 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنسل على عبده الكتابة ولم يجعل له عيوجة قيما ليذر بأسى شديدا من لده ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ما كثين فيه أبدا ويُذر الذين قالوا التخظ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا فلعلك باخع النفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتينا من لدونك رحمة وحيئ لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنا علم أي الحزبين أحصى لما لبرو أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدا وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا من دونه إلها نقد قولنا إذا شططا هؤلاء قومون التخذوا من دونه آلها لو لا يأتون عليهم بسوطان بي فمن أظلم وإذ عتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فقوا إلى الكهف يا شر لكم ربكم من رحمته ويحيئ لكم من أمركم من فقات وتر الشمس إذا طلعت زاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا قربت تقارضهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من آيات الله لو إضطلعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولا ملئت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتسألوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فبعثوا أحدكم بورقكم هابه إلى المدينة فالياظر فالياظر أيها أسكا طعاما فاليأتيكم برزق منه وليطلطف ولا يشعرن بكم أحدا إنهم إي يوهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولا تفلحوا إذا أبدا وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتناسعون بينهم أمرهم فقال بنو عليهم بنيان ربهم أعلم بهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما من الغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدةهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراءا ضاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدا ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله وذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يحدين ربي لأقرب من هذا رشد ولبذوا في كهفهم تلاث مئة سنين وزدادوا تسعاب قول الله أعلم بما لبث له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حلقمه أحدا وتلما أحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجذ من دونه ملتحدة وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغادات ولا عشي يريدون وجهة ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطعم أخفلنا قلبه عادكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا وقول الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفرد إن أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم صرادقها وإن يستغيذوا يغاثوا بما إن كلمة كلمه ليشو الوجوه بسأت الشراب وساءت مرتفقة إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إننا لا نضيع أجر من أحسن عبلا أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساويرة من ذهب ويلبسون فيابا خضرا من سنتس واسبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقة وضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحده ما جنتين من أعناب وحفثنا هما بنخل وجعلنا بينهما صرعا كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه جيئا وفجرنا خلاله ما نهرى وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر من جمالا وأعز نفرى وتخل جنته وهو ظالم للنفسه قال ما أظن أنت في ذهابه أفضى وما أظن الساعة قائمة ولا إرودئت إلى ربي لأجدا لأجدا خيرا منها مقلبا قال له صاحبه وهو يحاوره وهو يحاوره أكفرت بالنبي خلقك من طراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدا ولولا اتخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله انت رمي أنا أقل منك ما لو ولدا فعسى ربي أن يؤتياني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا سلقا أو يصبح ما أُها غورا فلا تستطيع له طلبا وأحيط بثمره فأصبح يقل لبك فيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقولوا يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكن له فئة ياصرونه من دون الله وما كان مو تصيرا هنا لك الولاية لله الحق هو خير خواب وخير أعقبا وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنسلناه من السماء فخطلت به نبات الأرض فأصبح شي ما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبالون ذية الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ويوم نسير الجبال وتر الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مروا بل سعمتم ألا نجعل لكم موعدا وضع الكتاب فتر المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلةنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها وجدوا ما عملوا حاضرة ولا يظلموا ربك أحدا وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآذم فسجدوا إلا إبليس كان من الجني ففسق عن أمر ربه أفتت تخذونه وظروريته أولياء أمدوني وهم لك وهم لكم عدوا بسلط ظالمين بدلا ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم ولا خلق أنفسهم وما كنت متخف المضلين عضدا ويوم يقولون يادوا شركائي الذين زعمتم فدعواهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبيقا ورأى المجرمون النار فضنوا أنهم مواقعها أنهم واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا وما منع الناس أن يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبل وما نرسل المرسلين إلا مبشرين وموذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل لضحظوا به الحق واتخذوا آياتي وما أوذره زوا ومن أظلموا بما ذكروا بآيات ربه فأعرض عنها ونسى ما قدمت يده إنا جعلنا على قلوبهم أكناة أو أن يفقه وفي آبانهم وقرا وإن تدعهم إلى الهدى فلا يهددوا إذا أبدا وربك الغفور ضر رحمة لو يؤخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه مو إلى وتلك القراء أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدة وإذ قال موسى لفتاءه لا أبارحوا حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقوبة فلما بلغ مجمع بينه ما نسياحوته ما فتخذ سبيله في البحر صربا فلما جاوز قالني فتاه آتنا غضاءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال أرأيت إذ أوينا إلى السقرة فإني نسيت الحوت وما أنساني وإلا الشيطان وأنا أذكوره والتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبقي فرتد على آثاره ما قصصا فوجد عبدا من عباتنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علمه قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني مما علمت رشده قال إنك لن تستطيع ما يصبره وكيف تصبر على ما لم تحت به خبره قال ستجدوني إن شاء الله صابع ولا أعصيلك أمره قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحتت لك منه ذكره فطلق حتى إذا ركب في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيء أمره قال ألم أقول إنك لن تستطيع ما يصبره قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترحقني من أمر عصرا فطلق حتى إذا لقياغ لا ما فقتله قال أقتلت نفسا سكية مغيل نفس لقد جئت شيء نكره قال ألم أقول إنك لن تستطيع ما يصبره قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلقت من لدني عذره فطلق حتى إذا أتا يا أهل قرية نستطع ما أهلها فأبو أن يضيفوه ما فوجد فيها فوجد فيها جداغا يريد أن ينقضف أقامه قال لو شئت لتخطف عليه الأجرة قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تصطيع عليه صبره أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيدها وكان وراءهم ملك يأخذوا كل سفينة نغصبة وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقه تغيانا وكفراء فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه سكاتا وأقرب رحمة وأما الجدار فكان لغلامين يتي ميني في المدينة وكان تحته كان سلهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغه أن يبلغه أشدهما ويستخرجه كان سهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تأويل ما لم تصطع عليه صبره ويسألونك عن القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكره إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سبب فأتبع سبب حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عائل حمئات حمئات وجدها عندها قومة قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخبم فيهم حسنة قال أما ما ظلم فسوفا وعدبه ثم يردوا إلى ربه ويعذبه وعذابا نقرا وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاءا للحسنة وسنقول له من أمرنا يسرى ثم أتبع سبب حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلوع على قوم اللم نجعلهم من دونها سترى كذلك وقد أحطنا بما نديه خبر ثم أتبع سبب حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونه ما قوم لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض هل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه رب خير فآعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما آتوني زبر الحديد حتى إذا سوا بين الصضفين قالوا قالا فخوا حتى إذا جعله ناغا قال آتوني أفرغ عليه قطرة فمصطعوا أن يظهروا هو ما استطاعوا له نقبا قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكا أو كان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يوم إذي يموج في بعضي ونفخت السور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يوم إذي للكافرين عرض الذين كانت آعينهم في غطاء عن تكري وكانوا لا يستطيعون سمعا أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادين دوني أولياء إن أعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضلس عيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون سنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبقوا أعمالهم فلا نقيموا لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا وتخذوا آيات ورسله زوا إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مضادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثليه بمثليه مضادا قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إلههم واحد كان يرجو لقاء ربي لقاء ربيه فليعمل عمل صالحا ولا يشرك باعدات ربيه