 यूस्क्लिक में आपका स्वागत है आप देख रहे हैं इतिहास के पन्ने मेरी नजर में इन दिनो सुप्रीम कोट बाप्री मज्चत राम्मन्दे विवाद का दे तुटे हीरिंग कर रही है अलावाद हाई कोट में अगस्ट 2010 के फैसले के खिलाग आएउद्ध्या का मुद्दा प्यटीस साल से भी जाडा भारत की राजनेती के केंद्र में सबतर साल पुराना ये केस अब आपने अख्री प्राव पर है एक तरव तो आएउद्ध्या विवाद आस्टा का मामला है या की जाडदतर हिन्दू मानते है की जाडदतर हिन्दू मानते है की जहाद बाबरी मजजे थी तीक उसी जगापर शीराम का जनम वहा था और वहा एक भवे मनदर पन ना चही है लेकिन दूसरी तरव ये केस एक पहुथी कोम्प्लिकेतिट सबिल दिस्पुत है कोट को ये ताए करना है की जमीन किस की है इसी वजा से इस केस को ताइटल सुत कहा जाता है हाई कोट ने इक की साल तक सुन्वाई की उसके बाद 2.77 एकर दिस्पुटिट जमीन को तीन पाटीस के बीच पाट दिया एक तिहाई सुन्नी वक्वबोड को दिया गया 2.1 एक और हिसा दिर्मोही अखाडा को और एक फाईनल वानत्फर्ट पोषिन श्री राम लल्ला विराज्मान को सवाल ये उपता है के अचानक से राम लला विराज्मान कहां से प्रकत हुए और कैसे जब ये केस 1949 के बाद फैजाबाद के सिविल कोट में शूरु हुए तब राम लला लितिगेंट या पाटी नहीं ते सर्फ राम लला विराज्मान ही नहीं राम जनमस्तान भी इस केस में पाटी है राम लला दरसल भाल और जिस मुर्ती को आयोद्द्या के विवादद दाचे में पूजा जाता है उसका नाम है राम लला की ये मुर्ती वहां विराजी हूए इसी लिए वो चाएल्ट देटी का पूरा नाम राम लला विराज्मान है उसी तरा से राम जन्मस्तान उस अंतार 2.77 एकर जमीन का नाम है क्या ये अजीब बात नहीं है ये देटी या देवता या फिर एक जमीन का प्लोट इस सब से जादा संसिटिव केस का के पाटीज है सर्फ पाटीज ही नहीं बलके इन दिनो कोट के सामने फिल लीगल राइट से है उनके ये कैसे हुए उनको कोन लिगल अरगुमें से पेष कर रहे हैं अखिर कार राम जन्मस्तान या राम लला तो बोल ही नहीं सकते इस सिलसिले के शुर्वात जुलाए 1989 में हुई ती लिटाएड है कोट जज देव की नन्दन अगर्वाल उस समए विश्वो हिंदू परिष्वत के वाईस प्रस्ट्डन्त थे उनहोंने अलाबाद हाई कोट मे एक पेटीषन फाएल क्या और अपने आप को राम लला का सखा या फ्रिंट ख्लें क्या उनहोंने के फाएल राम लला कोट मे उस समए अगर किसी और पाटिए कोइ अबजिक्ष्यन ना हो विश्वो हिंदू परिष्वत के राम लला को रिप्रज्ट करेंगे, बहला राम या उनके रिप्रज्टेटिव या उनके वकील के खिलाग कोन अबजेक्षन करेगा. उसी समये से विष्वो हिन्दुपरिष्व्, और उस तरे से राश्ठे स्वैम सेवक संग केस में पाटी बन गये. अगर्वाल की इस केस में फोरमल एंट्री, संग परिवार की एक बहुत सोची समजी स्थाटीजी का पाट था. उसके बाद से अरसिस या उसके अफिलेटेड अगर्वनाईशियस का, इस केस में लोकर स्टान्डाई कभी कविष्षिन नहीं किया जासका है. तेयर 2002 में अगर्वाल का दिहांद हो गया, एक सबसिट्टिट फ्रिंड अग्डेटी की जरुरत पडी. तब, T.P. वर्मा नाम के एक सजजन प्रकत हुए, वे भी अरसिस के मेंबर थे, अग्विष्वो-हिंदू परिष्द में भी अक्तिप थे. इस अपॉऊँएड में साभिट हो गया, कि संग परिवार के निता तभ करेंगे, कोन इस केस में पाडी होगे, और अल्टिमेट्ली किस को ये दिस्पुटेट साइट का पोज़िशन मिलेगा. 2008 में वर्माजी भी रेटार हो गए और उनकी जगाए पर विश्वोहिंटू परिष्द के एक और सदस से, त्रिलो की नात पान्दे उनो ने उनकी जगा लिए नी. वे अब इस केस में पाटी है, और बहुत सीन्यर वकी लोग की तीम के साथ राम लल्ला को रिप्रिष्ट कर रहे हैं. राम लल्ला और राम जनम स्थान का बाभरी मस्जित राम मंदिर केस में पाटी बन्ना संग परिवार के लीगल अक्यूमेंट को दर्षाता है. लेकिन इस से कही जाडा पब्लिक्ली स्टेज कोंस्पीटोरिल तरीके से, दिसमबर 1949 में बाभरी मस्जित के संटर डोम के नीचे राम लला की मुर्टी को रखा गया. वो गतना दिसमबर भाई स्थेएस की सर्ध रात में अंदेरे तले गती. बहुत समें से आयोद्धया में स्थिती फ्लैष्पोंट की तरह बड़ा ही ती. मुसल्मानो को कई साल से वहां जाखर नमाज आदा करने में दिक्कत होती ती. दिसमबर 1948 नाइंटिन फ़ोटी एट तक आयोद्धया और फैजा बाद में, हालात बहुत बिगरड गये थी. एक सरकारी स्पोट्रे पोट्रे सीन्यर अफिसर्स को इन्फाम किया, कि जब मुसल्मान नमाज के लिए जाते है, तो उनहें बहुत दिस्टर्वेंस होता है. After Muslims left, a lot of noise is created. And from the surrounding houses, shoes and stones are hurled. The Muslims, out of fear, do not utter a word. I have spent the night in Ayodhya, and the Bairagis are sure to forcibly take possession of the Masjid. फिर भी, senior officials ने कोई अक्षन नहीं लिया. दिरे-दिरे, बाभरी मसजित का तेकोवर के प्रोसिस ने जोर पकर लिया. साभ्ता हिक रही जन्पत्रिका, जिसको महात्मा गान्दीने 1933 में लोंज किया ता, उस में एक रिएक रिएक शपी दिस्वमबर 1949 में आयोद्धया की श्पात रिएक पर. प्रपागगान्डा वस करिड औन फो दिस्पर्परस तु लाउध स्पीकर्स, अन्त में तेकोवर हो गया, तेस दिसमबर 1949 को, पूलिस के एक खॉन्स्टिबल की रिएक पर, FIR भी दर्स की गई. उन्होंने कहा, मैं सुभा 8 बजे करिब जन्मपूमी गया ता. मुझे पता चला, कि पचा साथ लोग, कमपाूंड गेट तोड कर, दिवार को चलांग लगा कर, बाबरी मसजित में गुज गया, वहां, श्री राम की मुर्टी स्तापित की, और सीता राम पेंट कर दिया. उसके बाद, पाच छे हजार लोगों की भीड बहार जमा होगग, वे भजन गा रहे थे और नारे लगा रहे थे. उनो ने मसजित के अंदर गुसने की भी कोशिष की, मगर उने रोक दिया गया. लेकिन ये FIR गटनाो का सही विव्रन नहीं देती है. वास्तविक्ता तो ये थी की मुर्टी की स्तापिना एक शद्यंट्र के अंतरगत पूलितिकली कनेक्तेट लोगों की थी. वहांके लोकल अद्मिन्स्च्छन की नोलेज मे भी ये भात थी. बाद में हला हो गया, भेडिख हटी हो गय, और लोग सेलिबरेट करने लगे. तो राम लला विराज्मान इस तरे से बाबरी मसजित के अंदर प्रकत हुए, हला की ये कहा जाता है की ये सब एक दिवाईन अद्मिन्च्चन ता भागवान का खुड प्रकत होना. 1949 के बाज से बहुत औरगनाइस तरीके से इस भाद को चिपाया गया, की मुर्ति को फोर्सिबली इंस्टोल की अगया ता, और इस प्लाम की पुर्व जानकारी लोकल अद्मिन्च्च्चन को ती, फिर भी उनोने इसे रोकने की कोई कोशिष नहीं की. जिस तरे कान्दीजी की हत्या के पीछे एक बहुत बडी कोंस्पिरेसी ती, उसी तरे से बाभ्री मजजत में राम लला को सहापिट करने में भी थी, हिंदू महाशभाक के रेकोड में संगतन के इंवाल्में के बारे में पता चलता है. उनके नेता लेकें उस समझे सामने नहीं आए, क्योंकी गान्दीजी की हत्या कान्द में, महाशभाक के शीर्ष के नेता विनाएक दामोदर सावर कर, और बहुत सारे अक्टिविस्ट एरेस्ट कुए ती. संगतन को भी सेट बाक लगा था, इसके बावजुद उनके नेता और अक्टिविस्ट ने, मिशन राम लला को एकमपिष्ट कर ही लिया. दिसमवर 1950 में, पूना में अपने स्पेशल्स सेशन में, तास्क्स अक्मपिष्ट का लिए पेष्ट क्या गया. उस में काई गया? दूरिंग दे एर, हिंदू महाशभा अंडर तुक, दे वर्क अफ वी गेनिग, वी गेनिग दे राम जनम भूमी तेम्पुलेट आयो द्या. इस नाव इं दे पोजेशन अफ हिंदू महाशभाइद. हिंदू महाशभा के इस प्रोजेख्त में, काई तोप नेता इनवोल थे. उन में से एक बहुत बडा नाम, महाशभा के अखिल भारतिये, मतहादीश ते, और 1967 में गोरक पूर से ही, लोक सबहाम में चूने गए ते. कहा जाता है, कि दुन्या बहुत चोटी है. आज इस मत्खे, हेद, उत्र पदेश के मुखे मंत्री योगी आदिते नात है. बात कतम करने से पहले, सावर कर का एक एहम भाशन में दोराना चाता हूँ. कलकता में, चोभीस दिसमबर 1949 को, बाभरी मसजत में, मुर्ती अंस्टल होने के, तीक एक दिन बाद. गोल अखंड भारत इस निरर दानेवर. तो तोग अफ शेकुलर स्तेत इस अबसर्द, तो अबसर्द में, लाजली बाई हिंदूस, आप प्राउट तास्क तो अस्टाबलिश अहिंदू राश्ट. सावर कर का यह सबतर साल पुराना कोट में आपके सामने क्यो रखा. मुझे लखता है, कि उनके यह बात, आजके बारत में बहुत रेलेवेंट है, क्या आपको भी आजा लगता है? आप सुची इसके बारे में सच्वर, नमश्कार.