 बी बी बी याडुकृ इंभेक Himabukh बी बी बी पुँँब Circuit बी बी बी लागश्कार Gu。 भी बी बी बी भी बी बी lo. नsection बाँ Foot. एक प्रदेशन यहाँपर दलिश शोचन मुच्ती मच्की तरफ से भी बलाए गया था जिन की प्रमुख मुच्मांग यहे है, केंद्र सरकार दूरा जल्दी से जल्दी यादिगद जननना कराई जाए, तात, साथी नीजी चेट्र में जो आरक्षन है, उसके प्रवडानो को भी लगु की आजाएं पुनका साथ तर प्रमन ना है, कि नीजी चेट्र में आरक्षन किसी भी तरीके से जो मेरिट् यहाँ फिर कोलिती के सवाल है, उसको प्रवावित नहीं करता है यहाँ पर आए कुछ प्रदन्शान करीवों से हम ने बाचिट की है, सुनिया उने आज आप देख रहे हैं कि यहाँ जन्टर मंदर पे दली चोषर मुक्ती मंच और तमाम जो खेप मज्दूर यून्यन है और देख के पाज स्राष्टर के संगतन है, उनकी तरव से आज हर राजदानी पे प्रोटेस्ट की है और हर्याना में भी पच्जाब में भी दिली में भी उतर पर देख में भी हर जगे पे है तो यहाँ पे आज जन्टर मंटर पे कुछ यह देख की राजदानी है यहाँ पे भी आज दली सोचन मुक्ती मंज की तरव से यह पर दशन क्या जारा है और इसके में में जो मुखे आजंडा है हमारा एक तरव तो अभी जो बजध पेष वहा है उस में S.T. के लिए कोई चाडा उसके दर ब्रोटरी नहीं की है तुसरी तरव अगर बजध में ही ब्रोटरी नहीं होगी तो आम जो आसी वरक के बचों को सुविडाए मिलती है चाहे वो शकोलर शिप है, चाहे वो को पड में के लिए पुस्त के मिलती है चाहे वो कोई मैंला के सा पैक्ष्वल राज्मेंट होता है तो है, तो इस में जब बजध में करोडी नहीं होगी तो उंगो जो है सिं सुविडाएं से बंचित हो जाएंगी तो इसी लिए इस बजध के विरोड भे भी आज हमरा प्रोटेश्ट है तुस्रा जाती के अदार पे जो भेद बाव है, देश के अंदर मलगठ एक ऐनसान है तो जंनम लिया है, उसने लडके गरूमन या लडकी के रूमटन लेकिठ जब जनम लितता है, तब तो बोलतें कि Allah का दिया हूँवाव है, या भाग्वान का दिया हूँववाव है उ Kitchen , Utopia & Family अदब उंगन शवादत लए प्लगद कोत है लेकिन � MATT as OK वहें से जाति शब्द आजाता है तो, वही में से, च�ping जदई के सा थी शो शरी शुर्षर सूर्� Invest जातोर KashtGand तकी डेश में ये पता लगा सगे किसने उद नहोंके सा जातियो को विष़िलेशन क्या आँ मभरे भारतः ने इस विष्लेशन से अमगो एक छीज़द समज में आएगी कि आज गी चमे में विविबिन जातियो की संख्षा क्या है उनका अनुपाध क्या है उनको किन-किन संसाथनो की आप्षकता है और जब आप्शव्तों का पता लगा सकते है, इस जन्गन्ना के माद्दम से, वो इंपक्त भी, वो जीजे भी इस में रखी जाएं, उनकी आर्टिक स्थी क्या है, समाजिक क्या है, राइनितिक क्या है, और वो कितने तो आजाद्दी के बाच उपर आया, और कितना ही निचे चले गये, बोसे चेट्रो में आप वो निचे की और जाएं, जाद्दी के आदार पे आपने देखा होगा, की राजस्दान के अंदर, एक स्कूल में बच्चा पड़ा है, और उसने गड़े से पानी पी लिया, ख़ा जो ता और स्टाप का प्रिजिषे पलगा ता माच्च्च्ट्र का था, बस यही उस का प्राध थ ता, लेकिन उस ग़े में पानी पीने कि उसको सजा मोद के बदले में, सजा जो है उसकी मोद मिली, उसकी पीट पीट कर रठे कर दी गडी गय, अबही भी जो है दिमाग में जो है लोगों के जो मनुवादी ने वरनवेस तही है अभी बी भी काभिज हैं तो अई तो इन्सान के रुम यभी दरजा नहीं मिलता है तो तो अई तरफ अगर कोई मंडिर में चला गया है तो यो ताई कि वो मन्दिर पवित्र होगे, ये स्वरनो के लिए है, दलिट के लिए नहीं है। एक तरफ तो इस देश को आजा तुएपी चातर साल से जाता होगे है। लेकिन आजज भी हमें आपनी इस आजादी में, जो ब्रापर का तो जरजा मिले है, अभी आभी मिला नहीं है, उच्के लिए भी लड़ना पटता है प्रने आपको काभज करने के लिए। वो ये सिंथ अगर नहीं तू इसे लिएग, वो मिल ये लिएग, , paying due to education and not just that. Education, we are also protesting against how any piece taking away the right of education of the oppressed class in classes from the communities and the population. That is also something that we are fighting against. आभ देक सकते है? कि अवी सकते है। अवी तक कभी भी IS IPS के पुरानी किई आगया. अवे इक समच्स कों़ा गगया कि तमाम जो मुख्यस तरके सच्व है ہیں या विवागों के प्रबारी है, उन में से यदा कधा ये काध ख़िए अनुसे जाती जाती काध, नितो सबी जगे पर यही ब्राहमन वादी लोग जो है, उस विवस्तापर पुरी तोर में, काभी जोचके हैं. चाहे उस में दीम देकी है, स्आस्पी देकी है, जिलाके प्रम सबी जगे पर, आज लग बख लग बख, पुरी तोर पार, मलुग अदियों का, कभ जा हो चोचके है। मोदी सरकार ले आम्रत महुद सब के दिबस पर, ये जो केंडरी बजध जो पेस किया है, ये जन विरोदी बजध है। ये दलित विरोदी है, मैनवरेटी विरोदी है, अदिवासी विरोदी है। और इसके नद जो समाज के वो सबचे नीचा तपका जो है, उसकी जिन्गी पर बहुत प्रबहाप पडा है। ये आडानी, आम्भानी, उनका बजध है, उनको माला बाल करने का, और जन्ता जो दवी कुछनी जन्ता है, उसके अदिकार और सम्मिजान को खतम करने वाला बजध है। और सम्मिजान करने वाला बजध है, और सम्मिजान करने वाला बजध है। और बाबा साभईप ने ततकालिन सम्में लागु करने की विश्ता को अपना या, तो बहारत में जो दलीतो की च्तिती है, उस में से कोई भी जजज नहीं ता, कोई भी जो है, पुजारी नहीं ता, या कोई भी जो है, बड़े उदे पर नहीं था, तो उन में पो यो किता भी ती, और वो काम भी करके गे दे, और उसका बड़ बड़ा उदारन में बताता हूँ, की रेलभे जो है, हमीशा गाते में चल रही थी, जब भवू जगजीमन नाम, रेल मुन्त्री बनाई गय, तो वो गाते से, मूनाफे की और आद ही, तो किसी और मुन्त्री ने, अभी तक जै उसको मुनाफे में यस तरे खे लेके आए, हम हिंदू कब है, चुनाउ के टैभ ते, उसके बात में हम अचूथ,