 عزرت مولانا شاہمد نورانی سی دیکی کو دیسا سیر لزیز یہ ماضی قریب کے اندر ہمارے اقابر میں سے وہ مردِ حق پرست تھے کہ جنہوں نے اصلاف کی یاد تعزا کی اور مختلف حکمرانوں کے ادوار کے اندر امر بل ماروف اور نحی نیل مونکر کا فریزہ سار انجام دیا اور پاکستان کے اندر کیونکہ یہ کلمے کی بنیاد پر بننے والی سلطنت ہے تو یہاں عاملن اسلام کے نفاز کے لیے ایک جو سخترین کام تھا بل آخر اللہ ماشاہمد نورانی سی دیکی رحمت اللہ لے نے تبلیگ دین کے محازوں پے کام کرنے کے ساتھ ساتھ اس معدان میں بھی قدم رکھا کانٹوں کی زبان خشک ہے پیاس سے یا رب کوئی آبلہ پا اس وادی پرخار میں آئے انہوں نے یہ فیصلہ کیا کہ ازان کر بلہ کے لیے جتنی بھی ذات کی جان کی یا مقبولیت کی قربانی دینی پڑے تو دینی چاہیی اور اس لیے بر ملہ کہتے تھے بتا آئے شیخ کیوں ابنِ علی نکلے تھے مہدامیں اگر حجرے میں ہو سکتی تھی روشن شمئے ایمانیں آج اب ہم نفاست کا تصور کریں تو جس کی شخصیت سامنے آجا ہے شجاعت کا تصور کریں تو جس کی طرف دیان چلا جا ہے تلاوت کی طرف دیکھیں تو جو خیالوں میں آبا سے شجاعت اور دلیری کا تصور کرنے سے جس کی طرف توجہ ہو جا ہے اور لفظِ قیادت بولنے سے خیال جس کے چہرے کے گرد گھومنے لگے اس ذات کو شاہمد نورانی کہا جاتا ہے میں نے حدیث شریف کے وصی زخیرہ میں ایک حدیث پڑی اور اس کے پاس منظر میں پھر میں نے اسلام کے ان ہیروز اور اپنے اہد کے ان عظیم نفوس کو سمجھنا چاہا رسولی اکرم صل اللہ علی و سلم کا یہ فرمان مستدرک للحاکم میں ہے حضرت انس ردی اللہ تعالیٰ ہوں روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صل اللہ علی و سلم نے اشاد فرمایا ان اللہ اذا ارادا ائیج علا عبدا لِل خلافاتِ ماسحا يدہو علا جب ہاتے ہی کہ ربے زلجلال جب یہ ارادہ فرماتا ہے کہ کسی بندے کو زمین پر خلافت دے یعنی اس عمت کے اندر خلافای راشدین تو عظیم درجہ ہے ان کا اس کے بعد سرکارِ دوالم صل اللہ علی و سلم نے فرمان قیامت تک جسے ربے زلجلال کیادت خلافت امامت دینا چاہے امت کے اندر ماسحا يدہو علا جب ہاتے ہی تو ربے زلجلال اپنا دستِ قدرت اُس کی پیشانی پے پھرتا ہے ماسحا يدہو علا جب ہاتے ہی اللہ اس کی پیشانی پر اپنا دستِ قدرت جو اس کی شان کے لائق ہے وہ پھرتا ہے تو پھر کیا ہوتا ہے فَلَا تَاقَعُ عَلَيْحِ اَنُنْ اِلَّا اَحَبَّتُ ہو تو پھر اس پیشانی پے اس چہرے پے جو نظر پڑتی ہے جو بھی زید حسد اور ہٹ درمی کے بغیر نظر اس چہرے پے پڑے وہ ضرور اس سے پیار کرتی ہے یہ حدیث کی الفاظ ہیں جو رسولی اکرم صل اللہ علیہ وسلم نے کہادت اور خلافت اور امامت کی جو دیوٹی قامت تک امت میں نبھائی جائے گی اس کے لحاظ سے لگوں کے دلوں میں پیار اور محبت دالنے کا جو طریقہ ہے تو ربے زلجلال کی قدرت کا جہاں ہاتھ پھیرا ہو وہ ایک اجیب نرانیت ہے تو رسولی پاک صل اللہ علیہ وسلم فرماتی ہی فلاتاقہ و علیہ اینون إلا احبت ہو یعنی کلماتِ حصر ہیں کہ جو نگا بھی پڑتی ہے تو وہ پیار کرتی ہے تو ہمارے دیکھے ہوئے جہاں کے اندر اس حدیث کی روشنی میں ظاہر ہے کہ ہر زمانے کے اندر اس کے کچھ مصدق تھے ہیں اور ہوں گے لیکن جو جہاں ہم نے دیکھا اقابرین کا تو اس حدیث کے جو مصدق ہیں اس ماضی قریب کی اندر ان میں سے ایک ممتاز مصدق جو نظر آنے والی ذات ہے وہ مولانا شاہم النورانی صدیقی کی عات ہے میں اپنی گفتگو اس بات پہ ختم کر رہا ہوں جو اشہار میں نے مولانا شاہم النورانی صدیقی رحمت اللہ علیہ کے ویسال پر لکھے تھے قائدے عالی تھا وہ اور رہبرے زیشان تھا ملتے بیضہ کی وہ ایک واقی برہان تھا کتنے سینوں نے ہی پائی اس سے قدروں منزلت ممبائے رشدو حدایت چشمائے ایمان تھا اللہ اللہ چیراے پرنور پے رنگے جمال پیکرے خاقی تھا لیکن آیاے رحمان تھا سیدی صدیقِ اکبر کا وہ فرزندے جلیل ازمتو ناموسِ نبوی کے لیے قربان تھا قرب بلاے وقت میں وہ وارے سے حضرت حسین وہ یزیدوں کے لیے ایک موت کا اعلان تھا اس کے لہجے میں مجدد الفیسانی کی گرج وہ امامِ فضلحق کا واقی انوان تھا آہلِ سننت کی صدیقت کا مظر اس کا وجود مسلکِ احمد رزاقی دہر میں پہجان تھا زندگی بھر اس کے لب پے تھا نزامِ مستفاہ نفرتوں کے شور میں وہ نغمائے فاران تھا اس کا مشن دنیا بھر میں رحمتوں کا ساکان درد مندوں کے لیے وہ درد کا درمان تھا حفسِ زر کے موسموں میں وہ بہارِ پرخلوس خارزارِ وقت میں وہ سمبلو ریحان تھا کتنے توفانوں کا رخ بدلا تھا اس کی سوچنے کتنی راتوں کے لیے وہ فجر کی عزان تھا دل کے چودہ طبق ہو جاتے تھے روشن اس گھڑی جس گھڑی اس کی زبان پے کلمائے قرآن تھا شیرِ آسف کیا بتائے اس کی قدروں منزلت وہ یقینن سرورِ قونین کا فیضان تھا