 Hər vaxtınız fəyəri olsun, xörmətli izləyicilər, dələkləxan umar və bəylər. Bu da ofiyyəq, hətli insanıqları təşkilatı növbətəcə alın yayma başlayır, kanal 13 internet televizyət üzərindən. Bu gün dələkləximiz var. Dağ doğrusu, artıq üçüncə yoxsa üçüncü dəfədir ki, bizim ilə bərabər və iliştə muzaiklərdə qatılacaq. Çesmiş siyasi meqbuz, birinizi qara baxısına vaşın iştirəşisi qazimiz. En zamanda Azabazan-Xaqsiqəs Partiyasının nərmənuq rəum təşkilatının sədri. Bağ 5 bəyi həsənli. Bağ 5 bəyi hər vaxtınız xeyr olsun. Rüfət bəyi, akşamınız xeyr olsun, sizi də zavr bəydər. Salamlayıram və bizə tamaş edin. Bütün tamaş açıların hamsının akşama xeyr olsun deyir. Təşkür edirəm və Aziz dostum zavr ətkibər müdafəqətin həmtəsirlərindən biri. Mən Rüfət Səfərovda təşkilatın həmtəsirlərindən biri. Məmunox sizin qarşınızda bu cümdə bu və etlicər həm ölkənin daxilində, həm də ölkə dışında, cəranədən bu prosesləri bərabər dələndirəc. Düşündürəm ki, Aziz dinləyicilər hazır ki, yaxın bir saat ərzində çolan yayımımız faydalılıqı və istima üçü ilə fətlinizəşdir. Bu baxımdan xaş edirəm ki, canlı yayımda yaxından iştirak edəsiniz, fikirlərinizi, geytlərinizi, bu və etlicər ulazirlərinizi və ən əsası müvziyə uygun olaraq suallarınızı məmmumiyyətlə gözlüyürük. Əvvərki yayımlarda olduğu kimi, o ətrafda da müzakirə və fikir bu adiləsi asmaqı hazırıq. Dostlar, inzazəliniz ilə müdafəqlətli insanətləri təşkilatının qeyda aldığı bir nəcə çobut insan, hüquq və azadətlərinin daha doğrusu çobu sürətdə pozulmasıyla bağlı susatlar biz diqətdə çatdırıq. Daha sonra isək keçək müzakirləri. Dəmək, Hazı Mehtiş Hamilli, bəbəkə üzür istəyirəm, mikrofonu bağlı yardınız, lütfənd çəliyəndə isə əhə, teşəkür edirəm. Əfirləşi soru artıq Hazı'nın fotosunu verdi. 16 qa inzibatı qədədə Hazı Mehtiş Hamilli həpsediliktir. O, inzibatı qətələrin məcələsinin 535.1. maddəsi ilə qüya polis işlisinin belə deyətdə qamlı tələflərini rəyət elə miyibdir, qəstən tabi olmayıbdir. Bu, Mehtiş Hamilli'nin iç həpsi deyil. Mən xatırlayıram, əvvərki illərdə də cərək çiçimin 13-ci ildə Qurama əsaslarla qüya narkotik vaastələrin qanusuz dövriyəsi ilə əlaqıdər olaraq saxanılmışdı. Həmin dövürüdə İslam Partiyasının sədirmağın içimi, fəalək göstərildi. Göstərildi, bir ildi 6-a ümikdətindən Azadabda məhrum edilmişdi. Və dərhal, həm yerli, həm də bəni xalq insanlikləri təşitləri tərəfindən Hacı Mehtiş Hamilli siyasi məhbuz kimi tanınmışdı. Və şüphəsiz ki, qanusuz surettə saxanılmasını ətiraz əlamət olaraq, Hacırda mehtibəy saxlandıq diməli məhsədə daxişlər naziliyinin inzibatik adədə saxlanılan şəhslərin bilədiyəti məhsəsində azıq aksiyasını başlayıqdı. Bu dafəq hətli olaraq naratılığımızı ifade edirik. Həm insanlikləri üzülə müvətçildən ambusmanla, həm kırmızı xaçın Azadabda numan delinin xayrşidir ki, azıq aksiyasını çətirən Hacı Mehtiş Hamilli nin və izətini humantəri qadədə də nəzərətə saxlasınlar, səhəti ilə maraqlansınlar. Polat Aslanov və Hacırda diməc həpistə olan bir nisa jurnalistən biridir. Teşəkür edirik. Efi Rejuçsoru Polatbəyənin fotosunu göstərilbizə Polatbəyə diməc 16 ilmikdətinə, agər sərf edər əmsəd dostlarım düzəli şeydər, Azadabda Mehrum edilibdir. Onun məhruz qaldıqcına təyqibinin siyasi vücüyü yerli hükmdafə təşətləri tərəfindən şüphə altına alınmır. İngi zamanda bəni hafq hükmdafə təşətləri də Polat Aslanovun bərar adad edilməsini tələb edir. Onlar düşünürlər ki, Polat Aslanov siyasi mehbusdur. Çox ilə qan qaraldan həm də əslində hükmdafət təşkilatı ilə özdə Azərbaycanda fəaliyyət göstərən, on butsman digər hükmdafət təşkilatlarına, təhsatlarına, qurumlarına bir nümunə olmalıdır, deyə düşünürən düz də indimən, hər zaman, zarunan bərabər əsas ehtibarilə Azərbaycan hakimiyyətin hüquq siyasətini təngid edirik və hesab edirik ki, buradayız bir qərəz üçü yoxdur, haqlı təngidlərdə bunlar. Azırda fəaliyyət göstərən, on butsman, səbinə əliyə və ilə onun sələfi elmirəs süləmini varasında bir bərabəlik işarəsi buymurum. Səbinə xanım nələr sətmək istəyir, muradətilərə, şikayətilərə elə bizim təşkilat olaraq bir nüçə dəfə naraslıq doğuran bu və edicər muradətilərimizə reaksə veribdir, əməşdaşları belə deyikdə eğitinə göstəribdir. Kətirəm mətləbə, məsələ bundan ibarətdir ki, on butsman aparatın əməşdaşının şəyəti əsasında, siyasi məhbuz Qolat Asunovun qardaşı inzibatı qədədə 5-sutqa ərizində belə deyikdə saxlanılıbdır, həbs edilibdir. Söyhbət edən gedir. Biz başa düşürük. Nasibətlər sistemində vətəndaşla məmru arasında qarşıqlı olaraq bir anlayış, eğitinə, hürmət ruhunda təbii ki, temas başlamalıdır. Amma düşünməliyi ki, bu tipli alələr onların yaxınları cəmətin həssas seqmentinə ayıptır. Adamın qardaşı siyasi məhbuz həyatı yaşayır və üçünlə deyil 16 il müddətini azalıq da məhrum edilib. Hansısa şiayətilə bağlı olaraq ombusman aparatı ilə əllə qəsaqlıyır. Doğrudur. Fidimətin telefonu da deyil. Bir başa fərdı istifadədə olan belə deyətdir. Mabil telefonu zəng edib. Nəsə bir telefonda məyən bir narazılı olubdur. Vətələndaş hətta bizdə olan məlumatlara görə məyən dərdədə əsəbə olubdur. Bu qarşı tərəb, ombusman aparatın əməşdaşı bundan qızıqlanıbdır və hesab edib çox təhbir olunur və s. Aparatın əməşdaşının şərtə əsasında polis hərçdə çetib və siyasi məhbuzun qardaşını 5 sütku ərzində inzibat edə də həpsidir. Bilirsiniz, bu əslində həm xoşa cəlməz, həm də bir əz belə deyətdir, çox fəna bir prisidentdir. Yenə deyirəm, müquq müdafət təşkilatı ölkənin daxilində mühim əhəmiyə kəs beləyən bir əməşda əsasının şərtə əsasının əsə siyasi məhbuzun aile üzgünün əzibatı böyledə həps edilməsi hər halda xoş təcrübə bəd eləmir. Biz bunu müdafəq hət insanları təşkilatı olaraq pisləyirik, naratsınımızı ifadə edirik və düşünürük ki, və düşünürük ki, bəli, bu tip insanların həssas ailelərin və onların qahınlarının qarşısında onlar bəyəzən haqsız olsa da belə zavr. Səftəyərimsə, əlav elə, biz çalışmalikçi dözümlü olak, anlaşılı yanaşar və o hətdə qədər çək təbii ki, qarşı tərəfin əmələri istima təhviçə kəs beləməyir. Cınat qanufəridzili ilə zəzət təhdüdə altında alımalı olan bir hərəkət və hərəkəsiz deyir. Başqa söylədirsə, cınayet deyir ki, təlifon danışıq ilə çün əfər şakının arasında səhsonun qahıq emməsi, məyəm bir, yenə dəyərəm, bürətkəp bir danışıqın xətirə dəyməni, intəqir etmənin və s. anlamalıq ki, yenə dəyərəm qazimizdir, şəhid aləmizdir, siyasi və bizdən məhbüsların alələridir. Bunlar onsuz da bu gün Azərbaycan höcumiyyətinin prejsin gibi təyzəkə altında qanağılır, inniyir. Və üstəlikdə höyük müdafət təşiratları olaraq, höyük müdafətçiləri olaraq. Biz onlarla danışıqda söhbətdə, təmasda, məyəm mənə də talirantılıq, dözümlülüç və sədir numarəş etdirməsək, onda biz adımızı nəyə görə höyük müdafət təşiratıq olmuşum? Buyur, Zahir. Bununla bağlı səhəndə üçün də alımaq istəyirəm, çox mənfi bir prejsindir bu. Rövbəl, açıdın məm, elə bir əlavələrim yoxdur, dediklərinin hanımsinləri razı yam. Mən istəridim elə, burada bizim dəyəli qonarımıza söz verək. Mən istəridim elə sualı ondan başlayayım ki, Babəh bəyə həm şəşmiş qarabakası dən siyasi məhbustur. Babəh bəyək, bildimiz şimi deməyələk ki, hər gün çox dəxşəflə aznazaklı aksələr başverir. Yəni, bunlardan nə ən dəxşəflisi hansı qarabak, işin qarabak uğrunda canlı fədə etməyə hazır olan qazilər özünü bu və ya digər formada intihar edir. Yəni, Babəh əcər bunun səbəbini baxsa bu qazilərin dövlətdən ilə böyük istəhləri yoxdur. Bunların istəhləri nədir? Hansı ki, bunların kompiyyədə təsqut olmuş sosial yüklərinin balikasıdır. Bunların dövlət tərəfindən həyata çeçilmərsidir. Hansı ki, bu dövlət bir başı olarak müstesna vəzifə borcudur. Onlar müadə olunmaları istiyirlər vaxt-vaxtuna və bir də aylıq dövlətdən hansısa formada ilə böyük mələrdə yox. Müamilət aylılmasın istiyirlər. Amma, deyə ki, müharibə kutarı onlaya bərdə, bu müddətdən harada səbiz dokuz aylıq zam müddət çeçmərsindən baxma eləq, qazilərimiz hələ də hospitalların, sususilə papaylino hospitallarının qamanılma xususuz qeydirləməkdir. Yəni, həqi ətəndə, hər dümstə, hər saat, dokuzun aksim saat, eşə qədər orda xeyli sahidə biz hər biçi forması bulan əskərlər, qazilərimizi yörəblərdir. Ki, onlar məvruz başın alaqından, deyə ki, idarələrdə olan qarrupsiya mühüdindən öz başın alaqdan bunlara harasa göndəlməkdən bəzip, ahırda çəlip dəyələr papaylino hospitallarının qabanında və haigırrurlar. Sonunda da, oların istəlçiləri olmayanda onlar belə deyimdər, həqi qətəndə öz həyatlarına qıyaraq, gəzərə qedi böləzərini intihar edirəm. Bir Azərbaycanlı çimi həqi qətəməməndə öyh bir təsürsü doğurur ki, bu bir humanitər facihədir. Bu boyda, ölkələrinin yeri 6 və 3-du qızıl olduğu halda, bu nəhmi qətləri ölkəyət deyildiyiçimi, o dövrət rəsmünəri ilə ilhaməl yemin ağzından istələrə edirəm. Bizim hər şeymini vaxt üçün maliyyələ istələrində və hətta onlözü binəşətə dəfə deyib çəyir. Füçün qazıdər, ən üşəh səvvətlər, maddi, masajlər, dövrət tələtindən, stəllən qayıqlarında təminə olacaq. Bəxh, Babəh, bu sahədən nələr başdırır? Siz qazi olmuşsunuz? Yəkinçiz, siz o qazi yoldaşı insanları daha yaxsı başlatırlar. Yaxsular ki, bundan bağlı bir fikirlərinizi alaxsın. Həm də izləcdəm üçün maraqlılar, haşirəm də izləcdər, belişimizi like etməyi, paylaşmayı unutmayan. Buyurun, Babəh. Zaor bəyi, izvazanızla bir-içi çəlmə, Ürfət bəyin Ambu-Tisman haqqında deyib məsələlərə əlavə edərdim. Yəni, onun Ürfət bəyin buyurduq bütün belə deyədə iradların hamsinən razıya amm. Yəni, onlar hələ Ürfət bəyi biraz yumşak formada deyib. Ambu-Tisman aparatı belə bir hüquq təşkilatıdır, insanların ümidi yeridir. Haçimiyyətə belə deyədə asılı olmayan haçimiyyətdən sırf müstəqil faaliyyət göstərən hüquq təşkilatıdır. İnsanlar haçimiyyətdən alabilmədir. Gördiyi hansısa bir zulüm təzzik nət izləsində ümid yeri kimi Ambu-Tisman aparatına müraziyyət eləmək. Yəni, sonda müraziyyət etmək qərarına gəlirlər. Amma ölkədə hansımız bilir ki, anormal bir haçimiyyət var. Hüquqa söhkənməyən, zopiynən, özünün dediği kimi dəmir yumrıqla idare elələn, qətiyyən hüquqa əsaslanmayan bir haçimiyyət var. Aftaritar bir sistem var. Başında diktator dayanır. Diktatorun dəmir yumrıqı sadəcə olaraq ölkədə hüquqdur, qanundur, idarətsilidir. İnsanlar Ambu-Tisman aparatına müraziyyət eləyir ki, haçimiyyətdən son ümidü görülük haçimiyyətdən artıq ümid yeri yoxdur. Onlardan hez bir nətizə görməyəcə, almayəcə, hez bir nətizə hasil olunmayəcəq. Artıq bu anda Ambu-Tisman aparatına müraziyyət eləyir. Lakin, hansımız bilir ki, Ambu-Tisman aparatıda Azərbaycan çimi anormal zəmiyyətdə müstəqil faaliyyət göstərən bir hüquq təşkilatı deyir. Sanki haçimiyyətin, dəmir yumruğuna, idarə olunana haçimiyyətin bir istəsidir, bir parçasıdır. Yəni, oların əmrünə müntəzir idarə etdiləri bir sistiyyəmə çevirilir, Ambu-Tisman aparatı. Bu yaxınlarda keçən dəfə məlumat vermişdim və öz Facebook səyhbəmdə də paylaşmışdım. 17 saylı cəzası etməm müəssəsində Azəmin Selayevləm bərabər Vahid Aliyev adında bir məhkumdə. Bir ay, təxminən 30 gün arzulq aksiyası çesirtti. Tələblərindən biri Ambu-Tisman rəhbərliyəni şəxsən, səbinə xanımın onun görüşünə gəbulunda olması. Səbəb, sırf niyə Ambu-Tisman aparatının rəhbərinin gəlməsi tələbi idi ortada? Çünki dəfələrlə Ambu-Tisman aparatının işçisiləri gəlir, iraddar bildirilir, cəzası seçmə müəssəsi daxilindəki problem digətət satırır, amma hizbir nət izəsi yoxdur. Onun üçün hesab edir ki, şəxs bəlçə Ambu-Tisman aparatının rəhbərini şəxsən saktırılmır. Bu nökləyin əzərdən özünü tələ bilir, ona bilirsiz minə bilirlər. Ambu-Tisman aparatının rəhbəri Səbinə xanımın başı qarışıqdı, ciddişlərlə məşquldu. Təhki dəsnasında ki, o ciddişlər nədən ibarətdir. Örkədə C-lər, Feministlər, kimlər zə mitinglər eləyir, aranı qarışdırır, üsyan eləyir, filan bəsməkən Ambu-Tisman aparatının rəhbər onlara qarışıqdır. Üsün də sizin qəbuluza cələ bilir. Bəhaniya fikir verin. Ambu-Tisman aparatı, oların işçiləri, mən hesab eləyirəm ki, olar da bir Azerbaycanlıdır, Azerbaycanlı Türküdür, bu ölçənin vətəndaşıdır. Amma onların əllerində hiç bir selahiyyətlərinin olmaması. Haqimiyyətin əlinin altında bir oyuncu olmaları və belə deyədə vətəndaşın məhkumun xeyrini, hiç bir şeyi də bilməyəcəyələri, onların özündə də bir agresiyaya yaradı. Bəslində Ambu-Tisman aparatının işçiləri belə onlar hansısa zərər seçmiş bir şəxsin çağrışına cidirlər. Orada o insanların əsəbi, qəzəbli, hirsli olduqların bildilərə halda, onların sağçı təmkindən bütün şayətlərin dinləməli olduqları halda onlar insanların özündən, o qəzəbli insanların özündən daha qəzəbli şəkildi, onlara reaksiyar yerlər. Bu reaksiyanın nəqdiziyası diki, rüfət bə ediyemişkən 16 il, hətçinə dən 16 il həbz cəzası almış insanın qardaşı qəzəbli dolar, hirsli dolar. Mən eşidirəm ki, dəfələrinən pola dəslano azlıq aksiyası eləyip, səhv eləmirəmcə, bir sahilə cəzası seçməm müəhəsisindədir. Bir nesə də azlıq aksiyası eləyip, səhv eləmirəmcə onun həyat yoldaşı bunu paylaşırdı. Adamın problemi loru dilindəndəsə-i xirtdəyə qədər, ümid yerəkimi size müraziyyət eləyir. Yüz dəfə müraziyyət eləyir, hay vermişsiniz, harayna sakmışsiniz, insan nəyinə mələdir? Yüz birinci dəfədə gəlibsizdən hansı tonda danışmalıdır. Bəs niyə siz vaxtında insana zavall vermişsiniz ki, insan bu halda, bu qəzəbli halda bütün siniri əsəbləri çorlanmış halda size bu formada zavall verir? Hansı formada zavall vermirəm, mən ehtimal eləyirim ki, yəqin ki, bayaq sizin ifadələr özləm bildirdiniz ki, olabilisək ki, hansı da səhv tonun qalxızı ne dəyilirsa, bu nə deməydir? Siz adi bir şeye dözmədiyiz halda, insanlar 16 il həbsdə. Hər gün, hər saat, günün 24 saatını anormal idarətçiliyin, işkəncənin, karrupsiyanın, rüşvetin, özbaşınallıqın pəesir altında həyatını məhləyir. İnsanlar neyinə mələ, nəyisə, bu həsad eləyirəm ki, ambusmal aparatının hakimiyyətin, anormal hakimiyyətin bir mexanizmi olduğumun göründüsüdü, başqa qeymətlərlərəm. Sizin sözünüzdə güvvvət olaraq, təbii ki, sizli, bizli anlayırıq özdə dərinlən başa sürükçü, hansı bir üsl idarənin və belə deyətdə uçumətin, rəhləliyi altında biz yaşayırıq. Və biz anlayırıq ki, Azar Bədəmin daxilində cəriçək hibuq müdafə fəaləti ilə məşhul olmaktan ötürək, ən yaxşı halda hakimiyyətin məhbəsindən, işkəncələrindən, kezməlisən ən belə deyətdə, daha doğrusu, ən yaxşalda muhazirət durmalısan, muhazirət durmalısan, zəlaibətən, ən pisaldası işkəncə maşrından kezməlisən, normal bir hibuq zəmiyyəm yoktur ki, bu ölçənin daxilində hibuq müdafə fəaləti ilə meşqurlarsan, təzürbəyə də baxırır, son illər ərzində, ardarda hibuq müdafəslərinin hakimiyyətin repreziyasi illə qabaq qənşər olduğunu da biz baxırırıq, onların bu və edigər illərə məhkum oldu, yenidən azadlıqa buraxılması, faktiq olaraq qeyrökmət təşətlərinin, insan hibuq müdafət təşətlərinin fəaliyyəti üçün, qamun veridili səviyyəsində birlə ciddi əncəllərin və məhqətlərin mövzutluğuna biz şadilik edirik və hans çətin şətlər altında də həyə qətəndə fəaliyyətdə olduğumuzu danımızda və dərimizdə hissədirik və başa düşürükü bir ölçədə ki, idare etmə formasi olaraq aftar-i tarizm mövzuttur və təndaşə söhkən bir qamuna dəyən mar, hibuq ignor olunur və bu ölçənin daxilində, formal olaraq deklaratif suretdə fəaliyyət göstirən hibuq maviz organları indiçi halda isə tutalım ki, hibuq müdafət təşətlərin artı rəsmaları olsa-olsa hazırçı hakimiyyətin dirijor sububunun belə də altında, onun nəzərəti altında fəaliyyət göstərə bilər, principial, sərbəst, açıq, asılı olmayan öz inamına və hibuq düşüncəsinə dəyanaraq Azərbaycanında rəsmi hibuq müdafət fəaliyyətin ortada olması bizdən ötürü sadəcə olaraq inanılmazdır, mümkün deyib. Nəyəsə, bu mövvuzunu burada qapada və həm çağrış edək, həm dəki, xayrş edək ki, lütfen, həc olmasa hibuq müdafət təşətlərin artı adına insanlara qarşı belə bu sayəq represif tərzidən, o nasibətdən bir seçinək, həc olmasa, dəni özümüzü tutalımda, daxil işlərin azə deyiniyin, ya dövlək təkvəsidir həlimətinin tırnavarası bir hibuqı filialı çırma aparmayaq da, lütfen, həc olmasa. Bahar 5-5 Çanlıyı aymaşmış. Amma bundan sonra məndolamaqası bir ambusman aparatı bizdən görüşmək istədiyin bildirmişsək. Amma oda budur, hərə bil xəbər yoxdur. Xəbər olmasın da, əsləkizlər dəyici bir Sentiabra ilə ölün maraq göstərəcəyik və inatlılar ambusman aparatıda görüşmək bildirəcəyik. Çüncü biz müdafarləti insan aparatı təşkilaturlara heç də düşünürəcəyik biz yalnız ölkədə olan negativləri deyip çənəri durmaqı yapışsək. İstək bir ambusman aparatı ilə əmək təşkilatıya hansı səkədə ki, bizim konkret kezvaş etməm məksələyə ilə bağlı, mümətət ölkədə insan aparatın bəzi etməməm bağlı konkret təşkilatımız var. Düşünləm ki, ambusman aparatı məsələm ki, daha yüklət səkə bilərlər, qaldar bilər. Çüncü səkət ki, məsələm biz dinlərisək, hətək ki, bu da həm cəmiyyə susun bəh hüçma susun, mümətət turda susun. Yəni, o sadəcə bir qumalma xarətidir bunu məhsidimdir. Yəni, ambusman aparatı məhsələm ki, qaldar məhsələm bağlıdır, kefaf edək ki, sadəcə, üçüncələrin bizdə düşünürəcək. Səni sonuna bir əlavadə eləyəyim. Bağı 5 bəhət sonuna biz məməmnətlə dinləyək. İzləzlərdən bir daha biz xaistə bulunıq ki, hazır ki, yəni bəyənsinlər, yəni sınlar. Konağımız, bizim hürmətli dostumuz, qarabaq qazisi, kesmiş siyasi mehbuz, hazır ki, hükümetin işcənizə maşınından bir niti dəfə şükürlər olsun. Bu gün, yayımızda olan halk səfəsi partiyasının nəmin oranı təşkilatını sədirir, Bağı 5 bəhət Həsanıldır. Bağı 5 bəhət bu gün biz sosial şəbəçələr üzərindən məlumatlı olduk ki, qarabaq qazisi, birinci qarabaq savaşının iştirakçısı, röfşən məmməduf özünü asarak intihar edir. Əz dilnəcirlər, yəni üçün məlumatınız var, bilməkləri üçün sahtırıq ki, iməc rey çərimoğlu qarabaq savaşının qazisi. İndi bilmirəm, səbhəli bilmirəm isə qarabaq qazilərinin istimai birliği deyiləm bir qurum faaliyyət göstərirdir. Onun mətbaq etməti üçün müməlum yataşında qalıqdır, mətbaq etməti üçün mürey çərimoğlu. Daim qarabaq qazilərinin yanında olan bir istimai faaliyyət çimi tanirəm rey beyi. Rey be göstərir ki, röfşən məmmədufın maddi durumu son dərəcə aşaq oluxdu. Azərlisi ortada təsəvrilin ki, bu adamın haqqı oluxdu, amma alabilmirib 6600 manad təsəyətləm sökbəkidir. Saysiz insafsız muradzəklar edilipdir və hər dəfədə etinasız münasibət. Yəkün də adam görünün az təyəminatlı bir alənin başısı, həri toldaşın uşaqların və s. qarşısında imkansız bir vəzihti olmaktan sadəcə olaraq adam ölmüş sünktür. Bu dəhşəttir. Yiricəyi çetirdik bu oyununa və intihar edibdir. Qarabaq qazisi. Bakın, Qabac bec. Bizim hüçuməti deymirəm təsisi ümumiyyətlə, Azərbaycan olaraq tövbüklükdə. Şüphəsiz ki, bura da əsas müasul hüçumətdir. Biz nəyə görə qazilərmizə, şəhidlərmizə, şəhid alilərmizə biləm nasibət göstəririk. Onlar yeçun ətibari ilə sökbət qaziləmidir də çıxış yolu olaraq burnuna bir icəyi taqır və intihar edir. Rüfət bec, doğrudandır vəhişət. Qarabaq uğrunda, vətən uğrunda, zanından çiçən, döyüşən, sağlamlıqını itirən bir icid, birinci Qarabağ muharibəsində və ikinci Qarabağ muharibəsində də qardaşı oğlu Anar Məmmədli yaxud Məmmədufanı deyələk. Qardaşı oğlu kapitan rütbəsində ikinci Qarabağ savaşında da şəhid ol. Adam özü qazi, qardaşı oğlu da kapitan rütbəsində indi Qarabağın, yəni yeddaibundan qabaq, 30 il həsrətin səçdiyimiz, düşmən tapdağında olan torfaqları düşməndən azad elə. Qardaşı oğlu kapitan rütbəsində şəhid. Adam bir ailədən iki nəfər qurban verir vətən oğlu, hələ bir ailədən. Bayaq dediyüz kimi adamın böyük istəyi yoxdur. Adam nə istəyir? Adam qazi olub yaralanıq, sağlamlığını itirib, vətən oğlunda itirib, dövlətin qazilər şəhidlər haqqında qəbul ettiyiq, qanunla faydalanmalı istirir. Ama adama bu rejmin, yəni heydərizmin hakimiyyəti dönəmində, hakimiyyətdə olduqları təxminən 28 illi dönəmdə adam mübarizə aparır, halal haqqını əldə edə bilir. Nə öcəy minasibətdir, nə nifrətdir bu dövüşçilərə qarşılır. Mən bunu bir nisi asbəktən izahiliyə bilərəm. Yəni, mən özüm belə bir nətiziə gəlirəm. Azərbaycan da bu hakimiyyət bilir idi. Rusiyanın diktəsinin milli hakimiyyəti deyirib, hakimiyyətə gəlir, dədəsi heydarəliyi və sonda özü. Hakimiyyətə necə gəldiylərinin, yaxın tarifdir, hamız zanlı şahidi, adam milli hakimiyyəti deyirib. Vətən xalqın seçdiyi hakimiyyəti deyiriblər, hakimiyyətə gəliriblər. Bunların hədəfləri məqsətləri milli ruhun olmamasıdır. Birinci, mənim yanaşmam budur. Hama başqa bir yanaşmamda var. O yanaşmamda ikinci şəxsən indiçi ölkə rəhbərinin öznət. Həsab edirəm ki, Ateşkəs dövrünə qədər Azərbaycan'a zəsaret eləyib gələ bilməyən bir ölkə rəhbəri, həmin dövr də Azərbaycan'da vətən uğrunda döyüşüb, hünər göstərən, qəhramandıq göstərən, bu zəsaretdə bulunan insanlara olan potensiyal nifrəti. Yəni, onun edə bilmə deyilərmi, kimlərsə edibsə, onu öznə ar bilir ondan sonra, onu öznə düşmən hesab bilir. İçinci, yanaşmamda budur. Nədən olmasın? Bəlçə, olabilsin ki, mənim fikrimdə yanlış olduğumu mənə bildirəsüz. Mən bu qənaiyyətə gələm. Adam, əgər qaziya nifrət iləmirsə, bahçı şəhərinin mərkəzində cənzliyi deyilən bir meydanın ərazısında ticdiyi tunelə təxminən 500 milyona yaxın, yarım milyarda yaxın pul xərz. Yarım milyar bir tunelə pul xərzlendiyi halda hesab eləyirəm ki, Azərbaycanın qarabaxəlirləri, şəhid ailələrinin hamsın mənzilinən, digər vasilələrinə təhmid edəcək gədər belə deyədə ona çifayət edəcək gədər pul. Bir tunelın xərzi bütün Azərbaycan Respublikasının ərasindəki qarabaxəli şəhid ailələrinin ehtiyazlarını təmin edirəm. Nədən olmasın? Yəni, yüzlərlə yol çörpü, milyardılarla pul təç, bahçı tiblisi Cihamdan gələn xalis gəlir 155 milyardan artılır. Bunun 1 milyardı bu boyda problemi həllədirsə, 30 ilə yaxın təxminən, nədən olmasın? Yəni, 30 ilə qoyduq qırağa. Haqimiyyətinin 18 ili dövründə sırf nefdən milyardılarla nə ölçəyə pul gəlir. Bu milyardların biri, yətərdə ki, bu problemi çökünlən həll eləsin. Amma 18 il də hərli olunmayıb, hələ bundan sonra bu timlən 1 18 il də hərli olunmayıb. Yəni, bu 7 onu göstər. İşinizi məsələ, qanun yol verir. Qəbul olunmuş qanundu. Azərbaycan qanunlarında, prezidentin özünün bir nəcədə və də bayaq zaur və edə, öz dilindən etraf edib ki, səsləndirib ki, məmurlara hətta varmaq silçəliyib ki, güzətli şəxslər, qarabaqarirləri, qazilər, şəhidlər, bunlar hansı ən yüksəy, təminatla, mənzilinən, maşinla və digər şeylərinə təmin olmalı. Bəs hanı, adam illərinən eyni sərenzamı verir, eyni çıxışları edir, amma ortalığı da yoxdur. Bəlim, buradan mən o gənayətə gəlir əmkiyi. Bu hakimiyyətə milli ruhun formalaşması lazım deyil, sərf etmir. Sünki milli ruh formalaşarsa ölkədə, ruh yüçsəliyi olarsa, qalq hakimiyyətdən digər tələbləri də edər. O digər tələblər nədir? Digər tələblər böyükər və nəhayətdə hakimiyyətdən o haqlı olmadığını, qalqın səhsinin hakimiyyəti gəlmədiyini və nöğbəti sesçilərin birində, yaxın nöğbəti meydana hərəçatının birində yüz minlər meydana töçülər, hakimiyyətin anormalı siyasətində etirəz eləyər və bunlara hakimiyyətdən salar. Birili yolmaz, bu birili milli ruhdan başlayır. Bu birinci, mənim versiyam, işinci versiyamda, əgər bu deyil sə onda adamın qarabaxəli, yəni döyüşçilərə qarşı potensiyal nifürəti var. Bunun təzahüridir. Adam 6600 manat naboyda buldu ki, onu haqq ettiyi halda qarabax qazisine, Çinci qurup qaziya qanpulu əvvəzi ödənilməsin. Artıq insan 25 il, mən orada oxudam ki, adam 25 il müraziyyət eləyir, 25 il də müraziyyətinin nətizəsin görməyəl insan nə etməlidir. 25 il də başıc etməlidir, əsəbləri pozulmalıdır, adam sarsındı çesirtməlidir və nəhayətdə ipatmalıdır, oğazına bunun başqa yolu yoxdur. İndi əslində bu mübarizə yolu deyil. Mən bundan sonra da bu yolu tutabiləcə insanlara doğru yolda olmadıqların deyirəm. Qarabax, Azərbaycan torpağı, ərazi bir tövbeli uğrunda muharbiyə cidən, döyüşə cidən, ölmə cidən, bu zəsaretdə bulunan insanlar anti-milli hakimiyyətdən kurtanır ölkədə normal bir cəmiyyətin, normal bir hüqubi dövlətin vurulması, xalqın, səsi nən sətilməsi xalga belə deyədə sevci nən, xalga rəqbət nən yanaşan bir hakimiyyət formalaşdırmalı yox. Mən öz mü öldürüm, sən özü öldür, o öldürsün. Bu hara qədərcidir. Bularımda qədər var növbəti öldürənlərin siyasi artıcaq, öldürmək xilas yolu döv. Mən buradan müraziyyət edirəm ki, bu yolda olanlar yollarından daşınsınlar. Mən rüfət və bir nəsidə və bizim görüşdərimiz olub, yəni bu efir çıxışdərimiz olub, mən bunu hesbaq dilməc yətirməm ki, mənim artıq 40-80 yaşım var, 10-80 yaşım olan da qarabağ muharibəsində cidmişəm. Çönüllü iştirak eləmişəm, amma çağrışısı kimi mən ərəxidmət olmalı? Babaş qeydə, nəsət yextikə problem yerandı, yoxsa zaab mən elə gəlir. Mən deyilə düşünün, bayaq da yalamışsa o çıxtı çiyirir. Yəginlə, bərpolar, bu arada Babaş bəyi yenidən qadana qədər, bizi Babaş bəyi döndü yenidən. Buyurun, Babaş bəyi də ameliyin. Efir reusuru yəgin ki, Babaş bəyi yenidən bizim efirət qoşar. Amma mümkün olarsa, bu gün intihar edən Qarabax Qazisi Röfşen mən mədə bu fotosunu biz efirət verək, insanlarımız baxsın, ki, həgətən də birinci Qarabax Savaşında düşmən üzərində yeriyən vətəndaşımız baxın reusorumuz fotosunu verir. Azərçisi orta dan haqqı olan bəsaiti 6600-u illə rərzində alabilmir. Az təminatlı bir ailənin başlısı sarəsi suretdə ilcəyə çetirdir başına və intihar. Bə, internetdə para bilən vərdir. Müfət, bu azər suqotunla bağlı bir şey demək istəyirəm. Mətələ, həsək demək bilmək istəyirəm. Orada bilincəsək tanıdama da var, həmin bunların bunların bunları vurulub, bunların haqqının vurulamında azər suqotunla. Bə, azər suqota bunlara vurulur məlid. El nəşə ailə alışsa bizi süründürlər azər suqota. Dövrət suqot asılsa. Hər dəfəcilən də, bu hətdən sonra, bu cuma günü, bu cuma kər şəmbaq şəmbaq. Kəlam həstən bilin günlər. Deyələ, ailə anamda bilmək istəyirəm. El, cədiri orda bir il işlə bilmək istəyirəm. Çünki, ahırda dün də bilmək yazışı, cədiri orda haraya həsil saldı, dün üç məsələn, işin məhvələşləm, məhvəl saldı, məhvəl çayda allahımız. Bundan sonra, onun elə həmin günündə bulun çəkirəm. Bulunla mədlələ bir məbəv deyil, çox də içim imanat mədləkində sahəkdən söz də çəkirir. Gərəklik çövlətin suqota şiçətətə, azər suqota kumabət bə, bu karabak qalisi özünün intihara çəhdiliyən, bu ədala şiçətə. Həmin bu, həmin azər suqota şiçət. Dəfələlə oludur bir şiçət deyiblər ki, hərəb dövlət bize bəsa köçülmək. Bu, nəcə dövlətdir? Bu, nəcə bu suqota şiçətdir barçəyir? Dövlət bu suqota şiçətlə pula etmək. İnanın, mən azər suqota şiçətin qarşısından bir də və çiçətlər gördü, binləyək qədən insan əldə sənətlən durub. Elə vələm, maraqa düştüm, yoldaşın cədəcim. Sən də yüksün də haqət edəsin, sən də orda bizim haqqlarımızı bunlara nə istə deyəsən, işmələyək əhtiyac olmaqda, özdəri cilqət danıştın. İnanın, nə qədər insanlar və elində sənət deyil ailəli gözlüyü? Bir deyisi, səhcə yüz mağdur çəkətləsi, bir deyisi, dört yüz mağdur çəkətləsi. Bunları hərücün, uvaadılar, ailə adam bunların bastı cədə. Söz verirlər eləmirə. Mənimdə yox, Allah qazimcə, gənə gən rəhmətən əhəsi, nə mən də düşünəm ki, intihar çıxış yolu deyil. İnsanlara o hətlə cətəcirlər ki, insanlar artıq, heç bir alternativ olmaqda qalda, heç bir bəsaik əldirə biləcək başqa bir yerli olmaqda qalda. Həyatı gözlərinin qarşısında qaralı və insanlar artıq intihar olmağı. Hər biçinin, bir hər biçinin özünü intihar etməsi belə deyim, həm də çox çətin məsələr. Çünki bu, hər biçinin müharibə görür, qarşısına ölən yarallar görür. Bir növ imutiyyət yərim. Amma istərinə aldı, hər biçimiz bu yola əlatmamalıdır. Təbək ki, əvvətlə, cəlmək bütün üçü dövlətdir. Yə ki, hakimiyyət şey, öz qarşısına yetərli qayıqın, dikkət göstərmir, onları vaxt-vaxtında elə deyim, dövlət təminatı ilə təmin etmir, onları elə deyim, öz allərin, çox çoxların qarşısında közü çövcədik. Belə olan halda insan artıq dözünməz və cəsəcələr və son hərq ulaq intiharı seçik. Sağ ol, bəl. Bəl, çox üzül istəyirəm, mükləksizə söz verəcəm, yaddan tımamış, dəmək mükləksizə deməcəm, çünki bələksizim üçünüz yarım çox qaldır, zə maraha sövpət ediriniz təbək ki, hər zaman çiçəmir. Yəndə daha doğrusu vətərin statusu verilmiyib hələcə. Çinizi qarabax savaşında iştirak çelibdir, çürdemirdə yaşayır. Uzun müddəhtir ki, minasibətimiz var. Deməc, qardaş nə söylüyür? Deyir ki, müdaifə naziliyinin inzibati minasını cətməkdən beyzmişir, muradət eləməkdən də zihara cəlmişir. Vətərin statusu verilmirlər, gürə her dəfə gedən də proses damilir, iş nəzarətdədir, teziklə baştazıq, hər sən ki, muharanın artıq az qalab bir müddək kesibdir. Deməc, dostumuz zəncılahan, fizüli, şuşa dövüşlərində iştirak etməsində baxməyə rəfq edir ki, hiz bir medal verilmirlər. Söz yələk, qardaşlar, oğullar, kişilər, vətən oğulları torpa uğrunda sabaş verirse, oğullar, medal üçün nətizə etibarilə, medalı alıf bəya almayan cəhəm vardı, düşünmirlər. Amma bizim bir dövlət olaraq, ölkə olaraq, hökumət olaraq borgumuzdur ki, adamların haqqını verəc, dəhrini verəc, kimətini verəcdə. Bu bizim borgumuzdur. Azərbaycan olaraq bizim borgumuzdur. Və qeyd eləyir. Bu, artıq təbbi ki, tək ona ayt deyir. Bu qazilərimizin sabaştaşı türə çeliyən hərbicilərimizin imun problemidir. Bağbaş bədiyim eləyir. Üç sarlıq xilmət haqqı tam verilməyibdir. Bu mütətə qədər böyük vurazətlərdən, haqqıdən, cəddən, cəldən sonura üçdə bir hissəsin anızaq alabilibdir. Rütbə pulunu da bilqat veribdir. Yaxşı, acər bu hökumətin, bu dəvlət güzəsinin imkanı yoxdursa, hər sən ki, buna belə diyətdir, belə diyətdir. İnanmaq sadaraqı yollardır. Taşağı çığlı, bayaqsız dediniz ki, tünelərə milyarları, xüsusi ilə kirli müdəlları ayrılır. Amma qazilərimizin, şəhid alələrimizin toprumun ümumiyyətlə yədilə deyim ki, qayriyyət, diqqətə belə diyətdir, əhtiyazı olan xüsusun nasibət tələbiliyənin hissəsi nə isə mütləq və mütləq ehtirazlardan prateslərdən bir öznü ifadə etmədən, çıxışlardan, haygırtlardan sonra verirsiniz. Niye? Bunu bənd qeydələməliydin, mütləq. Yəni, bu təşsə həmini dostumuzun problemi dəriyən edirəm. Sadəc olaraq, adamlar, İnanmələ, çin də at seçməyi etləz duymuram belə razılaşlıq ki, at seçmə. Adamları sanki, bu dildər ki, mübarizə etməyə və sərdələ. Rüfət bəyi, səbəbləri var. Bu səbəb hiç nə səbəbsiz deyir. Hər bir öznə hürmət eləyən dövlət, onun uğrunda mübarizə parıq. Xüsusən də düşmənə qarşı dövüşüb, əlir şəst olan aylə başlısın itirən insanlara onun üçün bir seviyyədə təminat və təzminat ödəmək qanunu yaradıblar ki, bir ölçənin bir dövlətin gələcəyi bir günlən beş günlən aslı deyir. Olabilsin ki, bu gün erməninən olan müharbəmiz növbəti hansısa bir zamanda yenə başlayacaq. Olabilsin başqa bir qonuşu dövlətlən, olabilsin başqa bir qonuşu dövlətlən nə baş verəcəyə ondan? Üçün, ərazi bir dövləti uğrunda dövlətsiliyin qorunması uğrunda mübarizə aparan bir vətəndaş dövlətdən elə qayıqı görməlidirlər ki, əh başqa bir belədiyədə vətəndaşlar üçün bir stimul olmalıdır. Yəni, bu müharbədə zərər seçmiş şəhid olmuş, yaxud, qazi olmuş insanlar, dövlətdən görməlidirlər ki, bunlar vətəndaşlar üçün bir stimul yaratmalıdır. Nəin ki, ruh düşkünlüyü? Amma bu hakimiyyətin aparıdığı siyasət, xüsusən düşünülmüş siyasətdir ki, gələcəy nəsirlər üçün, insanlar üçün ruh düşkünlüyü yaratsın. Məsəl üçün, 92-ci ilin, 90-ci illərin daha doğrusu, 94-da qədər, bu, savaşlarda birə qazi olmuş, 30 ilə yaxındı ki, süründürülür və nümunəsinin biri də bu günləri Rövkşən Məmmədovun timsalındad. 30-ci ilin nezi olabilər ki, bir qazi etdiyi haqqı almasın. Onun üçündü ki, məsəl üçün elə bir düşüncə elə formalaşdırmışlar ki, sizə bir xırda ebrizot tanışacaq, mən Dağılık Oşunların Hazı Qabul Hərbi hissəsində belə deyədə Təlim mərkəzində Tahım Qamandiri vəzfəsində çalışırdım. Yəni, yeni gelən əskərləri təlim getirdik. İki əskərin mübahisəsini şahid oldum və çıxdım ki, bunlar neyin mübahisəsin? Hələ, hər bir həl ant qəbul eləməmişdiklə. Hamız 13-ci, 92-ci ildə Muharbiye hamı çönüllü gedirdi, Muharbiye cəkməyəni insanlara pis baxırdılar, hər də qız vermirdilər, müəyyən məsələrdə deyəni, 90-ci ildə belə bir fikir formalaşmışdı xaldımızda. Amma mən sizə sürətmət ediləm, təxminən 2001-ci ildə bu yeni azərbaycan partisın hakimiyyətə gelməyələrin təxminən 7-80-ci ildə iki əskərin bir-birinə mübahisəsi bilirsiniz, nədən ibarət edir? Əskərlər sıra inan belə deyədə, tağım 30 nəfərdə bir belə deyədə 30-lu, birdən 30-a qədər hər cün 3-5 nəvər belə deyədə, yaktıqları otağı təmizləməlidir, səliyyəgiya salmalıdır. Əskərin biri təmizləməyir? Bu mübahisəyəm mən səxdım ki, iki əskər bir-birinə mübahisədir. Yaxınlaşdım, sual elədim, nədə? Təmizləyən əskər təmizləməyən əsir hakimdə bilirsiniz, nədə? Bu, təmizləmir. Bu, dedəqşinal qıyləməkisi. Bu, mən buna müraziyyət elədim, dedim ki, əgər təmizləməyiz zapadlı odusa, sənin əskərləyə gəlməyin zapadlı odu, nəyək əskərləyə gəlməsin? Picir bir, 92-ci ildə döışməyənə pis baxırdılar, qız vermirdilər, 7-8 ild ondan sonra hakimiyyətə gəlmiş, yəni, yab hakimiyyətinin 7-8 ildi dönəmində yarattıqları antihalq huhu məsələsində artıq o fikir formalaşmış ki, hərbi xidmətə gəlməyən özü zapadlı odu. Bak, bu siyasət elə o vaxtdan başlamış siyasətin tərki bir səsidir ki, bucun mən bayaq fikirim yarımsıq qaldır, mən 18-ciz yaşımda muharbiə cidmişəm, döyüşə cidmişəm, bucun 40-ciz yaşımlar. Qara bakqası cidmişəm, mən ev növbəsin deyəm, hələ bucun də ev almamışam kiraydəyəm, və bucun siyasi faaliyyətmə dürə bu hakimiyyətmə nə mənzildəyədir. Çirviyyətə, bu nə deməkdir? Bir döyüşçəyə qarşı bəl, bayaq soqcə özəl buyurduz, o qardaş, oğul çimdir sək ki, mən döyüşə cidmişəm, belə, də, mədal uğrunda cidməmişəm, və etrən klişqası uğrunda cidməmişəm, belə, biz vətəni qorumaqa cidəndə, vətəni müdafiələməyə cidəndə təmənliyələn cidməmişəm, indi də təmənmələn cidməmişəm. Bunlar da, cələcəyədə də cidməyəcəyə bizim nəsirlərimiz oğulaqlarımız. Çünki, bir ölçənin vətəndaşı çişisi, öz ölçəsinin mənafəyin, bir tövvliyin, təhlüçəsizliyin, dövlət və dövlətsiliyin, təmənliyələn qoruya bilməz. Qorusa, o şəxsın şiliyində şübhə olar. Amma, hər kəs kimi bütün dünyada qəbul olunmuş bir şeydir. İnsan, vətən uğrunda zanından keçir, sağlamlığı nitirir, yaxud, ömrünün bir hissəsin oralarda keçirdir. Dövlətin onun haqqında qəbul eləmiş qanunu varsa, o izra olunmalıdır bir mənalı. Vətəndaşı, xalqı, dövüşçünü ruhtan salmaq olmaz. Vələ, bu hakimiyyə düşürülmüş yəkildə. İnsanları ruhtan salmağa yönəldirmiş siyasətin, 93. ildən bayaq dediğim kimi davam eləttirir. Hədəfləri də budu, mən də elə buradan, həmin insanlara müraziyyət edirəm ki, bu rejim anti-millidi, bu rejim Putin-lən çox Rus perəsdir. Jürnovskıdan çox Rus perəsdir. Oları hakimiyyə də getiriblər. Onlar idare edirlər. Qarabaq torpağının bir adlımlığında, yəni Qarabaqın azad olmasının bir adlımlığında, adam əmər verir, dövüşü saklıya, bu gün Qarabaq artıq belə deyədə defakta artıq bizdən uzaqdadı, hansı ki, bir günün bir-bir nəsə sadın müqabilində o torpalar azad olunmalıdır. Amma onun qarşısında sad doldu. Hansı ki, biz 30 ildi cözləri ki, bunlar Qarabaqı düşməndən alasalar. Düşməndən alınan bir ildə dövüşəs çərlərimizin, zabidlərimizin, İcid Qahraman oğullarımızın sayesində azad olunduğu halda, adam qarşısını aldı. Yəni, bunu biz Palkovnik Tehram Mənsumovun timsalında da gördü. Tehram Mənsumov ağırlı insandır. Kən kendini, diri burada yaşayan yəriməllər də, tam çıxardıq Qarabaqı azad elədiyi bir halda, adamı durdurdu və hətta qalq müdafiələməsidir. Həmin adamı vətənxani belə çıxartmalı istəyidir. Artıq o qənaiyyət deyirlər, bir tövbi də qalq müdafiəddir. Bəlcədə hafif edir, bəlcədə hafif edir. Bəlcədə, arxasından qaşdılar ki, artıq bu belə deyir, başqa rezanansa səbəb olablar. Ona dirə də, nəcə mübariz İbrahimovun dövründə əvvəl günlər onu vətənxaniçimi qələmə vermək istəyirlər. Sorun da xalqın müdafiəsində milli qəhramam verirlər. Eyni şey, tehran mənsumun məsələsindədir. Bələ, yəni, mən yeçunda bu mövzuya bağlı yeçunda fikirimi bildirilmək istəyircəmcə, bu siyasət haçimiyyətin düşünülmüş siyasətidir. Dövüştilərə qarşı, qazilərə şəhid ailələrinə qarşı, bu düşünülmüş dövlət siyasətidir və bunun başında şəxsən əvvəlində həyədələliyəv sonunda da ilhaməliyərdə. Babac bəl, diməc gözüm toxundu bu şəhbəlməsində ki, dostların qeytlərini əvvalla bir diqqət edəc, diməni izləcimiz dostlar əlib ayrı bu, bizə fəaliyyətimizə dəyər verir. Təşəkür edir, nəsib nəsibli soal verir ki, dostlar nədən əriməlini yalın əllər öldürən qazi polisin və məmurların qarşısında aciz qalıp intihar edir. Bu qazilər onların haqqını çəsən məmuru məhvətcə onu hansı maddə görür. Əslində bəya Babac bəl bu məsələyə toxundu, bu paradoks-u həlqetəndə amma digər tələftən pisoloji aspektə var, savaşdan, oddan, aloddan, hansı lədiyətdə ağır bir şəraətdən keçibdə pisoloji bir problemlərlə narasıqlarının cəmiyyəti integrasi etməyən özü də bir lədiyətdə soqut ciddi bir tətinlik və dədir, deyə düşünürəm, həralı da rəhmətlik röfşən məmmə dobun şüphəssiz ki, axtarsak həralında muaynə etsək və yardımcısı olardıqsa içün öbədə hüksumatı oğraq və onun adiyyəti reabilitazı mərkəzdələri, bəlli olazaydı ki, röfşən bəyin pisoloji durumu qaydasında deyir, zətən pisoloji bu durumu qaydasında olan şəs intihar etməyət ki, bu vəsələyət məqsu deyir. Burada bir tərtər mührusu bir daha xatırladılır. Bağbaş qayıt, bən də bununla bağlı, son olarak hüksümüz də bir hüksilərimizi bildirək. Tamam, bu hüksumat 1993-ci dən bəri sürdürür, qeyri bərabər, qeyri azad səsçilər əsasında hakimətin bu və edicər qollarını təşkil ediklər bələdiye səsçilərini üstümuş ta pezin səsçilərini qətər. Bütün səsçilərdə insanların sadəcə olaraq verdiyi səs ciddiyətə alınmayıbdə bir sözlə saxda əsaslara söhkəndən haram mahtibli bir səsçilər başlıktı. Və bu hüksumat də bunu əsasa nəyə görə bazarıbdə, hamının bildiyi ifadəm həməm bilirətək çiləri ilə zora, dəniyyə, rəkrisiyyə görə bunu bazarə bilibdə və həlləki sürdürür. Bundan sonra nə qədər sürdürəcək, bunun yərin ki, bir Allah bilir, bir də ki, bizim azarbaycanlar, bizlər, Allahım bəndələrin. Və bu dəkər mövhüsünlə bağlıq çil bir edinizməyəm, bu qədər dəhşət və dəhşət satan səhnələr bizim qarşımızda sanki zanlandırıldı, onların yaxın ali özüvləri, qurbanların özüvləri, zanlı qaymlarda, ayarı performanlarda dosara baktıq da mən düşünürəm ki, hiç düşmən ermeni əsiliyində belə bu çimlik çiçəndən övləri təklək olunmayıbdə. Dəhşət də, yəni sen azarbaycanlı azarbaycanının lütbədən üzərində hərbiçinin üzərində belə diyətdə klönkanı yandırıq da alold amcılarını bədənlə töküq, bədənlə bir şahmaq takta sanki yadırmış. Azarbaycanının, azarbaycanının özür istəyirəm belə diyətdə arha kitəzəyindən zofa salıq zorruyurmuş, çilihtən salırmış. Bədiyi əsəllərdən, nə bilim, aliar vəsatlərdən deyilik, belə diyətdə qurbanların və onların aili üzürlərinin dilindən bizə işitmişiydi. Azarbaycan hökümətinin bir grub zəlladı, dicər cünnaxsız hərbitilərimizin başına bəbə olmasın oyunlara çıxlarım. Bunu bu hökümətin bunu müəndələri hərbi grub suları eləyibdə bəyəm çöhnə tariqdir, atanı oğulun oğulu da atanın gözləri qarşısında təhqir eləyibdə. Bu çöhnə tariqdir deyir ki, bu hökümətin hərbitiləri hərbaq günün vətənə və dövlətə xaynətcər axtarınmışdır. Birilərinin yanında cüəki belə diyətdə sanki özlərinin doğruldurmuş içimi. Pah! Dövlət əldən cəddi, vətən əldən cəddi, bir grub adam torpaqları verdi, əlməniyyə bunlar da düşmən əlməni xüsus-i filmət organlarına xilmət eləyən şəxsləri tutullar. Onları deşifr ediyirlər və sarvələ. İki həftə bundan qabaq bütün azərbaycan zəmiyyəti bildi ki dəli dostlar bizi izləyəmdir. Biz bildi ki, oğulu məzbur ediblər ki, atasının başına öz sidiini ifraz eləsin. Bu da nəyə gör edibdir? Oğul boyunlu olmurmuş ki, bən əlməni və onun xüsus-i filmət organlarına qulluq etməmişəm, əlçəkim. İşkəncələrdən artıq vəzibdir, məzbur edib, öz atasının başına sidi ifraz elətiribdir. Bəs yaxşı zəmiyyət olaraq, zəmiyyət olaraq, millət olaraq bizim ədalət və istimaha yataşın olasın. Adın məsələt də bu hökümət, bu idarı etmət, bu xalqa, bu dövlətdə, bu millətdə söhcəmir, bunu bildi ki. Bəs bizlər inanın mənəki, inanın mənəki. Bu tipli facelər və falayi təlaçətlər, əsirlər boyu müzakirə müəvzusu olmaqa bəz nəyə. Mən burada ağrı, ağrı şəxsləri məsud bilmirəm. Məl külləm deyirəm. Zəmiyyət olaraq deyirəm. Muzakirə olundu, zəmiyyətin də tamı deyil, gizməni. Yələsiz biz bir, yirmi otuz nəpər. Muzakirə olundu, sosial şəbəkələrdə bir təndəyi səşəkilinə aldıq, sonra da eləs elə bir bu fəsələ baş tutmuyubdur. Baş tutmuyubdur. Birilərin hikmət həsan oldu, zəllətləri də bir əz məsələlər səncəndən sonra iştən çıxartdılar, əslində onların geri hara olmalıdır, zəmiyyət olmalı deyib. Hara olmalıdır, bu hüçmət gözəl bir olun. Mənim sualımda, budur daha doğrusu elə sizin sual deyə, əslində bir yanaşma olaraq, sizin fikiriniz mənə maraqıdır. Bəs yaxşı, biz halq olaraq, zəmiyyət olaraq, niyə bizim qan yadaşımız, niyə bizim qan yadaşımız, bəyi insanlar faktik olaraq ölkədə sanki turist kimi yaşayırlar, bir turist obrazı yaradıblar, ilə bir cinək ki, bu ölkə bu insanların deyir, bu millətin deyir, bunların başına açılan fəlaçət bu deyir, doğrudan da bu çox dəxşətli bir şeydir. Dünyada və ölkəmizdə bütün şəra etdər artıq bu zalım rejimdən qurtarmaq üçün formalaşıb sadəz olaraq burada bir xalqın iradesi lazımdır ki, toparılansın, bu toparılanma hələ nəsə illərdir, buna nail olabilir. Bu gün belə deyədə bu hakimiyyətdən ziyan səkənlər ona qarşı müqalifətdə olan insanlar deyir. müəyyən hissəsi o insanlardır. müəyyən qədər, amma əsasən ziyan görən insanlar ilə bu xalqın hadisələrə sust lal qalan təbəqəsidir. Bir misal səkəcəm sizün üçün, bir zamanlar seskinin birində nizamir ayonundadır. nizamir ayonunda bir məkdər direktoru paltarında billetinləri saxta yolundan başlayıb, qutulara dolduran da orda saxta çarlıq edəndə səkiliş olmuştu və səkiliş nət izəsində o bizim müxalifətsilərə qarşı çox agressivliyni muarşilətdirmişdir. Lakin sonda adamın oğulunu polis idanəsində döyib öldürdürlər. Bu hakimiyyət hansı çıq qoruyub ayaqda sakladığı hakimiyyətdən nizad tapabilməyəndə gəlin müxalifətə yalvarı müxalifətdən indaptilədir ki, mənim övuladımın qanlım batırılmasına mən elə o şeyə toxunmaq istəyirəm ki, ilham eləyib iki gündən bir şuşuya səfər eləyir, gedir şuşuya ətrafına təxminən əllidən yıxarı partiya rəhbərlərin nə bilim nümayəndələrin yığır özünən aparır, ölkə tamamilə məh olduğu halda ölkənin əllidən yıxarı partiya rəhbəri belə deyədə dırnaq arası da olsa ziyalı təbəqəsi gedir ilham eləyibin ölkənin məh elədiyinin fərqində olduğu halda insanlar durub insanların üzünə yalan danışırlar ölkənin inkişafından danışırlar hələb bir ziyalı ziyalı təbəqəmiz bu günlədə indi belədə əvam kütülədən yazıq insanlardan bitkət sörəyə məhdəz olunmuş insanlardan biz nə göz deyə bilərik insanları dəfələrlə hakimiyyət yüksəy post tutan, yəni yapın, yüksəy vəzifələrin diliyindən bərsidə adın səkə bilərəm, siyavış novruz olun diliyindən xalq savatsızdı ona görə də bizim ölçədə demokratiya qurma çətindir, demokratiya qurma görə mövcud olabilmirli deyə bir informaziyalar da ortalığa bırakılırlar indi ziyalısı hətçinə dən yalax yürüb yaltağlanan bir cəmiyyətin savatsız kəsimindən nə göz deyək amma həsab edirəm ki bizim xalqımızın xalqımız bu qədər aşaqlanmış qalq deyir, onların təbərincə deyir bizim xalqın kifayət qədər milli ruha sahib olan dövlət nə dövlətsiliyinə sahib olan çisi ondan sonra çi qeyrətli qabınları çoxdur məsəl, bu muharibələrdə dəhvələrlə nözün göstəri birinci qarabağ muharibəsində indi də amma sadəc olaraq mənim üzündür üfətbəyi çox belə deyədə qəribə gəlir ki çönüllü ölümə getmək qədər zəsaretdə olan bir millət zalım bir rejimlə qutarmaq üçün nədən bir zəsaret göstərməsin nümayəş eləttirməsin baxh, bu hammızı düşündürən məsələdi hərcün yüzlərlən insanlarla səhbətdə oluruk, ünsiyyətdə oluruk insanları sadiz olaraq if görnişdə ilə başa düşürəm ki başa salabilirir amma çox təssüf ki sonraki nətizələr göstərir ki insanlar orada bir qurağından alır bir qurağından verir yəni başa düşsədə demək də məxsədim budur ki hesab eləyirəm ölkədə baş verən hadisələrin hakimiyyətin başında dıran ilham əliyəvin yalanlan insanları doyuzdurduğundan hamı məlum attıdı qara bağın oynu olduğundan bu muharbənin rusna ilham əliyəvin hakimiyyətinin marağına xidmət eləyən bir oynu olduğundan hamı məlum attıdı tüpikə dəriyim yəni belədiyədə çox pis duruma saldığının fərqindədirlər ümü dəliyərim şi yəgin yaxın bir zamanda xalqımız ayırlar xalqımız öz haq etdiyi gözəl bir dövlətin dövlətliyin qurar, meydana töçülər xızağılım rejimləndə qutarır bizdə belədiyədə özümüz üçün bir normal hibugu dövlət quruq xalqına xidmət ediyən bir hakimiyyət çox böyük ümüdün var və ümü dəliyərim ki, inşallah bu yaxın gələcəyədə olacaq olmasox bizim gələcəyəmiz sual altındadır təşəkür edirəm əslində bizim də ümütlərimiz var və ayrı- ayrı sahilərdə göstərdiyimiz səylər çalışmamız elə ona yönələtdir ki tövbüklətdə ümüdün daha da gençləndilməsi daha da belədiyətdə geçün olaraq maddiləşməsi baxımınla səvindirici xəbərlər alaq insanlar geçün eğitibari ilə səbirsizləşsin onların səbir çəsrası taşsın təbii ki, qanun qüvvədə olan normatik yüqü aqlar səviyyəsində və azərbaycanın qoşulduğu və və səhəntilərə uyğun olaraq müdafəq hətli insanlara təşkilatı olaraq düşünürəm ki, yayımlar zamanı həm virtuall ilə həm də real görüşlərimizdə yalnız və yalnız mövzud olan qansüs yanın və ana yasadan üdələcələn qanunların, qanun qüvvəlin normatik yüqü aqların imkan verdiyi şarayət sərçivəsində fəalətə dərbət edirik. Biz daim, hər nə qədər şiddətə basqiya zoraçılıqa məruz qalsaqdığı yecani mübarizə isulu olaraq diync mativlərə isulları və qaydallara üstünlük veririk. Bunun əksini isə birmənalı suretlər rət edirik və hesab edirik ki, bunun əksi olarsa elə dolayasıyla indiki hücumətin və onun idbar və bədnəm bir qüksiyasətinin davam etdirilməsinə xidmət edirik. Əgər həgətəndə onların o zoraçılıqına qeyri hüqubi dildə qamla sökənməyən bir tərzdət davanışını eyni qədə də zafirlər isə. Və məndə belə bir dərin inan var ki, bəli, çox da uza qonunmayan zamanda azərbaycan toplumu, azərbaycan insanı uzun illərdir ki, onunla zoraçılıq dəyənək represiya şiddət dilində danışan üsl idare ilə yenə də kansüsya sərçibəsində hesablaşanızaq. Mən də böyük inan var və yekin olaraq mən insanlarımıza, azərbaycanlara xalqımıza belə anlamda səbir diləmirəm. Mən ümid edirəm ki, yenə deyirəm ölçəmizdə hüququn ağliliyi qanunun üstünlüyü bərqar olacaqdır. Və bu dafəq hətli insanlara təşkilatında bu istiqamətdə fəaliyyət göstərir. Həcər, inanın uzu qədərdə olsa bir tövvəmiz varsa nə xoş ki, bizim halımıza hər sən ki, yəsən, əvvətçis çıxşıların birdə də qeyd eləmişəm, bizim halımız hələş foşi deyir, xoş o zaman olacaq ki, həgidində inədirəm. Və bu dövlətdə, bu torpaqda öz qaynağını, haqda götürən bir hökumət qırılsın, öz mandatını öz mənbəni toplundan götürən bir üstün idare bərqar olasın. Onda biz Hibuq müdafəkəsi olaraq Hibuş nasılar olaraq hələdiyyətdə xoş olacaq bizim üçün və sevnərih ki, ümumiyyətlə bu dafəq hətli insanlara təşkilatının fəaliyyətində bir zaman gelsin ki, ehtiyaz olmasın. Zaordan hərdən bu barədə bəhs edirik, Azərbaycanında bir hüquq dövləti qorulsun, Hüquq müdafət təşkilatını ümumiyyətlə ehtiyaz olmasın. Bəllin anlamda deyirəm. Təbii ki, hüquq müdafət təşkilatları əsasın harada fəaliyyət göstəyir və o təşkilatların mövzutluğuna əsasın hansı şəra hətli ehtiyaz olur. İnsan hüquq azətətlərinin attım va attım və vaxtaşır olaraq taqda olunqu yerlərdə Azərbaycanında. Sağ olun dostlar. Bu gün mən dostum qardaşımıza uğraç bəllim dafəq hətli insan hüquq təşkilatın həm təhsisi və ilişi aparırdı. Konağımız dəli dostumuz Baybətçik Bəlin Həsanovi o kesmiş siyasi məhbuz Qarabakh Qazisi en zamanında Azəbəzən Qaltsik Bəsik Vartiyasının nərimə nürəm təşkilatının sədridir. Təşəkür edirəm, paxtanıza güləm. Sağ olun, mən dəstətir. Sağ olun.