 seranız hayır olsun değerli kanalı cizleyicileri. Yeni zamanda Baku Efe'nin ve kanal on üç haber internet platformlarından biz izleyen eziz cizleyicilerimiz. Bugün on yeddi april iki bin yirmi üçüncü saat yirmi iki bakivahtıyla Açık Söz programının canlı bağlantısına başlıyor. Bugün ülke gündemli Azar Bıcan Yükseliş Partiası'nın başkanı Anar Eserli'yle değerlendirici, Anar Bey hava hazırda bizim. Eee Efir'dedir. Canlı yayımdadır Anar Bey Salanbira. Her vaktiniz gayret olsun Anar Bey. Her vaktiniz gayret olsun Lüfet Bey, hoş gördünüz sizler. Bütün izleyiciler sizi. Hoş gördük. Yani bu kadar problemler bu ruhanında bu kadar problemlerle üzüze, çetinliklerle üzüze ülkede siyasi faillet göstermeyin de aşağı yukarı çetinliğini anlamam. Iıı anlamada çetinliği çekmiyor ki yani belediye ki. Iıı bir yandan ııı ülkeden ııı dağılıp problemler ülkede sen gibi yan bağlaşma ııı ülkenin tersi, sehya, diğer sahilerinde olan problemler o bir taraftan da seridimizde başveren, karıştırma. Karıştırma esninde son takrıbatı nezarda tuttum bu esninde Hazarbaşkan ordusunun daha üst herfisini ettirdik. En zamanda düşman taraftan da itkiler oldu. Yani bizim hem ııı ülkenin daha hırlı problemleri var hem seratta problemlerimiz var hem harici siyasetteki fayettek problemlerimiz var. Ben buna göre diyelim ki bütün bu problemlere rağmen siz ııı partiya guruzluğunuzu davam ettiririz, müşahedeydir, uğurlar digiren, uğur olsun herhalde. Ama bir partiya formalaşır ve çetinli bugün partiya ııı guruzluğu gerisiyeden çok çetinli vakti da danışacağız. Ama ihtiyarın önce ülkenin esaslı problemler inan bağlı partiya serderinin fikirlerini eşit ek eee ne düşün ne düşünürsüz. Bizim bu garabagı da son takrıbatta gösterdi ki artık iki beş aydır Rus borcunlarına özümüz, öz imzamızda devet etmişik ve bir növ başımıza beladır. Açığı Rusların burada olması ııı ben düşünemken söyleyen hükullarımızın pozulması da yanaşı hem de burada da bir eee geris tabillik eee faktırı. Eee garabagı da ki problemin halli için Azerbaycan Hükücsel İş Partiyası'nın ne kim teklifler var? Hem garabagı da biz ııı itiki verir, iki son günlerde hem diğer taraftan azat ettiğimiz torpallara gaydeş ile bağlı şüphayet gelir problemleri var. Bizim ifirat çıkıbılar garabagılar bilirim siz de eee garabagı da doğulmuşuz, zengilanda doğulmuş Seyfettin Remse. Eee yani bunun agratsızını bilen birisi siz buna da bir eee fikrinizi eşitmek maragı olardı. Hem garabagı da terlik etsin. Mesela hem gaydeş problemler. Buyurun Anar Bey sizi eşit ek. Eyvallah teşekkür ederim. Bir daha çok sağ olun. Efe bizler de ııı Azabıcan Hükücsel İş Partiyası olarak üçüldü. Doğru gördüğümüz bir net açıklarıydı bir şey. Böyle bu Rusya'nın buradaki mevcutluğu sürmeli adı altındaki mevcutluğu. Aslında bir daha onu gösterdi ki iki yüz elli Rusya'nın bu zorafyalarda aparılığı bütün senariler eee ki biz ister ideoloji cihetten, ister tarihe ister, siyasi cihetten bu meseleleri her yönüyle ııı ispat eleyebileri yaşadıklarımızı Azarbaycan'ın bölüm mescidi parçalamasında Rusya'nın rolu. Zümhriyetin yıkılmasında Rusya'nın rolu. Azarbaycan aydınlarının başların kesilmesinde Rusya'nın rolu. Ve diğer soygarımlar bin dokuz yüz sekiz soygarımı, kozalı soygarımı, irmiyen var hadisesi ve saher ve el akıl uzatmayak. Demek istediğim odaki iki yüz yüzyildi bu bölgelerde bizim zorafyalarda bizim insanlarının üzerinde aparılan bütün ııı demeli emeliyetların bir başa ııı mevlifi, sinari mevlifi Rusya'da. Ister Tsar Rusya'sı, ister Bolşevik Rusya'sı veya Kut Müstegül Rusya. Biz bilirizcisi üfetlerisinden de defilere sohbet edemiştik ki Rusya burada südmeramlı adıyla aslında oturdu ama mesela Gafgaz'da her an bir ad altında Rusya'nın mevcutluğu. Rusya'nın buradayisi de südmeramlı adıyla otursun ister ııı Sovet İmperiyası adıyla otursun Gafgaz'da Rusya'nın teç marağı buradaki impirayi siyasetine ileri kesilmek. Defilerden biz teçfilenmiştik ki aslında şimdi en zildi meselilerden biri Gafgaz evinin ideyasının gündeme getirilmesi ve Rusya'sız Gafgaz evinin kurulmasıdır. Gafgaz ölçeleri ve Gafgaz hakları ile kutsuzlu bir formada iş birliği içerisinde olmak lazımdır. Lüzü buradaki ııı bizim ııı teyze Rusya değil İran'ın da burada ııı Azerbaycan'a karşı münasefetli iki yüz yılda ortadadığı yeni siyasi idolojik talih olarak ııı ama burada tessüfler ki bizim beş konusumuzdan üçü bize daim düşme münasefette olup. Üçüncüsü Ermenistan olup ve bunlar Ermenler her bir zaman erlerinde bir cinayet hayatı kim istifa edildi, bir maşa kim istifa edildi. Ve biz düşünür ki aslında Gafgaz ölçelerini Gafgaz haklarını birbirine karşı koymalar. Burada haklarla birbirine karşı soygurumlar üretmeyler. Hakları birbirine düşmen elemeyler. Rusya'ya burada iki yüz yüzyıldığı istediğine bir sohbah analarda çattı. Ama şimdi dünyada çok ciddi gözyasli bir değişim başverir. Üç sildi biz bunun artık bütün konturlarını izlemekte iyi. Ama bütün bu aralarına Rusya'nın da burada gücü ııı hele de meyen bir ııı diki nispette kalmakta. Bakın biz ııı ııı ııı savaşın şanı ııı takminen, azadedenden iki gün sonra. Bunlar süp merhamlı adıyla karabağa geldiler. Ve biz üç sildi ııı süp mukavalesiyle bağlı. Ermenistan'la süp mukavalesinden bağlı ııı demeyelim. Müzaedilal Paralık ama bu süp mukavalesi bağlı hep birlikte. Eee Avrupa'yla bir yol ve ııı aldık. Diplomatik bir yol. Rusya'yı bu meseleye karıştı. Ortada netice yoktu. Mart ayında netice olacak dediler. Aplerin sonu olacak sende abla dediler. Sentiyab'ı da bilirsiniz kesen yaşananları. Ve indi ııı karabağada son takımatlardan danışırız. Iıı faktik olarak biz ııı Ermenistan'la süp mukavalesine Rusya'nın mainitsiliğiyle bu günleri nail olabilir. Bu bakımdan hesabedir ki azıba ezan zemiyetinde asla sen of içeri ideoloja olarak vurulmak lazımdı ki bazı vaycan insanlığı ııı o istikamette hazırlamak lazımdı ki ııı Rusya buradan gafkızdan çıkmalıdır. Rusya gafkızdan neyse çıkarsak. Bak bu çok ciddi bir ııı bir sualdır ve bu gün azıba ezan insanı düşündüren başka bir sualdır değil mi? Çünkü Rusya'nın bu gün gücü ne gederdir? Ve Rusya bu gün Ukraini'yle apartığı savaşla dünyanın karşısına alır. Bu savaşta mevluk kazaklığı yoksa galibiz kazaklığı. Bu suallarda tabii ki bizim insanlarımızı düşündürür. Ve tabii ki ııı bütün bula rağmen indi ııı arada optimist meseleleri tohummalıyız. Diplomatik sahede başarıları gazına bilmeseydi Rusya'nın mainitsiliğiyle. Görünen olur ki azıba ezan orlusu düzdü şehitlerimiz olur düzdüçülerimiz olur. Hele ki bu iki üç silden azıba ezan orlusu ihrelleyebilir. Azıba ezan ııı Azıba ezanın ııı işala olmuş topaklarını diekçi ııı çizil formalarda da olsa suverenliğini berpey edebilir. Demek ki savaş devam ediyor. Savaş terbiyesi bitmiyor. Çok ciddi bir mesele. Ve diğer mesele Türkçeyenin bölgede rejyonda olması da iki yüz yılda sonra ne hâyet kafkaza geçen bu kafkaza girebilmesi için bu bize menge de bümütleri verebilir. Bakma ya şu Türkçeyen özlüm de elli çifaya kadar ııı deçi kritik bir dönem yaşıyor. Iıı ve ne hâyet Avrupa'nın gerbin ııı Karabaga ııı belediye atıksaçilde ııı burada mümkün maaş ilettirmesi. Bu da elbette şu Rusya'yla münasbetlerde ııı meyengeder ııı ciddi kanfilikler ortaya çıkarttı. Zaharruvan'ın Lavrov'un atsıklamaların yayın çiziliğisiz, görürsüz. Ve Avrupa'nın burada tehlibat gerbin yani get dârelerden burada. Tehlibat döreti ilerini söylediler. Düşündüm ki bu meseleler de ııı bizim ikinci bir teçhifimiz Azabacı'nın hakimeti ve Azabacı'nın hakimeti de şimdi son olarak bu fişiler seslendirmeye başlayıp ııı Gürcistan'ın bu prosesin sersine ağlamasıdır. Biz de teçhifelerdikçe sen ince müfet bey ben iki üç defa mesela kaldırdım ki mütahip bir tifliz memurunda yedilsin. Çünkü bu vazik bir meselelerdi. Gürcistan neyi göre bu prosesin sersinde olmalı? Bunun birine sebepleri var. Eee bunun birincisi oldu ki Gürcistan'da Azabacı'na ve Irmenler'in birce yaşayışı var. Yani bir model var orada. Buna bir isna da olmalı. İkinci Gürcistan'da Rusya'dan ııı dümerli ııı topak meselesinde ııı çifayet kadar ııı kanfilik yaşıyor. Ve eee Gürcistan Rusya'nın hasfetler her yerimize belli değil. Ve nihayet ııı Gürcistan'ın ııı İrmenistan'ın ve Azerbaycan'ın bu metincenin bu kafkas ölçelerinin bu prosesde ki ııı gerice inşafı hem de Türkçenin garantı altında hayata çetirmeldi. Türkçede bu prosesde aktif yeri ver olmalıdı. Ece Türkçede bu gün sahede varsa masada da olmasını temin etmek gerekir. Bu bakımdan bir strata çiflerimiz oldu. Biz Azerbaycan zemiyetin de hazırlamalıydık. Mesela benim düşünce meculeye artık ııı İrmenistan'la Türkçenin alakası açık seretleri ııı kapalı saklamalar bir yüzüm görmüdük. Iıı İrmenistan'ı iksadit ziyaretten Türkçenin ııı kontrolunu alma zamanında yumuşar ifade edecek bu vazik bir mesele edin. Mesela bilirim ki artık değişen dünyada buna doğru edinlerdi. Bu bakımdan bir sürü adımlar atmavalar ııı hem Türkçede İrmenistan münasbetlerini yaklaştı bu masaya çünkü İrmenistan zemiyetin de de ııı Rusya karşı bir ııı münasibetin olduğunu görürük. Rusya'dan ayrılmanın, Rusya'dan çenar bir ııı diyetçi ııı adımlar atmanın men sintonlarını görürük açık şekilde. Biz bazen ııı bundan bağlı, paşiniyen hükümeti soğuk ııı ziddi ve ııı belediye ııı adımlar atsa da ııı ama bazen görürsen ki bu adımlardan geri seçilmelerini de müşahedir. Bütün hallarda ııı İrmenistan zemiyetini, İrmenistan hakimiyetini hesap ediyorum ki Türkçeli münasbetlerini yaklaştırıp ııı Jürgüs'tan'ı da bu süp mügavelesinin serisinde tutarak ııı mütla ve mütlak süp mügavelesine imzat mı alıyor? Çünkü Rusya buradan çıkması bizim düşmanımız ııı İrmenistan ııı düşmenlerimizin maşaasıdır. Bizim esas düşmenimizi Rusya'da ve İran'da. Biz azabacın zemiyetini esas düşmeni göstermek. Ve bu Rus Rusya'nın bir neyse o biraz da sifetten burada ettiklerinin iki yüz yılda azabacın insanına bütün detaylarla anlatmalıyım. Bakın iki üçün bunların önce bir Murat'la hadise başverdi London'da. Iıı demeli Tatarlar ve Başkıplar arasında London'da ııı bir mügavile bağlandı. Ve her çiğalıkın artık bundan sonra Rusya'da bir sürü konfilikleri, maskevanın yarattığı o sünnü konfilikleri ortadan kaldırılmasına bağlı. Teşebbüsler de bulundular ve bir memur ortaya çırttı. Bu bizim için çok önemlidi. Ümmiyetle Rusya'nın ııı Rusya bilirisi üniter bir devlet değil. Ve Rusya'da kheylik haklar var. Yümşak ııı burada ifadelese Rusya'nın yümşak karnı üç hakları. Ve üç hakların artık Rusya'da ciddi şekilde ayaklanması, öz haklarının kelebelemesi, burada Rusya, Ukrayna Savaşı ııı fonunda yaşananlar ııı gösterdi ki Rusya ciddi ise daha da kıcık attım var, atmaya başladı. Daha da agresifleşecek ııı çünkü ııı Rusya'nın ııı edebiyette çok azı ayıdı. Şimala ayısıdı. Ve bunlar ay mevlum oldukça ııı de için daha agresifleşmeye doğru ciddi. Vahımdan ııı bizim burada mütlek ve mütlek ucun ııı soygarımlar toradilip belki bize Ermenler ııı burada Gafgaz'da ııı çok ciddi düşmen oluklar ve çok büyük heyanetler eyleyipler. Ama biz ııı bir şey unutmamalı ya ki böyle teferze bağlı eyleyip kimi her zamandan kazaklar. Vahımdan ııı bilindiğim örgüde Gafgaz'dan Rusya'nın tıkartmaya çalışmalıyım. Bütün cücümüzüne. Yoksa biz buradan her süp mügabelesini bağlayabiliriz. Ne biz burada bu harbını dayandırabiliriz. Ve ııı şehitlerimiz ııı bunun ne kadar istemesek de şehitlerimizin olmasını devam edecek. Bu vahımdan ııı esas mesela bir an önce ııı Ermenistan'la süp mügabelesin bağlamana nail olmalıyım. Ve bunun üstünde dediğim kimi bütün cücümüzüne heyefse siyaset hükümet değil, siyaset üstut var da ııı siyaset hükümetin mövveyi ortalarda, belli de zaten. Iıı azıcık azıcık halkını bu prosede ciddi hazırlamak lazım. Üzücü ben izin veririm ki ııı en ciddi mesela harici tehditin karşısında halkın direnişi. Halk siyaset zaten aktifliği, halkın siyaset tefekçül bakımdan aktifliği, harici tehditin karşısına alabilir. Bu zaten bunu yaşamışık görmüşü ııı mesela ııı şimdi bir daha teşrar olmasın ama diyeyim. Doksan, çırp doksan üçte Ebu Fezecisi ve burada Rus kaşınlarını nasıl cüzdan çıkardı? Arkasında halkın cüzü var idi. Halkın etimadı vardı diye çıkardı. Yoksa ki doksan üçte Ebu Fezecisi ben Hacmet'e yeni gelmişti. Azıcık bacım bir yaşında bir ölçeydi. Böyle bir cüzide yokuydu ölçeni. Iıı ordu, polis, bütün cüzü tuttuları yeni gurulurdu. Bütün bunlara rağmen Rus kaşınların buradan çıkaldı ya birde. Çünkü arkasında bir halk var idi. Ve halkın ııı arkaya almak lazımdı ııı mütlak ııı Aziz Baycan Hacmet'i ııı milli meselelerde özelliğine bundan sonra ııı idare etme sistemini burada siz girişte verdiniz, bahalaşmaya tokunduz, ne bileyim ııı kaydış meselesinden tokunduz, karabağ meselesinden tokunduz, siyasi baktadır meselesinden tokunduz. Iıı bütün bu problemlerin yufet ve mahiyetinde esas kuran meselesi olduğu için ne hayet Aziz Baycan Hacmet'i ölçede milli kadırlarım, milli kadırlarım ııı iş başına gelmesine manisini öğretmemeldi. Aziz Baycan'ın insanın milli şuur, milli kimliği ııı demeli tezeler üzerinden, millet, devlet ııı demeli kuruzluğu sayesinde şey aklımlarının karşısına almama aldı. Çünkü bir devletin en büyük müttefegi, en büyük dostu ııı onun öz milletin, milletin en müttefegi eleyebilen devletler her zaman kazanırlar. Ne kadar riaylı bu ııı ürmetli Anar Bey, bak mevcut hakimiyetten bağlı misiz mühalif partiyasız, ne kadar hakimiyet milli kuvvelere ne kadar ııı el uzatabiler, ne kadar kucakaçabiler ııı geri gelmişken bugün biz tahminin on altıya yakın herhalde on üç partiyanını kesin, on altı partiyanın artık özünü bıraktığını şahidiyiz. Hakimiyetin kucakaçtığı partiyalar, milli kuvvelerdir mi yoksa hakimiyet daha farklı düştür. Ben istiyordum bu soğancağımını sizden işledik. Teşekkür ederim. Hakimiyetinin ne kadar apağırdığı siyasette ııı özellikle iki bin, ilminciyle gelir ııı siyasi partyalarının nasipette, ümmetle ııı işte maç siyasi Arina'ya nasipette ııı herası bir milliliği gösterdiğini ve koruduğunu söylemeye olmaz. Mümkün değil. Bu olmuyor. İki millil miden sonra men adımlar şu eki atılmaya başladı. Şu eki atılmaya başladı. Iıı ve biz atılan her bir müsbet adıma tegdir ettik. Ya varsa tamam. Çünkü buna ölçemizin, milletimizin çok büyük ihtiyası var. Ama bu prosesler bu prosesler sadece ııı söz demeynen değil. Çünkü atılım var. Mesela ııı iç üç sildi. Biz yeni yerinde mi siyasi partil olarak değil. Öncelikle bu kadar ciddi meseleler problemler var. Ama biz bu problemlerin ııı demeyle her ansı bir formada müzahçiresini ııı siyasetçim etrafı varmamışık. Kucuna kadar. Yani mesela garaba meselesinde oturup bir şey danışabilmedik. Bahavaşma meselesinde iktidade mesellerde, takili mesellerde, İran'la bağlı mesellerde, oturup ciddi bir mesellerde, müzahçı rapatı bilmedik. Biz bir il, il yarımdı, ben bütün müsaibelerimde, hefteli müsaibelerimin en azı ikisini dedik. İtsinde tohumluğun mesele, İran meselesinde. Güzel günüye ne kadar hazırdı dedik. Bizi her ansı bir meselede çağırır. Bu meselede bir müzahçiresi aparılmadık. Bunlar bir ııı diyalog tanışır. Ha burada bir megamda diyeyim ki, tespitçisi, selsiz partiler özlerinin arasında bir diyalog kurabilirler. Çünkü biz o zamanımızda bir diyalog kurabiliriz, selsiz partiler olalar. Yani müfalip siyaset eşyaloglar olalar. Bir araya gelip, mesela her ansın mesela müzahçireyle yiyebilirim mi? Umiyetle, müzahçile müdütü küçük tartışması, diyalog bir araya gelip ııı mühtelif düşüncelerin dinlenilmesi, mühtelif fikrilerin alınması, prosesini biz görmedik. Yok doğrudan öyle bir şey. Ve şimdi biz bunu özümüz diye ki yaratmaya çalışırız, mühtelif layhelerimizle. Mesela bizim memleket layheler proje biz var. Ölken, Aydınlar'ın sağırlığı, mühtelif sahilerden bir iki tane oturup tanışalım. Bu gün Dufat Bey, Azar Baycan insanlığı en ciddi ihtiyacı olan şey danışıktı. Birbirine danışıktı, birbirini dinlemesidir. Bütün sahelerde, bütün kesimlerden olan insanları dinlemelik bizim. Biz ne bunu eylebiliriz? Çünkü hiç işimi dinlemiyoruz. Ne siyasi partilere özler özlerin dinleyin. Ne de siyasi, hakimiyetle her ansın bir meselede dediğim gibi mesela en azından harici tehdit meselesinde İran, Rusya mesellerinde sessizliğin üstüklü de iş kurulmalı. Niye bu vazifte ve niye kurulmalı? Bunun fesadlarını özler de görür. Mesela bu gün hakimiyetin meşru deputatılarından biri böyle bir müsaade verip ki MT'nin soyun usuluna meşgul olan da İran burası çepeçesini kurulur. Biz on beş yirmi yıldır değildik ki ölçenin milli siyasi institutlarının milletip programa malik. Siyasi institutlarını sıradan çıkarmak olmaz. Ölçenin yeni yetişen bir tane taşı var. Yeni nesil gelir. Sen bu nesile ziddi bir siyasi institutlar ortada olmalı ki bu nesil orada yetişsin. Mesela biz bu gün bir başlı otağımız var. Azabacay'ın kendisinden çıtaf yeri yoksun orta. Bütün aydınlarının bütün yerli mecliflerinin çıtafı var mı alıp koymuş bu adam. Gelin buradan başlayın. Ve özünüzü burada yetiştirin. İran'ın, Rusya'nın tersin altına düşmüyün. Bilirsiniz Rüfet Bey defelerle dedik ki hakimiyete de ümmet-i siyasi zamiyeye dövületin üç yüzün var. Halkla işiniz yoktu. Halk öz heyecanıyla öz üsyanıyla ortada zaten. Ama dövületin içindiriz olan mühalifet ve siyasi institutlar bu dövületin strateji sütunu bu. Arkadaş bunu davatmak olmaz. Buna dokumak olmaz. Bu ölçenin gelen vatandaşını yetiştirmeli de ideoloji ziyetten millik kimliği meselesine, milliş ruh meselesine milleti programına imkan vermediler buna. Ve şimdi değiller ki burada İran öz şeveçesini kurduğu zamanda veya hud, başka bir şey değil. Değiller ki İran'la durana kadar münasbetimiz yakışıydı. Ve bu garaba meselesinden sonra münasbet bozuldu falan. Ayaz'ın senin cüzusturuk durum durur. Açıklama verir ki İran'ın burada terör destelleri var. Iki gündem bir emeliyet var haparlılar. Terör destesi bir yılda, iki yılda, üç ayda vuruldu. Azraba'dan cumhuriyetini burada ikinci kez kurandan, İran burada terör destelleri vurur. Kiminen bizim vatandaşına, bizim cenzimizle, bizim insanımızla? Ve siz niye imkan vermediniz ki bu yirmi yilde, on beş yılda bu siyasi institutlar belli bir cüze çevrelisin. Razabacılar censliği orada yetişsin. Akı hiç bir cens hiç bir cens, siyasi partiye ya, siyasi prispektive üçün yani belediye, hakime prispektive üçün gelmiyor. Censliğe iliyoloji olarak gelirler. Iıı Anar Bey burada bir aşıya çıkıp niye gelsin siyasi partiye? Niye ümumiyetle ııı akademik merkezlere gitsin? Son bir ayerzinde teyin olan nazirlerin her üçü ııı Paşa Holding'in kadırlarıdır ve aşağı yukarı. Gençlerde tabii ki bu da bir ııı gerbe bir stimul yaratılacak ki biz de hüldingle çalışacak. Siyasi faaliyet onda gereği olmayacak gerçeğe değil. Yerinle razılaşacaksın. Tabii razılaşacağım ama benim dediğim ümum esirleri için. Ümum merkez sizden bizi biz elli nesli 70'ler nesli yutuf etmeyin. Biz niye siyasede yarmıştık? On yedi, don, seçiz on dokuz yaşımızdan siyasede koşulmuşuz. Sitti siyasete hecizlerimiz var mı o yaşımızda? Yok. Ama ne değildi? Turan değil, Bütav Azar, Baksan değildi. Hele değil mi? Yani bir milletsi rüzgar altında siyaset proseslerle koşuldu. Yani genç bir söz var. Değerli yirmi yaşında ürün yoktu. Kırk yaşında ürün edil sensiz ağırlığı yoktu. Gençler on yedi, on sekiz yaşında siyasete gelirlerse. Demek ki ideolojik hattinden gelirler. Ben demek istediğim oldu. Peki bu ideoloji inusutları, bu siyasi merkezler, akademik merkezleri sıradan çıkaran da ve düşünür sence bu devletin geleceğini, milletin geleceğini çok ziddi şaşırdı baltalamak demektir. Şimdi demek istediğim nedir? Bütün bu meseleleri aslında bugün özleri de ziddi şaşırdı görür azı bacına açımaldi. Bakın, Açımiyatı muhtalip millet feçirlerine, ne bileyim sosyal tehditik etni usulah rehberlerine ve diğer diğer hakimet sözlerine. Ne değiller? Değil ki ııı hüçmeti mesela bugün ııı millet feçilerinden biri, azı bacan hüçmetini tengedeliği. Ki ııı hüçmet halkına yetimadın doğrultumur. Veya kut iki silde gördük de izra başsalarının hepselerdiler. Veya kut diye ki ııı medeniyet nazin işçisilerin, ne bileyim, harcışlar nazin işçisilerin o sahi kalmadı. Çünkü orada hepsi yapar mı aslında? Bunu biz hepseleme de kürifet be. Bunu devletin teçesi filmetleriyle yedi der. O milyonları efil de gösterirdiler falan. Iıı Karukyan'ın hüçvetin idare etmedeki böhranı aslında bir formalında asık haline gösterirdiler. Şimdi artık diyet ki dün dündü o Süleyman'da Emre'nin meşhur sözü olmasın. Bu cün bu cündü. Bu cün yaşında dün var elemedesi. Bunu getirdiniz, çıkarttınız ki bunu Ramiz'i mehdiyev karşısına aldı, wasif talbom karşısına aldı, o aldı, bu aldı, bu cebular getti. Peki, indi sizin dediğiniz için yeniden Avropa'da tersi lala, birine itse değil bilen müteakkazıları yani bu oturuplar diyetçi hüçmet başında. Veya bu siyasih sahiden. Ne düşünürler? Akı yine de aklan aldımlar, köyüne sohbet siyasi tefek gücünü gösterir. Bakın ben size açık bir şey diyeceğim. Bunu bir defa de bu yakınlarda birefet edelim. Bir bu yakınlarda indi gayet dışarı tokunduuz. Bir müraciye tüm vallamıştık ki bu işhadan azaltılmış bölgelerde mezarların berpe olunması ve burada yakınlarını itiren insanların öz ağzılığı inan ııı zaman zaman o yakınların neşrinin o mezarlarda defa olunması. Mesela de ki menvay denimi itirmiş hem. Hatam orada onun öz atasının anasının yanında icaze verilsin atarım onu defa edeyim. Burada başka meseleler de var. Bir meselada oldu ki teyze birimizin en değil hem de o torpaklara dünyasının değişmiş insanlarımızdan ölümüzden de gayet da. Ve bütün dünya bunu görsün. Ve dediler ki bu müraciye tecahı firme etsin karabahat bir serç fonduğuna da onu vallamıştık. Bir nesiyede dediler ki müraciye tecahı firme etsin fonduğu üzüleri var. Bu üzüler bir alev yakışıp ııı demeli memmuz açılar aparılmalı. Ben maraklandım ki şimdi bu karabahat bir serç fonduğunuzu söyle. Merham oldu ki mesela bizim birimizin çok hürmetli senetsimiz Ferhat Kader Bey. Yüceli yeni hürmetli senetsimiz Alim Kasımur. Bu bana sovet dönemini hatırlattı. Sovet döneminde Kediriler Pambıksı'nı, Kalkostu'nu İdare yettenin üzeri seçirdiler. Kamis Partiası'nın çatibi koruttular. Ne bileyim? Plenim ücrasında Ali Meldis'e seçirdiler. Bu Kalkostu da diye ki Pambıksı da ahın ne bilirdi ki? Iıı diye ki Meldis'in izlasında hansı gavunun meseleleri toplanacağı hansı bir şey söylemediler. Bizim Salyan'ın Sesleri Ali Sabet'indeki deputatı önce sevmez olaydı. Pambıksı'ydı ya şu an hatırlıyorum. Pambıksı'ydı. Bakın bu müslüksülere bu senetlerde ben büyük hürmetim var. Ama bu iş bunların işi değil. Demek ki çöhne, sovet tefekçiliği ortadan kalkmıyım. Ayaz'im, Alim Kasımov'u sen niye getirin burada müşahede şurasında yüzü boğursa? Ki Alim Kasımov'u senetsizdi, muvam ustasıdı, Hamız'ın sevdiği bir adamdı. Bu bunun işi değil. Bu neyin gösterisidir? Sovet tefekçiliğinin hele de beyinlerden silinmemesi. İdal etme sisteminde gavuklarının olmasıdır. Bu çok ciddi. Zerbet bize sen London'da okuyan getirip koymursan, Amerika'da, Neblin, Türkçe'de har dokuyan getirip koyursan koy. Sistem odursa, en istimle davam eyleyirse, Ramiz mehdiyevin getmesinin, Vahşif halbomun getmesinin, başka bir cents, ne diyetçi fergı var çünkü hiçbir şey eynidir. Mahyet eynidir. Mahyeti değişmeye lazımdır. Mahyeti değişecek. Ben işlem bağlı problemlerden tanışan Anar Bey, çok mu sohalları var? Ben istirdim oları da sizden soracağım. Çünkü bizim izleyicilerin sohallarına hemşe bir ait et. Sizin bağlı problemler var, çok ciddi problemler var. Ben sizi görmüyüm, gençti. Zaman takmine yarım saatimiz gitti. Ama dert çoktu. Dert çok olan da bizim değerli çayırımız var zencemde, bünyazar bu ajan da, Hüseyin Cefer, belki de eşi de size adını. Hüseyin Cefer'in meşhur bir ifadesi var hemşe onun diğerdeki. Milletin yükü o kadar ağırdı ki onun da derdine çekmek çok çetin olur. Buyurun bir de. Bir daha teşekkür ederim, sizden sohbet, soç en değerli aydınlarından birisi de sohbet zamanı biz müftelif demeli mevzulara dikkat ayrılır, bazen görürsen sualın konteksten de çıkabilerek izleyeceğimiz kusura bakmasın, çünkü çok maraklı sohbetleri Rüfer Bey. Yani bizim deme istediğim buydu ki, biz aslında çok ciddi şekilde bu sohbet tefeçür sisteminden kurtulabilsek idare etmeye yeni yanaşma getirebilsek ve nihayet bu izra hakimetleri strukturunlar ve lipuguldur sistemini, Türkçe'deki belge sistemini buraya taşıyıp getirebilsek, havgun özünün yerli idare etmede iştirakçının temin iyiliğe bilsek, çünkü bu vazip meseleden azından belediye meselesinde. Ve müftelif siyasi renklerin real siyasi renklerin, yani mektimlerini yetiştirdiği siyasi partyaların falanların değil veya indi yetiştirdilen bu sünnü partyaların falan değil. Real siyasi institutların parlamentte yer almasını temin edebilsek hesap ediyorum ki, biz bir sok problemleri kökünden hallederiz, o cümleden Rusya Südmer Amanı'nın buradan çıkarılması, Ermenistan'da Südmabilesi meselesi ve diğer meseleler, özellikle İran'la bağlı olan meseleler, guzey, güney münasbetleri, yeni bir Mehreliye adılamalıdır. Ama bulağı niye ilyebilmedik? Çünkü değişim prosesi gatsınmaz olsa da bu prosese yavaş yavaş başlansa da sanki bu değişim prosesinden bir golguma var. Prosesi renk götürülmesi için, hala da Azerbaycan'ın birçok memurları bunun karşısına mı çalışırlar? Maksimum renk gitsin diye bu proses. Ama bir şey unudular ki, yani neyin karşısına alırsan al, iki şeyin karşısına alabilmezsin. Bir, yeni bir nesil gelir, bu nesilin karşısına artı alabilmezsiniz. İçin nesil gelir, üçüncüsü nesil gelmektedir. Azerbaycan dördüncü onilye geden koyur ve dünene kadar güldüleri, lave ettikleri ironiye ettikleri, ideyalan özleri tarafından hayata kesilmeye başlandır. Çünkü onun de ki meyen o ideyaların hayata kesilmesinde meyen rola rola mesela Turan ideyasına gülürdüler. Ama bunlar başa düşmürdükü. Turan zaman gelecek. Turan bir etniksdu. Her bir siyasi, iktisade bir birliği çevrilendik. İranla bizi düşmen etmeyin deyirdiler. İranla bizi düşmen etmeyin deyirdiler. Sizin bu tür düşünceleriz İranla bizi münasbetlerimizi gercinle kirip deyirdiler. Efirlerinde indi hava programlarında tebrizden danışırlar, erdebirden danışırlar, urmiden danışırlar. Deptat var değil, biz geldin anti-iran kalisyasından hoşulak. Yani her bir kalisyat. O deptatın o deptatın danıştığı parlamette bir yıl bundan kaba başka bir deptata İranla bağlı tanıştığında töhmet vermiştiler. Bir de suvarın deptatı Mahremov beyuruslu. Yani o parlamette ki o parlamette siyasi cihazetten burnunun ucundan o tarafını görebilmedi. Başa düşmedi ki indi bir demeli verdiği gerarın altay sorayla eğnenci deysek. Bütün bunların Rüfet bey esin sebeplerinden biri olduğu için biz hem de Mövzu diktidarın illeride yarattığı sünü gurumlar, geri çüm eteşlatları ne bileyim siyasi partiyalar bunlar böyle diye bu ipli kuklalar adını böyle koyak bu ipli kuklalar ne İran tarafından ne Rusya tarafından hiçbir zaman ziddi alamadı. Çünkü bilirler ki bunların ipini seçen de bu var ucun suya, sabolar terfileci veyahut da açısına ucun terfileyen sabah suyası demek ki process ipli kuklalarından artık idare oluna bilmez sünü teklatlarından idare oluna bilmez bu ülkete bu halk bir şey anlamak lazımdı artık üç sünes, üçün sünesle dolu gedik. ve en azı bir şey ders çoğun mu aldı ki hiç ne değişilmese bile biyoloji değişim var. ve bu ülke bizim de bu millet bizim de bu devlet bizim de bunun on yıl on beş yıl sonra bunun kimler şekillendirecek bunun niye oturup ziddi düşünmüyor bunu şekillendirecek siyasilerin, yazarların, aydınların jurnalislerin ucun önün kesende sabah nece bir memleket tablosu ortaya çıkacak bu çok ziddi bir meseleydi belki ağırdı bayağı siz dediniz mesele bir şey değil çekeksen o gün bir nesil bulmak yapıp apşırın rayon teşkilatımızı yaradın orada dedim bunu her sahede halkın önüne çıkıp ben heçmem diyebilersen ben şunem diyebilersen mühendisem ben siyasetliyem diyebilmişsem bu halka çok ağırdı soğuk setindi ben utanırım ben sen utanırım diyeyim ben parkya sadriyim ben niye? çünkü azarbaycan siyasetini el adamları getirdiler çoğuz yıldır azarbaycan halkına siyasetsiz o bazında el adamlar tegimlerdiler ki kez öyle seçiyorsan değil falan parkya sadri falan şey değildi falan kes falan kes sürdü falan kes nebilem efirde ayağın kaldırmıştır nebilem şeyine gösterdi falan kes milazat kereç hakkından gelip ama belki bunun kesen bir çıksın gördük olan meselelerde buydu siz buna bağlı ne diyeceksiniz bak bakırsan ne diyeceksiniz diyecek bir şey yok diyecek bir şey yok bana bir fakti ben alabileyim yani replika olarak ne demek kardeş ülkede,türkiye'de bugün 14 mayıs eskilerine hazırlık gelir zamanımız kalsa baktı da soru vereceğim size kim ada yolu kim namize dolup inanınki bir sırasındadığı ama adama ele sayrı gösterdiler ki partiyona eğitimat edeyim bizde namizet vermeye partiyalar adam takmıyor acayip riyallıktı da Azerbaycan niye adam takmıyor hâkimiyet 800 millil bir partiye yaradı kenarda bezler var kimiyet dolar siyas fayda mahiyetinde siyasinin sularında başına olmazın oyunları getirip ki hemen o görevereşimizin bu kadar problemler bir de partiye vursluğuyla meşgul olmak o çok ağırdı size bu partiyarlarla bağlı bir sual verim sonra icazlarınızla izleyicilerin suallarını sizden soralım partiyaları yakın perspektif dansa agibet gözlüğü madem ki bezler özlerini buraka buraka yedirler halgın itinliğe halgın itinliğe değer oğlan seferzumbling ciddi şekilde çalışabilen siyasiteş lafların respektibi tabii ki var burada iki önemli mesela var bir Azerbaycan hakimiyetini yarattığı bir sünün muhalifatcisi o bazı var söz suyenler meselesi var bu söz suyenler dest seasini topak bu agresyanı bu şiddeti göstermeyi, haçmetini oynayacak demek demek. İçim diş açıldı. Bu yol vermez mesleğe. Azerbaycan halkı mayasın nifretine yorulmuş değişikliği yakına bırakmıyor. Çünkü bu onda korkuyla asosasiyon olur. Azerbaycan halkı müdürüşle ahlılık halkı. Tüçü tühten ziyasiyeti halkına dönüyor. Çok geçen bilir ki ölçede hansı siyaset güver neydi, hansı siyaset simpatensiyal neydi falan. Ona göre halkına seçilmeden işlemek lazım. Azıcık halkına demek lazım. Bütün değişim senin elinde. Ama üsyanla değil, ingilakla değil. Bütün değişim prosesi, senin o mentegeyi gelmeyin derdi. Sesçi mentegesine sahip sıkmağındadır. Sen torbaktan ötürü canlı verirsen, sen çok büyük bir halksak. Sen 30 yedi şahit verebene devlet kurursan, sen çok büyük bir halksak. Ama sen geleceğini uğurlayan adamların üzerine çekmişsen, geleceğini burada principalı gösterirsen, benim neyime lazımdır? Azıcık bayıcılarım partiye sendirileri, illerde çıkıp değil ki, biz sesçine uluzduk. Sesçisi hatta çağırlığı başverdi. Mümkün değil bu hakimiyetine. Kardeş o halk seni din yir. Sen bunu partiye sendirilerek diyebilmezsen, siyasetçi olarak diyebilmezsen, sen halkına bütün gücüne nişlemeli sen. Sen halkı mertegeye getirmek yabancı artmalısın. Sen halkı korkutmamasan, halka korkuyla artısoysa olmayan fikir ve düşünceleri söylemeli sen. Bazı baksana siyasi partilerden çok sözünü istiyelimdir. Demek benzibiyatı değil. Doksan faizin siyasi teknolojilere haber yok. Bu yakmada bakıran bir jurnalist, bir partiye senden sual verir ki, sizin sahitiniz var o da da hiç biz istiriyom güzeldir. Hakkırdış düzeltmeyle deyip, sen yaranışta sahitin, senin sosyal şebeçeler, siyas, yani son dövrün elimi teknoloji terekesine uygun olarak, sen orada da faaliyetin olmalı. Biraz da maddi problemler yaradı bu da. Mesela sahiti yaratma olsun böyle maddi heziler var. Öyle değil mi? Rüzgar Bey, ben anlarım sizi ki, o maddiyat meselesi de, o kadar ciddi meselesi de değil, ne bakım ben. Eğer senin, sen biz üzü silen bir faizin, biz fikirimizi satırık. Düşünceler, siyasetçi fikirini satar, düşüncesini satar insanı, programını satar. Ece senin fikirini satar, senin yanındaki bir adam, sana 200 muhatveri bir saati kurulursa, senden yakın en doğumu ailemizi ve dostumu, fikirini satabilir miyiz lan sen? Sizden destek değil miyiz sen? Yani bir saati kurulmasına, ben bir yıllardan da alışveren. Değil mi sen, siyasetçi değil sen? Bu da mesela, ve böyle bir şerayette, böyle diye, vitrinde mi diye, yoksa tabloda mı diye, veya vizyonda diye, ne gözlendir. Mesela partyalar özlerine bırakılırlar, bir tarafta ana reserde, partiye vurur, o bir tarafta, Azabıca demokrati ve refah partiyası, partiye, vurulduk merherlerini arkada koyuyor, vesaire vesaire, yeniden toparlananlar var, daha doğrusu kurulanlar var. Neyse düşünürsünüz, böyle bir şerayette, ülkede siyasi götük taşıma nece olacak? Ben hesap ediyorum ki, mutluluk ne olursun, ne yaşamamızın asıl olmadığına, ister zepede, ister muhmetle yani pahalaşma olsun, halı sosyalik saati durumlarımız olsun. Bütün bu problemlerin hali, sınaç etsin. Herkes biz düşünürsek bu problemleri, herlelemeli, bütün sıkıntıların içinde, bütün ağırlarının serisinde, bütün azabı eziyetinin serisinde teşratlanmaşını sürdürmeliyiz. Bütün gücümüzle. Biz buna zek dilemeliyiz. Bu siyaset de, siyasetin yolu çok ağırdı. Bu ticaret değil ki sen, altıya bir ile boyduğun yatırımı götüresen, belki yatırım da götüren miysen, sersensin diye de. Versiyon zaten yatırımı ne oldu? Bugün, azabı eziyetin bayrağı. Şeksi anlamda reaksiyon da bir şey mi kazandı? Bütün hayatı, ailesi, nesli mevfu olacaktı. Ne son mandı ile hakimete geldi ama gırh ile geldi şüphet bey. Öyle mi? Ölmez bey, 30-35 yıl çalıştı, bir ricaede prezidenti olacaktı. Ama önemli olan, önemli olan siyasi meydanda, düşüncelerin galiba olmasızdı. Hepimiz ve siyasi meydanda şansı orada buluzdu. Ama fikir ve ideoji bakımdan galip geldi. Bugün siyasi meydanı, tek galiblerinden biridir. Resulzade hemtinin devreti, zümriyeti kuran, resulzade sadece bir adam değil ki, resulzade bir bayrağdı. Resulzade bir ideyadı. Resulzade, Resulzade'ye bu şekilde davranmışsın. Fikirimi tamamlıyor. Çok özür dilerim. Bu günler biz bu yolun yolsuları yıksın. Bu yolun yolsuları yıksın. Demek ki, biz düşünmeliyiz ki, meselere daha optimist yanaşmalıyız. Ben hesap edileceğim ki, sizin de, benim de, dahıl olduğumuz bu 70'ler nesli, bütün birlikte söpe bir partiyadan ciddi mi? Ben umumiyetle bir partiyan, Azabaycının her şeyi değişeceğine ve bugün inanan birisi değil, bir partiye sadece teşkilatlanmanı ileri götürebilir. Ciddi şekilde siyasi aktivliği yaradadiler. Biz, Azabaycın aydınlarıyla, Azabaycın cendisiyle, ve bu prosesin başında da 70'ler nesli olmalı. Çünkü niye bunu vurulduğuna, ideoloji ve biyoloji olarak bizim zamanımız yani? Sizinle beraber iştiracınızla, bu ölçede değişikliği hayata getirecek. Ama, seçciye inandırarak, Azabaycın insanlığı, değişimin seçci de olduğumu inandırarak hayata getirecek. Onun için biz ne yediriyoruz bugün? Maliye dediniz, bugün bizim teç risursumuz var. Siyasi zekâmasız strateji ağlamız. Ve bu varsa, senin bugün teç risursun bu olabilir. Hakimiyetin karşına ne risursu olabilir ki? Hakimiyetin verdiği üçleri dotaklığı, demeli Faliye gösterin. Hazır risursunuz var. Ama, risursun, Azabaycın insanlığından işlemekti. Azabaycın insanlığı, seni dinleyecek, sen onu dinleyeceksin. Ben hesap ediyorum ki, Rüfet Bey, bütün hâllarda, bütün hâllarda otlimiz düşünceye cereç var. Biz çalışıp, bu değişikliği prosesin yerine getireceğiz. Ve bunun menyen işartıları var. Siz de görürsünüz, biz de görürüz. Çesmeyet çalışırlar, lençliği var, alanlar. Ama bu proses cereceği, bu karşısına alınmaz bir prosesdir. Ve bu prosesin içerisinde de bazı siyasi partiyalar tabi ki, herif ortadan kalkacak. Ve real gürbeler, halkına çalışabilen gürbeler ortada olacağı. Ve bunun da karşısında hiçbir zaman çesmeğin mücün olmayacak. Ki, bugün hesap ediyorum ki, bu hiz Azabaycın hakimiyatına da lazım değil. Azabaycın hakimiyatı da aslında artık bütün yaşananlardan doğru bir, doğru bir tehlil apartmalıdır. En azı İran'la yaşantıları gözümüzün önüne getirmeli bir daha. Ve Azabaycan'da milliyatçı programı sahip, siyasi institutların güzlenmesinin karşısına alınmalıdır. Hiç ne istemiyorum ki, o meşhur bir Azabaycan'da misal var. Diğer şey, Ezrail meselesi, biz Ezrail Balapali'yi biliriz. Benim için de top olmasın, benim için de top olmasın. Teşekkürler Anar Bey. Topazınlar biz öz, öz kavgımızdan işleyip bu kavga ya tersilen altına düşmekten klas edin. Başka sualımız varsa ben zaflandırabilebilirim. Ya sualım, o kontekstten sıktığı Resul Zade'ye mi nasip etmle bağlı sualım var idi, hakimiyatın mövgeyi belledi, ama yanlış ediyiz. Diyoloji canlı şey deyir. Ben böyle düşünüyorum, düşünüyorum siz de beledi yani aslında bizim herhalde gazanızımız öten asırda biz zefer görmemiş millet olmuşuz. 44 günlüğü savaşa gider. Zefer görmemiz, bizim en böyle zefer biz 28 Mayoluk. Onun da üzerine getirmek, etik değilim yerler. Kese sualları cazenizle kısa kısa cevaplandığındaki diger izleyicilerimiz bizden. Mehmet Bey yazır ki, akşamız kıyır vatlanlar başı çakak Ukrayna'da mevlubiyatı, onun bölgede zevklenmesinin içerisinde orta asya'da büyük yüz boşluğu yarancağı halda bu boşluğu Turan ülkeleri doldurar mı yani doldurar yazık. Yani ben düşünüyorum ki Anar Bey'in orta asya'da suala cevabı var tabii ki. Buyurun. Yani Ukrayna'da çakak mevlubiyatı, bizlerimiz orta asya'da büyük yüz boşluğu yarancağı halda. Orta asya'da proses artık başlıyor Mehmet Bey teşekkür ederim. Çok ciddi şekilde başlayıp ve siz dikkat edersizse tüş devletler teşkilatlarına demeli artık Tüçmenistan'da müşahidat seçimi katıldı. Umayetle bunu da vurulayak için şu beyan namesinden sonra en büyük beyan namelerden biri aşka bat beyan namesiydi. Çok ciddi bir senetli onu haşediren bir okuyarsız alıştırarsınız. Orta asya'da tüş devletlerinin böyle artık çok ciddi davetlanmasını görürük hatta Azerbaycan prezidentinin son seferlerin gördüğüsü orta asya ölçelerinden falan. Türkiye'de orada çok ciddi şekilde çalışır. Biz üçsün meyengeder o proseslerin karşısına almaya çalışır. Ama hesap ediyorum ki artık bütün dünyada bütün dünyamını kabul edeyim Avrupa ale modeli demeli bir tüş dünyası ale modeli yaramamaktadır. Ve bu proses daziyemsizlen ki Rusya'nın Ukrayna'da tam uduz malına sonra daha da sürete şeçilde devam edecek. Teşekkürler. Başka izleyicisi soruşur ki sizce Südveramlılar Beşinin tamamında Sadıç'e Sadıkgalar'a ölken tam bile bir defa terk edecek mi? Herhalde bu sualın cevabını evet yani onlar hiç bir Sadıç'e Sadıkgal mı yıplar bu meydan Rusya hiç bir zaman bağladığı Sadıç'lara Sadıkgal mı? Ondan bağlı müftel fanikdotlar da var. Ve hesap ediyorum ki biz oları buradan çıkartmalıyız. Biz, azabeyizden halkının direnişi, azabeyizden siyasi insularının direnişi, azabeyizden siyasi açımiyetinin mövkeyi oları buradan çıkartmalı. Oları buradan öz başına yedersin değiller. Yusuf Bey soruşur ki Anar Bey şuada olan aksiyaterepleri yerine yetirmeli şansı var. Yani yagin ki bu eko-aktivistlerin aksiyasından söyletecektir. Herhalde bütün hallarda bunu, bu aktivistlerin belediye oradaki aksiyasını destehleyerek bu vazik meselede her kesirlen aksiyanın terepleri yeni yetirilmiyor. Yeni yetirilmek için de remki bu bir diplomatik savaşın bu nesiydi. Vazibiydik, bu kadar. Rüfet Bey, ülkemizde insanlar niye korkullar haklarını talip etmeden, ne yetmeye lazım iki cemiyet formulası? Buna ki ismen cevab verdiniz ama elabeniniz varsa diyelim, buyurun. Yok, tanıştık bence bu bari. Teşekkürler, teşekkürler. Mehmet Bey'in bir sualında soruşak Sizce niye Azerbaycan'dan bütün problemler bilir ve yengeler danışıl ama fakir iş görülür, günahçer sebebi kimdir? Bu vakti da ben düşünüyorum ki tanıştık. Bu benimki burada günahçer aktarmak doğru değil ama ölçe insanı, ölçe vethandaşı, siyasi, tepeçül, bakmadan haklı bilini berpeylese bu projelerini hamsın, halleliyeti. Eee, benim için Ağustu, Eserli'nin de fikirini soruşak, sualın daha doğrusu anar veriyor. Gönlü Rusya'nın yakın günlerde gitmesi ne kadar iyi aldır. Kızım da bana sual verir, evdeşme sual verir mi evden sonra? Ne güzel, ne güzel. Rusya'ya ciddi cefırdı. Saatın üzüste, saatın agrafları bizim kehirimiz eştiğiyle, bu mümkünsüz bu proses daha yapmayacak. Maşallah saklasın, yani bu sualı verebileceğin yaşta da sağ Üniversite Gazanı Kuyil Maşallah. Ne güzel. Tebrik ederim, uğurlar dedilerim. Anar Bey ben izleyicilerden üzüldüm ama benim bu verişin esas mevzu suallardan biri, Garabağ Gayrış'la bağladı. Bakın son günlerde birisi Kubağat Bey çok böyle değil, terssirli bir fakta ortaya koydu ki dokuz, otuz altı kentten son altısı kalacak. Yagin sizin kentlerde tabi ki zengin alın da müeyen kentleriydi. Bunu biz konkret olarak bir zengin alınla bağlı değil. Sırava gün Cebrail'ler gelmişti. Lasyumlular, ahlamlular herkes devlete diyecek ki bu curdi yerine gayitmak faktarı vardı. Eğer menuz kendime gayit vuran mesela oturmuşum bahçilada, ben böyle düşünürüm. Yani şaksan ben gürdanlaşım budur. Sizin bu meseleyle bağlı bir parti eserdir kimi mevgenizi bulmayı maraldı. Teşekkür ederim. Lüfet Bey, bütün sildeki bu meseleli mühdelif efendilerde seslendiğim yazılı tekiflerimiz var. Evvela bir an baktığımızda az ama çalışacağım çok kısa değil. Evvela bu prosesin içerisinde ve siyasi institutlar, siyasi partyalarına herhalde bir fikir mübadresi apartanılmak. Biz bu proseslerden de tedzid olmuş veciyette, bilmediği prosesi neticeciydir. Yani gayit bir prosesi löyuz. Bazen hükmete bu mesele de Azar Baycan halkının her bir ferdinin ve özelliğiyle siyasi ziyaretin aktif olan, siyasi partisadırlarını gelişim eteşrat riferlerini bu meselelerde bir diyalog kurmalıydı ve melumatlandırılmalıydı bir bilgi merkezi için. O çıkaldığı bizim yanaşmamıza. Burada bir netiz sildi faktor var. Özelliğiyle psalojim faktorlar var. Bakın ben diyetçi bayaksız buladığınız olsun dediğiniz bir sınav radyon merkezinde bizim radyonun sesine yakın kendi vardı. Bu bütün işgaldığın azı dolmuş bölgelerin eş sesine aitti bu diyetçilerimiz. Bu sesin kendi riyalıkta 30'u gırgır riyallıydı. Söyvetin psikalarını vanildi. Bayağı sohbet sisteminden danıştı. Yerde kalan diger çerçevese çiçi çiçi çetlerdi. Ben teşkil edeyim ki radyon merkezlerinde çok çiçi radyon merkezlerde o zaman yeni memarup çetirmeye ilket yoktu. Bu radyon merkezlerinin saklıyım. Ve mesela tutakçı burada gayet iş prosesinde bütün birlikte devletin üzerine yüçlemeyin. Mesela basit mentiklerden diyeceğim. Bizim küse resuzade küsesi. Seysen beş ev var. Bu Seysen beş evde bir demeli bilci bancı varılma aldı. Mesela bunun nitesesi yaşıyor. Nitesesi iş adamı. Nitesesi hekimdir. Nitesesi mellimdir. Nitesesi orada gayet masti. Ve nitesesi öz evin berpeyliyen eğer biz bugün dede baba torpağından danıştırırsa, yurdanlaştırırsa benim orada yaşadığım devlet torpağları alıp Allah şahitlerimize rahmet eylesin. Azıbacığım ordusunun daim güclüdüsün. Azıbacığım ordusunu alıp in bir. Benim orada şu üç sop, beş sop, altı sop dede bu torpağın menef yedilmeli değil. Niye? Çünkü menef orada gayet zamsa müfet bey. Orada menef evlatlarım gayet mal. Menef evlatlarımı orada bir hekayeye göre yaşamaları lazım. Babalarının nenelerinin allattığı hekayeler olmalıdır. Benim evlatlarım cidip orada beş mertebeli, üç mertebeli, lıbaçıda yaşıyor da o yeni yaşayış binası. Onun nenesinden babasından içtiği hekayeler var o torpağından bağlı. Onu görmeyecekse o hekayeleri yaşa da bilmeyecekse ve orada kötü etmeyecekse orada apartımız yeniden kurma işlerinden olan var ki verineme anası var ki. İçinci bir taraftan iş adamlarla bağlı. Statistik bilci apartılsın dedik. Mesela zencian şahlı olan da içi iş adamı var. Bu için otuz kırk elli iş adamı var. Zebrail'in kubaklılığını latsın hamsın. Bu iş adamların müvafik iş sekturların orada yaradılmasına şerayet yaradılsın. Bakın Turgut Özal Ankara'da o slim diye bir yer açtı. Beş yılliğine. Yeri gelmişken bu gün anım günüdü. Tam otuz yedi önce bu gün Allah rahmeti resim böyle bir devlet adamıydı. O slim'e senayet teknoloji merkezi beş yılliğine ne verici ne gaz pulu, ne su pulu, ne işe pulu dedi ağalım ırt özel. Gelsin ama burada bir yatırım bulursun. Şimdi bu iş adamlarını diyir sence. Bu bölcelerde mesela senin başı da et diyeki bir ilik 10.000 istesal olan bir süt fabrikın var. Kredi de kredi daireden sene beş yılda bu diyeki önen işlerden azat sen gelsin orada işini kursun. Adamların taşısını olan kohum agrabasını, yakın mı, etrafını devlet de bir tövvülüyle bu gayet iş problemini hayata çetirilen kerslerden sinirlerine yüklenmesin devletin. Hamının bir katkısı olsun. Bu proses buzra parılmadı. Dedi ki insanları da yakınlarını burada dünyasında yaşanlar mezarların berpası böyle bir para yani tutur. Bu mesele de size deyince hiç bir teçfe riayet olmadı. Dedi ki yakışık bu çentler var mesela tutakçı arız grau çentler bizim mesela arız grau çentlerimiz ilk için o arız grau çentlerden başlamak lazımdı gayet dışı. Bu teçflerimize de hiç bir reaksi verir. Ve ne hâyet biz bu bölcelere çok rahat çeşitle gelip çelebilmedik. Mesela biz parti eserdiler her eseri gedebilmedik. Azıcık sevdiğim, mesela siyaset adamlarım. Meyen diyetçi ve fındaşlarınızı gelip geldim. Ve siz tesellerenci proses özü de o kadar lehçedir ki. Hindistan diyetçi, Zengirlandı, Meyen çentler, mehveletler, aktılar, grava veya Zebra'yla, kubatını orada bir üç beş bin az aldılar. Bir iki senaryo mersesi bundan olmaz. Zaman orayı gayet masu için, dediğim için mi? İç lümbe de. Bu insanlara. Heçayeler yine baş başa bırakmalıydı. Benim atam burada dünyasını değişim. Güzlerden burada minlerden burada dünyasını değişen insanlar var. Ama var nevelere var. Otuz ilçeti bir o nevelerin oturmakları gayet masu için psikoloji olarak bu meselelerle işlenmeliydi. Çok ciddi şekilde. Biz çok meseleler nezere alınmalıydı. Yani sadece hakkı yoktu ki, sadece bir grup memurun söz ve burada diyetçi bir ev salındı, üçen salındı, sonra o bir ya da dice çentlerin talihine oldu. Ne oldu dice çentlerin talihine? Ve niye bu çentlerin diye ki çözülmesinde bu çentlerin saçınlarının fikir ve rayları nezere alınmıydı? Veyahut orada çözüldüğünüz bir grup diye ki bir nese çendin saçınların. Ve sonra da çalışacak mühendis, bu bölgelerden olan insanların siyasi tutuldu mu? Stemizkası aparılır mı? Puh, bazı çentleri ümmeti legveliyler. Çok marakladı. Bu çeldir saçınların alıştırımsız mı? Yaşıyor mu? Yaşamır mı? Veyahut dediğim kimi? Biz orayını gaydıp orada yaşayabilmeyizse, biz öz torpağımızda yaşayabilmeyizse, biz öz torpağımız verilmeyeceğizse. Benim evlatlarım ve başka bir evlatlar orayı nece gaydetsin? Yani sosyaler var. Bu meseleler de hesap edelim ki ciddi kusurlar oldu, ciddi problemler var. Yüze indi düzdü. Bir taraftan eşim görülen işin üstüne hadise etmişim. Yüze yakın hale çözüldü ve bunun müsfet altı mesela belirliği, meyene işler görüldü, aydındı. Ama bu, bucuk götürülmemezdim. Neyse ilk keşfemeli diki ağalı sağlasın. Her defa bir ağalı sağlammalıdı. O böyle olmadık. Onu bilet sıkır ki bu prosesen geçse torpakları aldık, ilmi yettiler. Üst ücretseniz iyi ki. Belet sıkır mendeğine. O zaman iş haldan indiki stasyon ferg olmuş. Yani menteki bakanlar. Öyle değil mi? Yani o baktalı, ben de sabitimci haldın özellikle o bölgelerden, rejomlardan olan siyaset adamlar, ziyalılar, iş adamlar, aydınlar, bu çöz prosesi gaydiş programına takıl edilmendiler. Benim gaydiş programına takıl olmalı. Mesela sadece park tesadürü kimi değil. O bölgeden olan bir siyaset adamın bir aydın kimi, o bölgen insanların bir sokumun renk ve fikri olan bir insan için oların fikirlerine gelip burada sattırabilerek. Oların düşüncelerine gelip bu belki herhansı bir o gaydiş programın içinde olsak orada ifadeye yiyebilerek. Bizim o düşünceler ve ifadelerimiz fikirlerden yola çıkararak ortaya ciddi bir program bu düşünceler. Yani sen benden olma asan bu fikirin. Ve başkalarından olma asan bu fikirin. Cetredi numayneler TN'liyimler. Zenclan'ın ben cetmiştim ordundu, muayen dersin gördüm, rüslinde taşıdım ahalı kendim. Baktım ve sadece baktım tevesim ettim az bir tevesim. Söylemedim. Rüslinde danışma bir sus için bakmıyorum. Ama dolar ciddi meseleler dolar detaylar olabilir. Ama ciddi meseleler o bakmadı. Hesap edelim ki bu gaydiş programı çok ciddi şekilde soğuk ciddi şekilde üzerinde teşel işlenmeli o bölcelerden olan aktif insanların fikirleri alınmalıdı ve seher bu insanlar hem de onunca da ortada olmalı Çürüfet Bey seher o bölceden olan ilk trazların o bölceden olan insanların üsyanların o bölceden olan insanların belediye ortaya tıkmasıyla, öz insanıyla bu meseleleri danışmasıyla bunun başka yere yönlenmesin karşısına alınsın. Bu çok ciddi meselelerdi. Nezrin Nezrin Hanım'ın bir sualı var. Ben isteyelim sonunda onu soruşa herhalde Nezrin Hanım ben lütfen göreceğim. Demeli Muzadil Bey'de teşekkür ederim eferinize geldiği için. Değil ki hal mesela ya sus imzalandısa kaldığımız nece birlikte yaşamaya alışacak, kaldığına hazırdır. Bunu ben niye göre sonunda soruştum sizden Oğrucca danışan prezidentin numayindesi benim için gayrada olmadı yani Azerbaycan'da bugün belişin abdeler dediğim böyle nazirleri mesela zeytin bağınılan adam bağınılan adamları getirip kenservat nazir koymak. Bu etik değil. Yani Azerbaycan'da dövlet terbiyesine zerbet bu. Sabetiler döneminde kalkos serdini getirip nazir koymazdılar. Deputat seçerdiler. Yani onunla razıyım. Ama nazir olmalı da bu tesarfatı bilmedi sen agropromun rehber olmalısın. O vakit Şekan'ın merkezi kamiterinin yani agra agrap kamitesinin müeyyen üzgün olmalı insanı veya doldu. Herhalde bu da Hemen Tendensiyada hürmetli Anar Bey eee ben düşünüyorum ki bu meselenin üzerinde de dayanabiliriz zamanla. Bu şekilde dövlet ilare olmamış. Ama gerçekten bu biz süte hemşit çağrı şey nirik. Ama tercihler olsun ki karşı taraftan hissi olur ki mesela hemen Ermenistan rehberliğinin süreç ağrıları görürem teklire gireyim. Ama Ermenistan'da da Azerbaycan'da da bu süreç ağrı ile bağlı sanki bir sert mövgü var. Mesela Ermenistan'da bizim bayrağımızın yandırılmasını ben düşünüyorum bu Çinisi Vardanyem olabilir. O hemşeski bayrağı yandırdı. Herhalde Ermen'in kafasında bu şeyler var. Ermenler ileride Türkiye Azerbaycan'a nifret ediyorlar. Ama Ermenistan'ın arkasında bir başka necdeler faktır var. Nezir'in kalmını da da düşünüyorum ki kalbını hazırdı sualla bizi sonunda cevabı verir lütfen. Teşekkür ederim. Bu çok ciddi bilmesilerdi. Bu kadar soygın var Türkiye'de. Bu kadar şehitlerimiz var. Bu kadar hayalepler var bize. Ve tabii ki haklı olarak düşünürük ki biz Ermenlerden necesit bu kadar vesile bağlıya. Ama mesela kardeşim, halkımıza içi riyalını göstermeliydi. Bu soygın var Türkiye'den. Bu savaşları başladı. Azerbaycan insanını şehit eden Türkiye'de toplamında bizimzin önünde Rusya'da. Ve Rusya, onu Ermen'in eline bir başa özellemedi. Bir başa dediğin zamanlarda olur. Ama daha çok Ermen'in eline verilir. Mesela Khozalı'da, 366. Motatıcalar. Ama şurası Ermen'i de. Bizim demey istediğimiz budur. Biz Ermenlerden doğuz kardeş olak demirik. Kati yapımcım değil. Halkın karnı yapışı yüzlerden gidelim. Ama eğer biz şehit vermek istemiyorsa biz Yine kainatları okumak istemiyorsa ecel biz soygurumları yaşanmasın. Gafgaz'da bu gana bu savaşa son vermeyisi değilse bir hakikati gelmedi. Ermen'i Rusya'nden almak lazım. Maşa olarak. Maşa olarak onun istimadesin karşısına alınmalı. Belki Ermen'iler Türk etmosuna karşı yediden patologin nifreditsin derler. Zaten buna göre cinayet alet oldu. Biz bu an fergindeyiz. Ama sen savaş atsan seninle savaşan, senin bu bölgede, senin insanın talih üzerinde her düz üzüksene müfademiyle, her düz cinayetim alçaklığı törede bir imperiye karşı elinde ki silahı elinden alman lazım. Bu siyasi zekalı. Bu bir siyasi zekalı. Onları hemen dedim ki Ermenistan'ın Türk enseletlerinin asılması bu günler vaziydi. Ermenistan iksadiziyetten Türkçeye tabi olmalı. Rusya'nın üzü silen bu ifade mecanı döne döne. Rusya'nın guzağından alıp Türkçeye otuz durumu aldım zaten. Bunu istemiyle, maşa olmak istemiyle. Bu neyle mi eh lazım? Biz aslında Rusya'nın maşası sülmügadesi bağlamakla bu maşanı olandan almış olur. Ve biz demiriz ki biz Ermenistan'dan dost kardeş olan ama biz Gafgaz'da sülhü temin edememizin tek yolu, Rusya'sız Gafgaz kurmak. Bütün hallarda, şimdi bir denede başka konteksten yanlış yap meseleyi buzul bir toplum, Türkçe Türk milletinin etnaosuna patoloji nifret olan bir toplum savaşı uduzur ve paşinyağını yeniden sesir Paşa Hazir. Niye? Çünkü Ermenistan zemiyeti de artık paşa düştü ki eşçileryete hamısı olmasadır. Bunlar maşa olarak özler özlerine akılına tıkacaklar mehv olup yedi zehirler bunu aşağı yukarı anlayırlar hamısı olmasadır bir gizmanlıyır ve bunlar özlerim kurtarmak kurtarmak çalışmaladılar ve biz ne kadar ki buradan agresyal şiddeti daha da artırsak Rusya bir formada burada olasak ya işgazi kim olasak ya südmeranı kim olasak ya terör destelerinin maileşsisi kim olasak bir formada burada olasak bu formanı onelden almak lazım bu bakımdan da hesap ediyorum ki biz kan yataşımıza tarih yataşımıza hiçbir derer vurmada geleceğimizi şekillendirmenin yolu olan sülhü Azerbaycan kendiyle, Azerbaycan insan ile tanışarak eta çetreleri ne de bir daha vuruluyla siyasi partilerin burada bir daha hayatı ortaya tıkır milleti programa mailiş siyasi süsladın varlığı güzlenmesi azıcık zemiyatında bu problemi beyin merkezlerine akademik merkezlerine siyasi inis tutarın burada çok faaliyeti bu mesela yoluna koyacak biz kesen hafta sohbet mahterazı bacağın tarihçi halimi fiziktaşi hanımı davet elemiştik bu mevzunu vermiştik bizim gençlerinden bizim gençler mesela ay partiyanın gençleri bu sülh meselesinde ve gelecekte Ermenistan Ermen Zemiyatı'nın gençliği ile bu prosesi necisi götürmek alimler rücasın, aydınlar rücasın bu tip merkezlerde danışsınlar rüfet bey gelsin danışsın bin eferin dedilen olur ortaya bir program tıkar da ortaya bir fikir tıkar da ve nihayet rüfet bey azıcık zemiyatında insanla eli bir vecize yedik belki hamı deri çeşne düzelesi değil bir şeyden kurtulmak lazım düzen edecek her şeyi düzen edecek çok teşekkür ederim bu notlarla da bitirek çok teşekkür ederim anar bey size haladeliğin 10 dk'de artık danıştık sizden teşekkür ederim bir de söhpetimiz esnasında ilgar bey de soruştu ki bizim esir düşen esir düşmesinde de beş yüz kalın kıymeti eziz ilgar bey neyse negati ve doğru ve beş yüzü kalın ve krem bunu ben demirem bunu hiçbir gerezimiz de yoktu sadece olarak tarih bunu gösterip ne güzelliği, hatta közelliği tarih bunu gösterir anar eserli azar bacının yükseliş partiyasının serdri bu iki veileşimiz de bizim kunağımız iddi anar bey teşekkür ederim bizi daimizleyen, bize desteği olan ve ilişilerimizin rengareyi olmasında, susur ol olan değerli izleyicilerimize minet darulabilirim ve canlı yayımızı burada sona çatlarız sağolun sağola kalın Tanrı Betem bizi Tanrı minetimizi doğursun çok teşekkürler biz teşekkür ederiz sağolun