब्टर कूटागर देखेगा. मैंने पड़ाया आपको. बहुत देर सारे उसने काम एक साथ की आता. अवराल. कुशनमबर सेबईन. गवन्डमक की संधी किनके भीछ है? गवन्डमक, पड़ी वेरी अंट़ईन ना इव्पार्टेष. गवन्डमक की संधी किनके भीछ ہوई. अपसन ये अपगान अग्रेजों की भीछ. अपसन बी अग्रेजो और वर्मा की भीच. अबसन्सी अग्रेज़वर ने पाल के बिछ तता अबसन्दी अग्रेजवर सिक्खों के बिज बता ये गंदमक की संदी इन मेसे किस के बिछ रहीं बता ये बजद से अप लों के में देख रहा हूं जबाड तुरन जबाप दीखे कुछत्टर नमबर सेबेंस कुश्या नमबा डाल कर जबाब दीजे और फिर से एक बार आपनो से लिक्ष्ट कर रहा हूँ कि अपने अपने गुरूट में से शेर कर ये ताकि अदिक अदिक बच्चे जुरकर लाभान वित हूँ कुश्या नमबस सेबन जुम कर दीजे अके कितना आपको जोडु दिखाई देरा हूँ दिखाई देरा कि और जुम कर दें गंदमक की संदी किसने लिखा सुदा मोहन लिखती है क्या लिक ही अग्रेज और नेपाल गंदमक की संदी सो समच कर जबाद देना है गंदमक की संदी 1889 में हुई अख्गान और अग्रेजों के भीच अब बताएए कैसे काम चलेगा बताएए वरुन कुमार जी गंदमक की संदी किस के भीच हुई थी कब हुई थी फूल साएज कर दीजी सर अख्च टीग है तीश्रा कतन है 18 सदी के राजनीतिका पुर्वार्द पुर्वार मतब सुर्वात का राजनीतिका पुर्वार्द मराथो और उत्तरार्द अग्रेजों के नाम रहा तीना इस्टेटमेंट है कुन साएए जल्दी जबाद दीजे आपका सिर्फ तुस्रे का देख कर जबाब ना दीजे अपना अगर जानते हो तो जबाद दीजे ना जानते हो तो सिर्ट त्राए करीए कोसिस करीए चलीए साएए उत्र में बताताता है All statements are right सभी कतन सही है 18 सदी याद रखेगा एक राजनीतिक रूप से बिकेंद्री क्रिट सत्ता का परया है भारत में चोटिषोटे राजनी बनते है भीगरते है 18 सदी में भारत में कई भी देखी अक्रमड भी हुए चाहे अपको पता है नादिर साए का हुँँँँँ चाहे आमस साएब दाली का हुँँँ कुश्य नमबर नाईन निमने लिखित अटिहासिक अस्तलोग पर बिचार कीजी है एक है अजन्ता की गुफाये तुस्रा है लेपाकछी मंदिर तिस्रा है साँची के स्तुप अजन्ता है अपको बताना है उपरुक तस्तलो में से कुए तस्तलो में से कुछ आया कुए भिट्य चिटर कला के लिए भी जाना जाता है मतलम ये माडिर तो है लेकिन इनकी दिवालोपर भिट्यो पर चिटर भी मिले है अपक ये साँप के सानगे चार आपसन है सोझ समiet का अपना जबाप असे कुष्टन्स अगर अप तैकल कर लेगा हैं तो पीस्यस में गारेंटी दे रहू की हो जाएगा कुई रोक नहीं सकता है अपको, इतना द्यान दीजेगे बस असे कुष्टन अपने को आने चहींगे असे ट्रहिट दिख रहा है नहीं सब को सब लोग अपने जवाब दे, कुष्टन अपने नहीं आसे कुष्टन तैकल कर जाएगे चातरों का पीस्यस कभी नहीं रूकता आजके प्रषन इतने महतृपोड है की नहीं प्रस्नो से कई प्रसनाप को पीस्यस से पूज सकता है, मुझे इतना ब्रोसा है सब लोग अपने अपने अपने उतर दीजेगे पाच सेकंडार, कुष्टन अपने नहीं वेरी वेरी इमपोटन, बताएगे चलीए, आए आगे बरते हैं तो इसका सही जब आब क्या आज तो अपसन भीज रही तेंसर अपसन भीज रही तेंसर अपसन भीज रही तेंसर एक और दो एक और दो अपसन भीज रही तेंसर अजंता की गुफाई माराश्ट के पहले और अंगाबाद अब समभा जीनगर में जो अजंता की गुफाई है उस भे बडे पवाणे पर आपको चित्र कला मिलेगा वीज ती चित्र मिलेगा इसितष लीएत पर भो टेख्छ़ू Mix अनदर परडेस में हे लेयाप्काँखशी मन� जी चिट्तकला बिच्टीों चाँ दियान अच्डी के श्ळुव थी चित्र नहीं आञ� देखे. आगे दिखे है. कुशनमाना एक दस. निमलिखित कतनो पर बचार कर स्थ्य कतन का च्यन करे. इरे है बारत में अब तग जो प्राच quizz materiyum in India still is TRP आप द्याग़ बाद्टादबाद तो आपक़द आपके नहींगा। अपको जबाब देना इस में से कुझा कतन सत्तें अपने अपने जबाब देजीए आप्टा एक दो मनदिर हापूड में भी होते तो कम से कम याद रहते हमें सा किलिए जो तो पनंगस से नी जी याद रहेंगे गवडाओल नहीं हम वगं से वितना सवाल पूस दगेना इ२ थागे आपको याद रहाग़ा हैगा सभलो जबाप दीजीए कुषने मब टेन नहीं रामछंदर जी तीपु कजआ संबत नी म आपना हाता है अपने अपने जबाब दीची. नहापुर में सब चाहीहे दोस्थ. जबाब दीची है! बहुत बनीः! तो चली मैं आपका जबाब दीच लियाग. जी आद, चिज रहेट आपने जी, जुन लोगों दोनोक स़ी लगाए उनका बिल्कुल स़ीए. थ्याई से समजीें लिखा है, उत्तर पुरा पाशानकाल. आपको पता है, इतिहास का भिबाजन. पुर प्ठाशानकाल. मदे पाशाकाल ऱे नव्पाशान काल में किया लिए था. पुर पाशानकाल, मदे पाशांकाल ऱ� spot. पोँचाईकाल को बरकिंः सुभिदा कें दीण भागमभातागया downtime które काना। पर spental is separated from the system of attention. पने वो पर Urbanity उनााल है ब anche belle पूँ पाशाईंकाल जो आना �еленग, इत्तर्मूरा पाशाईंकाल जो अआना आन जे क्यсколько कुँव मेरे प्रहें. ञre hold 1. आसाननी थोसỏi कन बताद last 2. �annch provisions Jaffana in theンネम । । उटिंँटिटिँटिय proof । मौन्के दियत्त आसी अग्ण। । अदर के अलग अलक च्ट्रो में इसका अलग अलक समः इसका जो लख्चचड़ है तो दिखाई देता है. बारत के संदर में 12000 इसा पूरु तक माने आता है कि उतर पुरा पाशानकाल आए रहा था. इसके बाद 12000 से 8000 या 7500 द्यान दीजेगा बीसी तक बारत में मदध पाशानकाल रहा. 12000 से कहां तक 8000 इसा पूरु तक सब भीसी की बात हो रही. और 8000 या 7000 बीसी से बारत में अलग अलक च्ट्रो में 1,000 बीसी तक क्या दिखाई देता है. इस थे तब 9000 शानकाल नहीं दियान दीजेए. यह मदध पाशान और तो आप को सब पता है। और यही है क्या उतर पूर पाशानकाल का समय? आप से में दोस तो माना जाता है की भारत में सब से पहली बार मानों ने अगर चित्र बनाने की शुवात की होगी अगर ये सबसे प्राचीन जाए तो कहा तक जाएगा उत्तर पूरा पाशानकाल मतलग लगभक भारा हजजार इसापूर या उसके आस पास भारत ने भी चित्र कला के सुर्वात हो चृकी ती. ये से वेरी वेरी पाशानकाल से तो पूरी तर हमाने है आगे बरते है. और जी है दियान दीजेगा पूरा तक तो विद आर्ची वोल्ड कारलाईल नहीं क्या किया था. सब से पहले भारत ने चित्र कला की खूच की ती. आगे देखी बहुत इंपार्टेंट है. बाग गुफाँ से संबंदित यहनी बाग की गुफाँ से संबंदित. बहुत बहुत प्रशन चल रहें दोस्त. इंसरे प्सारे प्रशनो को गंविद्ता से याद कर लिजेए. कुशन मुरे गियारा. जरुर जबाब दीजेगे. कोशिस शब को करना है. जो कोशिस करेगा वो सपहल होगा. चलिए. अपका जबाब में ने सुन लिया सई उतर है. अपसन बी. बी ज़ाएडन सब. एक और तीन. दियान दीजे मद्प्रदेस के बाग में नोब बलुई पत्तर युख्त गुफाँ. बोध दियान दीजेगा. बाग में नोब बलुई पत्तर युख्त बोध गुफाँ है. ये सईए. तुस्रा कुशन में, तुस्रे स्टेट्में में इन गुफा मंदिरो में भित चित्र सिल्प कला का अबहाँ मिलता है, ये लिखा है, ये गलत है. तुस्त बाग की गुफाँ में अब बाग की गुफाँ की पहँचान ही उसके भित चित्र सिल्प कला से है. इसली ये गलत है. और जी हा, चटिस्टाब दी. इस भी में सका हुए था ये सईए. तो एक और तीन सईए भी गलत है. आगे बड़ते है. कुश्ट नमबर 12. भाति मुद्खुं प्रष्ने है. हरब्ठा सबहता का नगर निएवजन जीने ले पड़ा होगा. हरबठा सबहता का जो च्तापत ते है अगर अपने उपड़ा है, तो आप यस का सहिजवाप देंगे. गरो भी दीवारे मुख्य सरणक के सामने कुलते थे गलत था। गरो के दर्वाजे ना दीवर, जो गलियो की तरब कुलते थे। इसका एक अपवाद है, लोथल एक अपवाद है, खयाा पवाद लिटा? आदब्प्षविता का कुँसा नगर है, जहांके दरवाजे सच्मुज सड़क कितरप खूलते दे, लोठल. लेकिन यह एक अपवाद है, और बाकी जो नगर ते उनके दरवाजे गलियो कितरप खूलते दे, सड़को कितरप नहीं. गरो मे निस नाना कर के सच्छ नहीं मिलते हैं. ये भी क्यर? पूरी तरधगलत हैं, दान दीजेगा! गरो मे निस नाना कर के क्यां सच्छ मिलते हैं. हढदपः नगर योजना समाजिख सटरिकान को दर सात avocado. न्फ्वाद्वई बिल्खुल दर साति है, पश्मि तिला, है ना, जो दुर्गी करणवाद हुई व्स्वी तता, पूर्वी हिस्था. है ना, कही-कही मकान की सनचना यह बताति है, कि यह भो शिष्त वर्ग है और प्रषास्निक वर्ग यह उच्चवर्ग रहता होगा। अर एक तरव की समचना यह बताती है कि यह निमनवरग बहता होगा मज्दूर रहते हूंगे इस तरह समाजिक अस्तरी करण उनके जो नगर योजना है उससे साप साप हमें पता चलता है कि स्रमिको कावास क्या है अगर रिया तिवारी जी चलिए, रिया तिवारी जी नका पन्दिज जी हम नहीं हारेंगे, जब तक आप खलास लेंगे चलेंगे, अब आप कोत में ज़ोर देखता रहूंगा है नहीं, चलिए तो आगला कुशन, कुशन आप नबर 13 खजु Draw, के मंदिरों से चुणबध विसस्ताय है, भी लेंग, आप आप और तुचछण आप लो बताईए, कचु Draw, के मंदिरों से चुणबध इन मेंसे विस्सस्ताय है क्रूंगग्र क्या है अपनापना जबाप सब लोग दीजीए किसी का नकल नहीं करना सब सोच समच के जबाप देना जलीए तु मैं साई उत्तर बताता हूँ आप लोंको सर्फ भी सेकें सदी का समझब नहीं मिलेगा तु आपका साई उत्तर है अप सुन्टी सभी सबी है ये नहीं कहागी आ दिया पं्चयाटन साओली है बना है। उत्टर बारध की नागर मन्दिन द्रमाल साईली की बिसेसता है पंचाएतन साईली औरकھज रहो के मनदरो लोग लीए साईली दिखाई देती है वक्रा कार सिचध है लिए वक्रा कार उसके सिचध है जियान दीजएगा आब बवाह लेider, ओए उपन्टीर मने बनाग्ए, अव आलगक्�� लेider, हो आलगार का साभडार में, सैफेज शंवर्लर कापिका शाथ, प्रह सायमर भाडा चा MORUMर तो उड़़ा, वो आल gaan। समभर मर नना पा好啦 lagamun mar. पेद संबर्मर का भी इस में प्रियोग है उके तो आल इस वेल सुपर कंपुटर उके थीख है जियान देना और दीज राई टेंसर अप कितने लोग बताए लिए दीज चायूतर लगाए थे कुश्यन बर चोदा मूऴती मुज्प्रस्नै कुश्यन बर चोदा निम्लिखित कतनोपर बिचार कर सथ थ कतन चुनी है आप के पास तीन कतन है सल्तनत कालीन स्थापत कला को अन्डो अस्लाम्इछ सैली कहा जाता है इपहला स्थेटमेंट तुसाए स्थेटमेंट है इस्लामिक सैली में जीवीत पसो का चित्रन निषिद द है, अके, तुर्तूरे साथ में लेके बिटी, तीस्रा पित्रा दुरा सजावद पद्द्धी के प्रियोग की सुर्वात साजाहा के समय हुई ते, तीन स्ट्ट्मेंट है, अव आपको बताना इन में से सारे श्ट्ट् तुस्रे का देखकर, जदजब आप प्रष्न्सौल्प करेंगे गलती होगा. जितने लोगों ने कलाज किया है, इमांदारी से सूना है, उलों साई उतर देरघय है, मैं देख भी पारजाएं। जो लों ने ही कलाज किया है टिक से नहीं सूने है, उलों गलत उतर देरगै मैं ये बी देख्राएं। आपका समय स Bä 5 without any other items. चली, आएई आपको में शहेई उतर बताता. तोई आपको में अपको बनरी अपको करषतन का नदावादादा ऍो बलगचा दतशात. तीनो इस च्वट्यादमेट करषतन आमी उस बादा साभी � only three statements are true. सल्तनद कालीन स्तापत तेकला को इंडो-िस्लामिक सैली कहा जाता है सुन लिज़े मेरातन क्लास फिर नहीं मिलेगी और इसी लिए क्लास है ता की मैं इसको कुन्सेप प्रिक्लेर करता चलू अपको पता है बारासो चे इस भी में सल्तनद काल की स्तापना होई पंदरासो चब भी सिज्बी ता के रहा जब इसकी स्तापना होई तो सुर्वात में जब गोरी के नित्रि तुमें भारत भीजे हो कर रहे थे यूध लगाता लड रहे थे उसी समय है आएबक ने कई जगग मस्जिद भी बनवाए और सत्ता में आने के बाद भी वो सिल्सला जारी नहाए जैसे दाई दिन का जबप्रा कुतुब लिस्लाम मस्जिद कुतुब मिनार तो जो प्रारम भीख सासक थे पिल्टुत्मिस तक मुखता इल्टुत्मिस तक इल्टुत्मिस तक मुखता आप क्या पाएंगे की जो सерт्यली इंहोणे आप नाया वो सरली में प्रारम हुँए क्या दिखाए दिखाए दि�ks, कि वारतिस स्ताप।े को तोरते है, और उसके उपर क्या बनाते मस्जिद बनाते है अग़्ी Getu Muni marketing  सऔग Ghêde Lotu GSes Lotu OK Lotu OK Lotu OK Lotu OK Lotu K8 Lotu OK Lotu OK Lotu OK Lotu OK Lotu OK Lotu OK तो इस्ट्रूके, लेकिन जैसे ही क्हिल्जीो का समवया या, खिल्जी मिल तूलक जाते जाते, हिंदू साली को भि तो लिए अने अदाख्ट किया. तो इस तरीके से, अब राज, सल्पनत कालिन ऊस ता पत्ते कला अंडो-ास्लामिक साली कहलाया, बहला point. इस्लाम्इच सैलि में जीवितवस्तूंका यजीवित जीवोंका चित्रन निस्छिद है, यह सथते है वो कीसी मनुश्षे का जीव जन्तूंका चित्रन नहीं करते यह एस्झाम में निस्छिद है अर दोस्त अप यहाँ पर धियान दीजेग़? ये मेंने प्तिसच्डल्वड़द पड़बिना ही अप मेंने अनसर लगा लिए अप उपर्रिवाक सभी नहीं होगा द्यान दिना. पित्र्दूरा सजाएट् पद्दतिका परेुख् कि सुर्वास साजाहा के समे हुए नहीं बीना पड़ी लगा दीता. नहीं दीजिगेगा. ये श्तेड्वेंत खलत है बीना पड़ी लगा दीता. पित्सविल्वास साजाहा के समे हूए State of mind is wrong. कै Resiper जाहगिल के समए ह Οombaye favors the world contour of the earth and the earth and will define it as 해도 जाहगिल के समए हँ marinade & prominent. क fragment की आफॉख़ण की अऽट taking care of that, generally need only one option took of glands compared to the surrounding Fat. ज्टी जे लेगर थे। lundло लिगर से आवका के साल इवका दे। lundlo add 블�und in betweenwać suits lund. चकनतु çevा बME, तो ईदेखिए तत on on it. जाहगीज. कितने लोग लेए भी लगाया था. इमान दाडी से बताएंगे. अचा आपनो भी सोच ले थे. मज सोच ये जैसे आमे श्टेट्मेंट पड़ेंगे ना? इस च्टेटमेट पड़ेंगे तो सब प्लिर हो जाएगा. इसले भे श्टेटमेट पभत हों. चली बता� चिर सम्राज़के लोग हाची दाद का निर्याथ करतेते. चिर सम्राज़के लोग. छोल सम्राज़ में सूती भस्त उद्यो एगुन्नत ता. टीस्रब. पान्दे राजा रोमन सम्राज़ के साथ भ्यापार करतेते. अब आपको बधाने अई सध्ट कतन चूलने कुन्सा सध्ट कतन आपना जबाब कुशल नंबर पंदरा का सब लोग देंगे passado बढ़ाँ आपना अपना जबाभ जरुए ख़ोग दे ग़कोशन नंबर 15 जबाद दिये सब लो, क्या सही उत्तर होगा, इसका जब आप सब लोग दे, हाजै को भीन कलब का तीपू सद़ से बना था भाई, बिलकु सही है, अभी भी तीपू पेटके हो, क्योशन नबर पंदर विता ही, सब लोग, बहुत अप सब क्योशन है दोस, पंदर, क्योशन न तो अब मैं, बताद दोस तो दी, सब ही सही है, अब इसको क्यो दिया, वेरी वेरी इमपोटें, ये कुशन कर लिएजे, आप को पड़ने के लिए दिया हो, याद रख लिएगेगेगा, चोल, चेर, पांदे है, संगम काल के 3 राजे है, संगम कालीन राज, चोल, चेर, पा जाना जाता है, बहुत बड़े मात्रा में, वहाँ पर पैमाने पर हाती पाए भी जातें, चोल सम्राज में सूती वस्त्र दियो गुन्नत ठा है, ये भी सही है, और देख ही आज भी, एरोड, सेलम, जो कावरी नदी के उतर में परते है, कावरी नदी, इरोड, सेलम, आदी तमाम च्यत, सुती वस्त्र के ले आज भी उन्नत छ्यत्र है, उचोलों के समय दे, और जी हा बिटा, पांडे राजा, रोमन, द्यान्दी जीए, सम्राज के साथ ब्यापार करते थे, ये भी सत्ते है, तीनो श्ट्मिन सत्ते है, हमें सा याद र बोलिया लेग प्चास्ट्रास लाग में स्ट्ट भी का हुए है, बच्चे कै से अरे बही आविजी जी आप आप आँसा सोच कर, अपने आप को हतो साहित कर लोगे पहले, याद रके समाज में आफी भी सैक्डो बच्चे हैं, जो आपने बल पर सलक्सन पार है है, और मैं � निंगी भी और में आद्धैस्टो रोगे ख़ूरे औग।, उआ ड़ेगादम में, तुब बात्टिए काला में अद्दियात्म आबही आग्ग के रोट में विद्डमान है, अचकाच के प्रषन का आप ख़ातारा कौश्झन है, कुच आसाण लगे ये, कुच काँच का� बभार्टी ए कला वास् tearsetera बत 이� महत्ति क्याती कै स्थावादस् बी कानषा जस्वाद्क्यव concerned ्प्राल्द वाया कथफिग़े तु आपको पता। वाया कथफिग़े जाु मरहauthor मधाटत बाहुत मैं ऐरनो ऑतदार ँत्तकितमत, या हटिन नोय, या चुर मैं, अरे अत्तीत quiserरररर Volume अरे बबतावोगे यादर अपती यी शाँ दे में, नोय उत्ती हो ने, अप अर द्यात्म के स्थरे प्रतिकात मकता को थो एकधा enfin के तोल थो थो ठताषब सबग। अगर अपको मेंट मुद्ती ज niż थे बनावना है बनावना को जिनयठ कर ना है को सिक्को पर के बनाडी़िजि चक्र पडम स्वास्तिक निसान देखrespुघ गरटानातत बराग देखे creates different Laughing ऐस हमारे दिस में परतिकाठ मक्ता का गरटा की बराए injuries are in differentolar areas . अचित कला में होचके पर और और ़ोग अने क्या हम इसUS personaje the quality is greater than that of language in India किरटा � scolded India अगला तुकि कला आप जानते नहीं कि P.C.S. में कला और जो संसक्रती है आईस P.C.S. में जाडा महत्तोफुर बन चुका है वाँसे कुशन आरहें बेख्तिगत ख्याती के स्थान पर कला को अदिक महत्तो देना भारती कला की क्या है बिसेस्ता है ये भी सत्ते है इसलिए सही कुशन आमबर 17 बताएए बड़ा ये कुशन संगम काल से है एक तरफ उपादी है दुशे तर समवन्दित वर्ग है आपको सब सुमेलित करना है वल लाल आरसर कडैसिर दनी किसान सासक्वर्ग खेप मज्दूर अप मुझे बताएए तिन्मे से आप बढ़ा एनमे से अपकोестान आपुएकidentifiedसे काय काल से है अखास शिश्राजी सर मैंर ficaasisars條uka मैंरााम बहलार बिजाजी आप़ता है सासक्वोढ़ झाद़ कोन के यास बताए कुशन academy अप बआद्च्ये ये खुशन बागाय भत है ज्छेए तरच अता लengerतीGRON कुषन मर्षत्र, जी हैं आईए, इसका स़ी उत्तर दयान दी, सब लोग, अपस लिज ड़ाइट आईट आनसर, सबी स़ी है, बलाल दनी किसान की प्रुएग होता है, याद कर लिज अब लोग, आरसर जो है सासक वर की प्रुएग होता है, कल आज्स्यार क्हतियर मस्दूर की सुद्दूम आरसर वल्लाल, सुद्दूम आरसर वल्लाल, कर आज्सियर, याद रखेगा, संगम काल से प्रष्म है, बहुती महत्मूड है, दीज ड़ाइट आज्सर, आगे बडते है, कुषन नमबर अथारा, संगम साहित के संदर में, कोन साया से कतन सही है, ये भी संगम स तमील गरनत है, संगम साहित क्या है, प्राषीण्टं तमील गरनत है, दुश्रा इस साहित में मुक्तकों, और प्रबंद, काभवि टी की रचना मिलती है, अब बताईएग एस में से क्या साही है क्या गलत है, अपस़ने के वल एक, भी केवल दो, सी दो नो ततभार दीन में प्राषीन्द gibi तुम्मलग्रन्त। �防akukan, offering, offering are both swear words. आँपक कु बतानक tactrais��स न्ड़्तिकcyclam क्योںआख प्रिठे आ bloomingiv तुरन्त बताईआ. क्या बाब है. नारी की संझें क्योंट तुमट्या मैं. क्योंट यृई अपंट्र हैँ आपमु हैंं. हमने ब्रिrollकोन२ करना चायजिये. � finess of morality because we know them all to us directly. ये गलत है के अगर आप लोग बिना सोचे समजे जबाब दे रहे है, प्रियंका तिवारी, आजीत कुमार, भिष्षुदी प्राजपूथ, देव ताकृर, चली आए आए आपका सैई जबाब देते है, डुस्तो, सैई जबाब है, के वलेक, अबसने. औरे मेरे प्यारे डुस्तों, पहला है श्टेट में तो बिलको सैई है, कि गंगै, कोंड, चोल, पूरम, नगर जो है, सहर जो है, राजंदर चोल प्रठम दोरा बनवाये गया, उसने उतर भारत में, अई उतर में, उतर में जब उसने आख्रमर किया गंगा नदी तक, तब व आदी ली, और फिर उसने क्या किया, एक गंगै, कोंड, चोल, पूरम, नामख, नगर बसाया, इसिट रइट, पहला श्टेट में दिसले बिलको सैई है, चोल, सामराजी के प्रसासन के च़ब से चोटी काई नादू नहीं है, ग्राम है दोस्त, कोई भी स्ते हो, ग्राम, कि तो सामराजी म्डलम, वलनाडू, नाडू यादा रहा है आपनोगो, पूरे सारी चीज भताचोगा हो, वलनाडू, नाडू है नो, बही नाडू, के बाड अता है, ग्राम, नाडू और ग्राम के भीचे भी काई आपनोगा, साचवान परमार करनोज लाजीया च्छत्र उस्को बतोत है च्छत्र राजववन्स यहां सासक की जगा क्या हूना चाही राजववन्स आप बताई ग़वाल, चवहान, परमार, कनोज यह राजिया चेत्र, इसको मुलते है चेत्र, सुमिलित करिया ग़वाल चवहान परमार, कन नोज जज्मेर मालुा सुमिलित करिया, आपसन भी, कृषा नमर भी, कृषा नमर भीस सब लुक सुमिलित करिया. पंकर सेन यह इतिहास जिसने भी बनाया है, भस क्या क है, तुम भी इतिहास बनाओ. इटिहास बनाया नहीं जाता अज कि आज वर्तमान में जो नागरी कि सास्त्र तो जगतित तो आज एगा नहीं जाता है एक अज भान्ता है उच्चस तर क्या प्राथ हो तेचे अज बाकि आई तिहास नहीं प्राजाता दोस्त. तब बदताये चली अप्लोंका न्दे अप्सन देख लींग. अप्लोंके जबआब बलको सैइ है. सबही अप्सन दीज हटिज्यादिनसी सबही सूमय ली तध. कनाँज छित्र दियांदिज पर ग़वाल वन्स का सासन ठा. अप त्रिपक्छी संगर्स मस्मज्यगा खणाज आदिक जट्रों पर गडवाल थे। चवहान द्यान दिये। आज मेर्या साकंपरी के चवहान थे। मालवा के परमार थे। सबी सआए आगे बडदते। बहारत में निम्लिखित के आने का सही कालानुकरम क्या है। जर बताए ये तो, या सो समथ के जबाद देना, लोहे का आगमन, नवरी संसक्रती, आहत्मुद्रा, सोने के सिक्के, सो समथ के जबाद देये, सब लो, चले, सब लो जबाद दीजे, कुश्चन नमथ 21 नाढू भेटा द्यांदीजे, और प्चाए नाढू परगने कीतर आ था क्या था बेटा परगने कीतर जीला नहीं, वाल नाढू जीले कीतर आ था कुश्चन नमथ कीस, सब लो जबाद दीजे, ज़े, आए मिलाते हैं देखते है, क्या क्या अप का जबाब होता है दूस्त लोहे के आग्मन का अदिक्तम प्राचीन तिती 1320 तक जाता है, अदिक्तम. समझन तोर पे लोग कैते एक हाजार इसा पूर तक लोहा समाज में आचुका है. अगर सबसे प्राचीन लोहे का साच देखें तो अतिरंजी केडा से प्राथ होता है. अतिरंजी केडा से सबसे पहले लोहे का साच्च मिलता है, अचाद भात आर आई अता है। इसके बाड, नोह, भतेसर, हस्टिनापूर आदी तमाम चेत्रो में आगे चल कर लोहे कि प्राथी होती है, तो सब से पहले 1320. एक तम अगर पीषे जाएंगेन, तो आपको लोहा मेले गाouvert नगरी संझक्रती का जहातग बात है तो आपको पता है की अर भारत में लग बग बाँए सो चटेए सो बाए सो पचाज से बीसी या इसके बाख प्रस्छ तोरपर भारत में नगरी संझक्रती मिलती दिक्सी तदब्पा का यह समय है, प्रथम नगरी समय है, बारत में आहत मुद्रा का समय जो माना जाता है, वो माना जाता है, कि 600-500 B.C. में बारत में क्या था, आहत मुद्रा था, और सोने के सिक्के कि जाहताग बात है, इसके बाद आता है, इसके बाद समय तोर में माना आता है, कि तीसरी सदी इसापुर, तृस्री सदी या खुछ भिद्वान चुट्धि ऽदी भीशी तकले आते हैं चुट्धी सदी तीस्री सदी भीशी तक बारत में सुने के सिचके भी आगाएं अभी साद्धर पर... अब यह से आसानी से मिला सकते हैं है नहीं भो बमता है अगर इसा दार पे मिला है, तो B-A-C-D हो जाएगा, कही है क्या B-A-C-D? देखे तो Apsons C is right answer, B-A-C-D क्या है? B-A-C-D, C is right answer. किते लोगा सही है, सब सही कर रहे है? भगात बहुत सही कर रहे हैं, उगर सब सही कर रहे हैं, छ़ागे भडते हैं. अगला सवाल, निम्लिखित में से कुन? कोन लिखा है? यापे कुन होगा? निम्लिखित में से कुन? रहनुमाई मज्दे आसन सबाके प्रवरतक या संबद थे? नोरोजी पर्दोंजी, दादा भाई नोरोजी, असस भंगाली अपने अपने जबाब दीजी. मस्ती करी है, रात आपका है, परते रही है, सीखते रही है, जरूर आसे 10-20-50 बातें पता चलंगी, जो आपके लिए नहीं होंगी, जो परिक्षे उप्योगी होगी होगा. सर सूरिया पन्दे, अरे भाई प्रजापती की पुत्रिया कही जाती है, सबहा और समिती. अबी हो सकता है आगे आजाएग, अब ड़ा ये नहीं, सब लोग अपना जबाब दे. आसे प्रष्न बहुत महत्पून है, आखास मिसर सर अपसन्दी दी फार देव सेना, वाहरे मेरे आम्रिंदर भाहुबली देव सेना यादा गगी, तेगी देव सेना सपल होने दो, वरना देव सेना नहीं, सबज़े रहा है। पिर भगुनियास काम चलाना पडेगा, आगे वड़ो. जी आ, इसका साई उतर है दोस तो अपसन्दी, एक तो तीन, अपसन्दी ज़ाएग तेव सर. रहनुमाई मजदयासन सबहा पारसीो के दवारा, पारसी समाजक में सुदार के लिए, बनाई गए एक संस्था ती, जिसका गतन अथारसोए क्यावनिस्भी में, नोरोजी पर्दोंजी, दादा भाई नोरोजी, एसस भंगाली, वाचा आदिने मिल कर किया था। सर इतना दीप पुचा जाएगा, अरे बटा ये दीप नहीं पुचा गया कुष्चन है, ये दीप नहीं है, दियान दीजीगेगा, इस लेबल का कुष्चन तयार करीए, उसी दिन सपलता मिलेगी हाद, पीस्यस बन नहीं तो इसर दीप मत कहीगा, अगे बड़ते है, निम्लिखित को सुमिलित करीए, अब ये तो बहुत आसान है, एक तरफ दियान दीजीगे कुष संथाए है, और दूसे तरफ देक्ती है, अपको सुमिलित करना है, सुची एक को सुची दो से, देक्ता हूँ कोन सही जबाब देता है, फिर मैं सुमिलित करेए आपको आजार बताओएँगा, कुष्यम नमबर तेएस, जरुर आप लो आपना आपना जबाब दीजीएखे, पैटरन बड़़चुका है बटा, दिबे दिऴे पैटरन नितना बड़़चुका है, ॐ।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। अप जो काफी चर्ची तेझ हैं। writers asked me a question that is too much. अब ज़े से एक बच्चे ने हमरे पुचा है कि सर इतना हाँ बात आयागा है कि, अगे हाँ आद ने दूस्त, इसी को की नब फर्ष्ट मना देगा. त्रहाडकता को आप से ततेगोर के पीडा । तत्तो बोद्री सबा के स्थापना किस ना कितूई। तत लैईन जो उगया आपको आसान लगा है। लगीन आसे काम नी चलेगा आपको हर चीस को स्सवल करना है जारुलौलुम् देओबन्द देओबन्द शारनपूर में लिस्टित है। दारुलुम् देओबन्द, रसीद आह्मत गंगोही. रऀशीत, अहमत, ल्योभ, अहमत, श trabajo, अहेंते है ! रखी, अहम भ़ involves rasied, lahmud,跟گो़ी जबड़ा प्रएँ आचानिया आचाneysे voices, rasees, andha Route माझा उन्खीट उञजद ठार seus, were from among his organisations ननोट्वी और गम्को़ी आना�オत्वी and gangaohi कुन ननोट्वी और गंगोही इसके संस्थापको मे दे वही सिबली नुमानी और अबुल कलाम आजाद जैसे लो इसे बाद में जुडे अव आगे देखिये दिल्ली उर्दु पुनर्जागरं जका उल्लाः इंका संबंद है तो बचा क्या बाई अब तो पुज बतानाई नी सारवाजनी सबा का समवन किसे है गड़ेए श्वासु देव जोसी से जीने कैते हैं जीवी जोसी तो इस अदार पे क्या हो जाएगा? एक तीन चार्दो, दिखे कही है क्या? एक तीन चार्दो, बीज द्राई टेंसर, कितने लोगने भी लगाई था? चिक करीए, आज़े पडाजाता है, कितने लोगने भी लगाई था? जबाब दीजी अप मिसे. कुष्टनमबर, अपके सामने जो कुष्टन है, देखे उसको दियान से. कृष्टनमबर. अपको जबाब दीन है कृष्टनमबर twenty-four का, इक महोड पूद प्रषन है. जबाब दीजी, अप तर।फ यहप इस अंदोलन से सबमच्ती टीजिम है, यह दॉषे तर। अंदोलन है. अपको बताना है कि यह अंडोलन, इन अंडोलने, इन अडन मोंग़ कीस कह किसके सववनद है, चार भी कलप है. अब देखो भिता जिसने पूचा था. अब यहे चार कुषयन भी बन सकते है. आप एकी जगजग चारो कुषयन सुल्ड कर रोग. एक चार खॉषयन भी बनसकते है। यहै लिए? अग! आप लोग ने दीआ था क्या बात है। तमने हमने हमने बाँत सैए, सबका नाम में देपार लिए। मगहत्तेः. चवबिश का उट्टर देजी नब लोग. चवबिश क्च्चन बढद त्रन्ती फोर भहुत महपोचन एख, सब लोग नब अट्टर थीजी. खृश्य नब भज्वोग बब्रस्नाय. यक बहुथ भज्वोग प्रस्नाय, सब को यस के अपटर देनाय, बतायेगगग. हुगय सब का, सब का होगया पंक कष यानी. सो समच का सब लोग जबाब दीजेग. खुश्या नबर चोविस्का जबाब सोच समच कर दीजीए, बहुत ही महत्कूर प्रष्न है दोस्त, चली आए मिलाते हम लो, दिखी इस में सबसे आसान क्या है, अगर सबसे चर्चित देखेंगे, भगत जवाहर मल, पुचा गया पीस्यस में, कुका अंदोलन, कुका अंदो आप सने हयो आप सन कीस में है,एक अप सनन कीस में है, अगर आप सीर है तो फिर आप कीसको, इसको, दिप of the इसको, इसको इलिम्नेत कर गे ल्डीजीव है, आप सNभ्द, जुदब, आप सन अप लिए ठूछ में लिए च़ाुब, अब आब आप मसब भगत घरते, समाचार पत्र अदुशे तरञ्फ क्या है, अच्छ्छ्छ्ट। तुशे तरट्फ क्या है, उसे जुडओग ये, बैक्टिटग। तो हैं अब दाए इंझ में से कुन अस्सुमेली थ हैं, जेवेरी वेरी अप्फोट्ट्गं, देक्ता हों, ये तो आसान कुश्चन है, ख़ गान्दी जी का समबन अभिदेः से नहीं है, यही गलत है. अभिदेः मदन मुहन मालभी का है. किस का है? यह मदन मुहन मालभी जी का है. अजिट्राइट मदन मुहन मालभी है. याद रखिएगा याद कर लिजे सब लो. आगे बडते है कुष्ट नमबर 26. निमलिखित कत्मो पर भीचार कर सत्ट कत्म का चैन करें. पहला है, भारत छोडो आन्दोलन ने, यूवां को बढ़ी संख्या में आपनी और आखर सित किया. जी पहला है. तुस्रा है, मुस्लिम लिग में कुद को बारत छोडो आन्दोलन से दूर रख्खा. तुस्रा है, सतारा मिदनापूर जैसे जिलो में प्रती सरकार या समनान्तर सरकार, सुतन सरकार की स्ताप ना, भारत छोडो आन्दोल के दोरान हुई ती. बताई तो आपनो कों कों से सैई है कतन, सत्ते कतन चुनना है. जल्दी जब आप दीजे. आपका सैई ता वेरी गुड. पारूल गुप्ताज यितना जल्दी तख गयी, मत तख समर में है आपने रच्खा का बार सुयम उआई मुझा है, आपकी सपलता आपके हाथो में है, क्या बात है? फिर बारे बच्छों बिल्कु सैई जबाप दीःा है. दीः, सबी है, सबी कतन बलको सबते है, युआँन को बारत चोड़ आन्डोलन ने कुब आपने खुभा कर सिथ किया, पर जिले या बगध जिलो च्छत्रो में आप देकेंगे, इस बारत चोड़ आनडोलन में कितने युआँन इस सीने पर गूली आजे ली है, गोलिया जेली है, बार्द यून्यन जैएक हटाकर के बार्ती तिरंगा लहरा है, और ये वी सबते है कि मुसलिम लीग ने इसा अंदोलन दियान दियान दीजेगा, बारत चोडो अंदोलन का, मैं आप को यहां इसी बहाने बता देता हो, वो सब लोग नोट डाँन भी कर सकते है, इसको सीक लिजेए, बारत चोडो अंदोलन का बिरोध किया ता, सात में कडे नहीं ते, कुन कुन, मुसलिम लीग कड़ा ने था, फिंदू महा सबा कड़ा ने था, दियान दीजेगा, मुसलिम लीग नहीं कड़ा ता, हिंदू महा सबा नहीं कड़ा ता, इस देस के उदार वादी द़ा, तेज भाहदुर सप्तू वादी, वो लोग भी सात में कड़े नहीं ते, दुक्तर वी आरा मेटकर ने बिरोध किया ता, दियान समजीग, इस तरा से देर सारे लोगो ने भारत छुडान दोल के सात कड़े नहीं हुए ते, तो, तुसरा भी साई है, और जी हा, सतारा, मिदनापूर, भलिया, तालचर, नेपाल और भीहार के तराए छेत्र में, बस्ती आदी छेत्र में समनान्तर सरकारे बनी ती, तीख है, ये बहुत अपने तीनो साई है, कुशन नब ट्रन्टी सबन, ये गिलास फल, चेरी को गिलास फल हिंदी में, लिखागे है, ये गिलास फल, चेरी, एक दिन हमारे ही मूह में आकर गिरेगा, अधारोसोइ क्यावन में लाड डलहोजी ने किस रियासत के बारे में साई कहा था, लिए से पक्का हो कि ये चेरी फल एक दिन हमारे ही मूह में आके गिरेगा, कही और जाने सकता, लिए जब भी जाएगा तो क्या होगा, हमारे ही मूह में गिरेगा, बता है, लगे रहीए, हिम्मत मैं डोलना चाहीगे, विष्र दीप राजपूद सर हम देट तरहेगे, आप अच्छ अच्छ, देत रहेगे, तैंक्यो, तैंक्यो, तैंक्यो, चलीए, सब लोग जवाप दीजी, बहुत इमपोटन कुश्चन, किसके बारे मैं सा कहा गया था, क्या बात है, चलीए, आगे बड़ते है, बहुत इमपोटन, जी आप लोगने बलकुश सही जवाप दिया है, अवद is right answer, अवद के बारे में कहा था, वैसे भी आवद निस शुरु से ही आगरेजो के सामने डवूटने टे के हुए थे, शूरु से कहने का मतलव जैसे ही बखसर कुदमे अवद की पराजे हूई ती, बखसर के वुद्ड मे, और आपको पता है लहाबात की दुसरी संदी हूँई ताभी से आवद ने गुटने टेके हूँई ते अगरे जान बुचकर उसका भिले नहीं कर रहे थे क्योंके अपी भाखी राज्यों को जीता जाना था लेकिन अंदतो गत्वा जब अवद किसी काम का नहीं रहा हूँई ताभी रहोने क्या किया था कुसासन का हारोप लगा कर अवद का भिले कर लिया था लिए ट्राइइट बहुत बडिया, निमलिखित को सुमेलित की जी अंदोलन छत्र यह तो तामाम आंदोलन है, और ये राजँ है अपना अपना जबाब ज जीए, अपना अपना आतेम्त टीजे, सही गलट से मद्धने जाट्भार तभी मिलेगे, बहुत ऎत एंएlof my answer. अपना अपना जबाब जजवाद जवूर दीजे, अपना अपना अतेम्त लीजे, सही गट़ से मद्धने ज� light. भी मिलेगे, बहुत प्चाईट आप बआग, अगला सवाल, चलिये तो आये इस का सही जबाद दिकते है, दोस तो, इस का सही जबाद है, चन्नियासी बिद्रु बंगाल में हुझा ता, बिलकु सही है, अहोम असम में, गुँडर, कुवर वगर निसामिल थे, ये भी सही है, अर ताना भगड बिहार में बचाँ इसले अपसंटी ज़ईटवन सर यक ढो चार तीन. अपसट्टी यग डो चार तीन अपसट्टी ज़ईटवन सर बढ़ई भज्टशे बच्ट्टी की आद आप बच्टम अपसट्टी की आए बागी लोग सीक लिजे. बाई बुछ क्यटाई अ जिन लोग नाट्सन किया है बागतलोग सिक लीजे काभि any any इस्त अद्टीा चमपनी की पिश्ण पर पल रहें मुडल बात सा साहालम तुत्टी को किस मराथा पेस्वा बारहवाज़ा उज़ा आपासा बाजी राएवhmm यह भी बाजी राव्เพवन Towards of the Rajeeva, Schlach, अप्सन्सी पेस्वा माध हो राव, किस्ट में किया था? इं में से कोईने दी, फिर से दिल्लिग गड्दी पर बेटाया, सब लोग बताएंगे, चाँस्ट में बक्सर के युद में हार कर, इलहा बात की प्रतम सन्दी कर, हालत खराब होगग, यंगवेजों के क्या होगया प प्रतम सन्दी कुज बच्चे ही सरही जबाब दे पार है, रुपाली रस्थोगी, सुच समच कर जबाब दीजे, बस भावनाव में गेंदा भईया कितर बहेजा रहे था आप आप बलो, अप बलो गलत जबाब दे रहे हैं, चलिए, जो लोग स्वाब दे रहे रहे नदी सत्र्यशो इक्सट फिस्भी में पेस्वा बने और सत्र्यட्शो मभ्स्तर इस्भी में खी नद्ती हूए, तितने गड lime is800emerla Deus of球 and 77 isbes in the ANYPAT Mathematicthing from the last Prince Dave of earth, पानीा पत्या प्रतम रहे कि सीस्थरळ्षो एक्सट में ह headline 161sc बाजी राँ दिति तो सत्रसो चान्भे में बना और एक बहुति कायर बिक्ति ती ता, कायर पेस्वा, इसले दोस तो, पेस्वा माध़ो राउ के समये, उसे क्या किया गया? फिर से दिल्ली लाया गया, बाद्सा बनाया गया, समझ में आगया एक एक लाबास से निकाल कर, बह वो देश ता, रोले ट आग्ट का क्या उड़ेश था, क्रान तिकारी गदविदियो को निनत्रित करना, सामे वादी गदविदियो को रोकना, आश्दोलन को रोकना, या इन में से कोई नहीं, जबाब दीजे दस सेकेंट, सब लोग जभाब दीजे, दस सेकेंट, का समय है � अदिकान्स नुस्तोंने मिलकु साई जबाव दिया है अपसने इस राइट अन सर क्रान्तिकारी गध भिदियो को निंद्रित करना रोलेट अक्त इसी लिये लाया ही गया था अजिट राइट अच्छली में उदेस ये ता बारसुर अच्छा दिनियम समाप तो असके स्थान पर एसा किसी कडे कानून की जरुद थी इसले एक लाया गया, इसे काला कानून कहागया बिना पील, बिना वाकिल, बिना दरील का काँनून कहागया थीखे, मुझे बड़ेया, अगला सवान कुष्य नमवर 30 वन जवाएद दिखे सब, प्रयाग प्रससस्ती के संदर हमे, मिम लिखित कतनोग पर भीचार कर सते कतन का चैन करें पहला, प्रयाग प्रसस्सत की रचना हरिसेड दुरा की गई गई तुस्रा यह संसक्त बासा में लिखी गए तीश्रा हरिसेड चंद्गुप्त का राज कवी ता बताए तु कुँन से अब अपसंस है, केवल एक, एक, अगल, तीन सब ही अपने प्रे जबाब दीजे, कुष्य नमवर 30 वन पारूल गुब्ता जी, कुश्चन मत गिनिये, सहस है, तो करते जाईए, मेरा दर्म है की आपके साथ जुडकर आपको इतने कुष्चर अच्चा कराद हूँएज, की इसी में से मैराथन क्लास का मतल लगी क्या हूँए, इसी में से प्रशना जाईए, आपका भभी से आपके हाँतो में, आपका परिस्रम संगरस कभी ब्यर्ठ नहीं जाता, परडाम एक ने एक दिन जरुर आता है, इश्वर ने चाहाँगा, इस्वर चाहेंगे तिस बार की ब्यर्ठ साँईगा आसी मैं, Hindus, Leftists, Everyone has answered the wrong responses, All others have answered the right ones. प्र्यास क्रशस्थ किरष्ना हषेड नी किया ता। लगा टा। की लगा में सवन बासा में भ्रामवी लिपी में, ये भी सआईइ, चंपृृ साईली में, ये भी सईईई. या गुप्त कालिन श्रेनी यों च्रेनी यों के सम बन द में भीचार कर असद्ते कतं चुनी असध्ते कतं हैं अमें सा एकजाम में सश्त्यो असश्त्ये पट्तिक कर लेना जाहीं या तो भोल्ड लिखा रहेगए या खुड तिक कर लिजे यों स्वाल यों स्वाल ये ख़द कर कि आते हो, सर हम तो सथ ते समजेते, सर हम तो सथ ते समजेते। पहला, स्रेडिया एक ही स्थान पर रहने वालो, और एक ही ब्यो सायक करने वाले, लोगो का संधन होताता, स्रेदियो के अपने नियम कनून थे तता राजज दोरा उनका समान दोर पर समान के जातता. उनका मतलग उन्नियम कनूनो का. अपने बच्चों को एक इन्फर्मेषन देना चाता हूँ. तेख है. अखे अनन्नियम गुर्देव बली भी होगा. अपका सही है. इन्फर्मेषन यह दोस्तों की आज हम जब तक पेपर अपका चलेगा अभी. अभी जे हाँ तक कुषन सोल्व होगे आप फम करेंगे. चाहरात एक यहाँ कि नों बजज़ा है, तो ही कि नोंबज़ा है. उसके बाज हम Pcs के संथर में आपको कुष तिप दिशंगे. कैसे कैसे आब को कुष करनाई. अब सके बाद देंगे. और मैं आपको बतादूं, मैंगी भी दिखना चाता हूँ, आप में से कितने लोग पस कितने सहस है, पेपर सुल्ट करने का. और ये भरोसा दिलाता हूँ कि कम से कम पच्चासो सैक्रो स्टेट्मेंट और बातें आपको आप सी मिल जाएंगी आजके पेपर में, समुद्र गुब्ठ को या के सिक्को पर भीडा बाजातिवे दिखाएगा है, समुद्र गुब्ठ के सिक्को पर घबको भीडा बाजातिवे दिखाए गया, बेंदिये क्चंद्र गुप्ट प्रथम का दरबार नूरतन से लंक्वितत था अजन्ता की च्ंट्रगुठ, कालीन बोध कला का स्छ्ट उदारन है अजन्ता की गुफा�, च्ट्रगुठ या गु�PCालीन बोध कला का स्छ्ट उदारन है ॐवौआ और � remain ौ不是 ईस light time now tell me, which poem is right from this question No 33 Everybody, please understand the answer List all the questions � guy, give answers , question No 33 Or what a very important question रहाँ пुर्ठीको लहँ तु drinking tea यह आन उदी मान की तो नसát लाह वाछगगर न�� धेखास ौत Right answer �udible, now we are left alongside one of our questions च्धॉग्� chain नेश खष्छन, कुश्टन रमबर छटटी फोर, निमनलिखित कतनोव पर भीचार कर सते कतन का चैन करे, किल्जी काल में काफी इमारते बनाए गें, तुशरक, अलाओदिन ने अपनी राजदानी सीदी में बनाए, तुछ भताए एग तो इस पे कुश साई एज। बताए, � खुण कितना संकल्प का पक्का है, क्या बात है? क्या बात है? चली, आप लोंका मेंने आन्सर देखा, लेकिन मुझे ये समच्मि आरा है, कि आजकी प्रष्नो से आप बहुत लगान्वित हो रहे है, क्योँकि हाँँए आपकु नेया नेया सीखने को मिल रहा है. ये तो कचन वर कारों में लिया सकता है अलग तरीके से इसी ले कहते हैं, कुन्षेट को समजने कि कोसिस करो. काझ सी प्रष्न तेकल करना? ये बहुत महत्त्पून है, तो तो तो तो तो कचन सा ये एस्प्वाष्न क्या हो जागा? एस रायट अं सा द. निम्लिखित कफनो पर भिचार खर सते कदंका चैयिं करे। विजेनगर राजमे तिलगु साहित कु सरक्चछाल प्राएदूफा। ये पहला कदंका। मराति बहमनी सल्तनत की एक वाजनात की एक प्रसाशनिग भांऽा � The Marathih is the Bhahmini Sultan of the UK. बवाँनी सल्टनत के प्रसाशनिग भासा थी. मराथी बवाँनी सल्टनत के प्रसाशनिग भासा थी. बताए तो? इन में से कुँसा अपसन सईए. तो कतन है. तो जो कतन को बताएई. हावेटा सीखाजी अलाई दरवाजा, हाजार सितुन है न? सब लो बताएई. कुँस्चन नमबर 35. क्या बात है? चले सईुटर आप मैं आप को देता हूं क्यो? क्यों क्यों क्यों क्यों आप लोगों ने एक दम सही जवाथ दिया है. खंटिलूसी सही जवाथ देर है. जी है. अपसन आज रही तेंसर. एक और दोनो सही है. एक दम भीजे नगर राज में तेलगु साहित को सरच्चन प्राथ तुब आता. तेनाली रामोगर समस्तरे बहुत इंपोटेंट है. अगला मराथी बहमनी सल्टनत की एक क्या थी? प्रसासनिक भासा थी. ये भी सथते है. तो दियान देना ये दोनो कतन सथते है. चल ये बताएए. यान से कुशन उपी पीसे से पुछ चुका है. इन में से कोंसा एक सही सुमेलित नहीं है. नहीं है. बताएए तो. बहुत इंपोटें कुशन है. अब ये कुशन मैं समें दे रहा हूं. केवल भागने से कुच नहीं होगा. उसको मैंट में आसा सेट कर ये गलत नहों. जोंपूर, अटाला मसजिद, मालवा, जाहाज महल, आजमेर, कुत्बुल अस्लाम, गुलपरगा जावा मसजिद. बताएए. सब अपना अपना जबाब दे. कुशन नबर 36 का जबाब. शोभा स्रिष्टी प्रवीं रुपाली राकेस कुज बच्छो का नाम इसने पड़दूं. यससस्वी मिहु सिखा सिंग, आरकित सिर्वास्तो, प्रवीं कुमार देव, पंकज प्रियंका, मदू सिवांगी अंजली, स्भी वल्ली, पावन्यादो, मदू की. रिया, कीरू, सीलु, औरून, सीखा, स्स्रिस्टी, चली आकास, मिस्रा. अप फिर इक बार पडवोंगा. कुज दिरबाध, चली. तो इसका सही जबाब क्या है डुस्ट. इसका सही जबाब है, अपसन्सी. अपसन्सी इसका सही जबाब है. अजमेर में कुट्बूल इस्लाम् मजदीद नहीं। यह दिल्ली में है۔ गुड़बरगा में जाँम्जिदॉंं। जोंपूर में आटाला मजदीद है. मालोवा में जहाज महल है। लेकें कुट्बूल आटाला मज्दीद, यह दिलली में है। सीखले आना अप देखे क्या आपको पीस्यस में क्या पुछेगा? दोस अताला मज़्ी भी पुछ चुका है, जहाज महल भी पुछ चुका है मालोवा में. तो अब आपको कभी मांडू, कभी मालवा, कभी जोंपूर, कभी दिल्ली, कभी जमेर, कभी गुलगबर्गा, दियान समझे आसे वो दस-बीस अस्तलो को चुनता है, वहांके स्तापतको देखा सुमेलित करने देखता है, गलत्या सही पुछ लेता है. कुट्मिनार के पास क्या बात है, अगे दियान देन, कुज बच्छोने सही किया, कुज बच्छों का गलत् हो गया. इस्मिठ ने अखबर के किस अवियान को अइतिहासित द्रुतगामी अक्रमड कहाता. अइतिहासिक द्रुतगामी अक्रमड, कुशम 37. पानिपत का दिती युध, या पानिपत का युध, हल्दिखाडी का युध, दिती गुज रात अवियान, कस्मिर के अवियान को. बताई, थाब लोग ज़़ाब दीखे, वहोत थाआप अपने वहान है, मुझे भीश्वास है क्ко आप लोग एक दवम चही ज़़ाब देंगे और देना भी चही आप को वहोत नप प्चछ हैं, चलिए. तलोग इसका सची च़ाब दें, very very important questions. जबाब दीजिए मैं देखना चाथता हूँ सब का जबाब बताईए, सबी लोग अपना जबाब दे. तो दोस तो आपने जबाब दिया और आप लोग का जबाब भिरकुल सही है, बोथ चर्चित है, अखबर ने मिरजाओं को, मिरजाओं के खिलाओ, गुज्राद का अती दुर्ट्गामिए वियान किया था, अपसन्सीज रहे टैंसर, अगला जबाब दीजी, उप्त्रा दिकारियों को उनके दर्मो, समप्रडायों के अनुसार सुमे लिट की जी, अपना अपना जबाब दीजी, अपना अपना जबाब दीजी, अपना अपना अपना जबाब दीजी, खुशे नमर खर्टी अपना आपना जबाब दीजी, भुर को जान ना जाहित, संप्रती का नाम नहीं जानते हैं। तो भी जान लीएं। संप्रती ले जैन दरम आपना लीया था, अप मैं एप नहांप्रे पडता ना चाता है। अप्ता इसे अप्सisesti की कुई वग pendingarmedное because the ल्वक क्चंद स्तभज ध़। Que Thing उ� house �者 । । । । । । । । । । । । । । यो बद था असोक नहीं भवद दर मोग दना लिया इस में जो दसरत हैं दसरत यह आजीवबख समप्रदा है यसने दसरत ने आजीवबिकों के लिए गुफाय बन वाई और दान किया इस द्रैद धियान देन देना यह तिसले आपस आपसद का अपसन एख सही है औोाद एक लेग नहांँ है विक्रम शिला बिस्विद्धियाले पर किस बोध संप्रदाए का अथिक प्रभाउ था, जितने भी आप देख हैं तेसा बोध संप्रदाए का नामा लेग ने बिख्रम शिला जो बिष्विद्धियाले है था अथी अज के सब भगाँबा नहां� किस बोद संप्रदाय का दिक प्रभाव ता, जब आप देना आप को, भिहार में भागलपूर छेत्र में, महायानी, सहाजियानी, बज्रयानी, हीन्यानी, जब आप दिजी, सब लोग, बोगती मोद्पन, तब तक मैं, बेट्री चेंज कर ले राँ, आप लोग जब आप दि� वोगानी ब्यानी तो आप गर ले देण तो आपी को जब आप देना हैं चली आप को में भेताता हूँ, दोस शही जबआव हैं, जिस को नमालोम है याद कर लेना वज्रयानी, वज्रयान, सुनि ये दिएन से बोद दर्म के एग दो सब से बिख्यात जो साखा है, वो महाया अद्तर बताने जार हैं, 8-10 मैरातन क्लास है, इसी उन्तालिस नंबर कुष्चन पर मैं 8-10 और भी प्रष्न के उद्तर बतार हैं, दियान पुरोग सूनीगेगा. बिक्र्मषिला बिश्विद्ध्याले के स्थाबना पाल वन्स के साजक द्र्माल लिके णीटी अप को इपता हैंई, और इस बिश्विद्ध्याले को नस्थ की आ था बख्त्तिार खिल्जी ने आप कोई बी पता हो ना चही दियान दिजे चातॉर्ठ भध संगिती, कनिस के सpptprés al-MahODhARM I भे बज्रेयान साक학교 दो भागों बाद्� coming बज्र्यान साखा एक तान्त्रिख साखा थे, जो अलक अलक विकार उस में आगया था, मत्स्य, मुद्रा, मैठ्हून, अदिको, अग्स्ट कर लिए ते, तारा को गोतंबूद की पतनी मानते थे, इसी बज्र्यान साखा का प्रभाव बिक्रम सिला बिष्विद्याले पर सब से जादता, इसी बज्र्यान साखा के भिरोध में बोद्धर में नहीं साखा उपन्तूए, जिसका नाम सह जियान ता, कन्फर्म होगया? कितनी सबाल बताए, इन सब को सुन्लिकर के, मेमराइस करीगा, यहां से दस्सो सवाल आपका बनता है, तिक है, नाज शैफी, बिटा तिक है नहीं, आगे दियान दिजेगा, कुश्य नमबर, आप फर्टी, अल्वार और नैनार के समबंद में, निम्लिखित कतनो में से कुझ अलिस पहला कतने, अल्वार विष्नु के बखत थे, जब की नैनार सीव के बखत थे, यहनी शैव वैश्णो दर, तुस्रक, अल्वार तठा नैनार दोनु अपने दियोताओ की प्रसंसा में तमिल में भजन गाते थे, और तिस्रा दोनु इन दोनु बखत परम पराँ में म अलिस में कुषन का जबाब सब लोग दिजे, क्लिरे बिटा बहुत बडिया, तैंखियो आपनों को भिलकुल, दिभ्भ्या पांडे, बहुत जल्दी जल्दी में आपको बहुत लाव नहीं होगा, हम जितना जल्दी चल रहा ना उतना सही है, अके, एक प्रश्न के लिए � सबी सही है, क्या ईबट्ट, सबी सही है, आलवार विष्रु gefragtे बखत दे, जब की नैनार सिव के बखत दे, आलवार तथा नैनार जोनो देओताओं दिएं दियांदीघे, गि प्रशन्षामे तमिल भजन गाते ते, दोनो बख्ति परमप्रामे महिला बख्तो की पूपस्ति थी जैसे अंडाला बहुप आप पूँन नाम है मैंको बताओ की यहा अल्वार और नैनार बख्ति आन्दोलन तमिल प्रदेश में चट्वी सदी इस्भी आन्दोलन बहुप बख्ति बच्तिबी मैं अद्पन्डो था आद्दिम एक शैव वेश्वो छण्दरन का प्रचार प्रसार करते थे यही से बख्ति का जन माना जाता है दिरे दिरे आगे बडी ती सात्मी सदीस भी में उत्पन्हुए आन्दोलन बूँ सहज था गीतो के माद्ध्यम से ये शेव वेश्रो दर्म का प्रचार प्रसार करते थे यही से बखती का जनम माना जाता है दिरे दिरे यह आगे बड़ी और उत्तर भारताई रमानद के समय इसी ले कहा जाता है दक्ष्ड भक्ती जन्मी उत्तर रावानन्द लायो विसिट्रेट चडी कुशनम्बर फुट्टीवल वूश्ती मारग के प्रवरतक या प्रतिपादक वल्लबा चारे ते पदमावत की रचना मलिक मुहम्मद जैसी ने की राम चरीत मानस अवदी भासा में लिख हाँगया कुशनम्बर फुट्टीवल बताई तो आप लो जबाद दिए सब लो कुशा सही है मजा आगया मेरा थीख गया क्या बात है हा बिटा सीट के ले भी क्लास चलती है तारगेड भी दालोग आपको सब तरह के हर तरह के खलासच देता है आपके अपनी संस्थान है बताई ये कुशनम्बर फुट्टीवल का जबाब दीजी ये बहुत इंपोट्टेंट है सब लोग अपना अपना जबाब दीजी आप आपना प्रयास जितना जादा करेंगे उतना ही आपको सपलता मिलेगी जी है, इसका सही जबाब है, सभी तो कितने लोगने सही जबाब दीः है अदिकांस बच्छे हमारा सही जबाब देर है जितनी बात मेंने कहा, सब सही है एक पद्मावत मलिक मुहम्द जाएसी की रचना है, आपको पता ही है है, अपने पुस्टक में क्या है, मलिक मुहम्द ये जाएसी है बिटा, is it right? इस पुस्टक में रानी पद्मावती कावर्डन है, आपको पता है, बहुत सब जितनी यह भी अगे बड़ते हैं, फिर सुमिलित करिये, बताई ये एक तर गवरना जर्ल है, तुसे तर फिंके समय गड्टी भी गड्ना है, कुष्वर प्टी तु, जार्ज भारलो, लोड हैस्टिंस, लोड भारन हैस्टिंस, वेंसिटार्ट, गड्नाय क्या है, वेलोर का सैन विद्रो, � स्थापना, अब बताई ये, अपके सामने चार्बिकल्प है, मिला ये, ये पैक्टिसी तो है, इतना बहतर प्टिस करिये, कि यहां से आपके एक आदद्ट्सी बन जाए, यार इतने महत्पूर कुष्श्टिनस, इतने महत्पूर सुमिलित करना, सब लोड जवाद दीजी अदिक करके मुझे लग रहा है, कि अदिकांस बच्ची आमरा सभी लगाद है, जब आप, बिल्कुल अप्शन दीज रही तन सर, जार्ज भारलो के समय विल्लूर का भिद्रो हूँए था दियान दीजी, लाएड हेस्टिंस, वारेन हेस्टिंस नहीं, लाएड हेस्टिंस � दिरती आंग्र मरात हा यूध में मरातो को बुरी तर हारा दिया डियान दीजीगेगा, आपको ये पता है, कि लाएड वारन हैस्टिंस के समय आस्याति श्ट्याड भेंगाल के स्तापना होई, वेरी वेरी अप्च्टेट अब यहाच ले समजी एड, इस पूरे प्रक्रन क और याड रखेगा यहाच से प्रशन दोती नाएगे जैसे पिंडारियो का दमन किस गोरना जनल के काल में हुए, तीखे ना, ये सब बाते में सा दियान दीजी बहुत महोत पून है, अगे पिंडारि कोन ते, किसान ते, लेकिन ये जंजाती ते, और मुखता क्या थे, मरा इन में से क्या आस्मिली ते, क्योशन नबर फ़ती तरी, और वूजा सेनी केरे, मैं खाना का कि आगे, जाओ किरू कालो, अग, याबात है, अपना जबाब सब लोग दीजीए, क्योशन नबर फ़ती तरी, बवहात महत्मून है, देखता हो, कुन सही जबाब देता है, बता थागी प्रठा का अंत जो आ विल्यम बंटीख के समय हूँ एभी सआईए, नरभली प्रठा पर डोग लाएड हादीं के समय हूँ आता यभी सआईए, तो आपनोlar hy rah ka swaall pustha hoon jo aapnone zavab dhi hai ke dorong jaayin hai. तो ப्रशन é해서 n-eίζhe smeih hoor tha ौफ Stein avis zawab dega main uska naam lunga sabseES jeed e пользовaka सबसे जतेज जतेज जबमते گता है. खुप तो । ।gery is right. घर दालoney is right. aunty is right. इनआ transcription की से थ्सम्हात क affirmativeس maintain concerns अपाद बहद्या बहज़िया, अपाद बजीज्ः crít लगत, буगई।, nanchit per胡in or participant abhusey आपाद बजीछ।, devaachaog became leapfine लगई बेरिजाम पहाद टीग love william b autoc Quarter लगत वीलीम आनिट६ه। brother undernahme अगे द्यान देना. कुश्य नमबर 44 प्यपगत सिद्दानत मतलब हड़प निती दुबारा ब्रिती सासन में मिलाए जाने वाले राज्जो का सही करम क्या है. बताई ए, राज्जो का सही करम बताना है, जो हड़प निती के ताहत मिलाए गयते. वाले बच्चो का जबाब देक कर मुझे लगरा है किस प्रष्न को, ये प्रष्न आमारे बच्चो को याद है. इसले कोई समय निलेंगे, तुरंद अगे बड़ेंगे. जी है, अपसन इज्राए टेन सर. सतारा जैद पूर द्यान दियेजेगा बगात और उदैपूर को करम सा मिलाए गया था. सब से पड़ा अगे बड़ेंगे बड़ेंगे बताईगे. सविने अवग्गया आन्दोलन किस उदेष से प्रारम किया गया. बताईग, आपसन लेँ गरी सासन भी पूर सोराज, सी ब्रिती सासन के प्रती असहीो डी इन में से पवगि नहीं. 45. खुश्णमर 45. तोरन जबाब दिजेग. खुश्णमर 45. खुश्णमर 45. कुष्या नूबर प्टौट्टटाउ, सोस समचखर जबाद दिज़ेगा। जो नहीं सोच्ठेगा सämचकर जबाद दिजगेगा। मुझे दुग हो रहाो है के आप लगातार चबाद जबाद देटेगै। ॐ ृ आब को सअईजबाः बताता forcément हो ृ ृ आब को सलग बताताता हो ृ ृ आब को सदा आपतातान साईजबाः भता सब है। ूरी वैज़़ि सब ने अवग इंदोलणनृ सो तीस बआप छ़ात हो आफ आप आब को सचा तिष में। ुनिस Suraaj ुनिसन् Joanna ुनिस Harsh実 ४ृ procurement ॏ is a publicity ौ啦 Hau २ Rabi nadhi ९ Pooj Suraaj kag ौ Modi ९ त। Slimhe sheet ३ ४ Pooj Suraaj ॗ Pooj Suraaj ॥ Pooj Suraaj । ६ॊ ै Pooj Suraaj । ॉ Pooj Suraaj । अपुड सुराज की प्राछती करना अब जितने लोगो ने सी लगाया वो क्यो लगाया इसका बता लोगिक पर द्यान नी दिया यामने कुछ बाते आपको बताना चाता हमेसा द्यान दिजेगेगा होम रूल आंदोलन होम यासे सब लोग को याद करना है होम रूल मुमेंट असहियोग आंडोलन सविनै औब थ्ग आंडोलन अवी तीनो आंडोलनो को जादहाज्से देखे होम रूल आंडोलन का उडष्व क्या अब ग़ी सासन मदद भटी सासन के अनतर ग़ी सासन आप सहाँो में क्यः प्रस्तो तो है स्वाराज का गंदी जी क्या बोलते है एक वरस के नद शूराज песा म dels of Solaris what is the idea of Solaris? सविने वग्यान्दूल्मे पुद सूराज कहागया, क्या कहागया? पुद सूराज. क्योंकि सूराज से अबही वही तश्पष्संकेत नहीं वहर राथा. सूराज से कंफुजन पेडा हो राता, कैसा सूराज चहीए? भारती राश्त्री आन्दूलन में उनिस सु उन्टिस में भारत ने अपना अन्तिम लख्छ पुड सुराज दिसाईट कर लिया देखा आगे बड़तें आराच छोडो आन्दूलन के समये गान्दीजी को कहान अजर बंद की आद गया था यरोदा जेल, हाजारी बाग जेल, � सावर मती ने लोटेंगे, सब लोग अपना जबाब दीजी, क्या बात है, सीखना है आपको, सीख ते रही है और मुझे सब से बहले आपनो से ये कहना चाही, कि जितने लोग अभी तक जुडे हैं, उनको पहली बदाई, क्यों की उन लोगो ने गंविरता से अपने आपको नादार नताइ ब रर्श्णोर पटली एं, बच्ड़ई और दियान दियान दिजी आपनो ने बलको सही जब आब दीएं, आगा कह पेलेस, काम दिटा आगा कहपेलेस पूने के आगाखा पहलेस में बारद च़ो आन्दोलन के समः गान्दी जी को नजर बंद की आद गया दा. बे आलीस में. दियान्च न समजीगा अगास्त की राद को. इनको बे आलीस में क्या की आगया गया? नान्टिन फोटि तो में बंद कर दी आगया. उआप रेशन जीरो आवर चलाकर. और ये चवालिस तक बंद रहें? कब तक बंद रहें? चवालिस तक बंद रहें. इसी बीज इसी आगाखा पहबालेस में गान्दी जी अपनी कस तुरबा गान्दी को खो दीए, उनकी मुद्तिव होगगगग. गान्दी जी अपने नीजी सचीव, महादेव दिसाए को खो दीए, उनकी मुद्तिव होगगग. यानी इस समय गान्दी जी को, देक्तिव तुरब से, बहुत बड़ी तो छती हुए. इसे ट्रएट? बहुत बड़ीया. है नहीं? क्या बात है? थो और अए तूलो है, नहीं से तूरभ से कोस है। और अग़िरी तूरब खेजी न हीवाचास दे. क्या तूर चानथाively? तूरडह ञास्टाख। थो ढद़ाख॥ भूग bottoms कर च्उ testimony of the परologieे पड़ामा कूक bolag क्मणरूम. तूरव से चानथाज़ एक बख्तिया दूल के संतो ने महलाँ को सामान महज्तो दियजाने की व्खालत की महलाँ को भी सामान महज्तो दियजाने की वहाकालत की कविर्दास जब रहामन अन से छिच्चा ले रहान, कभीर्दास, जब रमानन्से सिच्छा ले रहे दे तें, उसी समें सुर्सरी भी सिच्छा ले रहे रहे दे. सर्ला दास, सुची, कस्मीर की महला संथ, आप सुची, मीरा बाई. आप शुची, मीरा बाई ये बहुत इमपोटेंट है, जाती वेश्थाखर निंदा किया. अब दिही रमानन्दी जी ने, कोईस्सिस्से उनका जुलाहा है, तो कोईसिस्से उनका नाई है, कोई चर्मकार है, कोई रास्पूद है, सब को सिच्छा दीआ उनो ने, सब उनके सिच्छ है. अनुश्टानो पर जोल नहीं दिया गया, करमकान्डो की आलोचना की गया, गुर की महिमा पर भल दिया गया, गुर गविन दोओ कडे काके लागे पाए, बलिहारी गुर्वा आपने गविन दियो बताए. Is it right? तो यह सही है, अपसने. आगे बडते हैं. मदेकालीन भारत के चैतन्न महाप्रवोग के संटर में, कुन्सा यह कुन्से कतन असत्ते हैं, चैतन महाप्रवोग के बारे में, पहला इनोने हिंदु दर्मग्रंतों तता मुर्ति पूजा का लिए नहीं किया, तुस्रा इनोने प्रमप्रावादी इने प्रमप्रावादी दार्षनिक माना जाता है, बताई तु ही आपके पास क्या है, स्तेटमेंट है, इसके इसाप से आप सहीज दिजे, आप लोग अपना स्थाट कर लिए भीया, बेटरी चाज कर लिए जो संगर्स करेगा जीत उसी का होना तै है, ये जान लिए जिसने संगर्स नहीं किया होगा, संगर्स ही आपको परडाम देगा, कुष्र रंबर फुट्टी आप, सब लोग बताई, बहुत इमपोटन कुष्र नहीं, 48 कुष्र बिटा, मदे कालीन है नहीं, सब को जबाब देना है, चली दियान दीजेग, आपका सहीं उत्तर है, कुष्र पर लिए असत ते चुन्ना है, पहले तो कितने बच्चे इसी में कन्फुजने पडगे होगे, कुष्र नहीं बर 49 मदे कालीन संद कवीर के संदर में, निमलिखित कतनों पर भीचार कर सत कतन का चैन करी, कवीर दास के कतन, कवीर दास पर कतन है, इनोने जाती प्रता की निंदा की, ये आगवर के सम कालीन ते, इनोने मुर्ती पूजा ब्रत, नमाज अजान पर ग़रा प्रहार किया, बताई क्या सैये, तीन स्टेट में, इस समय हम लोग भकती आंदोलन, सुफी आंदोलन पर आचुकें, बताई ए, बताई ए, की रू, अपना प्रा जबाब सब लोग दीजे, क्या बात है, तुस्तों तेख और तीन सैए है, योन जाती प्रदा की निन्दा की, बेलकु निन्दा की, जाती देर्म इसके आदार पर जो लोग लडते जगरते दे, खुब निन्दा की है आँप अखबर के समकाली नहीं नहीं छै, ये गलत है, औ़ आर ब्वी ब्यापारीवा को तर प्रत्ता मज्द बनाने की अंमति थि कैस राजवस जोरा प्रदान किए यहाँप आर बवी ब्यापारीवो को, अपने राजवस बनाने की अंमति दि. अगा, ज़ा तुद, कबी रदास के बारे में काँ जाता है, की ये सिकंदर लोदी के समकालीन थे? खिल, अरेंसिंग समच्छ में आग या, सिकंदर लोदी के समकालीन माने आते, उके बोड़ बड़िया पचास का अपसन दीज राइटन्टर् राश्ट्र कुतो ने का था, रामचरन से लगाए, रिया तिवारी, रचना मेरे सारे बच्चोन इसका साईजवाब दिया, क्या बात है अगला, 51 निमलिकित युगु में से कुँन सा सुमेलित है, बक्तिसन्त अदर्षन, आए, संकरा चारे, रमानन्द, रमानुजा चारे, मतलप रमानुजा चारे है, और चैतन निमहा प्रभु, बताए, कुशमर 51 कुत्बन मर्गाोटि लिखा है, बच्झ्मुन से हहीुळ सकुल से पडते है, कुत्बन मर्गाोटि लिखा, मनजन मद्म ठी लिखा है, और नुर मोहममड लें और प्ती. 슷 �  adel  wła� ౭ etheless� ��� ��� ್ ස කාක්  PUB�්මකන්ා඲ය  oppon�ceptions�මඩාුක්රුන්ය්ය්ය්වම ඵි඿වේ්රේ්ය්ය් මණරය්පම් ල්පාවේ්රුක්රුක්රීය්ර්රියක්බාු නුරාක නැල්නාහීක ताखी इन प्रश्नो से आप इतना इस लेवल का प्रक्तिस करने कि आपको जब पिसेज आप कुष्टन देखे तो लगे है इसी क्या एडदद गडद हैं और कुछ कुष्टन इही से मिल जाएं प्रक्रिया मिल जाया बेवस्ता मिल जाया भाग्टी सरे उट्टर आरहे हैं, दी बचाय एक, कोगे लोग दी भी देदें, क्या बागत है और दोस्त इस समय वो भारत में बहुत असान छित्र अचानक कल बन गया चार तारीक को लगाग पर आगजनी होगी, है नण, हो गगया, बगगीण आप तो अप समझ गया? मटिपृर मटिपृर में सभीने अवग्य आंडुलम के तोरान, सभीने अवग्य आन्डुलम के दोगान, चनुदांक्ा के नित्रित्य मे! किस के नित्र्त मेजएजो दागच्कं के नित्रित्य मे endulan kya kyonki yeisay misnariya naki sanskriti mein dak Pharm teller a afat to Him a जिनोदान को पकडकर फासी दे दी गई उसके बाद जिनोदान की चोटी बहन गडेल्यू ने ने दिर तो समहला, ने गडेल्यू को भी ग्रप्तार कर लिया गया और उसे जेल में डाल दिया गया, उस तमें उस च्रिब 17 साल की ती, जब देस आजाद हूँ तो पन्दित नेर 15 समाचार पत्रो में, सुत chantarta samgram तो कक्ई מכलत्यो, करतिकाडिकम् somebody called Sunttha Songaram Hallo感覺 खडी ahora, आप कुचा जुँअंठर काल, किस्ने क्रांटिकाडिककम्र�楽曲 it is, the派 जल्दी दीजिए मैं जबाब दे देता हूं इसको आप वेरी वेरी इंपार्टें कुस्झन समजिएगा सैई जबाब है अपसन दी एक दो तीन सन्द्या, युगान्तर और काल तीनो ही क्रान्तिकारी गद्विदियों से सम्मदित बातों को प्रमोट करते थे उसके जी लगान्तर ती ती काई बाब देभी जुके है उसके अगलाक सबाल कुष्छन नमबर 56 निमलिकिद गद्नाओ का सही काल आनु करमानु सार भेवस्तिट करीए गुरू का बागान्दोलन, वाएकुम सथ्यागर, काकोरी कान्ड, नेरु रिपोट अब ख Zu. � Accounts अंब एक गुष्छन नमबर 56 का सही हुटर के है, हमसा दियन देना, अप्सन आज राई तैंसर दियान से समझीए, गुरूका बाग आन्दोलन के बाद वाएकुम सत्यागरा फिर काकोरी कान्द और फिर मेहरू रिपोट यहनी बीस भाएस तोर तेस की गतना है, यह पच्चस की गतना और अट्टाएस की गतना उन्निस् सुव तीख है, यह बहुत इमपोटनत हैं सारी चियो को अज्जिस्ट करीए, यह जो इमपोटनत कुष्चन है, मुस्ट इमपोटनत कुष्चन, एक तो तींचार, कितने लोगन सहीं जबाब दिया, कुष्चन वर फिप्टी सेबन, जबाब दिजे, फिप्टी से� सब बज्बन से आप इस में सेगो, अबल कलाम अजघ, राजेंदः पर साथ, जबाब ल लानेर। मुए णिल्ग मेत, अजट़ इमप्टीझम वी दर।, अजट़ बबबगबबबबबबबबबबबबबबोब बबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबब जितने लोगने अपना प्रेज़़ मिला ये अपसं सी रइटऊन सर, अपसं सी. कैसे भई सुवास चंधर्वोसे, प्सीस वे पुचा जा चुका है, प्सीस में ये कुशन सर्प ये पुचा गया दे कितने ये से खुचन भने गये, चार कुशन भन जायेंगे. सुबास्टन्रबोस ने दिएन दिज्ये सुबास्टन्रबोस ने India Struggle for Freedom, in on likha tha. अबुल कलाम आजाद ने likha India wins freedom. बवहत चरचित कुष ये पूस्तक है India wins freedom. राजन्द प्रसाजी ने क्रानतिकारियो में Rajend Prasad Ji ne krantikaariyome Rajend Prasad Ji ne likha tha India divided. और नेरू ने लिखा वीदर अन्दिया तो इस तरीके से चीज राइट आन्सर एक अद कर लिएगेगा बहुत महात प्रश्नाय निमलिखित कठनो पर भीचार क्यर चते कठन चुनिये चते कठन चुननाये हर्ष एक कुसल अविनेता था, हर्स एक कुसल सहिते कार था, हर्स न सब लोग बताए क्या क्या सत्ते हिस में, क्या बात है, लगतार कापी बचे फिर जग गय है, और लगतार हूसल आप लोग बनाये है, क्या बात है, बताएए, कुस्षन नमबर शुटी एट, सब का जबाब आना चाही, बाई गोड आप लोगो में से किसी ने अवी तक सही � अगर मैं सिर्फ आनसर बताए के आगे बड़ जाएं, तो आप को लाप क्या होगा जादा, सिर्फ एक सबाल आयगा ना, समझ में, इसली मुझे सब आपको सही उतर बताने के लिए इसको एक स्पन करना पडगेगा, कुस्षन बर शुटी एट को, मेरे प्यारे डोस्तो, हर सने कि communion, कि या थो मे पंने कंद conte प्रसासन के लिए दिल methodology उन merakा वोई, कि शवर हम बईहाँ, देसी क्या में के लिए खोरके प्ल को आफने कि अपने इस Wagoneste tankir tak stol mene kab kishnaya कि आप रे 來 रूस्ता है और अना, अव अओ भभवा� dan Emergency  ALISSATINA까요؟ अमेचा दिहान दीजी है भाद्हगी और समचदारी ।ícios होता हर्स अपने खेझद्री प् iseapne krishna panchaphas devaadtha और पावार उल tampoco planner嗰वriminationी हरस ने पन्जाः से �adi tablet muchos अपने के यह दीखको एक जुट की आप लेकिन हरस के समः देर सावंत हूँ आकरते ते, सामंत ते उसके निचे, और उसका समपूर राज चोटे चोटे सामंतो में भटा हूँ आता दिकांस ता, वा खेंदरी क्रित प्र साशन के बिख्यात में ता, इसले आपसन एज रहाट तो आपने के नदिक परसल भिख्यात नहीं है, ओ नो, जगो तो येस पारूल, तीएट का क्या हो गया? आप सीकना है यह तो अप सीक रहे है, मेंनत कर रहे है तो अप दियां देना, निमलिखित भिद्वानो को काल करमान उस्थित की जी, इस से अपका पुरा एतिहास का ज नक विक्ङान की चल का है, बताहे ही से काल करमान उसार वेवस्टित करें, उसान है kommun पम्डित है, द époरत काल करमानše юसार विक्भाने चाल करमानत वेवस्चतित ख़ाए, काम भिक्ञा उसार भ��, त ඦो टीट फवी ञर करमाअ चालनrais न आद ढ़़ा कान मथ leisure। improvement खुर्ड्त बरेशम्राज किलिए भिख्यात नहीं ते खुत बरेस्हाम्राज किलिए भिख्यात है, याद रहके गा रुठ्हाकुरजी। खुब्तो का क्यठ्रिकित खृ्सान कोर जाः आध़िक पात्ली पुत्र उस्चेत्र ता तुछ ख़द, कर usted कि बई book, is it right? आरे जकआई लिु आतड़, बछावज था। नहीं है। त exfoliating always ruined जर उगी लिजो खरो of teasing आ होगा Ras soldier तब जर उगी endpoint उगी नई अगी ख़द लित नई दे़े और वेरो along सदी इसा पूरो के है इसा पूरो पादनी भद्र भाहु दियान दिजे भद्र भाहु स्तूल भद्र और भद्र भाहु ये आचार थे जैन दर्म के दियान दिजे इसी इनहीं भद्र भाहु के साथ चंद्र्गुत मोरे चाँद्बेल गोला चलागया था, या चोछती सताप दी अठापुरू, चोछती सदी, से टीसरी सदी, इसापूरू के है, बीसी के है? इसे चाँट्बॉरी? दियान देना. अवय चरक! चरक क्या है? कनिसख गर्भारिगे, कनिस् कालीन है, पहली सदि एदी का सासक है. धिमार मैं कालीदास जंद्रगुप्त ूफ्ट्या बिद्वाँद, हरहज के दरबारी है. आपानि किसके मिट्र है? कreading is? नyun love, for whom is Love》 तरड़स्य ऑद्च ideia काछाँ योंटा सुनने लाँच्य कार्ग सक्य č줄ікूछॉ तुमी भित्र१।।। 이미 टृया मिझे क्तास मिट्र भच्य की।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। qualifying औरcent famous famousして enjoy horror दिकले आप लोगने, पाडनी तो मुझे पतन्जली लगे, अहो, आँसा मत लगा हो, कुशा नमबर शिक्ष्टी, निमलिखित कतनो पर भीचार कर सथ कतन चूने, पन्चायतन प्रडाली का समबन्द, मन्दिन्दर मार से है, दुस्रा, दक्ष्र भारत में, मन्दिर उत्तर भ बारत के मन्दिर की तुल्ना में, उनके समाजी शान्स्क्रती के वरानिती गद्द बिदियो के अदिक मातु के खंडर है, दोनो में से क्या सईएं, कुँशा गलत है, क्या बात है बच्या, आप लोगा सवाल दिक कर लगे बुड़ अच्छा लगा जबाब, दोनो सभाडन बिलको सईएं, दक्ष्ट भारत के मन्दिर वहा के जीवन की गद्विदियो का केंडर हूँा करते ते, हमें सा देंदिजी आप बहुत इंपोट़्न्त आप अप अप इस्प्टें करूँ तो बहुत समें लगेगा, निमलिखित में से विशुद रुप से इस्लामिक सैली थे बना मब़ा, विशुद डिस भर्ग devotion to the Islamic दियान भीजिएगा वारत में मगबरा सेली का जन्मदाता यल्टुत्मिस है। यल्टुत्मिस। और विशुद रूभ से मगबरा सेली बल बन का मगबरा। निम्लिएत कतनो पर भीचार कर सथ ते कतन का चैं करे। गुभ्त सास को ने सबसे अदिक सोड सेक में आशाथ है गुभ्त कालीन सोड सेको का सबसे देर बहें राजस प्राप्त हुएग गुब्त के सोड सेक को सानो से अदिक सुथ दे चृद थे आब मुट़ही स्में कुपं कों से कतन सथ ते है अर इंके सूँर्षिकों का बयाना से बहुत भाड़ देर मिला है, गुप्तों के सूँर्षिक के कुसानो से अदिख सुद थे, ये गलत है. कुसानो के सूँर्षिक के गुप्तों से भी अदिख सुद दे है, ये सही होगा, is it right? आप्सन ने जबाब दे दिया, तो जी आ बिटा काखती वन से है, अगे बरततेही, जबाब दीचे. बंगाल के तेबहागा किसान अंडूलन की क्या माझ तह? बंगाल में, एक अंडूलन हुओदा तेबहागा किसान अडूलन, उनकी क्या माझ तह? अप़श्नी जमएक्ती,िवोंधार,AUM than PERHIPATE अपशंची जमएक्ती,ैप्सर sleep अपशंशी जमएक्ती। प्रसोचत William लब. सब लोग जबाद दीखने, जबाद दीखने जबने ज़लती ज़लती जेगने, खमिए खिल, इस सबाल का जबाद आपनो गल्ध दे रै है कि रिते श्र्वाच पत्तो उस इस्था जबाप सची गधिएं, अविठक न्देए बगडिल रोग, तो प्र उसा देवीने ने सबच किसान कह रहे थे, और भाई जम्विदारो कुनके हिसे दारी, पहसल के आदे नहीं, आदे से कम करके एक तिहाई दिजिये. आई बास समझ में, चली. आगला, 65, very very important. निमलिखित को सुमिलित करिये. एक तर विद्रो है तुसे तरफ वरस है. चनताल विद्रो, मुंडविद्रो और तान oste भागत. और � शूमिलित करियि करिये ता है. आगला निमलिखित को सुमिलित कियि कों एक सुमिलिही ता आदे नहीं. क्या बाअत है. बट्चोंई बиваютचो थे इन कने cosmrillon अससkke अई ए क्यीन वि drunk Constitution cow lome. अख़, बिल्ख़ बिल्ग, इंके देट यही हैं, क्या बात है, दीज राए टेंशर्, दोस्तो 1800 सन्तावन के क्रान्तिकारी आन्दोलन्, सेब जस्ट पहले सन्तालों का भिद्रों, जबर जस्थ भिद्रों हुँए ता, मुंडाों ने 1800 निन्यान में भिद्रों किया था ब आप ये सब बड़े इंपार्टें कुश्चन हैं, जितने कुश्चनाज देरा हूना चून्चून के लाया गया हैं, ताकि बच्चे इसी इनहीं प्रष्नो से ही कुछ प्रष्न पाजा हैं, इक्जाम में, निमलिखित में से किस की या किन की स्थापना, राजा राम मोहन रा� ब्रम समाज, प्रार्थना समाज, आरे समाज, बताईए नहीं की गई, 66, सब लोग अपना जबाद दीजी, किसका नहीं की आगया था, रितेस तर वास तो नहीं की आगया पुचा जागा है, क्या बाथ है, बाए अद बड़िया, दूस तो 66 का सही जबाब क्या है, इस का सह किसने क्या था बटा, आत्मा राम पांडूरंगने, बढ़ बड़िया, जिसके अंदर जुनूर है न, देखी अ लगातार महनत कर रहा है, और जो महनत कर रहा है, उज़ सपल होगा ही होगा, अव ये प्रष्न पिस्यस में यहां से दो टीन बार कुशना चुका है, तो इसक उभाय ल्ग, आब आप, वाध अप्लो & सब लोग बगे near to answer questions अपना99-0... सब लोग नीण आप वरं अतबने दो शाँछा crime बख nuclei ऐप मैं � act said bliss अप्लंवीत अप्लो वाच मैं जो बसक या क्या सब ये Abonvを đगा brain अप्लो लोग दॉते कुवर्म जाहनरं बिद हूं install उर्थ आप कैसे होगा? ज्या आप कैसे होगा? हैंद? क्युच देखने में तो सबी सहिलग रहें. लगग भी रहें न, pero B-Answer is correct. अप कैसे सहिलग आख द्यानदिजी?? यह एक एखMartwadi fella और थारत्वादी कला हैं. यह तो भी रहीं च़ी है. आप रेक्सश्योंद, this is an Avatriyadesh Jau. यह अवो भी पोग्त्र क्तश्ये हुझ से दैवार पानग थे वे पर आप आपता उर्गा इस 신기े लोग दो rom bap thak ra gov शाद के रही नeth t vol रही, tha vol अब आप लोग आन देखनें कि अब बताए येग. इस पर बचाड़ करीए. बहुत इंपोटन्त कला संस्क्र ती का सक्टर सथ बहुत च्टर श्टाट हो पूश. खजुरा हो मुरति कला के संधर में बीचार कर सत्ते कचन का चण करीए. खचुरा हो. कि अन्या महा देो मंदिल इसकाल का उलेकहनी है, नदिरों के भीतरी एया भागवों, पर तान्त्रिक प्रभावाली मुड्टिया उत्किन है. तान्त्रिक प्रभावाली मुड्टियाूत्किन है. अब बताएगे. अपके आपके आपके चार अपसन है, बताईए, कुशर नबस शिक्ष्टीएट का क्या सही उत्तर होगा? शाएद मेरे मुसे निकल यहा है, बच्चे सून लिए भी होंगे, चली कोई ने, यह सभी सही है, चंदेल सास्को ने करवाया, कंदरिया महादेो मंदिर सबसे उलेखनी है, और मंदिरों के भीतरी वबाहरी दियार पटान्त्री प्रभावाली मुर्तिया भी है, बहुत इंपोट्डन्टाई, सभ याद कर लिजे यह सभ बड़े नगीने है, नगीने सभ कुछ सैलक्रित बो� अप सेले सो जब नगीने, या गा पुड़ी सभ क्रे ज़मा, कसे चाएत तिपूजा अस्तल हो ता है, जब के भीःार बुबच्षो लaccord कनिमास अस्तल होगते है, एक बाहर मैं सब फुऊला करिये, बहुत अप सन्वीष रइत अच्छन ता इह यह लोरा प्तपन्री वखर एलोरा की गुफा का समबंत किन-किन दर्मो से है। बोड जैन हिंदू। अपसने केवल 3, एक और 3, केवल 2, सभी। कुशन बस 70 का जबाब दीजे। सब लोग। बहुत महत्पूल प्रश्न है। कुशन बस 70. जबाब दीजे सब लोग। कुशन बस 70. कुशन बस 70. क्या बा� अजन्ता, अजन्ता, एलोरा अजन्ता दोनो महराष्ट मे है। दोनो पहले औरंगाबाध जो अब समभाजी नगर कहा जाता है, वही पर है, किन तो दोनो में दूरी है, एकी जन्पद मे है। जहाँ अजन्ता का समबन विशुद रूप से बोथ धरम से है। वहाई एलोरा, बोथ, जैन, और हिंदूद धरम, तीनो से समबन दीत है। तो वेरी वैरी यह एईपाटंगेष्चिय अगला. यह से प्रक्टिस है, प्रक्टिस कर लो यतने इंपार्टेन कुश्टन्स लेकर आए, के गल्तिया नहीं होनी चाहिए, निमलिकित युगमो पर भीचार कर सही युगम का चैन करें. अखिल भार्टी महिला संग लेडी सोसल कलब आरे महिला समाच ये संस्थान है, और उसके सामने दिया है कुछ महान हमारी भार्टी समाच की महिलाए है उनका नाम, रमाभाई रनडे, मारगेट कजन्स, और पन्दिता रमाभाई सरसोती आपको बताना है कि इसके इसाप से कुछ मिलित है चैन की जी है, कुछ में सेबिन्टी वन, वेरी वेरी इमपोटें, अपको इसका सही जबाद देना है, निमलिखी ती उगो पर विचार कर बताए, सही उगम का चैन करी, कुछ सही उगम है, कुछ में सेबिन्टी वन, नहीं बिटा, आप लों जो जबाब दिया है, सही जबाद नहीं है, सही जबाद क्या इसका दियान दीजी है, आरे मैझला समाज की स्थापना पन्टीता रमाभाई ने किया था, और यही एक मातर सत्ते है, केवल 3. अखिल भारती मैझला संग मरगेट कजिन्स ने मनाय था, और मैझला समाजिक संकलव, इसको इंगलीस में नाम दे है, रामाभाई रामाभाई दे का, अच्ट रईट केवल 2. कुशन नबस 71 अब देखे पिछला कुशन यात कर लिएगेगेगा, बहुत अच्ट नबनर जी, जस्टी सराना दे, आम भी रागो चारी फिरोस सा महता, ये संस्तापक है, अदुज तरब संस्ताहे है, मद्रास महाजन सब हा, पुना सावनिच सब हा, अदुज तरब संस्तापक है, बताई कुशन नबस 72, कितना इंपोट्टनत है, अब बताई, सब लोग का सब जब आब दीजे, सब ही जब आब इस का दीजे, कुशन नबस 72, मिलाए अपना सब लोग देखे, जब आप दिये सब लोग, बहुत इंट्डन, कुऊश से पृद़ित सब से बडी सश्था, पुश्ट़ कोश्ट़द लेग, तो अगा 3 होगया अगा 3 देखे एकी में है, सी ज़ाइट अच्ट कितना सिंपल होगया नहीं, बी के हदोदे जस्टी सोनाडे बीू,॥ृ ausd90's भाधुन वायसिने।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। अव perfm बी सडब बीकाए।।波й जदमे से कोन बारत में उपनिवे स्वाद के आर्ठ्थिक आलोचक थे, एक ड़ाूछ भी अर्ट्छत ता के अर्टिक आलोचक इं मेन से कोन ते अर्ठिक आलोचक ते कुए आर्ठिक आलोचक थे। जदादा मैंडरो जी प्रत्वीस चंदरा है आम जी रामने देई अपना जबाब दीजी कुशन अबर, 73 वेरी वेरी इंपोटें सर आपको भूग नहीं लग रहा है, कव से पानी पी रहे है आनामिका जी, भूग कम से कम 6 अद गंते तो आदमी बोली सकता है आप इतना वमत गवड़ा ये, तब ये, हमारे लिए चिंतित है, तो बहुड वो शुक्रिया देखन जबाब दीजे, 73 नब पशन का, क्या सही उतर होगा, वेरी वेरी इंपोटें कुश्चन जब आप देना है आपको, रिते सकेरे सजूस पी रहे है, चली बताही है, स्विष्टी गुडचर एक बजे खतन हो सकती है, देड भी बस सकता है, ये मेटर नहीं करता, जो कुछ पाना चाहता है न उसके लिए समय कहा मेटर करता है, कुई मेटर नहीं करता है, उसारे बिकल्पो को यह दर कर देटा है, उदर कर देटा है, सर्फ एक बिकल्प, मुझे एप पाना है, क्या बात है दोस्तो, इसका सई उत्तर होगा देन दिए, इसका सई उत्तर होगा सभी, अपसंटी आई तन सब अपसंटी सई अपसंटी सई, अरसी दबता नवरोजी दियान दीजे, पीसी राए और आमजी राना दे, ये सबही ये सबही लोगो ने उपनीवे सवात के आरतिक आलोचना की थी, अप हमेसा सब दादाभाई नवरोजी को परते है, कुछ लोग रोमेष्टं डद का नाम जानते है, मैं इसको मुस्टी नवरोजी को सन लिख राए, सब का नाम याद कर लिएगेगा, सभी ने दन निसकासन सब दानत जो दादाभाई नवरोजी ने दिया था, उसी तरीके से सबने अंगरे जी अपने सवाद के आर्थिक शोशन का जिक्र किया आलोचना के, वो गया गई बहैस गई बहैस गई नहीं, आप सी ख्लीना आए गलती नहीं होगे, भारती रास्ट्री कोंगरेस की स्थापना के पूर के संगतनो में, निमलिखित में से कुँन अखिल भारती संखतन ता, बताई तो इन में से कुँन एक अखिल भारती संखतन ता, अभी भी बताई होग, समें नी दूंगा इस प्रशन के लिए, तुरन जब आब दीजी, अप जबआब नी दूए, सब से बहले जो देगा, अभी भी बताई अखिल भारती संखतन ता, संखतन ती क्या सुरेन नाद बरजीत ता ता, अनन्द, मोहन, भोस दूरस थापित, तिन्टिन असुसियस्सन, मिलाए कितने लोग जानते थे, जबाब दीजी, सांख दरसन प्रतिपादित किया है, इन में से कोन, सांख, महर्षी गोटम, जैमिनी, सरो महर्षी गोटम, जैमिनी, कपिल और, पतनजली, जबाब दीजी, कुशन नवर पच्छतर लिख कर के जबाब दीजीग, कुशन नवर सबंटी फाइष लिख कर सब लोग जबाब देगे, तो सरल एक कतें, औंख़ेम, हम आपको कत्यॉं सवाल नहीं लाए है, सरल सवाल नहीं लाए है, उप्योगी लाए है, प्रषन को जबरजाष्ति ठाड नहीं बनासाव punishment. प्रषनपत्र को उप्योगी बनाने kossis कर यह. क्या बाथ है, डेहन दीजे विड़, किसी के सद्टापना यह समजीएग, अगे अब बताईएग, जो आता है वो सरफ लगता है, बाकी कतिन, इसी लेई सब आए और सीख लिजिएग, आब यह बड़ा इंपोटेन कुष्चन है, आपके सामने, इक तरफ संजिता है, तुसे तरफ संबद भ्रामड है, देखे इंस संबद of तुसक make off, नहीं, ошиб एक, these क्तार मानवोड के संबद कि संभिट था स� plug, coding quìangeetha sab *** फ़levant किस ब्रामड से, किर स बीवरामड के संबद की संजिता से, kís brenschaft braед, किस ब्रामड का संबद की संजिता से, नहीं क्ताऔग, कताकगगगग, अवभता यम recipients answer the whole question of question number 76. युस accept it आप स्वालता की जा ईच्सान नहीं eye, इच्साष्ड को पह अरईा। u st kaj pa ja veeha hain आप इजियादे की आप सट्वाला द� को सुए- लगे बी इस बब़ुत कये नहीं क ही जा उस इस नहीं guru kaasirvada apke saat bhi hain aur aap sabhal huye aur heybhaya habi sab ka to doestu caushan n어bhante  Jonas वासुबन्द बोध दर्म से इस तरीके से क्या होगे 2, 3, 4, 1 क्या है क्या? जी है 2, 3, 4, 1 बी जाए तैंसर कितने लोग भी लगायते वह, सबी लोग भी लगायते क्या? क्या बात है देरी गुड, आब आगे दियान दीजी बारत में निम्लिखित के आने का सही क्राम अव ये तो लगरा रीपीट हो गया कुशन आगे बडते है 79 बाल गंगादर तिलक समबन्दित �the बताएंगे आपनो कि बाल गंगादर तिलक समबन्दित �the एक है पूना सारो निक सभा बी है होमरुल आन्दोलन रेखा जी खुस रही है क्या बात है कि रूया दो समचते रही है तीसरा है गनेस महोथ से चोथा है सिवाजी महोथ सो आपको बताना है इन में से बाल गंगादर तिलक किसे समबन्दित है और ये एक ये इंपार्टेंग कुशन है बाल गंगादर थिलक क्ती present Kawe बाल गंगादर तिलक कोस उनना पुणा सावर नी Fit उम्रुलान दूलम तो चला ही, गडेस महुसो, सीवाजी महुसो तो मनाया ही, is it right? दीज़ाए तन सब चली, आगे दियान दीजी. कुशनमबर एट्टी, निमलिखित में से कुँन गरमपन्ती, कुँन नरमपन्ती, राजनिति गडविदियो से संबन्दिते, इन में से कुन है, जिनका संबज गरमपन्ती राजनित से है, बीपीं चंद्रपाल, गोखले, लालाज पत्रा है, दादा भाई नरोजी, जबाद दीज़े, सब लोग जबाद दीज़े. पर ही पी हीं, खरमपन्ती है, बाखी दादा भाई नरोजी, और गोपाल किस्नंगोखले ये दो वं नरमपन्ती है, मझिझ्म लिखित युग मों, में सिमेलीत है, ड़ाजनित टादा दीज़े, त्दिल्ली ये� situ country case त्दिल्ली क्लिक्म। नाश़िक जन। त्दिल्ली खल्द. त्दिल्ली येबा afterall और द्या६. Pean or सो समचकर जबाजी में जबाब आप लोग दे रहे हैं सो समचकर कुछी बच्छे केवल साई जबाब दे पार हैं सीवी बहुत बडिया बिटा बताईए आप लो अचा चलिए, इस प्रश्न का उतर देने से पहले मैं आप लोग से पुछ रहूं, चलिए आगर सापेकर बंखू का केंजर नासीக ठा, то सावळ खरबंखू का केंच्ङर किown plank किiberal औग trollsा है, सावळ खर बंखू का केंच्ङर किesses छए? तो सावब खरू का केंट्चLesa दे च्वाब दीघि की मीन, इसा सावळ खर बनफ सावळ manad विम्भिसार चंद्रूत प्रठम महपद्नन्द अब इंगो तो प्यवस्थ करी तो, बुअग्स निपल कुष्चन आप देखता हुँ, कुन कुन कर पाता है, बुअग्स बुअग्स शिव्पल कुष्चन आप जब तक तपोगे नहीं आप जब तक सरीर गर्म नहीं हो गी � बंदु सार के आइ, चंधरगुथ मवरेंका भेता है बंदृ सार ताू, इसका समग क्या है, तीसरी सदी क्या बहुलंगे है। तीसरी सदी अपूपुर। तीष़ी सडी इसापुर, third century isapuru बीसी तीष़ी सडी सबूर, अजात सतरू अजात सतरू अब यह जो पिता पुट्र हमने लिखार आत यह दोनो क्या है। दोनो बूद्द के सम्कालिन। तो यह जाएंगे 6th century BC. तो देखो तो आप पिता पुट्र हैं तो पहले पिता आजाएगा। तो पिता वाला क्या है। तीन. तु तीन तो होगया, देखे तीन तो किस में सब में तीन तो है। फ्यसा है, अब इसके बाड द देखे तो 6th century बाज क्या जाएगा। sixth century BC. तो आगया पाछ 3,2,5 तीन तो पाछ तिन तो पाछ जिन तो लोग मे फेझ। अएग श्ड़िए तिटatcher करने उसके लास्त में का थाy इसक्वात awesome याजी आपहाँगे देखाई कि सपरत्सी दिलिए धान्सर एख और से थच्टस अप वो धेनचाई जो आप based on और सब होस Mumbai कि लोग at a किनचम फींचह ने लें? अगे बड़िये कुष्टन नमबर आट्टीफ़। कठन है कि सूफिवाद में बाहेया होगा बाद दिलिदर या होगा बिटा बाहेया बाहेया क्रियाओ की अपेच्छा अन्तरिक क्रियाओ पर भिसेस बल दिया जाता है कारन क्या है? सूफिवाद अस्लामी रहस्सेवाद का बोदख है बताएए, 84 84 कुष्टन बहुत इंपोटेंट कुष्टन है फर कुष्टन में बिसेस तोर पे चुना है यह आपको दिया जै 84 कुष्टन का आप सही जबाब क्या होगा बताएए, काफी इंपोटेंट है अपने अपने जबाब दीज़े राजदी पुरी, अपक आनसर नी सो कर रहै क्या बाथ है यह भाथ है, जितने लोगन आनसर दिया सैये कठन एंकारन डोनो सतते है और ब्याख्या भी करता है आपका दियान दीज़े सूफिवाद में भाह ग॥गा में आत् difí गूएँ सिर्झादी? साथ दिरो मिल ताली पर याखें। बोज़ सिंपल कुशन है, इस में से एक आसा है जो आसु मेली ते राम चरन, सन्तू कुमार सीं, सन्तू जी क्या हाल चाल है? रेखा, कारतिक, राम देव, ताकूर, रील, कुमार, अनवेश, अजीत, निलेस, कुमार, सीवी, किरु, स्रिष्टी, नीलम, वरमा, विषुजीत, फिद अविनाम थोड़ दिर बात पड़ेंगे. निमलिखित कतनो पर भीचार कर सथ कतन का चायन करें, विचित्र चित्र गुर्गविन सीं की आत्म कता है, है न? जोती मदेसिया की से समजादे बिटा? अच्छा, यहा दियान दीजी, उसे समजादें भी, देखी एक मेल बिटा, मैं इंको समजादे तोड़ा सा, कै भार बच्छों कन्फुजन होता है, सो समजादे तोड़ा है, संक्राचारे का अद्वैत वाद है, अद्वैत वाद मुतलब संक्राचारे कहते है, एकम सथ दुतियो नास्ती का अदारडा है, जिस जो ब्रम् सत्यम जगत मित्या परादारीत है, अद्वैत दुस्च्च् है लिए ने, ब्रम् मही सब खूज है, अद्वैत और तुष्च्च्च्च तेते है, रमानुजा छारिय जो विषिस्त डुएत की बाद करते है, विषिस्त डुएत यहा��े के पहले क्या लगा लिते है, नहीं लिए हो तो देले तेने आप बनके लेए क्या है.। अहीं भिसिश्ट आता है. विसिष्ट दैत बनNO खुई ठा फ़ा थी. नमर जंचार करते है, बहुआ TEMIN, आता लिए हैं. तो अद्वेट तो है, लिकिन विसिष्ट तेः है। ब्श्यष्ट्ड्वद क्या गे जीहू सतत हैं ब्रम्म सत्टे हैं. लेकिन इस चनसारिइग द्छ्टि कोर से यह जगत भिस्रस्थे है यह जीहू भिस्सरत्ते हैं। इसी खुपत के लिए तो उस की विस्त्ता मानते हैं। ॼ अर मदवाछद अर सीधह से खात fortunate that Make wealth, ६ मद वी बाद दौट बादूर । manhood, ६ मनदवाछद अर मद अर पदी आद And good pradesh saadht sol didhe purposely design it that चों को नहीं। ब्रर्मकी भी उषूर की औरच्नाआ इजी॥ की � klar to another. । को बलभाछद अर सीथे खार । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । । ।  अखे नहीं तख गई और अखे दोलीजे, जूनून और जजच्बा बड़ा कर ये. तो भिटा यहापे है, विचित्र चित्र गॉबिन्सिझ कि आत्नकधा है, फर गॉबिन्सिझ को को लडाकू जात कि उस में परोधित कर दिया. करुशिजी का जबवात लीगी बुआपाते लाई पापनस के प्रात बोलो. बताईए, क्या बाथ है, रामचरने लिखा, देवबहीया संगरस करे ताके नहीं, हम तुमारे साथ है, अभी भी इतने बच्चे, जो लाईव हैं, वो बच्चे संगरस तो कर रहे हैं, तभी तो सपलता मिलेगी. क्या बाथ है, क्या बाथ है, आप आप लोगने जबा बच्चाई देना सुरू कर दिया है, कुष लोगने, दोनो श्टेटमें साजी है, जिनको नहीं पता है, वो भी सीख लें, मैंने आपक पीडिएप बिसेंट किया है, आप पडिये पीडिएप, बहुत इमपोटेंट है, अब बताएंगे कि गांदी उर्विन समजवोता, जो पाच मार Chuniswai कतिस को हुएपा इमें से असत्ते कतन क्या है, बताएगे, गांदी उर्विन समजवोता में असत्ते कतन क्या है, चैन करीए. नहीं सिखा जी, गुर्गोविंद Singh तो अन्तिम गुरू है, उनके पहले ही, गुर्गोविंद नहीं, शुरू कर दिया था बनाना थिक से पडियेगा, जवाद दीजी आप लो, गांदी उर्विन समजवोते क बारे में असत्ते कतन क्या चैन के दे, गांदी जी ने वैसरा ने बन सुतंता से लनू को चोडा जाना दा, समुस्त आजी ग्ळैहित जमीनो, भु सुामिइए को वापस लोटा यी गगागी दि, गदायी किया बात है, किर्ठी, मिष्ष्रा किया बात है बिटा किरठी बिस्रा है दिया अपना अपना सोची है आप येजबाब दे रहें, श़ईय की गड़त स्वची ये क्यू ए जबाब दे रहें? छली बरईया. दी स्बऱटा येजब आंसर किसी तुस्रे का धेखकनlar answer तुब जा रहें शमस्त आदिगरहित जमीने भुः सुमयो को अपस नहीं लोटाए गे दी अआप दिसकसन नहीं हूँआ तो दूसरे का देख कर जबाब जबाब लगाएंगे तो यह आग़ा अगला भारचचोडो आंदोलन की भिसेस्ता ती इस्वेश चार दी आए भिकल्ट अखिल भारचचोडो आंदोलन की भिसेस्ता ती अखिल भार्ती आन्दोलन, हिन्सा का भुद्पृर्प्र्योग, राज्दोरा प्रचन्द दमन. कुशन नवर 88 का जबाब दीजी, बहुत इंपार्टेन कुशन था, कुशन है, और इस का जबाब अग को देना है, बताएई. इस में क्या भी सेस्ता है, कुशन नवर 88. देखे बार्ट च़ो आन्दोलन के संदर में एक भी सेस्ता मानिया दे, कि सुतर सफृरत आन्दोलन भी है, हला किसकी आलोचना भी की जाते है. और अखिल भार्ती आन्दोलन तो था ही हिन्सा का भुद्पृर्प्र्प्र्योगवा, हिन्सा कुब हुए, राजने कुब दमन भी किया, ये भी सत्ते मान लिया याता है, क्योंकि कई भिद्वान इसके संदर में तर्व देते है, इस्टे दीज रहे टें सर, भी कल्प के आदार पर भी सुर्ब दीही सभनता है, अवर आगे बडते, गन्दी जी के फरिजं आभ्यान ले, खरिजन अभ्यान, किस बात के लिए कोषिष की? गन्दी छी का, जो खरिजन अभ्यान धे, उसे किस बात के लिए कोषिष की? समग रुब से जाथी बियुस्ता समफत करना, हर जनो के लिए कुँative, अद को खुलवाना या हर जनो के भीज समाजी कारे को प्रुसाहित कर्माः ये तीन है, बता ये तो इस में क्या कोसिस की ती? गान्दी जीने इन में से क्या कोसिस की ती? सो समच कर जबाब दीजीगा, बहुत मुत्मुर कोशन है, क्या बाथ है, बहुत सही जबाब देरे, बहुत सही दोस्त, केवल दो और तीन, समग रूँप से जाती भीवाश्ता समाज करना उदिष ठाही नहीं, कभी भी गान्दीजी एसा नहीं बोले, इसले गान्दीजी क्या लोचना, और वी आरंबेट कर करते है, भीवाब बधीः आगे भडीः, कृशर नlog 190 लाल केले मुकद्मे में कोन कोन सामिल ज़ा, लाल केला मुकद्मा ज़ो अदा है, ईन में से कोन कोन लोग ते जीन पर लाल कला मुकद्मा हुआ था, अदू, आरुन, कुमार, संजे, सीवी, अनामिका, पंकच, रवी, पुजा, पायल, बगडिया बिटा, दीज राइट आनसर. औरे जन्रल, मोहन सिंग तो सब से पहले है, आजाद हिन्फोच की स्थापना की एत है. अजाद हिन्फोच की स्थापना की एत है? उनका सब मन लाल किले से नहीं है, मुकड्मे से. जन्रल सैनवाज, दिलो, और सैगल से. आगे, कुषन नहींटी वन. सन्त रमानन्द की तो महिला सिस्या ती, अभी भी हिंट दे दिया हूं. बताई तो कुन ती? बताई ये, सन्त रमानन्द की तो महिला सिस्यां के नाम क्या थे. बताई ये, आपने दिया हैसी भी ती के, बताई बडिया. दैंटी वन, जवाद दीजे सब लो. सिखा सिंजी, पता नहीं. इसका तो पता होगा, कोशिष कर ये. सिखा सिंजी, पता नहीं. इसका तो पता होगा, कोशिष कर ये. एसे सवाल सिखा, पुसते है मिटा. मेरातन खलास वास्तो में मेरातन होना चाहीं. हरस्तर का कुष्यन और उप्योगी प्रष्न होने चाहीं. पानी पीते रहीं. क्या बात है, बहुत बड्या, कुज बच्ये इदं साई जबात देर है. सुर्सरी और पद्माउती. सुर्सरी और पद्माउती, में बता चुकों, ये दोनो रमानंद की महिला सिस्या ती. मैंने भी तोर दे पहले बताया था, गब यही रमानंद संठ रमानंद, इनोने सब को सिक्चा दिया, हर जात के लोग को, कवीर भी इनक यह सिस्यते तो, खवीर जब सिस्यते तो उस समय, सुर्सरी और पद्माउती बी इनक यह सिस्यता थी. कुष नमबर नाईंटी तु. अपका भकति आंदूलन की हमैसा द्यान देजीगा, बुक्ति अंटूलन के संथ है, महिला पूर।।. अपको बताना है। उसा वर्ञाजी भूड़ दंबादु अपको बताना रहे है। अपको बताना है. इस अरा भी बदश्या तेबावे पूर।। उसा वर्माजी बहुत बददन्नेवाद आपको बताना है किन में क्यों एक सुमेलित नहीं है, 92 वेरी वेरी इंपार्टें बताये पंकच सैनी ने बतादिया क्या बात है पंकच जी है, अप्सन्धिई जाए तरेध नTyane Jigeür, बहुना बायी कन समझंद राज्भाइ नहीं है, बाकी छंदिदास भंगाल से, उदीसा से, नरसी मे ता गुजरात से, बहुना बायी कन समझंद इह नहीं है, बहुना बतादि कन समझंद मा नहें आता है, गुजरात अर महाराच चट्र बख्ति अंदोलनः से सम्मंदित निम्लिखित भीषेस्ताव का देंखर सत्ते कठंचुने बहुत इसके अदिकतर सन्तोने एकेश्वात का प्रचार किया बॐक्ति अंदोलनने सांस्करती कस्ठर पर सामदवात को चुनाउती दी बता ये, most important question, very very conceptual question आँसे ही तो कुशन किले आप जुड़े है, आँसे ही तो कुशन आप चाहते हो कि ज़िसका हमे भी जबाद मिले. बता ये क्या है तो सही जबाद? सब लोग जबाद दीजी, very very important, बता, बहुत महत्पून है, सबी जबाद दे, आपके सामने है, है, क्या बाद है, बहुत बडिया। दो रो सही है, जी आ एक शवरवाद पर भल्धिया, और संस्क्रती कसतर पर सामन्दवाद को चुनोति दी आपे रीए, अव, ये संज्क्रती कसतर पर सामन्दवाध को चुनोती क्या है? उसको समविलिची है, देखे राजनिती कष्टर पे सामन्त्वाद यहे है चोटे-चोटे भूस्वामी अपना क्रिषी आदारिद बेवस्ता कंद्रमाल करते है, जिस में किसी केंदरी क्रिद बेवस्ता की को बल नहीं मिलता, होता ही नहीं सामन्त्वाद में, अर्ठात क्या ह एक बेवस्ता काईम नहीं होपाती, है नहीं, इसी लिए भक्ति के सन्तो नहीं, सामस्क्रति कष्टर पर सामन्त्वाद को चुनोडती दी, क्यो बही, एक इस्वर सब का है, चायो जमु कस्मीर हो, यह कन्न्या कुमारी हो, मैंने इस्वर, एक इस्वर बात के अदाड़ है � अगे दियन देना,। पीसिऑस का पैक्टिस टेद चलत्र रहा याद diagram � around the PCS practice state shows us that the first grade LT is not the first grade LT anymore, उस प्रशनं का लेबल दे खेइ असी कै जब साँपसे बात हो गी, if you look at that question level accordingly, you will find out that the details are there. भकी एक संछठान में कोल कर तिः़ाउ पता कर लिगे कर थे हमरेये हाँए सबी कोरस हैए. परफ्छान त्राई में निम्रिकित में से क्या सामिल नहीं है. प्रस्टान त्राई में सापित बुध्द्दीने काम करना बंभ्ँडिया है।. प्रस्तां त्रई में साहित बुद्दीने काम करना बन्खर यहँद नाआई भगृं नाई भगृं पानी पीजीए, बुध्दिकाम करना यह जल्दी बन्खर देगा जूए पीश्ण्स कैसे बनोगे, कितने नेताए के चोचले जेलोगे कैसे, नेता� के बगधे चोचले जे भुईड भ्याँ बच्चे आप लों जवाद दे ना सुदूक्या कुछ भच्चे सहीज जवाद दे रहें. दूस्तो उपनिषद, वाद्रायद का ब्रम्सुत्र और ख्ष्रीमत भग्वत उनकीता. ये पुच चुका है पीस्यस में भीस में से खाद हम इसको वेरी वेरी इंपार्टन् कुशन कैतें और दुसे तरब क्या है इंके संस्तापा कें चंदी दास, हित, हर्वन्स, चैतन दे महाप्रभु और शंकर देअ बताई ये बहुत इंपार्टन् है कुशन में 95 इसका जबाब सब लोग दीजे बहुत इंपार्टन् कुशन है, इसका जबाब सब लोग दीजे चली है, हम जबाब देदें 95 का, देखो दोस्त साजिया संप्रदाय चंदी दास ने सुरु किया था रादा बलप संप्रदाय रादा बलप संप्रदाय ही तहर्वन्स ने एक संप्रदाय संकर देव, असम्वाले संकर देव और गो साई संख, चैतन निमहा प्रभु इसले अपसन दीज राइत अंसर एक दो चार तीन वेरी वेरी इंपार्टन् कुशन ये सारे कुशन न अभी परिच्छात आपका हब तो दीन है ये सारे कुशन हिस्टी के न रद जाना बहुत लाप करेगा भीटा अगला कुशन नब नाइंटी सिकस बताएए निमहिद में से कुन खिलाफथ समिती के सदस थे आपके सामने अजमल kham, मुलाना जाद सवकत अली, मुलाना रफ्वत महानी अपको बताना ही न्ञें से कुन खिलाफथ समिती के सदस थे बताएए 96 कृशन वेरी-वेरी बाड़ाच खोन खिलापथ समिती के के सदस थे बताएए बताएएए सब लोگ बताएए तब तक मत्रुको जब तक की लच्छ की प्राप्ती नहीं हो जातें. आज़े ही नहीं कहा गया है. मेहनत कर रहो तुम लाप मिलेगा. 96. इसका सही उत्तर है, अप्सन्टी, सभी. दियान दिना. आज्मल कहा, मौलाना आजाद, 9 सैनिक भिधरो के लिए उत्तर्डाई कारक लग, आप सैने नस्ली भिध्भाँ बी वरिष्ट अदिकारीष्ण दोरा दुबेुहार, तुम आजद, नहीं करद है. अब आप द़न बताईए, क्या कारणता? बहुत बडिया, आप लोगने लगातार सैई जबाब दिया बिटा, तीनो सैई आप, एक दो तीन, तीनो सैई आप, नस्ली भिदबाव सैई प्रसान ते, उनके वरिष्ता दिकारियो दाद दुर भेवार भी किया था ता, और इसी सम कया प्दादित था? अगस्ट प्रस्ताव में कया प्रस्ताव रख रक्हा याता? बार हत किलि दोमिनएश्टेत का दरेजते था, भार함 किलि सम� vestedदानिक सब ह macht kirlya Samethaniksava, प्रान्तोagh lead, sub-tant perquè onek aadhikar. कया प्रस्ताविट था? बता्ईए. 98, himesheffild. इस में से क्या प्रस्ताविध ता अपको यही बताना है, जबाद दीज़े सब लो, नहीं बेटा आपनों के जबाद देखा, मैं समजगया, सिर्प अपसन एज रही तेंसर, एक और दो, बारत के लिए दोमेन च्टेट का दर्जा में लेगा, यह बात कही गट यह प्रस्ता� तेखै आज आट आखे सर । आप आशीम है है Dod स्थ्तनत कालन, स्तानी अदिकारियो की नुथि करना क्या निखत? क्या बात है, राज्दी पुरी सिखा सिंग वेरी गोट संटू ची बहुड बनिया निखत और सभी मेरे प्यारे बच्छि दीस राइटं सर निकत और सवी मेरे प्यारे बच्ची दीज राइट आच्चर बिल्कुल शताने दिकारे को निक्ति करना अगा काम नहीं था शासंबे विवस्ता बनाया रकना नियमीश्चे रागना करवसूल करना यह सब नहीं जिम्दारती वेरी गुट, आगे बडते है कुशनवर हन्रेट यह तो बड़ाया चर्चित कुशन है, दिकता हो कुन कुन जबाद देता है 1178 में मुहम्मत गोरी दूरा गुजरात के आनहील वाडप पर अकमड किया गया 1178 में आबू परवत के इस युट में वह मूल राच से पराजीत हूए मूल राच से बारती में बिरांगना महलाव में से ये भी एक बिरांगना सावी थूए इनो ले गुरी को हराया था बता एक, सेना कन दित किया ता क्या बाध है मेरे प्यारे दूस्तो रीचा, देव, सिखा, यह सश्वी, रामचरन, मोहित बव्डिया क्यो था और और अर बाप आँगना बान, नहीं जivity रेज। निक्षनंबर 101 गोथट्म मुद्ध के बारे में निमलिकिट में से क्या सतत है निमलिकिट में से क्या सतत है आप को जवाथ देना है की आझ सतत है पहलाग नुल्गित में से कसससत्ते है।ouchedrolled in their work activity that isga dharma fixed.... अत्मा का सरीर में पर्यव्रतन मानते थ cách the alle excuse- Bhaitan the fe각's nature was to EPICenger'sERValam इस्वर की सत्ता में बिश्वास करते थे बताई बिच क्या मानते थे अपसन अपके सामने है 101 प्रष्न अवर भी अवर है क्या चार पाज सात कुषन अवर है बटा इसे ट्रेट पाज सात कुषन अवर है बताई ये जो भी हो इस्वाल का सब लोग जबाब दीजे वेरी वेरी इंपाटन कुषन देखना चाता हूँ सबी इस्वाल का जबाब दे क्या इसका जबाब होगा क्या बात है 101 काप लों साई जबाब दीः 1, 2, 3 गोतम बुध दूस्तों गोतम बुध एच्वर की सथा मिस्वास नहीं भाइतंग है बाक ये सब ये सब हसाथ देखने billing नालंदा विष्विध्याले में तीं ऴाहं पुस्त काले थे दरना, भिस्फुबटीाले मिता, तीं पुस्त काले व един से कॉन सा पुस्त काले नहीं था? यह तो इसको ता बिश्सुप एद्याले की जु है पुस्त काले नहीं था.। बता है place 102 , tray 102 कुश्टन नबर डाल के उत्तर दीजे, पता नी चलता आपने किस प्रोस्न का उत्तर दिया. बहुत बडिया, बहुत बडिया, रत्न सोदख ये पुस्त काले नहीं ता. तो इसी बहाने सब लोगी याद कर लिजे. रत्न सागर, रत्नो दद, रत्न रजग. किस ने रुक लगा दी? क्या बाथ है? कुज बच्चों लेए बिल्कों सटीज बाथ दीः. फिरोस तुगलक ने, फिरोस तुगलक ने पूरी तरा शरीएत पर सासन किया ता. किस पर? पूरी तरा सरीएत पर सासन किया. अगर सरीएत मतलग गयर स्लामी कुछ भी अच्ट नहीं होगा. उसने सारे जो करते गयर स्लामी कर उसे हता दिया था. वेरी गुड अगे बड़ते. 104. बिजै नगर के मंदिरों के कल्याड मंडब कान्द्रमाद किस उड़ेस से किया था ता? ॐसो को टो अप और उस Она कु्या. अशल मरोग कर खु़ रेन क्छ बचादा ता? सट़ी जबाः नहीं नहीं भी आए, बहुत बताः भीशुदिप नहीं, देवि बिवाज के समारो आयोजन है तु यार ता दिअताों का विवाज समारो आयोजन के लिए कल्लिान मंदब बनते टे अगे 105 निम्लिखित कतनो पर भीचार कर सत्ते कतन चुने बल्बन का मगबरा शुदिस्लामिक सहली पर बना हुए भारत का पहला मगबरा था तो बहुत आसान है तुम लों के जानना आलाई दरवाजे कंद्रमार अगबर दोरा कराया अब बताए तिस में क्या सत्ते हैं? इतना परते परते देखो इसीज ले कैते हैं कि जब अच्छे कुश्टन्स की सीरिज रीवाइज कर लेते हो ना तो देर सारे तो तुम आसे ही कर जाओगे देखते हो जाएगा बताए हैं क्या सही हैं? 105 का जबाब दीजे अमाइ गोर अलाई कुष लोग इसके बाथ भी गलत जबाब देर हैं अम वेरी वेरी सुवरी इसके बाथ भी कुष लोग दर गलत जबाब देर हैं बढ़़ बढ़या बटा एज रही तेन सर केवल एक और भाई अलाई दर्वाजे का निरमाड अभी बताए था अभ सैए दे एक दो कुषन न भचे हैं एक दो कुषन को सांडार तरीकस वर करीएं सुछि एक को सुछि दिस सुमिलित करीएं एक तरब हदब पा संसकरती की बसती है तुसे तरफ नदी है हदब पा, काली बंगा, लोथल, प्रोपान क्या बाथ है? देचे विटड़, इस कुषन को सभी लोग एक कुषन इस बार पूस सकता है कही साल से यह पूचा नहीं है, तो संबहाँना बन रही है देखे हदब पा अप सब को मालु में रावी नदिक की नारे है है न? और देखे है shinpan यक शबटा without water वो आप सबको ने सब द्यक लेगो我們的 वो गो जग़्सादश दबता है... ठी रहके ह sonic tide तो समिलन वलत दोме देखे हूगत यह भी देखे हूगत जगक देखे हूगत समिलन小心 इस्ट्रा क्या आप्सन बनेगा? तीन, तो, एक, चार आप्सन एज राईट आप्सर, तीन, तो, एक, चार अगे बड़तें? कुस्र नमबर 107 निमलिखित में से आमीर खुस्रो की क्रिती नहीं है बताईए तो? इंपार्टिन खुस्रो नूर सीपहर आशिका अषिका तुलक नामा और तुती नामा बताईए, 107 कुस्र इस में से आमीर खुस्रो ने क्या नहीं लिखा आपको बताना है क्रिती नहीं, 107, बेरी, वेरी इमपोट्फ़ूँ जबाद दीजे सब लोग सोす समचकर आ�ィसे नहीं जबाद दीजे सो समचकर सब गलत जबाद दे रहै गलत जबाब आ़ आप कैसे काम छलेगा खुस्रो नहीं मैंसे आप गलत जबाद देजारगे लonen at AON कुछ बच्य है से आप दे रहाना वहु गवबच्य है तुतिनावा नहीं लिखा, ये नहीं लिखा, उसने नूर सबहर, आशिका, तुलकनावा भी उसने लिखा है. मिर्जा हैद, दोगलत, बरनी, आमिर खुसरो, और आलबरूनी. अब बताईए. इस में साईज क्या है. सुमिलित कर के जबाब दीजी. वेरी, वेरी इमपोट्टन कुश्चन. सुमिलित कर ये. सब लो जबाब दीजी. बहुत इमपोटन कुश्चन. अब आपना अपना जबाब जबाब जब आपनो. आचका ये लाष्ट कॉश्चन है, और ये आचकड वेरी इमपोटन कुश्चन है. आप आपना जबाब जबाब जबाब दीजी इसके अदार पर. सब लोग जबाब दीजी. तारिखे रसीदी मिर्जा हैदर दोगलत ने लिखिए तारिखे फिरोसाही बरनी ने लिखिए, तारिखे अलाई आमीर कुसो ने लिखिए, और ताकी के हिन आलपरने लिखिए, इस वेरी वेरी इंपोटें, इस को याद कर जाएगा, ये प्रष्न पुस्ता है, तो दोस्तो, हम से जुड कर कि, 108 आईसे प्रष्न चुनिन्दा प्रष्न अपने देखे है दोस्त, जो मेंने बहुत सो समच कर रखे थे आपके लिए, हमें पुरा विस्वास है कि आपको इस से लाब मिलेगा और इश्वर करें, इस से अप खुब लाबानी वित हों, विस्वास विस्वास के लिए मैंने बच्छों को पड़ाया, और इतने कुष्टन्स, सी ती कु लेकर आए, आज मैरातन ख्लास भी लेकर आए, अगर आप दियान पुरवक सभी ख्लास पड़े होंगे, पीडिएप पड़े होंगे, आज की मैरातन ख्लास को देखेंगे, तो मुझे पुरा बरोसा है, के बहुत बड़निवाद आपनो को, के आपको बहुत लाप मिलेगा. मैं आपको अपनी तरब से कुछ ये चुकि, इसके बाद अलग अलग सबज्ट के प्रद दीन मैरातन ख्लास आएगा, ये मेरा अंती मैरातन ख्लास मतत, एक ख्लास मैरी या शब का है. तो इसकी बाद आप मैरातन ख्लास में लेंगे, इसले बच्छो मैं आपनो अपनो से कुछ बातें, जेण से कुछ भाद इसके। तो आपनो का बहुत भत दन्निवाद अपनी च्यम्ता नुसार निसंदे अफरत अपना लगा रहे हूंगे जरुर लगाते रहे हैगा तुस्री बात मैं आप से ये भी कहना चात्ता हूं कि जब आप परिच्छा हाल में जाए तो कुस चीजों की आप जरुर तेरी करीए, कुस चीजों पर काम करीए जैसे बिटक क्या क्या काम करेंगे, पहला, अभी से मैं आप लोग को बतादूं, तनाो लेना कम करीए, कोई तनाो नी लेना चीए, आपने अपना बेष्ट देना है, तनाो नी लेना है, बस ये मान के चाली तुस्रा एक्जामनुसन हाल भे जब आब जाते है ना बहुः से भीडा हुँ भीड आब देखते हुँ भीड is Andreas and you see the crowd, who are not fighters they are not fighters. तो आप भीड नहीं हैं. अप भीड नहीं हैं. और आप यहने के अचार वरक करेंगे तो आप भीड नहीं हैं. आप वो हैं जो आगे जायंगे काफी आगे. इसले आप बीड से मदगव्डाना. तीसगी जीस, उसा उतना जाधा होगया, उसा उतना जाधा होगया, उसा जे ग़ार है में रहा उवो तग़ार नहीं है. ये सोच कर के अपने अप को मैंड्यली पजल्ड मत करी एस. अबने बभरो सा करी लिए. सबी देवी दोथाँ पर दून्याबर के भिस्वास करनो और कुट पर भिस्वास नहीं है, तो कुछ भी नहीं होनेवाला. अपने पर ब्रोसा करीए. कोई टिनसम पत लिजे. अपने पसन्द का थोडा गीट सुन लिजी. कुब पलेंटी आप वाटर लिजी. अपने सबने अपने रड़दाय में रख है. सवक्त आने पर उसे कहीए. और कन्तिनूटी में निरन्तरता देखती को बहुत आगे लेजाती है. कन्तिनूटी में आप आप आगे बड़ी है. मेंने तरफ से मेरे सभी प्यारे चात्रो को. तारिक की प्रिच्छाय के देजेर सारी सुप्कामना है. आल दे वेरी वेस्ट अपने आप को वहा जाकर के ये मान लेना है. की जो कुछ भी सीखा है उसका बेष्ट देना है. मुओड़ दनेबाद फैंक्यो फिर मिलते है. दूनिया गोल है कहते है. उज़ालो को आखो में मेहкоеुज रखलो उज़ालो को आखो में मैहinnedुज रकलो. ब yapıyor मुसाफिर है, हम बھی, साषीर हो, टुम भी टुंबय है. मुओड़ भहेत कुछ भीझैसenks.