 Dei piacevoli notti, Libro Secondo di Giovanni Francesco Straparola Quarta favola della Nonna Notte Questa è una registrazione LibriVox. Tutte le registrazioni LibriVox sono di dominio pubblico. Per maggiore informazione o per diventare volontari, visitate il sito LibriVox.org Registrazione di Renzo Clerico Vicenza, che sapeva la volta del dire a se toccare, non aspetto altro comandamento della signora, ma la sua favola in tal maniera cominciò. Favola Quarta Pre papiro schizza, presumendosi molto sapere ed ignoranzia pieno, e con la sua ignoranzia beffa il figliuolo d'un contadino, il quale per vendicarsi gli abbrusciò la casa e quello che dentro si trovava. Se noi piacevoli donne volessimo con quelle diligenze che si conviene prudentemente cercare quanto grande sia il numero di sciocchi e ignoranti, con assai e gevolezza trovaressimo essere innumerabile. E se più oltre volessimo conoscere i difetti che dall'ignoranza procedeno, andiamcene dall'esperienza di tutte le cose maestra, ed ella, come madre di letta, il tutto ci dimostrerà. E da ciò che noi non ce ne andiamo con le mani, come volgarmente si dice piene di mosche, dicovi che da lei, tra gli altri vici, nasce uno che è la superbia, fondamento di tutti i mali e radice ad ogni umano errore. Per ciò che l'uomo ignorante si presume sapere quel che non sa e vuole apparere quel che non è, siccome avenne a un prete di villa, il quale, presumendosi essere scienziato, era il maggior ignorante che mai la natura creasse. Ed ingannato dalla falsa sapienza sua, rimase della facoltà e quasi della vita priva, siccome per la presente novella, la qual forse ancora intesa vete, appiene intenderete. Dicovi adunque che nel territorio di Vrescia, città serica, nobile e popolosa, fu, non già molto tempo fa, uno prete, il cui nome era Papiro Schizza, ed era rettore della chiesa della villa di Bedicollo, non molto discosta dalla città. Costui, che era essa ignoranza, faceva il literato e mostrava essi con ogni uno essere gran sapiente, e quelli decontato, a sei volentieri il vedevano, onoravano e di molta dotrina l'estimavano. Avenne che dovendosi il giorno di San Macario in Brescia, celebrare una divota e solenne processione, il vescovo fece fare un espresso comandamento a tutti i chiedici, sì della città, come di villa, che sotto pene di docati cinque, dovessero con cappis e coctis venire ad onorare la solenne festa, siccome ad un tanto divoto santo si conveniva. Il nuncio del vescovo, andato se nella villa di Bedicollo, trovò Messer e Pre Papiro, e fece gli comandamento da parte di Monsignor Lovescovo, che sotto pene di Lucati cinque, il giorno di San Macario, la mattina per tempo, si trovi a Brescia nella chiesa catredale, con cappis e coctis, a ciò che egli, con gli altri preti, onori la solenne festa. Partito che fu il nuncio, Messer e Pre Papiro cominciò tra sé stesso, pensare e ripensare, che dir volesse che venisse a tar solenità, con cappis e coctis. E, discorrendo sui giù per casa, ruminava con la dottrina e sapienze sua, se per avventura poter venire in condizione delle predette parole. Ora, avendo lungamente pensato sopra questo, finalmente gli occorse nell'animo che cappis e coctis non significasse altro che capponi-cotti. Onde fermato si nella sua bestiali intelligenza, senza averlo al trui consiglio, prese due paie di capponi e degli migliori, e alla fante ordinò che diligentemente li cucinasse. Venuta la mattina seguente, Pre Papiro della Aurora montò a cavallo e fatti si dare in un piatti capponi-cotti a Brescia li portò. E a presentato si dinanzi a Monsignor Lovescovo l'idea di capponi-cotti, dicendoli che dal suo annuncio gli era stato commesso, che gli venisse ad honorare la festa di Sambacario con cappis e coctis. E per soddisfare al debito suo, egli era venuto, e secco portato aveva i capponi-cotti. Il vescovo, che era frudente da stuto, veduti i capponi grassi e ben arrostiti, e considerata l'agnoranza del prete, strinse le labbra e s'astenne da ne molte risa. Dopo una faccia gioconda, accettò i capponi e resegli mille gratis. Me sempre, Pre Papiro, udite le parole del vescovo, per la sua grossezza non le comprese. Ma, tra se stesso, pensò che il vescovo gli richiedesse mille fassa di legna. La onde l'ignorantazzo, gettato sei piedi del vescovo, con le ginocchia terra disse. Monsignor mio, vi prego per l'amor che portate il Dio e per la reverenza che io vi porto. Non vogliate imponermi tale gravezza, per ciò che la villa è povera e mille gratis è troppo gran carico a così bisognoso luogo. Ma, contentativi di un cinquecento, che io li manderò più che volontieri. Il vescovo, quantunque fosse giotto e astuto, non però comprese quello che dilvoleva il prete, e a ciò che non parece, come è l'ignorante, si accettò al voler suo. Il prete, fornita la festa e presa buona licenza alla benedizione dal vescovo, a casa ritornò. E, tanto sto a caggiunza a casa, trovo i carri e fece caricare le legna, e la mattina seguente al vescovo le mandò a presentare. Il vescovo vedute le legna ed inteso chi era il mandatore, assesa legro e molto volentieri le ricevette. Ed in tal maniera il grossolone, persistendo nella sue ignoranza, con suo disonore danno per dei caponi e le legna. Avvenne, dopo non molti giorni, che nella predetta villa di Bedi Cuollo, trovava se un contadino, detto per nome Gianotto, il quale, quantunque fosse uomo di villa e né legge né scrivere sapesse, era non di meno tanta matore degli virtuosi che servo in cattena si sarebbe fatto per loro amore. Costui aveva uno figliuolo di buon aspetto che dimostrava chiaro segno di divendere scienziato ed otto, il cui nome era Pirino. Gianotto, che cordialmente amava Pirino, determinò di mandarlo in studio a Padova e non gli lasciare cosa alcuna che ad uno studiosa appartiene mancare. E così fece. Passato un certo tempo, il figliuolo, assai ben fondato nell'arte della grammatica, tornò a casa, non già per impatriare, ma per visitare i parenti e gli amici suoi. Gianotto, desideroso della nord del figliuolo e volendo sapere se gli faceva nel studio approfitto, determinò di invitare parenti e gli amici e fargli un bel desinare e pregare messer pre-Papiro, che in presenza loro l'esaminasse, a ciò che vedessero se gli perdeva il tempo in vano. Venuto il giorno dell'invito, tutti i parenti e gli amici, secondo l'ordine dato, si ridusseva a casa di Gianotto, e fatta la benedizione per messerlo prete, tutti, secondo la loro maggioranza, sederano amensa. Finito il desinare e levate le tovaglie, Gianotto si devò in piede e disse, Messere, io vorrei entieri, vorrei, tuttavia, piacendovi, che voi esaminaste Perino a mio figliuolo, a ciò che noi vedessimo, se gli è per far frutto o no. A cui Messer pre-Papiro rispose, Gianotto, compare mio, questo è poco carico a quello che io vorrei far per voi, per ciò che quello che ora mi comandate è una cosa minima alla sofficienza mia. E voltato il viso verso Perino, che a derimpetta sedeva, così disse, Perino, figlio al mio, noi siamo qua tutti raunati ad uno stesso fine, e desideriamo l'onor tuo, e vogliamo sapere se tu hai ben dispensato il tempo nel studio di Padova. Onde, per soddisfamento di Gianotto tuo padre, e per contento di questa onorevole brigata, noi faremo un poco di insaminazione sopra le cose che hai imparato a Padova. E se tu ti porterai, siccome noi speriamo valorosamente, tu darai a tuo padre e agli amici a me consolazione non picciola. Dimmi adunque, Pirino, figliuolo mio, come si addimanda latinamente il prete? Pirino, che era ottimamente istrutto nelle regole grammaticali, arditamente rispose, presbiter. Papiro, dita la presta e pronta risposta date da Pipino disse, e come presbiter, figlio al mio, tutti in gani di largo. Ma Pirino, che sapeva che diceva il vero, affermava audacemente quello che risposto aveva, essere la verità, e provavolo con molta autorità. Dimorando l'uno e l'altro in grandissima contenzione, ne volendo pre-Papiro cedere l'intelligenza del giovane, voltossi verso coloro che ammensa sedevano e disse, ditemi, fratelli, figliuoli miei, quando nel tempo di notte vi occorre alcuno caso che sia di importanza, come di confessione, di comunione, di altro sacramento che è necessario la salute dell'anima. Non mandate subito al prete? Sì. E che fate voi prima? Non picchiata l'uscio? Certo, sì. Dopo non dite voi, presto presto messere le vattivi su e venete presto a darli sacramente ad un fermo che se ne muore? I contadini, non potendelo negare, confermavano così essere il vero. Adunque, disse pre-Papiro, il prete natinamente non si ace presbitter, ma prestole, perché egli presto viene a sovenire all'infermo. Ma voglio che questa prima volta ti sia sparamiata. Ma dimmi, come si è di manda il letto? Pirino prontamente rispose, Lektus, Taurus. Udendo pre-Papiro tu co tal risposta, disse, oh figliolo mio, tu sei in grande errore, il tuo preceptore ti ha insegnato il falso. Evoltato si verso suo padre, disse, Gianotto, quando voi venete dalla campagna a casa stanco, dopo che avete cenato, non dite voi, io voglio andare a riposare? Si, rispose Gianotto. Adunque, disse il prete, il letto Reposorium, si chiama. Il che tutti ad una voce confermarono essere il vero. Ma Pirino, che si faceva beffo del prete, non nasava a contraddirli a ciò che i parenti non s'adirasseno. Por seguendo, pre-Papiro disse, e come si è di manda la tavola sopra la quale si mangia? Mensa, rispose Pirino. Allora, pre-Papiro, disse a tutta la brigata, come Gianotto malamente ha speso il suo danaro e Pirino tempo. Per ciò che egli è in nudo degli vocaboli latini e delle regole grammaticali, per ciò che la tavola dove si mangia, si addimanda Gaudium, e non Mensa, perché di quanto l'uomo sta a tavola, sta in Gaudium e alle Grezza. A tutti che vi erano presenti, parve questo, erano molto di laude e degno, e ognuno comendò assai il prete, tenendolo dottrinato e scienziato molto. Pirino, a suo malgrado, era stretto accedere all'ignoranza del prete, perché egli era da propri parenti troncata la strada. Pre-Papiro, che vedevasi essere da tutti i circostanti, si degnamente laudato, si pavoneggiava, e alciata al quanto maggiormente la voce, disse, e come si addimanda la gatta, figlio mio? Felis, rispose Pirino, o Caprone, disse il prete, e la si addimanda Salta Graffa, per ciò che quando se le porge il pane, e la subito salta, e con la zatta si attacca, Graffa e poi se ne fugge. Stavano gli uomini della villa, ammirativi, e con attenzione ascoltavano le pronte proposte e risposte che il prete faceva, ed ottissimo il giudicavano. Ritornati il prete da Capo all'introgazione, disse, e come si chiama il fuoco? Innis, rispose Pirino, come Innis, disse prete, e voltatosi la compagnia, disse, quando, fratelli miei, voi portato la carne a casa per mangiarla, che ne fate voi? Non la cucinate? Tutti risposero di sì. Adunque, disse il valente prete, non sa di manda Innis, ma carniscoculum. Ma dimmi, Pirino mio, per la tua fe, come si chiama l'acqua? L'infa, rispose Pirino. Ai me, disse prepapiro, che dici tu, besti andasti a Padova e besti tornasti, e voltatosi la compagnia, disse, sappiate, fratelli miei, che l'esperienza è maestra di tutte le cose, e che l'acqua non sa di nanda l'infa, ma abodanzia. Perciò che, se voi andate ai fiumi per attingere l'acqua, o per abbeverare i vostri animali, l'acqua non vi manca, e però, dicesi, abbondanzia. Gianetto stavasi come insensato da ascoltare, ed olevasi della perdita del tempo di denari mal spesi. Vedendo prepapiro Gianetto, star di mala voglia, disse, vorrei solamente sapere da te, Pirino mio, come si addimandano le ricchezze, e poi metteremo fin alle nostre interrogazioni. Il sposo Pirino, Divizia e Diviziarum, ho figliolo mio, tutti inganni, tu sei in grande errore, perciò che si chiamano sostanzia, perché sono sostentamento dell'uomo. Finito il ben convito, e le interrogazioni, sono già netto da parte, e disseli, Gianotto, compare mio, voi potete facilmente comprendere quanto poco frutto abbia fatto il figlio al vostro impadova, e però, per consiglio mio, non manderete più in studio, a ciò che elli non perde il tempo e voi dinari, e se altrimenti farete, voi ve ne pentirete. Gianotto, che non sapeva più oltre, diede fedele parole del prete, e spogliato il figliolo e le schipanni e vestitolo di griso, il mandò dietro i porci. Pirino, vedendosi falsamente superato dalla ignoranza di Papiro, ne aver potuto disputar seco, non già che gli non sapesse, ma per no conturbare parenti che gli davano l'onore, e vedendosi discolare, fatto custore di porci, ritenne nella mente il conceputo dolore. E' in tanto sdegno e furore divenne, che altutto deliberò di vendicarsi di sia ogni minioso scorno. E' la fortuna in questo, gli fu molto favorevole, per ciò che, andando un giorno passendo i porci dinanze la casa del prete, vidde la sua gatta e tanto col pane l'avezzò che la prese. E' trovata certa stoppa grassa, gli l'allegò alla coda, e dato le fuoco, la lascio a fuggire. La gatta, sentendosi strettamente legata alla coda, avendo le fuoche fisiche, corse in casa, e per un pertugio si immise in una camera presso quella dove il prette ancora dormiva, e tutta spaventata fugì sotto la lettiera, dove era gran copio di lino. Nel stette molto, che lino, la lettiera e tutta la camera cominciò a ardere. Pirino, vedendo che la casa di pre-papiro schizza, sa bruciava e che quasi non via a più remedio di estingere il fuoco, cominciò adatta a voce gridare. Prestule, prestule, surge del reposorio, ed vede necades in Gaudium qui a Venis Altagraph, e portava Carniscoculum, e tenisi su Curras Domum come un'abundanzia, non restava i tibi sostanzia. Pre-papiro, che ancora nel letto già ceva e dormiva, udita l'alta voce di Pirino si destò, e porse l'oreca a gridare che i faceva, ma non comprese quello che Pirino diceva, per ciò che non si ramentava e che, dette, l'aveva. Il luogo già da ogni parte della casa operava la sua virtù, ne li mancava se non entrare nell'uscio della camera dove dormiva il prete, quando pre-papiro si destò e vede che tutta la casa ardeva. Un delevato si diletto, corse per estinguire il fuoco, ma non vi fu tempo per ciò che ogni cosa ardeva, e appena scampò la vita. E così pre-papiro, nudo di beni temporali, nella sua ignoranza rimase, e Pirino, della ricevuta in giuria grandemente vendicato lasciata la cura dei porci, meglio che Puote a Padova ritornò, dove Diede opera all'incominciato studio e famosissimo uomo divenne. Fine della storia Poscia che Vicenza mise fine la sua ridicolosa favola, da tutti universalmente comendata, la signora ordinò che Collenima seguisse, la quale, ancora gli altri, idendo, così disse. Mortoson, come ogni un conosce crede, ed alma e spirito tengo e mi lamento. Guarda che dura sorte il cielo mi diede, che quando alcun mi bussa, nulla sento. Chi mi dà delle mani, chi del piede, chi qua, chi là mi spinge in un momento, dura sorte, il giorno non ho commesso, e ognun mi scaccia qual nemico espresso. Vicenza, che vedevani uno intendere il dubbio Zenima, collegiadre laudevole maniera in tal Guisel nodo Scholze. L'Enima da voi con attenzione ascoltato, altro non di nota, eccetto la palla grossa, la quale è morta e la spirito quando è gonfiata, e viene ingittata da giocatori dei piedi, ed è da tutti come capital nemica scacciata, fine della quarta favola della nonna notte. Le piacevoli notti, libro secondo di Giovanni Francesco Straparola, quinta e ultima favola della nonna notte. Questa è una registrazione LibriVox. Tutte le registrazioni LibriVox sono di dominio pubblico. Per maggiori informazioni o per diventare volontari, fate il sito LibriVox.org Registrazione di Roberto Cofini Fiordiana, a cui l'ultimo a ringo della presente notte toccava, le vostre impiede e allegramente disse Signora, mi sarebbe di non picciolo contento quando il signor Ferriero Beltramo volesse per gentiletta sua farmi una grazia per la quale io gli sarei sempre tenuta. Il signor Ferriero, sentendosi nominare e richiedere la grazia, disse Signora Fiordiana, a voi sta il comandare e a me lubidire comandate dunque quel che vi piace che sferzerò mi di contentarvi a pieno. La Damicella, udita la benignia risposta, prima molto lo ringrazio del suo buon colore, dopo disse altro, Signor Ferriero, da voi non chiego se non che ora che a me tocca la volta di favoleggiare il luogo mio una favola raccontate. Il Signor Ferriero intesa l'onesta di Manda in tal maniera diede principio alla sua favola, così dicendo Favola Quinta I Fiorentini ed i Bergamaschi conducono e loro dottori ad una disputa e i Bergamaschi, con una sua stuzia, confondono i Fiorentini. Quantunque, graziose donne, grandissima sia la disaguaglianza tra gli uomini saputi e literati e quelli che sono materiali e grossi, non di meno alle volte, sanno veduti gli sapienti, essere stati superati dagli uomini illiterati. E questo chiaramente si vede nelle scrittura sante, dove gli apostoli semplici e abietti confondevano la sapienza di quelli che erano prudenti e savi, il che ora con una mia favoluzza apertamente intenderete. Nei tempi passati, sì, come più volte intesi dagli avoli miei e forse, ancora voi inteso l'avete, erano in compagnia alcuni mercatanti Fiorentini e Bergamaschi, i quali, andando insieme, ragionavano come si suol fare varie e diverse cose, ed entrando in una cosa nell'altra disse un Fiorentino Veramente, voi Bergamaschi, per quanto noi possiamo comprendere siete uomini tondi e grossi, e se non fosse quella poca mercantanzia, voi non sareste buoni di cosa alcuna per la vostra tanta grossezza, ed avenga che la fortuna vi sia favorevole nella mercantanzia non già per sottigliezza d'ingegno, né per la scienza che voi abbiate, ma piuttosto per l'ingordigia e per la varizia che dentro o di voi si riserba di guadagnare, non di meno io non conosco uomini più goffini e più ignoranti di voi. Allora facesse avanti un Bergamaschi ed disse ed io vi dico che noi Bergamaschi siamo in ogni conto più valenti di voi e quantunque voi Fiorentini abbiati per l'ardolce che porge le orecchie degli auditori maggior direttazione del nostro non di meno in ogni altra operazione voi siete inferiore noi di gran lunga e se ben consideriamo non c'è alcuno tra la gente vostra o grande o piccolo che si sia che non abbia qualche lettera a presso questo noi siamo atti ad ogni magnanima impresa il che veramente non si trova in voi e se più si trova sono pochi essendo ad un grandissima contenzione tra l'una parte e l'altra né volendo i Bergamaschi cedere a Fiorentini, né Fiorentini a Bergamaschi, ma difendendo ciascuno la parte sua le vostre un Bergamaschi disse che tante parole facciamo la prova e ordiniamo una solenne disputa dove concorri il fior di dottori e allora apertamente si vedrà quali di noi siano più eccellenti alla qual cosa i Fiorentini a cosentirono ma tra loro rimase differenza se i Fiorentini dovevano andare a Bergamo o Bergamaschi a Firenze e dopo molte parole vennero insieme che se gettasse la sorte e fatti due bollettini e posti in un vasetto tocco a Fiorentini andare a Bergamo il giorno della disputa fu determinato alle calende di maggio i mercatanti andarono alle loro città e riferire nel tutto alle loro sapienti i quai, intesa la cosa furono molto contenti e apparecchioronsi di fare quella e lunga disputa e Bergamaschi, come persone sagge e astute si immaginarono di far sì che i Fiorentini restassino confuse e scornati onde convocati tutti e savi della città si grammatichi come oratori si leggisti come canonisti si filosofi come teologi e di qualunque altra sorte dottori degli migliori e quelli ritenetero nella città a ciocche fussero la rocca e la fortezza nella disputazione contra Fiorentini gli altri veramente fecero vestire di panni vili e li mandarono fuor della città in quella parte dove passare doveano i Fiorentini e gli imposano che sempre con loro latinamente ragionassero vestiti ad un quei dottori Bergamaschi di grossi panni e mescolatisi col di contadini si misura a far molti esercizi alcuni cavavano fossi altri zappavano la terra e chi faceva una cosa e chi faceva l'altra dimorando i dottori Bergamaschi in dai servizi che i contadini pareano ecco venire i Fiorentini cavalcando con grandissima pompa i quali veduti chebbero quelli uomini che lavoravano a dissero Dio vi salvi, fratelli a cui rispose i contadini benevegna tanti viri i Fiorentini pensando che burlassero dissero quante miglia ci restano sino alla città di Bergamo a cui rispose i Bergamaschi Decem Belcirca udendo tale risposta i Fiorentini dissero fratelli, noi vi parliamo volgarmente e onde procede che voi rispondete latinamente rispose i Bergamaschi nemiremini eccellentissimi domini uno squisque enim nostrum sic ut auditis loquitur cuoniam maiores e sapienziores nostri sic nostto cuorent continuando i Fiorentini loro viaggio viddero alcuni altri contadini che sopra la comune strada cavavano fossi e fermatisi dissero oh compagni hola e Dio vi aiuti a cui rispose i Bergamaschi et deues vobiscum sempersit che ci resta fino a Bergamo dissero i Fiorentini exigua vobis resta at via ed entrando d'una parola in un'altra cominciorno battagliare insieme di filosofia e si fortemente argoivano i contadini Bergamaschi che i dottori Fiorentini non sapevano quasi rispondere onde tutti ammirativi tra loro dicevano come è possibile che questi uomini rozzi ed editi l'agricoltura che ad altro i rusti cani e gercizi siano bene istruti nelle scienze umane partitisi cavalcarono verso un'ostaria non molto distante dalla città la quale era accomodata sai ma prima che aggiungessero l'albergo si appresentò un fante di stalla e invitandogli a suo spizio disse domini libetne vobis ospitari e perché i Fiorentini erano già lassi per lo lungo cammino scesero giù di suoi cavalli e mentre volevano salire su per le scale per riposarsi il patrone dell'albergo si fece incontro e disse excellentissimi domini placettene vobis ut preparetur cena e nimsunt erit bonum ospitium e perché i Fiorentini erano i nimsunt buona vina ova recenzia carnes volatiglia e taglia uiusmodi stavano i Fiorentini tutti i sospesi ne sapevano che dire per ciò che tutti quelli con cui ragionavano latinamente parlavano e non altrimenti che se tutto il tempo della vita loro fossero stati in studio non stette molto tempo che venne una fanticella la qual in verità era monaca donna molto sapute dottrinata e a tal effetto astutamente condotta e disse indigentene dominazione vostre realiqua placett ut sternantur lectuli ut requiem capiatis queste parole della fante resero maggior stupore a Fiorentini e si misero a ragionar con esso lei la quale poscia che ebbe parlato di molte cose tuttavia latinamente entrò nella teologia e tanto catolicamente parlò che non vi fu veruno che non la comandasse molto mentre la fanticella ragionava venne un vestito da fornaio tutto di carbonitinto e intesa la disputazione che facevano con la fantesca si interpose e con tanta scienza e con tanta dottrina interpretò la scrittura sacra che tutti i dottori Fiorentini tra sé fermavano non aver per lo addietro mai udito meglio finita la disputazione se ne andorono i Fiorentini a riposare e venuto il giorno fecero tra loro consiglio si partirsi o andar dinanzi doveano e dopo molto contrasto determinorono partire essere migliore perciocché se negli agricoltori se negli osti se nei fanti e nelle femmine e tanta dottrina che saria nella città dove sono uomini consumatissimi e che ad altro non attendeno che alli continuo vi lo studi fatta adunque la deliberazione senza indugio alcuno e da quell'ora in qua i Bergamaschi ebbero un privilegio dall'imperatore di potersi sicuramente andar per tutte le parti del mondo senza impedimento alcuno fine della storia non senza risa e non senza risa e non senza risa e non senza risa e non senza risa e non senza risa e non senza risa e non senza risa il signor feriero pose fine alla sua breve favola e la stuzia di Bergamaschi fu da tutti lo data e la viltà dei fiorentini biasimmata e perché la signora conosciva tal ragionamento ridondare in vituperio dei fiorentini alli quali Ella era non poco affissionata comandò che ognuno tacesse con lui Nima seguisse, il quale, voltato si verso Fiordiana, disse, signora, voi mi avete dato il carico di novellare, con poco soddisfamento di tutti, sarebbe ben onesto e giusto che ora voi toleste il carico di raccontare le Nima, a me, non richiede tale impresa, per non esser io in tal cosa, esercitato mai. Fiordiana, che non era pusillanime, ma di valoroso core, disse, signor Feriero, non ricuso l'impresa, anzi, vi ringrazio di quanto per me operato avete, ellietamente così disse. Non so qual mia discrazia o riasciagura, spesso mi induca, sim al baggio porto, che di maschio chio son, cangio natura, ed i vilfe in minella il nome porto, di punzoni, di busse for misura, ognun mi carcassi, che al fin son scorto, ma peggio ancor ma vien, che a tempo e loco, per la vita dal trui patisco il foco. Perché l'ora era tarda, e omai di grilli cessavano di stridere, e il chiaro giorno s'aprossimava, la signora comandò che Fiordiana lo esplanasse, ed esplanato, ognuno s'andasse ai propri loggiamenti, ritornando, però, nella sera seguente, secondo l'usato modo. Edella, con le giadra e l'odevole maniera, in tal guisa sciolse il dubbioso nodo. L'enimma da me raccontato altro non di nota che il formento, che a nome di maschio, poi macinato, muta il nome di vienefemina, che è la farina, e indi, battuta con punzoni, diventa pane e per nutrire l'uomo e cotto nel fuoco. La compagnia, poi che ebbe molto comandata la declarazione dell'enimma, si levò in piedi, e, tolta buona licenza dalla signora, con gli occhi sono achiusi si partì. FINE DELLA QUINTA E ULTIMA FAVOLA DELLA NONNA NOTTE REGISTRAZIONE DI ROBERTO COFINI LE PIACEVOLI NOTTI LIBRO SECONDO DI JOVAN FRANCESCO STRAPAROLA INTRODUZIONE ALLA DECIMA NOTTE Questa e una registrazione LibriVox. Tutte le registrazione LibriVox sono di dominio pubblico. 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Dopo tante fatiche e gran martire, per ultimo rimedio di così lungo assedio, e in questo parche l'alma si conforte, cangiar la maravita in dolce morte. Piacque maravigliosamente a ciascuno il cantare del Bembo, fine dell'introduzione alla decima notte. Registrazione di Roberto Coffini Le piacevoli notti Libro II di Giovanni Francesco Straparola Prima favola della decima notte Questa è una registrazione LibriVox, tutte le registrazioni LibriVox sono di dominio pubblico, per maggiori informazioni o per diventare volontari, visitate il sito LibriVox.org. Registrazione di Roberto Coffini Le vossi da sedere la nobilauretta e alla sua favola, diede principio, così dicendo, favola prima. Finetta invola madonna Veronica di Messer Broccardo di cavalli da Verona, una collana, perle e altre gioie, e per mezzo d'un suo amante, nonna vedendosi il marito, recupera il tutto. Molte volte, pensando e ripensando, alle travaglie e angustie che di giorni in giorno occorreno a miseri mortali, non trovo passione ne affanno maggiore che una donna lealmente amare il marito e, senza ragione, esservi di pesa e sprezzata da lui, e però non si deve meravigliare alcuno, se alle volte le misere e infelici donne cercano con ogni loro possa rimediare a casi suoi. E se per avventura le meschinelle, inavvedutamente, cadeno in qualche errore, non si dolgono i loro mariti di esse, ma di sé stessi, per ciò che, dogni loro, avvenuto ed hanno escorno, ne sono primiera cagione, il che agevolmente sarebbe avvenuto ad una gentildonna, di cui parla rintendo, ma ella, prudente saggia, virtuosamente sprezzò le saette di amore e l'onorsuo e quello del marito il leso rimase. In Verona, città nobile e antiqua, nei tempi passati abitava un messer, broccardo di cavalli, uomo ricco e nella città riputato assai, costui, non avendo moglie, prese per sua donna una figliuola di messer candalla scala, veronica per nome chiamata. Questa, ancor che fosse bella, graziosa e gentile, non però era dal marito amata, ma si come spesse volte avviene, egli teneva una femmina, la qual era la radice del cuorsuo, e della moglie nulla sicurava, di che, la moglie dolendosi molto, non poteva sofferire che l'unica sua bellezza, estimata da tutti, fosse dal marito, civilmente sprezzata. Retrovandosi la bella donna di state in villa, e sola soletta, passaggiando dinanzi la porta della sua casa, tra se stessa minutamente considerava le maniere, i costumi, gli ati del marito, e il poco amore che egli le portava, e come una trista e vilfe minuzza in monda e sporca, gli abbia così tosto, abbarbagliati gli occhi dell'intelletto, che non veda, e tra se medesima, ramaricando si diceva, oh, quanto meglio sarebbe stato che il padre mio m'avesse maritate in un povero, che incostui che è ricco, perciocché io vivrei, più di quel che io fò, lieta e contenta, che mi vagliano le pompose vesti, che mi vagliano le gemme, i monili, i pendenti, e le altre care gioie, veramente tutte queste cose sono fumo a comparazione del piacere che prende la moglie col marito. Dimorando la signora Veronica in questi noiosi pensieri, apparve disavvedutamente una femminella, povera e mendica, la cui arte era di rubare questo e quello, ed era sia stuta e sagace che non che una dolnicolla, ma ogni gran uomo, ancor che prudente, avrebbe fatto stare, costei, che finetta si chiamava, veduta che ebbe la gentilma donna passaggiare dinanzi la casa, e veduta la star tutta pensosa, subito fece disegno sopra di lei, e accostatasi a lei, riverentemente la salutò e chiesele limosina. La donna, che altro aveva in capo che farlimosina, conturbato viso, l'espulse, ma finetta, astuta e maledetta, non si partì, ma fissamente guardò al volto della donna, e, veggendo la mesta, disse, o dolcema donna, che vi è intravenuto, che si, pensorosa, vivego, vi darebbe per avventura il vostro marito ma la vita, volete che io, vivardi la vostra avventura? La donna, sentendo le parole, e conoscendo la vilfe minella, averle trovata la piaga che fieramente la noiava, si pose in dirotto pianto, che pareva che inanzi gli occhi avesse il morto marito. Vedendo finetta le calde lagrime, i cordi assospiri, gli angosciosi singulti, e duri lamenti che la donna faceva, disse, e dove viene, generosa ma donna, l'acca giù di sì l'amentevole pianto, a cui rispose la donna, quando tu mi dicesti il mio marito, deve mi dar scellerata vita, allora col coltello mi apristi il cuore, disse finetta, io, gentilma donna, non ho appena veduta una persona nella faccia, che tutta la vita sua puntualmente le saprò contare. La piaga vostra è recente e fresca, e con agevolezza si potrà sanare, ma si fosse vecchia e putrefatta, ma agevolmente si potrebbe curare. La donna, questo intendendo, raccontòle i costumi del marito, la trista vita che il teneva e la mala vita che le dava, né vi lasciò cosa veruna, che minutamente non le narrasse. Finetta, inteso il compassionevole caso, e, vedendo le cose sue riuscire, si, come era il desiderio suo, andò più oltre disse, cara la mia Madonna, non vi ramaricate più, state costante e di buona voglia, che gli rimediremo. Io, accontentando tuttavia voi, darò a vi tal rimedio, che il marito vostro sommamente vamerà e come pazzo verrà a vi dietro. E così, ragionando insieme, andorrono in camera dove col marito dormiva, e postesi ambidua sedere, disse Finetta. Ma donna, se ive a grada che facciamo alcuna operazione, mandate fuori di camera tutte le fanti, e ordinate che attendino alli servigi di casa, e noi, tra questo mezzo resteremo qua e faremo quello che fa bisogno. Chiuso adunque lucio della camera, disse Finetta, recatemi una delle vostre collane d'oro, la più bella e un fil di perle. La donna, aperta una sua cassetta, trasse fuori la collana con un bel pendente e un fil di orientali perle, e diele a Finetta. Finetta, avute le gioie, addimandò un drappo di lino bianco, il qual subito le fu presentato, e prese tutte quelle cose ad una ad una, e fatti le alcuni segni a suo modo, di una in una, le pose nel bianco drappo, e in presenza della donna, strettamente ingroppò il drappo con le gioie dentro, e, dette alcune secrete paie, e fatti certi altri segni, forse il drappo a Madonna dissele, pigliate Madonna questo drappo, e di vostra mano ponetelo sotto il guanzale, dove dorme il marito vostro, e vedrete cose mirabili, ma non aprite il drappo fino a dimani, perciocché ogni cosa si risolverebbe in fumo. Prese la donna il drappo le gioie dentro, e poselo sotto il guanzale, dove Broccardo, suo marito, dormiva. Fatto questo, disse Finetta. Andiamone in caneva, e andate. Finetta, sagace, adocchiò la botte che era spinata, e disse, Madonna, spogliatevi tutti i panni che indosso avete. La donna si spogliò, e rimase, come nacque, nuda. Finetta, allora, tratta la spina della botte, che era piena di buon vino, disse, Madonna, ponete qua il dito vostro al buco, e tenetelo ben chiuso, a ciocché non si spanda il vino, e non vi muovete finché io non ritorno, per ciocché io andrò qua fuori, e farò alcuni miei segni, e poi sarai spedito il tutto. La donna, che le prestava in tiera fede, così nuda stava siccheta, e il pertugio della botte col dito teneva. Mentre che la donna in tal maniera dimorava, la vettosa Finetta andò in camera dovere il drappo con le gioie annodato, e quello sciolto, prese la collane le perle, ed impito il drappo di pietricelle di terra, l'ingroppò, e postolo al luogo se ne fuggì. La donna, nuda, col dito taccata al buco della botte, aspettava che Finetta ritornasse, ma vedendo che non ritornava e che ormai l'ora era tarda, dubitò che il marito non venisse, e in tal guisa nuda la trovasse, e pazza la riputasse. Onde, presa la spina che era in un canto, chiuse il buco della botte, e postisi suoi vestimenti indosso, salì di sopra. Non stette molto che Messer Broccardo, marito di Madonna Veronica, venne a casa, e con grazioso viso salutò la dicendo. Siela ben trovata la mia cara moglie, riferigerio e solazzo del cuormio. La moglie, udendolo in solito saluto e fu' ordinatura, stupefatta rimase, e tra ingratteava Dio che tal femminella le avesse mandata, con il cui aiuto avea trovato rimedio al suo gravosa fanno. E tutto quel giorno e la notte seguente stettero in stretti abbracciamenti e saporietti basci, non altrimenti se allora fossero sposi. Madonna Veronica, tutta lieta, e tutta festevole per le carette che le faceva il marito, li raccontava la passione, la fanno e lo strazio che per lui amore avea portato, ed egli le prometteva a tenerla per moglie cara e che non intervenirebbe più quello che finora era intervenuto. Venuta la mattina seguente, elevato si il marito di Letto e andato se ne ha la caccia, come i grand maestri fanno, ma Donna Veronica andò a Letto e alzato il guanciale prese il trappo dove erano state messe le gioie, e di scioltolo e credendo di trovarla con l'anele perle, trovorlo pieno di piede. Il che vedendo la meschinella restò smarrita, ne sapeva che partito piliare, per ciocche temeva che, scoprendola, il marito non lucidesse, dimorando adunque la bella donna intalaffanno, era vogliendo molte cose nell'animo suo, ne sapendo che via tenere in riaver le sue care gioie, finalmente si immaginò con onesto modo schernir colui che tanto tempo vageggiata l'aveva. Abitava in Verona un cavaldiero di corpo bello, al tiro di animo, famoso in prodezze e di orrevole famiglia, il quale, come ogni altro sottoposto, all'amorose fiamme, era dell'amor di Madonna Veronica si fieramente acceso, che non trovava riposo, egli per suo amore spesso giostrava, armeggiava e faceva feste triunfi tenendo tutta la città in allegrezza, maella che intieramente aveva donato il suo amor al marito, di lui e di sue feste poco si curava, di che il cavalliere ne sentiva quel cordoglio e quello a fanno che mai amante sentisse. Madonna Veronica, partito che fu il suo marito di casa, si fece la finestra e per avventura indipassava quel cavalliero che era ardentissimamente acceso dell'amor di lei, e chiamò lo cautamente e disse li, cavalliere, voi sapete il fervido e caldo amore che già tempo mi avete portato e ora portate, e avvenga che in tutte le operazioni mie dura e crudele vi abbia forse paruta, questo però non è proceduto che io non vi ami e che non vi tenghi scolpito nelle visciere del core, ma la causa è stata la conservazione del mio onore, il qual sempre ad ogni altra cosa preposi, e perciò non vi maravigliate se io alle vostre accese voglie non gli hai dispedito volo, perciò che l'onore, che rende la casta moglie al disoluto marito, è molto da esser tenuto caro, ed ancora che dal vostro mal fondato giudizio dura, fella ed aspra verso voi istimata sia, non dimeno, non resterò con fiduzia e sicurtà ricorrere voi come a quello che è fontana ad ogni mia salute, e se voi, come amorevole, soccorrete al mio grave affanno, prestandomi frettoloso aiuto, mi arrete sempre in catena e porrete disporre di me come della persona vostra. E questo detto minutamente gli raccontò la segura sua. Il cavalliere intese le parole della matadonna, prima la ringrazio che sapeva adegnata di comandargli, dopo le promise di non mancarle di aiuto, dolendosi tuttavia con lei del caso intravenuto. Partitossi il cavalliere secretamente, montò a cavallo, e con quattro buoni compagni seguì la femmina che con le gioie fuggiva, e avanti che la sera venisse l'aggiunse ad una fiumana la quale voleva valicare, e conosciutala, alli contrasegni, la prese per le trecce e fece la confessare il tutto. Il cavalliere, l'ieto per le riavute gioie, Averona ritornò, e trovato portunotempo alla sua donna le rese, e cosiella, senza che il marito di tal fatto se ne avvedesse, col suo onore nel primo stato rimase. Già Lauretta aveva dato fine alla sua favola quando la signora le fece motto che con l'enima seguisse, ed ella senza indugio in tal modo disse. Bello e leggiatro son, vago e adorno, albergo fra donzelle, gran signore, secovo o solazzando notte o giorno, senza sospetto alcun dentro e di fuore. La polve, il caldo, levole d'intorno, di l'or contento, ma gran disonore parmi al mio stato e degno capitale, pararle mosche, bespi e leccenzale. Fu, se non da tutti, almeno dalla maggior parte inteso l'enima, che il ventaglio che porta la donna in mano significava fine della prima favola della decima notte. Registrazione di Roberto Cofini Le piacevoli notti, libro secondo di Giovanni Francesco Straparola, seconda favola della decima notte. Questa è una registrazione LibriVox. Tutte le registrazioni LibriVox sono di dominio pubblico. Per maggior informazione o per diventare volontari, visitate il sito LibriVox.org. Registrazione di Daniele Maffei La signora impose a Dariana che dicesse ed è la così a dire incominciò. Favola seconda Un asino fuge da un monaio e capita sopra un monte e trovato dal leone gli addimanda chi è gli è l'asino all'incontro, addimanda al leone il nome suo. Il leone dice essere il leone e l'asino li risponde a essere Branca Leone e, sfidati sia a fare alcune prove, l'asino finalmente rimane vincitore. La diversità dell'umane cose, la varietà di tempi, i costumi degli uomini maligni fanno spesse volte quello che è bello, parer brutto, e quello che è brutto, parer bello. La ondesse in questa favola che ora a raccontare intendo fosse cosa alcuna che offendesse l'orecchie vostre, mi perdonerete, riservandovi ad altro tempo il convenevole castigo. In Arcadia, paese della Morea, delta d'Arcade, figliuol di giove, ove, primieramente, fu trovata la rustica e boscareccia Sampogna, abitava ne passati tempi un monnaio, uomo bestiale crudele, ed era per natura si sdegnoso che poche legna accendevano il suo fuoco. Ehi aveva un asino orecchiuto con le labbra pendule, il quale, quando raggiava, faceva tutto il piano risonare. Questo asino, per lo poco mangiare e poco bere che il monnaio gli dava, non poteva sostenere le gran fatiche, né tollerare le dure bastonate che il patrone continuovamente gli dava. Onde il povero asino si distrutto e consumato di Venne, che sola la pelle sopra le macerate ossa rimase. A Venne che il povero asino tutto adirato sì per le molte busse che ogni giorno riceveva, sì anche per lo poco cibo caveva, dal monnaio si partì, e col basto sopra il dorso, molto da lui s'allontanò. Camminato chebbe assai il misero asino giallasso e stanco giunse a piedi un dilettevo il monte, che vie più del domestico che del selvatico teneva. Evveggendo lo siverdeggiante bello, frasse stesso deliberò quello a scendere, e divi abitare e la vita sua a finire. Dimorando adunque l'asino in questo pensiero guatava intorno se da alcuno fosse veduto. Ne vedendo alcun che noiarlo potesse, animosamente sa di il monte, e con molto diletto e piacere si pose a pascolare. Ringraziando tuttavia il dio che liberato laveva dalle mani dell'inico e crudel tiranno, e che sì ottimo cibo per sostentamento della sua misera vita trovato aveva. Abitando il buon asino sopra il monte e passendosi di morbide e minuti erbe, tenendo tuttavia il basto sopra il dorso, ecco un fiero leone uscire d'una cieca caverna. E veduto l'asino e quello attentamente mirato, molto si maravigliò che gli avessi avuto tanta arroganza e tanto ardire di ascendere il monte senza sua licenza e saputa. E perciò che leone per la dietro non aveva mai veduti di tal spezia animali, te mette forte di più innanzi andare. L'asino, veduto il leone, si sentia ricciare tutti i peli, e per la subita paura c'essò di mangiare, ne ardiva pure di muoversi. Il leone, preso pure ardire, fecesi nanti e disse all'asino, che fai tu qua, o buon compagno? Chi ti ha data licenza di salire qua su? E chi sei tu? A cui l'asino, in superbito, con ardito animo rispose, e chi sei tu che mi ha dimandi chi sono io? Il leone, maravigliandosi di tal risposta, disse. Io son il re di tutti gli animali. Disse l'asino e come ti chiami per nome? Rispose egli, leone è il nome mio, ma il tuo come si appella. Allora l'asino, fatto più animoso, disse. E Dio mi chiamo Branca Leone. Questo udendo, il leone disse, costui veramente deve essere più possente di me. Disse Leone, Branca Leone, il nome è il parlar tuo, chiaramente mi dimostra che tu sei più possente e più gagliardo di me, ma voglio che noi facciamo alcuna esperienza. Allora, crebbe maggiora ardire all'asino, e volte le natiche contra del leone disse. Vedi tu questo basto e la ballestra che io tengo sotto la coda? Si io te la facessi provare, tu morresti di spasmo. E così dicendo trasse una coppia di calzi nell'aria e mollò al quante rocchette che fecero il leone stordire. Sentendo leone il gran rimbombo di calzi e il crepitante tuono che fuor della ballestra usciva, grandemente si spaventò. E perché o mai s'approssimava la sera disse il leone. Fratello mio, io non voglio che facciamo parole tra noi, né che succediamo, perciò che non è la peggiore cosa che il morire, ma voglio che andiamo a riposarci, e venuto il seguente giorno noi saremo insieme e tra noi faremo tre famose prodezze. E qual di noi in farle sarà superiore? Quello fia del monte Signore. E così rimasero d'accordo. Venuta la mattina e trovatisi insieme il leone che desiderava di vedere alcuna prodezza disse. Branca leone, io sono acceso del tuo amore, né rimarrò contento sina tanto che io non vega alcun mirabile prova di te. E camminando insieme aggiunserò un fosso molto largo e profondo. Disse leone, ora è il tempo che noi vediamo qual di noi salterà meglio questo fosso. Il leone, che era Gagliardo, non si tosto sa presentò al fosso che fu dall'altra parte. L'asino, apresentandosi alla sponda del fosso, animosamente saltò, ma nel saltare cadde in mezzo del fosso e sopra alcune legne attraversate attaccato rimase. Stava l'asino sospeso tra quelle legne e parte sull'uno dei lati e parte sull'altro pendeva ed era in grandissimo pericolo di fiacarsi il collo. Il che, vedendo, il leone disse. Che fai, compagno mio? Ma l'asino, che se l'andava a più potere, non rispondeva. Il leone, temendo che l'asino non morisse, discese giù nel fosso e prestogli aiuto. L'asino, uscito fuori da ogni periglio, prese maggiora ardire e, voltandosi contro il leone, gli edisse tanta villania quanto si potesse mai dire a persona alcuna. Il leone, attonito di tal cosa, molto si maravigliò e, a dimandollo per qualche gione, si fieramente il villaniggiava avendolo sia amorevolmente campato da morte. L'asino, dimostrando che fosse acceso di sdegno, superbamente rispose. Hai, scelerato e tristo, tu ma dimandi perché ti villanneggio. Sappi che tu mai privo del più soavi piacere che mai io avessi aggiorni miei. Tu pensavi che io ne morisse e stava in gioia di letto. A cui il leone, e che piacere era il tuo. Io, rispose l'asino, mi era apposto sopra quelle legna e parte pendeva da un glato e parte dall'altro e voleva in ogni modo sapere qual mi pesava più, il capo o la coda. Disse il leone, ti prometto sopra la fedemia di non molestarti più in conto alcuno e fin ora vego e chiaramente conosco che dei monte sarai patrone. Indi partiti aggiunsero ad un fiume largo e impetuoso. E disse il leone, voglio Brancaleone mio che l'uno e l'altro di noi dimostri il valore suo nel varcare il fiume. Io ne son contento disse Brancaleone, ma voglio che tu sia il primo a valicare. Il leone, che sapeva ben nuotare con molta destrezza varcò il fiume e postosi sopra la sponda del fiume disse compagno che fai varca ancora tu? L'asino, veggendo di non poter mancare della promessa si getto nell'acqua e tanto nuotò che venne a mezzo del fiume e costretto dall'aravogliamento dell'acqua ora andava col capo in giù e ora copiedi e ora si fattamente si sommergeva che di lui nulla o poco si vedeva. Il che, veggendo leone, e l'ingiurriose parole nell'animo rivolgendo da un canto molto temeva soccorrerlo dall'altro temeva che, liberato, non lucidesse. La onde stando tra il si e il no determinò in travenga ciò che si voglia, da aiutarlo e attufatosi nell'acqua se gli accosto la presso e presolo per la coda tanto tirò che lo condusse for d'acqua. L'asino, vedendosi sopra l'ariva del fiume e già sicuro dalle minacciose onde tutto si turbò ed era acceso ad alta voce disse ah, è tristo, ah, è ribaldone non so che mi tenga che io non scocchi la ballestra mia e ti facci sentire quello che non vorresti. Tu sei la mia seccagine e la privazione d'ogni mio piacere e quando, miserome, arrò il maggior solazzo. Il leone, più timoroso che prima divenuto, disse io, compagno mio, fortemente temeva che tu non t'affocassi nel fiume e però vengi e ti aiutai pensando di farti cosa grata e non spiacere. Or non dir più, disse l'asino, ma una sol cosa desiderò da te sapere qual frutto, qual utile hai tu conseguito del tuo varcare il fiume. Nulla, rispose il leone, ma l'asino voltato si disse guata bene se nel fiume sentiva piacere. E crollatasi la persona e l'orecchie che erano piene di acqua li mostro e pescicoli e gli altri animaletti che uscivano delle sue orecchie e dolendo si disse vedi tu quanto error facesti se io menandava al fondo del fiume prendeva con grandissimo mio piacere pesci che ti arebbiano fatto stupire ma fa che per l'innanzi più non mi annoi per ciò che di amici veniressimo nemici e sarebbe il peggio per te. E da venga che morto mi vedesti non però voglio che tu te ne curi punto per ciò che quello che ti parrà in me morte sarà in me piacere vita. Ora mai il sole per la sua partita duplicava le ombre quando il leone al compagno fece moto che l'uno e l'altro andasse a riposare ritrovandosi però insieme la mattina seguente venuto il chiaro giorno l'asino e leone si ritrovarono insieme edivi determinarono da andare alla caccia ma uno in uno luoco e l'altro nell'altro e poscia ad una medesima ora ritrovarsi insieme e qual di loro era preso maggior numero di animali il monte sia suo. Il leone andato in preda prese molte fiere salvatiche ma l'asino trovato l'uscio d'una casa aperto entrò dentro e veduto nell'aia un grandissimo cumolo di melega a quello sa vicino e tanta ne prese che quasi il pancirone era per scoppiare. Ritornato l'asino all'ordinato luoco si mise a posare e per la gran pienezza spesso scoccava la ballestra la quale ora sapriva, ora si serrava a guisa della bocca di un gran pesce che fuori del fiume in secca terra. Vedendo una gracchia che per l'aria volava l'asino in terra prostrato giacere nel punto muoversi che morto pareva e vedendo sotto la coda la mal di gesta melega e le natiche tutto imbrattati di sterco scese giù e cominciò beccare e tanto innanzi senandò che pose il capo dentro delle natiche. L'asino sentendosi beccare nel forame chiusa le natiche e la gracchia col capo dentro prese rimase e se ne morì. Tornato il leone con la gran preda al dibutato luogo vide l'asino giacere in terra e disse gli vedi, compagno mio, gli animali chio presi disse l'asino in che modo faccesti a prenderli. Il leone raccontò il modo che tenuto aveva ma l'asino interrompendo lo disse o pazzo e privo di senno tu ti affatticasti tanto stamane circondando e boschi e le selve in monti e io me ne sono stato qui d'intorno e prostrato a terra con le natiche presi tante gracchi e tanti altri animali che mi sono, come tu vedi, lautamente pasciuto. E questa sola mi è rimasta nelle natiche la quale a tuo nome riservai e pregoti che per amor mio la prendi. Allora il leone maggiormente si paventò e presa la gracchia per amor dell'asino quella tenne e senza dire altro ritornò alla preda e, camminando di galoppo non però senza timore si incontrò nel lupo che molto in fretta se n'andava a cui disse il leone compare lupo dove andate così soletto in fretta rispose il lupo io me nevo per un servigio molto importante eppure il leone cercava a intrattenerlo ma il lupo, temendo della vita fortemente instava che non tenesse a bada il leone, vedendo il gran pericolo nel quale incorreva il lupo sollecitava che più innanzi andar non dovesse perché poco discosto di quavi e branca leone, animalferocissimo il quale porta una ballestra sotto la coda che mena gran vampo e mal è per colui che sotto sabbatte ed oltre ciò ha certa cosa di pelle sopra il dorso che in maggior parte lo copre ed è di pelo biso e fa gran fatti e paventa ciascuno che se glia vicina ma il lupo che per gli indizi i dati apertamente s'accorgea e il lupo che puse l'animale di cui il leone parlava disse compare non abbiate timore per ciò che gli sa dimanda l'asino ed è il più vil animale che la natura creasse e non è da altro se non da soma e da bastone io solo ai giorni miei ne divorai più di un centinaio andiamo dunque compare sicuramente e vederete la prova compare disse il leone io non voglio venire e se voi vi volete andare andatene in pace eppur replicava il lupo che il leone non avesse timore vedendo il leone il lupo starfermo nel suo pensiero disse poscia che voi volete che io venga con voi e mi assicurate voglio che si avvinchiamo le code strette l'una con l'altra a ciò che come sarà da noi veduto non scampiamo né alcun di noi il lupo è un panghe in podestà di lui annodatesi stretta niente le code andarono a ritrovarlo l'asino che in piedi era levato e di erba si paceva vide dalla lunga il leone il lupo e molto smarrito volse fuggire ma il leone dimostrando Branca leone al lupo disse eccolo compare egli viene verso noi non l'aspettiamo che veramente moriremo il lupo che aveva allora l'asino veduto e conosciuto disse affermiamosi compare non dubitate che gli è l'asino ma il leone più timoroso che prima si mise a fuggire e così correndo per duri dumi or saltava una macchia or l'altra e nel saltare una pungente spina li cavò l'occhio sinistro il leone credendo che la spina stata fosse una di quelle artigliari e che Branca leone sotto la coda portava disse correndo tuttavia al lupo non te lo disse io compare scampiamo non mi ha egli cavato un occhio con la sua ballestra è sempre più forte correndo strascinava il lupo emenavalo per ispi di dumi perminati fossi per folti boschi e per altri luoghi stretti ed aspri per il che lupo tutto franto e rotto se ne morì il leone quando li parve di essere in luogo sicuro disse al lupo compare ormai è tempo che si disciogliamo le code ed egli nulla rispondeva e voltatosi verso lui vid che era morto onde attonito disse compare non ve lo disse io che il vi ucciderebbe vedete quello avete guadagnato voi avete perduta la vita ed io l'occhio sinistro ma meglio è aver perduto una parte che il tutto e sciolta la coda lascio il lupo morto e andossene ad abitarle grotte e l'asino rimase signore e possessore del monte dove lungo tempo allegramente visse di qua procede che gli asini abitano i luoghi domestici ed i leoni luoghi inabitabili e silvestri per ciò che il vil animale con sue astuzzi e fraudi avanzò il feroce leone fine della storia già era venula al fine la favola di Arianna donnescamente recitata ed ancor che fosse stata positiva e di poco succo pur la bella ed onorata compagna non restò disommamente comandarla ed a ciò che si tenesse l'ordine nelle altre notti dirigentemente osservato la signora comandò che suo enigma decesse ed ella senza indugio in tal maniera la bocca persa grande o brutto soglio, grosso e rotondo ed alle donne do molto di letto elle m'abbraccian con viso giocondo e fra le cosce loro mi tengono stretto elle pungono e danno ed io secondo l'or voglie starconvengo il mio dispetto donne, se questa cosa indovinate dirò ben certo che siete fatate l'enigma da Arianna raccontato fu di più piacere che la favola per ciò che diede molto da ridere e quasi tutti lascivamente li interpretavano ma Arianna, conoscendo la loro interpretazione esser devia dal vero, disse signori il mio enigma altro non di nota che il bastone sopra il quale le donne fanno le cordelle per ciò che tondo e grosso è vientenuto dalle donne fra le cosce e quando lavorano il pungono con gli agi lo percuotano e lo fanno stare a suo moto bella anzi bellissima fu giudicata la sottile interpretazione fine della seconda favola della decima notte registrazione di Daniele Maffei le piacevoli notti libro secondo di Giovanni Francesco Straparola terza favola della decima notte questa è una registrazione LibriVox tutte le registrazioni LibriVox sono di dominio pubblico per maggiore informazioni o per diventare volontari visitate il sito LibriVox.org registrazione di Daniele Maffei alteria che vedeva che tutti tacevano levata sin piedi alla sua favola di edeprincipio in tal maniera dicendo favola terza cesarino di Berni con un leone un orso e un lupo si parte dalla madre e dalle sorelle e giunto nella Sicilia trova la figliuola del re che deveva essere divorata da un ferocissimo dracone e con quelli tre animali l'uccide e liberata da morte viene presa da lui in moglie rivoliendo l'antiche e moderne storie trovo la prudenza essere una delle più chiare e notabili virtù che nelle umane creature trovarsi possa perciò che l'uomo prudente si rammenta le cose passate discerne le presenti e con un maturo giudizio provede alle future dovendo adunque io questa sera favoleggiare la favola di Arianna mi ha ridotto a memoria una novelluzza la quale Avenga che ridicolosa non sia in mellunga sarà non di meno dilettevole e di non picciolo frutto fu, non è gran tempo, una povera donnicciolla che aveva un figliuolo chiamato Cesarino di Berni di Calavria giovane veramente discreto e vie più di beni della natura che della fortuna dotato partitosi un giorno Cesarino di casa e andato se ne alla campagna impito ad un folto e benfronzuto bosco e in vaghito del verdeggiante luogo entro dentro e per avventura trovò una pietrosa tana dove erano leoncini orsattini e lupini di quale dogni sorte ne prese e condotti gli a casa con sommo studio e diligenza unitamente l'inudri ed erano sì maestre volmente uniti che un non poteva star senza l'altro ed erano così domestici con le persone che niente offendeano essendo gli animali di natura feroci e per accidente domestici cresciuti e avendo già prese le loro vive forze Cesarino con essi loro sovente se n'andava la caccia e sempre carico di silvestri fiere lietamente a casa ritornava con quelle la madre e se stesso non driva vedendo la madre la preda grande che il figliuolo faceva molto si maravigliò e a dimandollo come ogni giorno prendesse tante fiere egli rispose con gli animali che avete veduti ma ben vi prego che questo ad alcuno non rivelate a ciò non rimanga di quelli privo non passarono molti giorni che la madre si trovò con una sua vicina alla quale molto amore portava sì perché Ella era donna da bene si anch'o perché era serviciale e amorevole e ragionando insieme di più cose disse la vicina comare come fai il figliuolo vostro a prender tante fiere e la vecchiarella le manifestò il tutto e tolta licenza ritornò a casa appena che partite a sera la buona vecchia dalla comare che giunse il marito a casa e fatta se vi incontra con l'ieto viso gli raccontò il tutto il marito udendo questo incontenenti andò a trovare cesarino e disse gli figliuoccio mio a questo modo vai tu alla caccia nemmai chiamaresti un compagno teco questo non conviene all'amorevolezza che tra noi cesarino sorrisse ne volse dargli risposta ma senza prender congiato dalla vecchia madre e dalle dilette e sorelle con gli tre animali si partì e alla buona avventura se n'andò e dopo lungo camino aggiunse a uno solitario inabitato luogo della sicilia dove era un eremitorio e andato se neivi entrò e non vedendo alcuno con gli suoi animali si mise a posare non stette molto che l'eremita torno a casa ed entrato dentro vide quelli animali e smarrito volse fuggire ma cesarino che dell'eremita saveva già veduto disse padre non temete ma entrate sicuramente nella cella perciò che questi animali sono si domestici che non vi oltreggiaranno in modo alcuno assicurossi l'eremita per le parole di cesarino ed entrò nella sua povera cella era a cesarino molto affannato per lo lungo camino che fatto aveva e voltato si verso l'eremita disse padre arreste voi per avventura un poco di pane di vino a ciò che io potesse riavere le perdute forze si bene figlio al mio rispose l'eremita ma non di quella bontà che forse tu vorresti e scorticate e smembrate le fiere che presi aveva le pose in un schidone e l'arrosti e apparecchiata la mensa e ingombrata di quelle povere vivande che s'attrovava cenarono allegramente insieme cenato che ebbero disse l'eremita cesarino non molto lungi di qua alberga un dracone il cui anelito a morba e a velena ogni cosa né è persona che li possa resistere ed è di tanta roina che farà bisogno che i paesani tosto abbandonino il paese appresso questo fa mestieri ogni giorno mandargli un corpo umano per suo cibo altrimenti distruggerebbe tutto e per empia e mala fortuna dimani tocca la sorte alla figliuola del re la quale e di bellezza e di virtù e di costumi avanza ogni altra donzella né è cosa in lei che non sia d'ogni laude degna è veramente e grandissimo peccato che una tanta donzella senza lei colpa si crudelmente perisca inteso che ebbe cesarino il parlar dell'eremita disse state di buonanimo padre mio santo né dubitate punto che vedrete della punzella la liberazione presto né appena era spuntata fuori la aurora della mattina che cesarino andò laddove dimorava il minaccioso dracone e seco conduce i tre animali e vide la figliuola del re che già era venuta per essere divorata onde appressato sia lei che dirottamente piangeva la confortò e disse non piangete donna né più vi rammaricate per ciò che io sono qui aggiunto per liberarvi e così dicendo ecco con gran empito uscir fuori l'insalziabile dracone e con la bocca aperta cercava di lacerare divorare la vaga e delicata giovane la quale per paura tutta tremava allora cesarino da pietà con mosso s'inanimò e spince li tre animali contra la famata ingorda belva e tanto combatterono che finalmente la terrarono e uccisero indi cesarino col coltello che nudo in mano teneva gli spicco la lingua e postala in uno sacco la riservò con molta diligenza e senza dir parola liberata giovane si ripartì ed all'eremo ritornò raccontando al padre tutto quello che aveva operato leremita intendendo il drago esser morto e la giovane il paese liberato assai se n'allegro avenne che un contadino rozzo e materiale valicando per quel luogo dove l'orribil fiera morta geceva vide il pauroso e fiero mostro e messo mano ad un suo coltellone che al lato teneva gli spicco il capo dal busto e postolo in un saccone che secco aveva camminò verso la città e camminando di buon passo aggiunse la donzella che al padre ritornava e con lei s'accompagnò e giunto al real palazzo la presentò al padre qual veduta la ritornata figliuola quasi da soverchia letizia se ne morì il contadino tutto allegro trattosi il cappello che in capo aveva disse al re signore la figliuola vostra a me tocca per moglie però che la campai dalla morte e insegno della verità trasse dal saccone l'orribil teschio dell'uccisa fiera la presentò al re il re considerando il teschio dell'altero e non più veduto mostro e compresa la liberazione della figliuola e del paese ordinò un onorato triunfo e una superba festa alla quale furono invitate tutte le donne della città le quali pomposamente vestite vennero a congratutarsi con la liberata figliuola a venne che le remite in quell'ora che preparavano le feste triunfi era nella città e già intonava gli nell'orecchi un villano aver ucciso il dracone ed in premio della liberazione della figliuola del re deverla aver per moglie il che le remite udiva non senza grandissimo dolore e lasciato da canto in quel giorno il mendicare ritornò all'errimitorio raccontando la cosa a cesarino come passava il quale in tesala assai si dolse e prese la lingua dell'ucciso dracone li fece aperta fede lui esser stato quello che la fiera uccisa aveva il che intendendo le remite e apertamente conoscendo lui esser stato l'uccisore all'erre se nandò e trattosi il povero cappuccio di capo così gli disse sacratissimo re egli è cosa detestabile molto che un malvaggio e re uomo consueto ad abitare nelle spelunche divenga marito di colei che fior di ligiadria norma di costumi specchio di gentilezza edutata dagli virtù e tanto più che egli cerca ingannar vostra maestà affermando le esser vero quello di che egli per la gola si mente io desideroso dell'onor di vostra maestà ed è l'utile della figliuola vostra son qui venuto per scoprirle colui che si vanta aver liberata la figliuola non esser quello che uccise il dracone e però sacratissimo re aprite gli occhi non tenete chiuse l'orecchie ascoltate chi di buon cuore vi ama il re udito che ebbe le remita che saldamente parlava e conoscendole lui parole scaturire da fidelissimo entiero amore gli prestò inviolabile fede e fatte cessare le feste e i triunfi comandò alle remita che palesasse colui che era stato il vero liberatore della figliuola le remita che altro non desiderava disse signore non fa mestieri che io vi dico il nome suo ma quando fosse in piacere di vostra maestà io il menerei qua d'innanzi della presenza vostra ed ella vederebbe un giovane di corpo bello leggiadro riguardevole e ad amare tutto inchinato i cui reali e onesti costumi avanzano ogni altro che io conoscesse mai il re già invaguito del giovane comandò che subito fosse condotto le remita partito l'al re ritornò al suo tugurietto e narrò a cesarino il tutto il quale presa la lingua e postala in una bisciaccia con gli animali e con le remita al re se ne andò e ha presentatosi e postosi in ginocchioni disse sacra maestà la fatica e il sudor fu mio ma l'onor dal trui io con questi miei animali per la liberazione della figliuola vostra uccisi la fiera disse l'erre e che fede me ne derai tu d'averla uccisa conciossia cosa che costui mi ha presentato il teschio che ivi sospeso vedi rispose cesarino non voglio il detto della figliuola vostra che sarebbe in questo testimonio bastevole ma un sol segno vi voglio dare che denegare non si potrà che io non sia stato l'uccisore fate guardare disse cesarino nel teschio che il troverete senza lingua il re fecesi recare il teschio e ritrovvollo senza lingua allora cesarino messa la mano la bisciaccia cavo fuori la lingua del dracone che era di estrema grandezza nemmai per lo addietro fu la maggior veduta e apertamente dimostro lui esser stato l'uccisore della crudelfiera il re per lo detto della figliuola e per la dimostrata lingua e per gli altri indizi avuti fece prendere il contadino e in quell'instante li fece troncare il capo dal busto e con triomfo e festa furono con cesarino celebrate le nozze si sumarono il matrimonio la madre e le sorelle di cesarino sentita la nova che gli era stato l'uccisore della fiera e liberator della puncella e già averla in guida ardone per moglie deliberarono d'andare in sicilia e a scese in una nave con prosperevolvento giunsero nel regno dove con grande onore furono ricevute non stettero gran tempo queste donne nel regno che si mosseno a tante invidia contro cesarino che l'avverebbono divorato e crescendo di giorno in giorno l'odio maggiore determinorono di darli celatamente la morte era vogliendo nel loro animo più cose al fine si immaginorono di prendere un osso e farlo acuto e venerar la punta e ponerlo tra le linsuole e il letto con la punta in su a ciò che cesarino andando a posare e gittandosi giù nel letto come i giovani fanno si pungesse e avenenasse e senza indugio essequirono il malvagio consiglio venuta l'ora di andare a dormire cesarino con la moglie andò in camera e posti giuli, drappo di dosso e la camiscia gittossi sopra il letto e di ede del sinistro fianco sopra la punta dell'osso e fu sfacerba la ferita che per lo veneno subito se infiò e andato il veneno al core se ne morì la donna, veggendo il suo manto morto incominciò altamente gridare e dirottamente piagnere al cui strepito corsero i corteggiani e trovarono cesarino di questa vita partito e volgendolo e ravvolgendolo lo trovarono tutto a enfio e nero come corbo onde giudicarono che da veneno fosse stato istinto il che intendendo il re fece grandissima inquisizione e nulla di certezza potendo avere restò e vestitosi di abito lugubre con la filuola e la corte ordino che al corpo morto si desse solenne e pomposa sepoltura mentre si preparavano le grandi orrevoli e sequie la madre e le sorelle di cesarino cominciorono fortemente a temere che leone, l'orso e lupo non le scopristiano udendo il suo patrone morto e fatto consiglio tra loro pensorono di impiombargli l'orecchi e siccome si immaginorono così fecero ma lupo non furono così ben impiombate l'orecchie perciò che al quanto udiva da un'orecchia essendo portato il corpo morto all'assepoltura disse lupo al leone e all'orso compagni, parmi sentire una mala nuova ma elli che impiombate avevano le orecchie nulla sentivano e reiterate ancora le dette parole meno udivano ma il lupo con cenni e motti tanto fece che pur compresero non so che di morte l'onde, l'orso con le indurate unghie e curve tanto penetrone le orecchie del leone che gli estrasse il piombo e parimenti fece il leone all'orso e all'upo essendo adunque a ciascundi loro tornato l'udito disse lupo alle compagni parmi aver sentito ragionamento della morte del signor nostro e non venendo il signor secondo il costume suo a visitarli e dargli il cibo tennerono per certo lui esser morto e usciti di casa tutta tre corsero là dove i becchini portavano il corpo morto i chierici e l'altre persone che accompagnavano il corpo morto all'assepoltura veduti gli animali si miserò a fuggire e quelli che portavano la barra la misero giù e si dierono parimenti alla fuga altri di più coraggio volsero vedere il fine i tre animali condenti e conunghi e tanto fecero che spogliarono al suo signore le vestimenta e volgendolo da ogni parte trovarono la piaga allora disse il leone all'orso fratell mio orfa di bisogno di un poco di grasso delle budella tue per ciò che tant'osto che unta sarà la piaga il signor nostro risusciterà rispose l'orso non fa mestiero dire altre parole io aprirò la bocca a più mio potere e tu porrai la zampa dentro e trarrai del grasso a tuo piacere il leone pose la zampa dentro della gola dell'orso che si ristringeva a ciò che più in giula potesse ficcare e cavolli il grasso che facea bisogno e con quello un sedogno intorno la piaga del signore ed essendo ben mollificata la succhiava con la bocca indi, tolse, certa erba e caciolla nella piaga e tanta fula sua virtù che subito andò al core e quello sommamente allegrò la onda il signor a poco a poco cominciò a aver le forze e di morto vivo rivenne il che vedendo quelli che vi erano presenti restorono stupefatti e subito corsero al re e gli dissero cesarino vivere inteso questo il re e la figliuola che Doratea si chiamava vi andorono in contra e con in sperata letizia la braciorono e con gran festa al regal palazzo lo condussero venne la nuova alla madre e alle sorelle di cesarino come era resucitato il che molto le dispiacque ma pur fingendo davere allegrezza andorono al palazzo e giunte al conspetto di cesarino la piaga getto gran quantità di sangue di che elli si smarrirono e pallidi di vennero il che vedendo il re ebbe non poco sospetto contra loro e fatte le ritenere e mettere alla tortura confessorono il tutto il re senza indugio le fece vive ardere e cesarino e Doratea a lungo tempo felicemente si goderono insieme e lasciorono dopo sé figliuoli e gli animali finché da natura al morte morirono furono con molta diligenza serviti fine della storia dopo che Alteria mise fine alla sua favola senza altro comandamento aspettare l'enigma in tal maniera raccontò dicendo nome ho di donna e ho me con fratello qual morto io nasco e morta io rinasce esso nemmai mi posso accompagnar conello che tosto fuge che gli giungo addosso parto mi e torno e volo più che augello ne ad alcun mai toccar mi fu permesso e vosco spesso mi ritrovo a cena quantunque mora e nasca senza pena di gran sostanza ingegnoso fulenima dalteria recitato ne alcun si pote dar vanto d'intenderlo eccetto co lei che recitato l'avea la quale vedendo tutti stupefatti rimanere disse il mio enigma signori altro non denota se non la notte la quale ha nome di donna e ha un fratello che è il giorno è morto il giorno nasce la notte è morta la notte rinasce il giorno nemmai si può col giorno accompagnare e vola come uccello ne si lascia toccare e spesso cena con esso noi piacque ad ogni uno la bella interpretazione del sottile enigma e quella dottissima tutti riputaro fine della terza favola della decima notte registrazione di daniele maffei le piacevoli notti libro secondo di giovane francesco straparola quarta favola della decima notte questa è una registrazione LibriVox tutte le registrazioni LibriVox sono di dominio pubblico per maggiori informazioni o per diventare volontari visitate il sito LibriVox.org registrazione di daniele maffei a ciò che la notte non trapassasse e venisse il giorno la signora ordinò ad eritrea che con una sua favola seguisse la qual così a dire allegramente incominciò favola quarta andrigetto da Valsabbia cittadino di Como venendo a morte fa testamento e lascia l'anima sua e quella del notaio del suo confessore al diavolo e se ne muore dannato eglie con un proverbio come andato da tutti che chi malamente vive malamente muore però gli è meglio vivere cristianamente che senza freno alcuno di concienza abbandonarle redine e adempire ogni sua sfrenata voglia sì come avvenne ad un nobile cittadino il quale venendo a morte diede l'anima sua al gran nemico e disperato così permettendo la divina giustizia fece la mala morte in Como piccio la città della Lombardia non molto discosta da Melano abitava un cittadino nomato andrigetto da Sabbia il quale quantunque di poderi e di ermenti e di pecore fosse ricco né alcuno nella città si trovasse che a lui a guagliarsi potesse non di meno la concienza non rimordeva di cosa alcuna ancora che trista che gli facesse andrigetto adunque essendo ricchissimo e avendo molto grano e altre sorti di biada che gli suoi poderi li rispondevano dispensava tutte le sue rendite a poveri contadini ed altre miserabili persone ne voleva quelle vendere a mercatanti ovvero ad altri col danaro e questo faceva non che gli avesse animo di sovenire ai poveri ma a ciò che li cavasse dalle mani qualche campo di terra e a grandisse e suoi poderi e rendite e sempre cercava di eleggere luogo che più facesse al profitto suo a ciò che a poco a poco del tutto si impatronisse avenne che in quelle parti sopraggiunse una gran penuria ed era tale che gli uomini, le donne e i fanciulli si trovavano in molti luoghi morti da fame per il che tutti quelli circondvicini contadini, sì del piano come del monte ricorrevano ad andrigetto e chi li dava un campo di prato chi un campo di bosco e chi un campo di terra arata e all'incontro tolleva tanto fermento o altra beada che fosse per le bisogne sue era tanta la frequenza e il concorso delle persone che da ogni parte venivano la casa di andrigetto che pareva il giubileo egli aveva un notaio tonisto raspante per nome detto uomo veramente nell'arte del notariato molto saputo, ma nel scorticare villani trapassava tutti gli altri era un statuto in comodo che notaio alcuno non potesse scrivere instrumento di vendita se prima non era in presenza sua e di testimoni nomerata la pecunia la onde tonino raspante più e più volte disse ad andrigetto che egli non voleva scrivere tali instrumenti per ciò che erano contro la forma del statuto comense ne voleva incorre nella pena ma andrigetto con parole spiacevoli il villaneggiava e il minacciava sopra la vita e perché egli era uomo grande ed epri mai della città e correva continuamente San Bocca d'oro il notario faceva quanto li comandava non stette molto che venne il tempo di confessarsi e andrigetto mandò al confessore un bello el auto desinare e appresso questo tanto panno finissimo che facesse un paio di calce e da lui e dalla sua fante e per lo giorno seguente pose ordine con lui di andarsi a confessare messerlo prete per esser lui gran cittadino e ricco e molto appresentato con allegra faccia l'aspettò e quando venne amorevolmente l'accarezzò essendo adunque andrigetto a piedi del sacerdote e con dirigenza accusandosi dei suoi errori venne agli atti degli contratti illeciti che gli faceva e confessolli minutamente il prete che pur aveva molte lettere nella testa e conosceva chiaramente quelli contratti essere illeciti ed usurari incominciò umilmente riprenderlo dichiarandogli che gli era obbligato alla restituzione andrigetto a cui dispiacevano le parole del prete rispose che gli non sapeva quel che dicesse e che l'andasse ad imparare meglio di quello che finora aveva fatto il prete che era spesse volte da andrigetto appresentato dubitò che non l'abbandonasse e andasse altrove a confessarsi e però, datagli la soluzione e la lieve penitenza, il licenziò ed andrigetto messogli un fiorino in mano allegro si partì occorse che dopo poco tempo sopravvenne ad andrigetto una grandissima infermità la qual fu di tal maniera che tutti i medici lo diero per morto e l'abbandonorono gli amici e di parenti vedendo la sua infermità per lo detto dei medici esser mortale ed incurabile con destro modo gli fecero intendere che si confessasse e ordinasse i fatti suoi sì come appartiene ad ogni catolico e buon cristiano egli che era tutto dedito a da ricchirsi ne pensava giorno e notte ad altro che ingrandirsi non temeva di morire anzi deleggiava coloro che gli ramentavano la morte la cefa si reccare ora una cosa o l'altra prendendo di quelle trastullo e gioco ora venne che dopo molti stimoli degli amici e parenti egli volse compiacerli e comandò che Tonisto raspante suo notaio e preneofito suo confessore fossero chiamati che voleva confessarsi e ordinari fatti suoi venuto il confessore e il notaio si possa presentare a lui e dissero Messer Andregetto, i Dio vi dia la vostra sanità e come vi sentite? state di buonanimo, non abbiate timore che tosto vi risanerete rispose Andregetto che era molto aggravato e che prima voleva ordinare i fatti suoi e poi confessarsi il confessore diede fede alle sue parole e sortandolo molto che si ricordasse di Messer Domenedio e che si conformasse con la sua volontà che così facendo li restituirebbe la sua sanità Andregetto ordinò che fossero chiamati sette uomini i quai fossero testimoni del suo non cupativo ed ultimo testamento venuti testimoni e da presentarsi all'infermo disse Andregetto al notaio Tonisto che vi viene per mercede di pregare un testamento rispose Tonisto secondo il capitolare del notai è un fiorino poi più e meno secondo vogliono i testatori Or disse Andregetto prendene duo e fa che tu scrivi quanto io ti commanderò il notaio di così far rispose è fatta l'invocazione del divino nome e scritto il millesimo, il giorno, il mese e la indizione sì come soliono fare i notai nell'instrumenti in tal modo scrivere incominciò io Andregetto di Valsabbia sano della mente ancora che l'anguido del corpo lascio l'anima mia al mio creatore Dio al quale io rendo quelle grazie che per me si puolono le maggiori quanti benefici quanti ho ricevuti disse Andregetto al notaio che hai tu scritto rispose il notaio io scrissi sì e sì e gli laisse di parola in parola tutto quello che l'aveva scritto allora Andregetto di sdegno acceso disse e che ti ha commesso che tu scrivi così perché non attendi a quello che mi hai promesso scrivi a mio modo in questa forma io Andregetto di Valsabbia infermo del corpo e sano dell'intelletto lascio l'anima mia al grandiavolo dell'inferno il notaio e di testimoni udendo queste parole rimasero fuori di sé e presero maraviglia non piccola e guardando fissamente nel viso del testatore dissero ah, Messer Andregetto, ove ora il vostro ingegno ove ora il vostro sapere siete voi di minuto pazzo? gli insensati e i furiosi usano dai parole de, non fate per l'amor che voi portate ai dio per ciò che è contra l'anima e l'onor vostro e vituperio di tutta la famiglia vostra gli uomini che fino ora vi hanno riputato prudente e saggio vi teneranno il più trascurato, il più perfido e il più traditore che mai la natura creasse per ciò che, sprezzando voi il bene, l'ute, il vostro molto maggiormente sprezzereste quello d'altrui allora Andregetto, infiammato come bragia di fuoco disse al notaio non ti dissi io che tu scrivesti come io ti dissi non ti pagai oltre il devere a ciò che tu scrivesti quanto io diceva rispose il notaio signorsì, adunque disse il testatore nota e scrivi quello che ti dico e non scrivere quello che non voglio il notaio che vorrebbe essere digiuno vedendo il suo fiero proponimento e temendo che per sdegno non morisse, scrise tutto quello che di sua bocca ordinò indi disse Andregetto al notaio scrivi item lascio l'anima di Tonisto Raspante mio notaio al gran Satanasso a ciò che è la faccia compagnia alla mia quando di quasi partirà ah Messere mi fate in giuria disse il notaio togliendomi l'onore e la fama or segui malvagio disse il testatore e non mi turbare più di quel chi io sono io ti pagai e molto più di quello che meritavi a ciò che tu scrivi a modo mio scrivi adunque in mal ora così per ciò che se egli non mi avesse consentiti e scritti tanti illiciti ed usurai contratti ma mi avesse scacciato da sé io ora non mi troverei intanto l'aberinto e perché egli allora fece più stima del danaro che dell'anima mia e sua però quella raccomando e do nelle mani di Lucifero il notaio che temeva molto di non aggiungere ma la male scrisse quanto egli gli disse dopo disse scrivi item lascio l'anima di preneofito mio confessore qua presente ai 30 mila paglia di diavoli or che dite voi Messer Andregetto mio disse il confessore sono queste parole da uomo prudente come voi siete de non dite così non sapete voi che Messer Gesù Cristo è misericordioso e pio e sempre sta con le braccia aperte aspettando che egli venga penitenza e si chiami in colpa di suoi peccati chiamatevi adunque in colpa di vostri gravi ed enormi delitti e chiedete perdonanza a Dio che egli largamente vi perdonerà voi avete il modo di restituire e facendo la restituzione il Dio che è misericordioso e che non vuole la morte del peccatore vi perdonerà ed daràvi il paradiso rispose Andregetto hai scelerato prete confusione dell'anima tua e mia pieno di avarizia e simonia ora mi dai consiglio? scrivi Notaio chi o lascio l'anima sua nel centro dell'inferno perciò che se non fosse stata la pestilenziosa sua avarizia egli non mi arrebbe assolto ne io arrei commessi tanti errori ne mi troverei nel stato o ve ora mi trovo parti onesto e convenevole chi o restituisca la mal tolta roba parti giusto chi o lascia e miei figli uoli poveri e mendici lascia dunque questo consiglio ad altrui che ora noi voglio scrivi ancora Notaio item lascio a felicità mia innamorata un podere posto nelle valli di comacchio a ciò che ella possa avere il vitto e il vestito e darsi piacere e buon tempo con gli suoi amatori sì come sempre ha fatto e nel fine della vita sua ella venga a trovarmi nello oscuro baratro infernale ed insieme con noi tre sia tormentata di eterno supplicio il residuo veramente di tutti e miei beni mobili ed immobili presenti e futuri in qualunque modo a me aspettanti ed appartinenti lascio a comodo e torquato miei figli uoli legittimi e naturali pregandoli che non vogliano far dir né messa né salmo per l'anima mia ma che attendino a giocare puttaneggiare, armeggiare e far tutte quelle cose che sono più detestabili ed abbominevoli a ciò che la mia facoltà indebitamente acquistata vada in breve tempo in mal ora e gli figli uoli per la perdita disperati se stessi si sospengano per la gola e questa voglio sia l'ultima mia volontà e così voi tutti testimoni e notario vi prego scritto e pubblicato il testamento Messer Andregetto Volse la faccia verso il parriete e tratto un muggito che d'un toro parse rese l'anima Plutone che sempre stava ad aspettarla ed in tal modo il tristo e scelerato Andregetto inconfesso ed impenitente la Lorda e scelerata sua vita finì fine della storia ormai la baldanzosa Eritrea aveva posto fine alla sua favola quando gli uomini e parimenti le donne stavano ammirativi considerando la gran sciocchezza del disperato Andregetto il qual volse piuttosto esser schiavo del nemico dell'umana natura che di suoi peccati pentirsi ma perché l'ore della notte fuggivano Eritrea senza aspettare altro comandamento l'ordine col suo enigma segue così dicendo Bianca e tonda son io non molto dura grossa che la mamma empie e cosa vera alle femmine c'ha un grande apertura me le fico nel corpo tutta entiera minora maschi fo di me misura e dentro all'ormivò più assai leggera e chi mi prende mi stringe pian piano temendo di inlordarsi al fin la mano Il vostro enigma signore Eritrea altro non significa che dar l'anima al diavolo ma guardate che non si mette al diavolo nel inferno perché sa brucerà disse il Bembo io non ho paura rispose Eritrea perciò che il mio enigma non è di quella maniera che pensate ma dichiaratelo, disse il Bembo a ciò non restiamo perplessi volentieri rispose Eritrea io per lo mio enigma dimostro la candela che è Bianca e tonda e non molto dura e nella lanterna che ha nome di femmina se gliela ficca tutta nel corpo e chi la prende in mano pian pian la stringe perché teme di inbrattarsi la mandaseo fine della quarta favola della decima notte Registrazione di Daniele Maffei