 दूस्क्लिक मैं आपका स्वागत है, आज हम कुर्वानानी साब से बाद करेंगे, खास तोर से सोषिलिस्टों की इस वक्त की जो स्थिती रही है, कुछ हत्तक वो लेफ्ट सेकुलर फोर्सिस की भी स्थिती बहुत अच्छी नहीं है, पर 21st century जिस पे हम प्रवेश कर चुके है, उस पे सोषिलिस्ट बहुविष्ट आप की स्थितना से देखते है, सिर्फ भूद की बादन ना सोचे हम, हम आगे की बाद भी सोचे, तो इसको कैसे देखते है? प्रभीज जी सब से पहले तो शुक्रिया आपने मुझे अपनी शुब में बुलाया, its privilege and honour. सोषिलिस्टों की इस वस दिस्थिती है, वो लेफ्ट से भी गई गुजरी है, और उसके कैई सारे कारन है, कुछ तवाद से पीछे जाना पड़ेगा की, मैं तो सोषिलिस्टों को भी लेफ्ट के अंडर ही मान पान, लेफ्ट से अप से. और जो सोषिलिस्टों को गगर अब देखे, उसमे बाद के सारे वड़े कमनेस लीटर हुए, EMS नमभूदी पाद हो, अचजास जहीर हो, जैडे एहमद हो, या सुबस के लोग हो, वो सारे लोगो सी स्पी का हिस्चा ते और, तर्ती एद तक जी सोली भाटली वाला हूँ या आसे बहुत सारेनाँ जए जब कमनिसपार्टी बैंची तो वो कोंगरे चोच्लिस पार्टी का हिस्चा थे अर प्रीदा मुमेंद में भी बरावर शाना बाशाना उनो लिया लिया था लिकिन कोमनिस्टों का तो फोट्टी के अस पास कोंगरिस शोचलिस पार्टी से वो लोग अलग हो गए और फिर उनकी लाईं किछ तुसरी हुई और वो जो सोचलिस पार्टी जिसके वोस्वाज योर च्फनाडन दे सद्ध्छ और सुरेंद मुहन जरना सिक्रेट्टी थे और जिस में मदूली मैं एन जी गोरे प्रेम भाशीन वगरा ये लोग होते थे तु जनता पार्टी में मरज कर गे उस पे अपक तोड़ा से अपक तिहाज बताता हो किस्रें मूहन जी और हम एक साथ जानते हैं कि दिल्ली तिहार जेल में ते मरजन्सिंगे दोरान तु उनहुने एक चीज मुछे वोस्वक्त जिकर किया ता कि सोष्टलिस्ट मिखर के अलग अलक पार्टीो में है चाहे उ खोग्रेस एब भी जो बत बड़ाद में वो अशोख महतावाला सेक्षन रहा है तुस ते सोष्टलिस्ट फरमेशन्ट से चंद्चषेकर वगारा थे तु ये सब एक सोष्टलिस्ट रीूनीटिकेशन हो जाएगा जंद्टा दल के जर ये उनकी एक समच ती जी, लिकिन उस में कामयाप नहीं हो पाए किसुष्टलिस्टों के साथ ये दिखत है के वो उसथ तक साथ चलते है, जब तक उनकी बात मानी जाए अग, ये लखता है कि साथ उनकी बात नहीं मानी जाएगे ये या वो अईसुलेट हो रहे है, तु वो पिर अलग हो जाते है तु पाटी तुखती वो भी जंद्टा दल जब तुटी तु पहले जंद्टा पाटी तुटी डोरी सदस्टा के सबाल पे तु, ताब ये लगा, कि भाई भी ओए कम्से-कम् सेक्ष्ट्रिले आज्म के नाम पे लोगे जेख के। जंद्टा पाटी अर लोगदल, खरुपूरी बना, और फिर लोगदल मरज़ार हो और उनका और फिर वो ये जंद्टा दल में भी तु, लिकिन ये एक बात मैं जरू कहुंगा के चाहें जनता पार्टी हो या जनता दल हो. उस में सुष्लिस्तों का एक एहम रोल ये रहा, कि अएडिलोगी के लेविल पर, और जो पार्टी के प्रोगेम और पूलिसी थी, यानी मंडल कमीशन की सापना एक सचना से देखें तो जनता पार्टी के शासर में ही हुई और उसी की बजेसे वीपी सिंग ले आप कहे सकते है कि राजनितिक फैदे के लिए वो किया लिकिन उनको लागु करना पडा किनके द बढ़ा बडलाव भी था जो कुछ हत्तक डक्षिन भारत में हो चुका था दीम के लिए दीम के अंटी कास बूवमेंट्स थे तो कुछ हत्तक ये था पर नोद तिन्टीया के तर लाजनितिक परिवर्टन बी था मुन्डल कमीशन के आजने से था लेकिन उसके साथ ही साथ � वक्तिवाली राजन बेक्तिवाद की पुल्टिक और इसका आप उदारा में देखते हैं मुलाम सिंजादव हैं नितीष कुमार हैं शरत यादर हैं रामविलास पासवान हैं और कुरकान सब मुरा मत मानीगा ये बिमारी वैसे बहले सी भी सोश्लिस पाती में ती चाहे वो आप लोही आअ जी भी कै सकते हैं लिकि उसमें प्रभीः साब आईडीलोगी पे, दी्वीजन होताथा और जो बहेंस होती ती वी मुद्दे को लेकर के होती ती यानी पहले अष्ट्जलिस पार्टी मे विवाजन्द्सन छवूल मे हुएज तो येके pehle ašušlis paarti mein Vibhajanj San Chauhan mein hua tha पहले अस्ट्जलिस पार्टी में विवोजन्द्सन चवूल में हुएज तो ye ke पूलीस गोली चलाएगी कि नहीं चलाएगी पीश्पी पीश्पी का जो हुगा और दूसरा था कि अस्वोक महताने उस्वक्त कंपल्ष्ट अप बैख्वर्ट एक्षीसिस लिख्खि और उसे वो सरकार के नस्दिक जाना चाहतेते और अस्वोक महता चले ही गए और उनके साज आदी सोछलिस पार्टी ताखीबन चली गए थी पीश्पी इस में चन्द शेखा रें दीतिवारी आमस गुरुपात स्वामी, वसन साथेव अगेरा यह सारी एक्लंबी फेरिस है उसके बाद जो दुबारा विभाजन हुए पीश्पी का मरजे होता है, चोंसर्ट में, लिकिन साल बर बादी के मैनिफेस्टो क्या होगा, अएडिलोगी क्या होगी किके पीश्पी के लोग नहीं चाहतेते कि बाद लोगीया कि लाएन लीई लीजा है और सर सत में, लोगीया जब नहीं रहें नोंकोंगरिसिखज्टम का अपना प्रियो करने के बाद तब जो विभाजन हुए राजनाय आजी कि वेक्सि वादी प�लटिकस के कारण हुए मैं जाना जाते से, सोचलिस पार्टी के पाल्लेमेंट बोडने उनकों नहीं जाने दिया. तो लिकिन उस में अईडिलोजी लेसी थी, और परिवार नहीं से. बाध के दिनों में खतब हो जाता है. बाध एक बाध तो जे है कि लंभी अगर उस में इतिहास को देखूं, तो सोचलिस्ट लिस्ट लिस्ट कहे सकते है, एक खास्ट इशुकोल, सोचलिस्ट मंच में पहली बार उस तरे से लाए, कोमनिस्टों का खास्ट के वारे में ये समच था, अच्छुल एक खास्ट का अलग फोर्म है, और एक इसाब से कास्ट अर खास्ट की मैपिंग है, तो दोनो आपस में चाहे जितना इस में मदभेद रहा हो, बत इन वर्किंटर्म्स काम के वक्त में, कोमनिस्टो में भी रिजरवेशन सपोट किया, मंडल कभी रिजरवेशन सपोट किया, और सोचलिस्टो में भी अपना क्लास्ट और कास्ट का दोनो चीज बूले नहीं, क्लास्ट भी उनके राजनितिग क्या कहाँ सकते, उरु प्रेखा में हमेशा रहा है, तो ये दो बी बी आप ये भी आप जो कहरे बिज्बल को सही है, कि दोनो कमजोर हुए है इस भक बाई इसिलि आप को फिर में रिजरवेशन सबात में बापस लड़ा चा आता हूँ, के आज की पनिस्टिती में चाहे सेकौलर फोर्सेस हो, उश्टी बैचार्ण कब फरक नहीं है, एक चवता सा फरक आया था जिस से आरुना आसिपली ने पार्ती चोडी चोडी थी, फिर मैं तुछा सा फिछे जारा हूं किई आचार अनरेनदे, वो अपने अप के छटे थे मैं मागसिश्टू, मैं कुछ भी हूँ सकता हूँ लेकन माक सवाद को नहीं चोर सकता. जैप्रकाष नारान वो मारक्सिस्ट थे और आमेरीका से मारक्सिस्टम पहकर के आए. लोई आये कैते थे के मैं ना तो माक से विरोदी हूँ ना माक समर थक हूँ। और इस लिए उन्होंने कहा कि देश परिस्तिती और काल इसका नारा दिया. तो 49 के पटना समेल में सोष्लिस पार्टी के आरूना आसीपाली को जब लगा के वो सोष्लिस पार्टी मारक्सिस्टम से दूर हो रही है तो उन्होंने पार्टी चोर दी हो वो कोमनिस पार्टी में चलीगें वो बाद में कोंगरिस पार्टी में चलीगें. लिकिन यहा बून्यादी सिल्सला यही से चुरू होता है और उसके बावान, सत्तामान, और बासरट जो तीं चुनाव हुए तो लुया ने देखा कि कोंगरिस पार्टी का एक वोट बेंक है, दलिज, मुसलिम, और ब्रहमिन तो इसके मुखाबले में क्या हो सकता है, तो एक तरफ तो वो अपोटिशन को उनाइट करने की बाद करते से, और आम जनता के मन में ये बाद बेटना वोज जरूरी है कि कोंगरिस पार्टी को हराया भी जा सकता, कि लिए नेरु के ताइम में, तो कोई माननो को तरया नहींता, कि ये पार्टी कभी सत्ता से बहार होगे, और उसके लिए उनो लिए लिए कास्ट को का एक गत्जोल बनाया, जैसे यूपी में आजीर, कुर्मी, यादाव, मुसलिम, कुर्मी, कोईरी का कुमबिनेशन, आजगर, मजगर का भी उसका नाम दिया गया, और उसी के बेसिस पे चरनसिं की राजनीती होती है, उसी के बेसिस पे बहार में पिष्वों की राजनीती और कर्पूरी ताकोर एमवरच करते है, तो ये विस्विष्विस्विस्वों का ये कोंटीबॉशन है, और इस में वो एलेक्टोरल पूलेटिक्स में जब चले गय, तो ये नसीजा निकला जो आज हो रहा है के परिवारवाज की तरफ चली गें पार्टिया है, लेक्टिब आवरीख ची आप को उस में उसके आपने जिक्र किया, इक अइडिन्टी पूलेटिक्स के रुप में उवर के आता है, जो की बाद में वेक्तिवाद के साच साच से अइडिन्टी पूलेटिक्स भी कुछ हत्तक आईडिलोगिकल खलारीटी को सोचलिस्तों की कमजोर कता है. भिल्कुल सहीं में सहमत हूँ आप से कुई उस में हुआ ये कि साब M P M L A बनना और सरकार बनाना, और सरकार बनाना यही प्राईम गोल होगया. लोगिया कैते थे कि नहीं में हम तो इलक्षन हारेंगे, लेकिन हम अपने इश्वूस पे कुमप्रोमाइस नहीं करेंगे. वो विल्कुल सेविल कोट के हमाएती ती है, और सरसत के चुनाओ में मेरे पिताजी उनका चुनाओ लडा रहेते, उ के रहेते डाख साब इसके खलाफ इस्टेन मत लीजे. उनका, नहीं में हार जाूं तो हार जाूं में, चुनाओ जीतने के लिए राजनी ती नहीं करता. उस्ट्री लिस्टो आपको लेईटी उत किया. विसलान मिसलान के तोर पे मूलाईम् सिंग यादव, पहली बार तो जनटादल के रुप आमुक्हन मंसरी बनें, और स्टीस्री बार ज़ब वो बनें, तीस्टी बार जब वो बनें, भी बार जब वो बने, तो उनो ले आमर्सिंग के ज़र्ये से पूरी एक वहां कल्चरी बजल दिया सोचलिस पार्टी का जो होता था, वो आनिलम्मानी वहां आके बेट गय, वो राज सभाम में गय, और एक आमिता बच्चन और भामभाई की तमाम कैपितलिस्ट जो है वो उ सर सट हो, सतटटर हो, नवासी हो, इन तीनो में तो ये खतना काम हुए, कि RSS को क्रडबिल्टी देने की का काम किया, सोचलिस्ट होने भी, वो कुछ हत्तक कमनिस्ट होने भी, की उनके साथ एकठता हूए, और उनको एक सट्ता का रास्ता देखाया, और अखीर में जो वाज यो है, वो बड़ा खतरा है, मुलके साथने सवाल है, कि ये मुलक रहेगा या जाएगा, और अगर ये मुलक रहेगा, तो क्या वही उसी तरे से रहेगा, जो नेश्टल मुमेंट की वेल्यूज जिस्पे समविदान बना और पिच्ले सथट्टर साल से चला, या दीखक्तो हिन्दूराष्ट हो जाएगा जैसा के अप देखने में आरा है और इस में मैनौर्टी राइट्स नहीं होंगे, इस में पिच्ले दलिज के खिछ नहीं होंगे, हम बच्पन में नारे लगा से ते सोच्लिस्टो ने बान्दी गाँच पिच्ले पाम है, टो सोमए यो सात का फोर्मूला था बवी गरीब हैं जितने भी दिप्रैस हैं जितने भी वीकर स्थ्छन ने समजके और उन में महीलान सब से बला सेखष्टं माना जाता था, वुचा हैं अग्ढी जाती की महीलान हों या किसी भी वरकी हों वो पिछली हैं आजवी. तो इस सब को मिला कर के अगर कोई एक वाईदर लेफ्ट सोचलिस उनिटी बनती है, जिसका के मेरे गुरु मदूलि मैरने बहुत किताब भी लिकिस पर और वो हमेशा करते रहे, अगर वो सब बनता है, तो तुके ये लेफ्ट और सोचलिस ना सिर्फ येक वेचारिक दरातल देते थे सोचने समजने का, बलके सरकारों पे अंकुष लगाने का भी काम करते थे. अगर लोगिकल लेख क्रितिसिसम के जर ये कुछ हत थक एक प्रहार रहता. अगर रहता ता हमने देखा कि उन्निस्च्च्यानवे में, जब भिलकुल यूचेंज आगया कि मन्मोहन सिंग लिए लिएडरलाईशन शुरू किया नर्सिम मराव सरकार में, तो सोचलिस रो कमनिस्टी होते ते लोग सबा राजे सबा में, और कहते ते कि इस देश को कह लेजारे हो, इस से कबाला हो जाएगा, और दो साल के अंदर ही नर्सिम मराव कोई समज में आगया कि आप में, मेडल पास करना पड़ेगा, और हम अब इस बहुत जाड़ा आगय नहीं जासकते जो, और उसी लाइन को दिटो बीजेपी ने फोलो किया, मुस्से वाच्पे जी ने एक बार कहा, के हमारे RSS के लोग जानते नहीं, देश को समचते नहीं, आप बताएगे कि जो मन मोहन से नहीं रास्ता देखा दिया है, मैं नहीं बढ़ल सकता है, कि दुनिया उसी रास्ते पे चल रहीं, तो ये वो सोच है, और इस सोच के खिलाज ख़े होने वाले जो लोग से, वाम पंतियो समाजवादी से, वाम पंतियो की ताखत आप एलक्ट्रोल पोलेटिक्स में कम हुए, और समाजवादी कोर अईडिलोगी है, उसे दूर चलेगा है, आज अगर आप आप अखिले श्याज़ा से पुछे कि समाजवाद के बारे मैं आप क्या जानते है, तो शाथ वो चार शब दुभी ना बोल पाए, लेगे मुझको है ये मालुम है, ये मैंवाज़ी के साथ गदजोल कर के, हम चुनाव जीज सकते है, सरकार बना सकते है, और ये प्रियोग नोने किए भी है, के याई बार सफल रहे है, के याई बार सफल रहे है। जब तक आईडिलोगिल प्लैंग को मुझ्वुत नहीं किया जाएगा, तब तक इस तरह के अईडिलोगिल प्लुटक्स तक ही सीमित रहे जाएगा, तब तक ये चलेंज कोमनल फोर्षिस की, जो हैपनाशलिस्व को जो मैं बात कर रहाता, उसको चलेंज भीट कर ना मुझ्खिले कियोगी, ये एक आईडिलोगिल चलेंज है। ये सिर्ष जो है राज्डिलिटिक येलेक्टोरल चलेंज नहीं है, ये राज्डिलिटिक तोरपे एक आईडिलोगिल चलेंज है, जब तक यसको आईडिलोगिके प्लाट्फोब बे, बाम पनती विचाडदारा, जिस मैं सोचलिस्टो को भी इनता हो, तो बाम पनती विचाडदारा का, अब सेकुलर सबचका, जो विचाडदारा है, उसको जब तक एकथा नहीं करेंगे, तो इस तराक का छीजो का विरोद करना, सर्फ इलेक्टोरल लाइंज अरद्ट्स्टाडिलिट्ग से नहीं हो सोचलेंग. बिल्कुल आप सी के रहे हैं और इसको मैंने एक अलग दंख से भी इसको एकसपिर्येंस किया है अमारी सुष्लस पार्टी और उसकी समाज्वादी योजन सभा होती ती तो उसकी जे है वो ख्लासिज होती ती केंप लगते थे साल में तो बार और मापकने कुछ वामपनतियों को भी मैंने देखा और उस में अलग गलक तरे की परीबाशा हैं वो देने लगे एक साब जिनका मैं नाम नी लुगंगा एक बढ़ब पर बआटे होगें एक समाज्वादी बेग्ग्राउन्ट है तो इस तरे की परीबाशा हैं के रूप नहीं के रूप नहीं नहीं मानते हूगें और इन लोगों ने उन में से कैई लोग हैं अप मिसाल के तोर पे हुखम देखन अरान जादा़ वो सुष्ट्विस मुमेंट के आद्मी हैं लेके इस वस भीजे पी के सान सद हैं पिछल दो बार से और वो सब जस्टीटिकेशन देते हैं की हम को तो कैसे लोही आजी बता गयते के आरसेस का सात मच चोडना और इसी को मस्वुत करना तो उस में आप भी रे आईडिलोगी काई चली जाएगी और या जेप्रकाष जी का भी जो मामला है के उनकी इडिलोगी ती और श्वाती दिनों में चववन तक तो उस में बहुती कलेरी ती के बही ये जो है इन फोर्सेस के सात में हमारा कोई मुकापला नहीं हो सकता लेकें जब वो आन्टी कोंगरेस मुममें चला और इन लोगों को भी के बही आप अलग होगी लेकें वो रिलेवेंट्रे से होगा है 79 में और उसके बाज सोचलिस्तों के एक और हुभी ती आन्दोलन करते से स्ट्रडक पे जेल, पावडा और वोट ये तीन फोर्सेस कोगा की साब आपको सिविल लिबर्टीस के लिए अपनी सिविल आप फरमानी करते हुए अपनी मागों को मनवाने के लिए सत्या गरे करना है आपको रचनात्मक कारियों के लिए पावडा चलाना है नदीया खोदनी है, सरदके बनानी है अब उस में से सफ एक वोट को लेके समाजवादी रहेगा है बाकी और दोव में काम वोर नहीं करते है और ये जो दिमाख की सफाइ करने काम हुए करता था के अपनी किलासिज लक्सीस लक्सीस ही लगती लिए अब उस में से सफ एक वोट को लेके समाजवादी रहेगा है बाकी और दोव में काम वोर नहीं करते है और ये जो दिमाख की सफाइ करने काम हुए करता था के अपनी किलासिज लक्सीस लक्सीस ही लगती लिए वो खत्म होगे, वो ट्रेनिग खत्म होगे प्रभिजि में कही अज़्ी तक यूनिबसटिया ती हुती ती हमारे उतर प्रदेश में खासकर के प्लाभाद हो लख्नोग, गोरब्पृ आग्रा, मेरे थ बनारस् यहाँबे हमें अच्वाता एक समर्चक अश्टुण्डुन altijdन् yeahon राजनी ती का वो काम नहीं हो रहा है और उसके लिए बडी ज़ोगत है के दोनो तरफ के लोगों को तुके अब उमीज इनी लोगों से कोंग्रेस बेंक्रठफ हो गगी है वो वाहक थी राष्टी आन्दोलन के मुल्लियों की विरासत की या संगर्ष जो आप कहे रहेते संगर्ष में उतुरे और उसके जर ये यूनिटिए बनाए इंची जोगते तंएवाद कुर्बान साब हमारे साथ होने के लिए बहुविष्वे भी आप के साथ बाद के जीत कजजग जरोग जरोग चलाते रहेंगे आज दूसक्लिक में इतना ही देकते रहे हैगा दूसक्लिक