 नमशकर दोस तो मैं भाशा और आब देख रहे हैं नूस्क्लिक पर खोजखभर काईक्रम. आज आज आपके साथ में चर्चा करूंगी दो खब्रों पर. दोनो खब्रे बिलकुल अलगलग दुन्या की कहानी कहती हैं, हैं दोनो भारद की ही. लिक हबर जिस में काई चेहरे है, पहला चेहरा श्रिकान्त त्यागी. जी है, वही श्रिकान्त यागी जिंका वीड्यो बहत वायरल हूँँँँ, कि किसटर हासे वह एक मेहला के साथ एक सबब्राहन सुचाइती में रहे ने मेहला, महिला, नोईडा की ग्रान्ड, अमेख सुस्साइती में रहने वाली महिला के साथ किस तरहा से सरे आम बतमीजी करते हैं, गाली गलोज करते हैं, दम काते हैं, बहुत है प्रुफाईल आद्मी हैं ये और जब हम आप से बात कर रहे हैं, उस समें कम से कम एक दबलप्में दिये प्रुष्में गिराया जारा है, ताकी जो गुस्सा वहाँ पर लोगो में ता, बहाँ थोड़ा सा शांथ हो सकें, लेकिन आज की तारीक तक, नोईडा पुले, सुत्तर प्रदेष पुलेस, इस शक्स को ग्राफ्तार नहीं कर रही हैं, अगर सांथ सजी आए थे, अगर देकर गाए थे, अगर गाए तालीस गाड़े के अंदर अंदर वो, जेल की अंदर होगा, लेकिन अभी वो कहा है, उसकी लोकेशन तक तरेस हो रही है यहे एगे उडर लेकिन वो पखडा क्यो नी जारा है, में एक जानकारी एक जानकारी ओड दे दूएद हूँ, उसने कल जो है, मिटा ने कहीं अगे, यह दे कि ने कि मिटा लेकिन रहे हैं आए, एक भाद की खुषी, किस भाद के कुषी बताू, आई, ये एसी वरे में बड़ायाते अर्वबुबी तरफुष, भाद खुषी बताू अगे, अगे बढ़़़ कुष रहा है, अगे बढ़़ कुष है, आबी तो आभी फीटी बढ़ाचा है, अभी ज़द जानाए, अभी जानाए, लेकिन एक छीजे जो शिलिकां त्यागी ने बता है, या हमें यह नहीं बूलना चाहे, के उस पूरे मामले में जस तराशे, बाश्पा के खिलाफ उसका जो कोर सपोटर है, जो मद्धंवर्व, जो उछी मद्धंवर्ग है, जब वह नाराजवा, उसकी बहनक जब मिली, सब से बड़ा टेस्ट के लिए हूँए, भाश्पा के सान्सद, जो यह से बढश्पा के सान्सद है, गोतं बुद्धंगर से, दुक्तर महें शर्मा भह पहुचे, तो जिस तरह से बहाह के निवासी उने गेरा उस से, एक बाद बहुत साफ हो गए, कि अगर तवरित कारवाई नहीं ही, इस शक्स पर तब गुस्सा दुस्रे स्थर पर जासकता है, लेकिन आप देखिए कि जो कानून का राज है, उतर प्रदेश हर नोएडा में वो क्या जबर्दसत है, यहापर महें शर्मा मिलकर निकलते है, आश्वासन देते है, और कुछी गंते बाद, त्यागी के गुन्दे, श्रिकान त्यागी के गुन्दे, इसी अपार्ट्में, इसी सुसाइती में पहुषते है, और, तबाव बनाने की कोछिष करते है, हर एक विक्ती से पूषते है कि वह महींला कहा रहती है, जिस ने शिकाये दरस कराए, और फिर, मामला तूल पकरता है, सोषल मीट्या पे हंगामा होता है, मही शर्मा दुबारा पहुषते है, और देखे उंके शब्द. वह कहते है, हमें शर्मिंद्गी महसुस हो रही है, कि यहां हमारी सर्कार है, बाश्पा का सानसद योगी सर्कार के लिए बोल रहा है, कि तब तक यह पूरा का पूरा शक्स गायाब है, और इसकी गुन्डा गर्दी पूरे दंख से चाए हुए है, यहां सवाल सर्फ बुल्टोजर का नहीं है, सवाल बुल्टोजर से बड़ा है, कृकी एक बाद बहुस साफ है कि बुल्टोजर चलाना पैज सेविं एक साएईज के तहत्योगी सर्कारने किया, सवाल सब से बड़ा है कि यह शक्स जो खुद को, वाश्पा का एक नेता बताता है या शक्स जो खुद को सोचल प्रोफाईल में जिसके पास वाश्पा अद्दियक्ष्टे लेकर तमाम लोगों के साथ सब के साथ इसकी फोटो हैं आखेर वो अपने इसी दब दबे के आदार पार इक महिला को दर आता है, दमकाता है, गाली गलोज करता है और उसे पता होता है, कि उसके खिलाग कोल ठोस कारवाई नहीं होगी जो अभी तक नहीं होगी सवाल सर्फ यहा श्विकान त्यागी का नहीं है अब इस दुसे शक्स की तस्वीर देखिये यह बरेली से आया है यह बाश्पा नेता जीटेंद रस्तोगी एक महिला और उसकी भेटी के साथ बस्सलुकी करते हैं पेटाए करते हैं सब कुछ केमरे पर कैद होता है अब यह देखिये यह तस्वीर है राके सचान की यह कोई आरे ग़े नेता नहीं यह योगी सरकार में मंत्री हैं और इन मंत्री के खिलाग एक पुराने मामले में जब अदालत इने दोशी करार देती है तब यह क्या करते हैं कि उपूरी की पूरी फाई लेकर ही गाएव हो जाते हैं आप साथ अनॉठा मामला सुफ उस्तर प्रदेश और भारत में हो सकता है कि जहां एक मंत्री जिसे काईदा कानॉन किस तरा से लागु होना है किस तरा से सरकार चलानी है इसकी जिम्मेडारी है जब उंके उपर केस फाइनल होता है तब अपनी ही केस की फाइ लेकर भाग जाते है हाला कि बाग में साप सफाई चलती रहती है वह भी बयान देते हैं कि एसा नहीं है और वैसा नहीं है लेकें उंकी पूरी की पूरी जो हरकत है वह सब के सामने दर्स होती है तो अब हम चलेंगे अपने कारिक्रम के तुस्रे पडाव की तरव यहापने आपको मिल्वाूंगी एक अनुथी यात्रा से जो शायद इन पच्छतर सालो में कभी कही नहीं हुगी आप सोच ये कि एक खरके एक एक सिक्का जुटाकर बीस लाक से और सर्फ इतना ही नहीं एक अनुथा सिक्का भी बनाया गया वह सिक्का एक हजार किलो का है एक तरव उस में बाभा सहाब भीम्राव आमबेट कर है और तुस्री तरव गोतं बुद और मकसध है वह साफ इस देश को चुवा चुथ अन तुट्छबलिती से मुक्त करना और यह सब कुष तयार जन्ता ने अपने पैसों से अपने कुन्त्रबुष्यं से किया यह यात्रा श्रूभी गुज्राच से और इस समें हर्याना रिवानी में से रोग दिया गया है दर सल ये लोग अब योग आना चाहते है दिल्ली और देना चाहते है इस सिक्के को राष्पती प्रदान मंत्री को देश की सरकार को यह कहते हुए कि आप की नजर में दलित हमेशा सरकार से कुष लेने वाले है लेकिन हम यह इतिहास दरस कर आना चाहते है कि जब मोदी सरकार नहीं संसत बना रही है उस संसत में एक हजार किलोग का सिक्का दलितों और पिछ़ुनों इस संसत को बेट किया एक एक सिक्का जोडकर बीस लाक से अदिक सिक्के देश की संसत के निर्वान में कोंट्रिबूट करने के लिए ये लोग दो ट्रको में सिक्के बहर के लाए है है ना कितना हेरतंगेज कि आजके दोर में जहां इतनी नफ्रत है जहां पर दलितों और पिछ़ुनों के हिलाग अत्या चार बयानक रुप से आए याट्रा चलती है आए चलते है रेवाडी जहां मातिन मेंख्वान तक्रीबन चार सो लोगों के सात रुके हुए है पूलिस ने रोग दिया है कि वह आगे किस टरह से लेजाएंगे और साती सात चलते है आमबेटकर भहवन दिल्ली में जहां इस याट्रा के सुवआगत के लिए हाजारो की तादाद में लोग जुते हुए है तो गिज्रात में क्रीटिशन है एक हाजार साल पूरना कि पातन नाम का स्तेट में मेंग माया वह सब दली तुछ तुवस भी हेटेड़ तो मेंग माया ने बुलाग की में में में बलिदांद लेने के तेयार हूँ प्रवाएड़ आप अप अप अँच्टेचविलेटी दूर कर दो मेरा समाज गल से गले में पुलर नी लगा आगा आगा पिछे जाडो नी लगाए अप लोक पडे लिक नहीं तो उनो इत्यास अपने कुस्टमस में कलचर में सामिल कर लिए आगा जब भी नहीं ले खर बनता है तो उसके नीव में उसके प्वाूँन्थेश्ण में प्रवाएड़़ ने के लगाएट मैं मेंग माया की याद में याद में तो तवी ये चल रहाता देश्पे के नया संटबावन वन रहा है, बीस हज़ा करोड के लागत सरे तो लोग छिला रहे थे, बोल रहे थे कोरोना की वेज़ से हज़ा लोग मरगे है, अन नंपलोमिन बड़गा है, बच्छे बुखे मरगे, तो सरका बोल रहे नहीं तो 2,450 किलो बद्टन आए है, अभी तो करीब 10,000 किलो बद्टन लोगोने गाँ में कड़कर के रखा है, अमने बोल आभी अभी वस्टर हो भी नहीं चोई इतना कापी है, इस में से शिष्ग का बना है, जो उस में देने वाले डलिप पी है, अदिवा सी भी है, उबी सी भ और बद्यगे उआम उब आई हो ता है, कि लोग खशंदा देंगे अपनी पाला बंड़ में है. कि तो, तो है कि हम दलिप's का नाम पे सबटा बगा ہے कि दलिप्त्यने मागले लोग, हमने बोला हम मागले नहीं है, हम दाता है देने याले है. तो मैं बला लोगो को के आपके गर में एक इन्सान दो एक रुप्या दो तो तो तो रुप्या दो. तो यह आपिल लोगो ने स्फिकर कर लिया और आज आमारे पस भीस लाख से जादा से कि आगगे एं जो तो तरक पर एक बर क्या आए हम यहां थे. और कई जगा तो तुस्वी जादि के जे उतहे रादर सन में मुझे कब से कम तीं जगा पे राजपृत मिलें. उनो ने चन्डा दिया एस के ले. और एक खाना जाए बोज वाता वहना वो लोग आजिते. बूलता है के बिया हम मानते है के देश वाच्वत मुक्तो अना जाए. तो इस में मुसल्मान भी है, इसाए भी है. और सभी दरमों के लोग है. तो, हमारा कोई कभी किसे से तक्राउन नहीं हूँ. और लोगो ने इतना प्यार दिया. इसे कोई फुंटिंग कहा से नहीं है. उरा यात्रा है, वो लोगो के पैसे से ही चला है. इसने बंदर रुप्या दिया किसे बीस रुप्या दिया, राजिस्टान के गाँ में से हुमें पच्पन हाजार डोनेशन मिला है, एक ही प्रोगाम में. तु तिन गाँम हम गए, तु एक लाज्ब्या मिला है. तु एसे लोगो के चंदे से यात्रा निकलती है, और देने के आते सरकर को. फिर भी सरकर को प्रोडम हो जाती है, पैसा लाने से है, योंकि ओड ओड श्याड उमनते है कि, और उम सित देने वाले है, हले ने लेगे नेगे. यात्रा शुरूई हूँई, उसके करी भी एक मेंगे प्रले, इनफुम की यात्रा आने वाली है, आप वम वि सुमेदू. जरूरी ने के हम भिल्लि आए, आप प्रतिदी मंडल भेट सकते हूँ लेने के एक, तो हमें वंजुर है, तल यहां कर दीजी भी साप मुझे बतार है ते की, बाजु में कोई सेंटर है बड़ा जहां से एक जो एरशो होता है, इंदिपनूस देखा वो कंट्रूल होता है, तो वर संथिती बेरिया है. तो बने बला हम तो दिली से एक सो भीर्ट्कलमन दूर है। और आप भी आसकते हो नहीं है, हमने कहां बूला गयाम को दिली आके तेना है। प्रवर तो सवाल है कि आप लेना चाहते हो कि नहीं। लेकिन एई सिक्के पे जो सवाल हम ने लिखा है, अंगरेजी उ हिन्दी में चूवाच्वित मुक्त बहरत का उननी सो सईता लिस का सबना, तो तो हसार सईता लिस में साकर होगा कि नहीं। पिष्ले चालिस साल में चब भी सासार से ज़ादा दलीपो की हत्या हुई है। पच्पन अजर पानसो से ज़ादा दलीप महलो पे बलात तरवा है। और साभे बारलाग से ज़ादा के इत्रोसेटि के पली स्टिष्यम में दरज हुए। फर सल बददा जार है, तो इसको क्या विकास पूलेंगे। और ज़हां पच्च्टस याल के बाद भी च्वाचुत है, तो अजर हैदि का मतलत क्या है, वो भी हमें सुमबत है। मैं समय आमभिडकर भवन दिल्ली में हूँ, जहां हमारा कारक्रिम हुना था और अभी बर्त्मान में यापे च्वाचुत मुक्भारत अभिहांती सबह चल लगे है, जहांपर ये च्वाचुत मुक्भारत यात्रा निकली ती उसका समापन कारक्रिम रखा गया था, तो तमाम देस के साथी देसवर के लगभाख चवत्रा रजो के साथी यापे पुच्छुके है, तो आजार से जाडा लोग अभी तक पुच्छे है, बाखी अलग लग पुछ्छ ने रोगो को रुग के रखा है, जालोण की बस को लोगो ने वग रुग दिया है, अंडूलन नी कर रहे है, हम कोई रूल से लेएगुलेसन नहीं तोर रहे है, हम कोई समडवाने एक मुलनो का उलंगन नहीं कर रहे है, तो समडवूड करने आए है, 21 लाग लोगो ने जो सिख्टा दिया, उस देस की संसथ निरवान में वो सिख्टा देने के लिया है, उस वर उस देस की संसथ में बारत के समझदान के रहे है, बाव साँम बिट के बुद्दा के चिक्टर कर एक सिख्टा है, समानता के सिख्टा जिसको में के रहे है, तिसके सवा लिखा उसको देने के लिया है, बोस सान्टिखुर तरीके से आमास सवाद करने आए ते, देस में अलगलक जहांपे भी मैसेच जारा है, सुसल मिट्धिया के मजजल से, उसको भी तेख पारे है, सुन पारे है, वो लोग बहुत गुष्खे में है और वो केरे है, यह आम आने वाले समाई में और पर प्तिरोथ करके सवाद देंगे, किकि यह हमारा अप्मान है, और हम यह सवमान को यह यह से नहीं सवेगे, हम बाबा साब के बनाय हुए, आम बिटकर भाबन में आना चाहते, जिसकी निव बाबा साब ने रख्की, हमें वहा भी नहीं दाने जाने दिया रहा है, तो पुर देस के दलतो में इसको लेकर के बहुत गुष्चा है. तो एक बाद बहुत साब है, कि हर भारत का नागरेख, अपने देश को अपने डंख से महजुस करता है, चहे हो दलत हो, आदिवासी हो, पिच्छड़ा हो, मुसलमान हो, किसी भी समप्रदाय यह समवदाय का व्यक्ती हो, वह अपने देश से, मुबबत अपने डंख से करता है, अपने देश भक्ती को एक दंख से, एक तर्फा दंख से देखने की, दिखाने की कोशिष करते है, यह जो तमाम इस तरह की यात्राय होती है, यह बताती है, कि जनता में, जो स्रिजन शकती है, जो क्रीटिविटी है, वह अतनी जबर्दसत है, कि चाहे, वो सुसाइती पे, हम्ला करने वाले लोग हो, या फिर, कोच से अपनी फायल को बगागर, लेजाने वाले लोग हो, उन सब पर, जनता की क्रीटिविटी, जनता का देश पर विस्वास, हमेशा भारी रहता है, और शायत, इसी विश्वास के साथ, हम हम मेशा आफ से बाचीट करते है, देखिए, लाएक करीए, शेएर करीए, नूसक्लिक, कोच खबर, शुक्रिया