 महाम हैं राश्पती जी, आदरनी उप्राश्पती जी, आदरनी स्पीकर महदर, सिमान पहलाजी, और सबी आदरनी आप, जन प्रतिनी दिलगर. कुईज दिन और कुछ आप सार आज़े हुते है, जो अटीट के साथ हमारे समन्धों को मजबुती देते है, हमें बहतर भविष में और उस दिख्या में काम करने के लिए प्रेरिट करते हैं, आज ये छबिष नममबर का दिबस, आई कि हासिक दिबस हैं, सथ तर साल पहले, हमने विदिवत रूप से, एक नहीं रंग रूप के साथ, सम्विदान को अंगिकार किया था, देखिन साथ आथ आथ छबिष नममबर दर्ध भी पहुचाता है, जब रहरत के महान उच्छ परमप्राए, हदारो साल की संस्क्रितिक विरासत, वसुद है उ कुतूम कम के विचार को लेकर के जीने वालिस महान परमप्रा, उसे आजी के चबिष नममप्र के दीन मुमभी में, आतंग्वादी मन्सुबोंने चलनी करने का प्रयास किया था, में आज उन सभी हुतात्मावों को नमन करता हो। साथ दसक पहले इसी सेंट्रल होल मैं, कितनी ही पवित्र आवाजों की गुंज ती, समिध्धान के एक एक अनुच्छेथ पर बाएकि से गहईं चरचा हुई, तरक आए तत्या आए विचार आए आस्ठागी चरचा हुई, विशवाज की चरचा हुई, सपनो की चर्चा हुई, संकल्पों की चर्चा हुई, यह प्रकार से यह सदं यह जगा ग्यान का महाग कुम्प था और जहापर भारत के हर कोने की सपनो को शब्दो में मदहने का एक बर्पुर प्यास शुबा था. दुक्तर राजेंद प्शाख, दुक्त भीम्रा वाबसा भान्दे कर सर्दार भल्डब है पतेल, पन्टित नहरु आचारे क्प्लानी जी, मूलाना आजाद, फुर्ष्वतम्दा स्टन्ण, सुचिता क्प्लानी जी, हंसा मैपा, ल्दि क्रिस्छन स्वामी आयर, आईंगो पाल स्वामी आयंगर, जों मतःाई, अन विनत अजाद बाबबूरुस्ध, जी नोंने प्रटवछ और प्रटवछ, योगदान दे कर के, हमें महान वेरा सथ, हमारे हाँको में सुप्रत की है, आज के इसाव्सर पर, मैं उन समहा, सभी महान भिबुटियों को, स्मरन करता हूँ, और उनका आदर पुरवक नमन करता हूँ. आज अज आपनी बाद की सुर्वात मैं आप सभी को. बाबसा सावा मेर करने प्षीस नवमबर 1949, समझान अंगिकार करने के एक दिन पुरवाष, अपने आख्वरी बाष्शन मेंगे बाते कही ती, उसका जोरूर उना करना चाहुँगा. बारबसाबने देशको याद दिलाय ता कि बहारत पहली भां 1947 में आजाद हूँआ है या फिर 26 जनवरी 1950 को गंटंटर बना अझसान नहीं है बारत पहले भाजाध फां और मारे आँ अनेक रीपब्टिए ल्गे श्वटिएश अछ्ठाद बैकतंगी देखने अपनीहीं गुटति वो से फमने अटिट मैं आजाद है लिएग है यार रीपब्टिएख करक्टर बी झावया है आज आद बी मिल गगे, गन्तन्त्र भी होगे, लिएं क्या हम इसको बनाई रख हते है, क्या आटीज से हम सवबक ले सकते है? आज अज अगर भाबा साव होते, तो उनसे अज़ीत प्रसनता, शहेथ की फीषी को होती, क्यों की, भारत दे इतने वर्षो में, नकेवल उनके सवानों का उतर दिया है, बलकी, अपने आजादी को, लोग तन्त्र को, और सम्रुध और ससकते किया है, और इसलिये, आज की इज अज़र पर, मैं आप सभी को, भी ते साथ दसक में समविदान की बावना को, अख्छुन रखने रखने वाली विदाएका, कार पालिका, और नयाई पालिका के सभी साथवो को, गवरो पुर्वरत शमरन करता हूँ, नमन करता हूँ. मैं विषेस कोर पर, एक सो तीस करोड भारत वस्यो के सामने नत्मस्तक हूँ, जिनो ने भारत के लोग्तन्त्र के प्रती, आस्ता को, कभी कम नहीं होने दिया, हमारे समविदान को, हमेशा एक पवित्र गन्त माना, गाइडिं लाएक माना, समविदान के सबतर वर्ष, हमारे लिए, हर्ष, उत्कर्ष, और, निसकर् सगाए, मीना जुला भाव लेकर के है, हर्ष, ये है, कि समविदान की बावना, अतल और अडिग रही है, अगर कभी कुछ, इस तरह के प्रयास वेभी है, तो देज सवाच्यो ने मिलकर के, उंको असभल किया है, समविदान पर आच नही आने दी है, उतकर्ष, इस भाच, को हम जुरुर रजिष्सा करते है, कि हमारे समविदान की मज्मूति के कारन ही, एक बारत, स्रेष्ट बारत की तरब, हम आगे बर पाए है, हमने, तमाम सुदार, मिल जुलकर के, समविदान के दायरे में रहे कर के की है, और, नशकर सी लिए है, कि यह विशान और भीभीदद भारा भारत, परगती के ली है, सुनहरे भविष्ट के लिए, नप बारत के लिए भी, हमारे सामने, सिर्झ फौर सीरष्ट, समविदान, समविदान के मर्यादाय, समविदान की बावना, तव बावना ये ही एक मातर रत्ता है। एश्धपन्धा है। जिस्में हमारे समाची, हमारी परंप्राव, हमारी वान्नेताव। हमारे बेवार, हमारे आचार, उन सब के साथ का समावेज है, साथ-साथ अनेग चुलोत्यों का समादान भी है. हमारा समिदान इतना वयापक इसली है, क्योंके इस में हमें भाहरी प्रकाष के लिए अपनी खिड किया खोल रखी है. और उसके साथ-साथ, भी तर का जो प्रकाष है, उसको भी और अजिक प्रज्वलित करने का अवसर भी दिया है. आजिस अवसर पर, जब हम कहेंगे, तो मैं एक बाज 2014 में, लाल किये के पाटीज से जो मैंने कही ती, उसको दोहरा हूंगा. समिजान को अगर, तो सरल भाशा में कहना है. तो कहुंगा, दिगनीती फर इन्टियन, और उनीती फर इन्टिया. इनी तो मंत्रो को, हमारे समिजार ने साकार किया है. नागरीक की दिगनीती को सरवोच्च रखा है, और सम्पुन भारत की एक तावर अखन्डटा को अख्सून रखा है. हमारे समिजान, बैश्विक लोग संट्र की सरवोच्च्च्रस्ट उपलभ्दी है. यह नकेवल अदिकारोगे प्रती सजग है, बलकी हमारे कर्टब्यों के प्रती जाग्रुगी बनाता है. एक द्रस्टी से हमारे सम्विजान दूनिया में, सबसे अदिक पंत निरप्रेख्ष है. हमें क्या करना है, कितने बड़ सपने देखने है और कहा पक पहुचना है, इसके लिए किसी भी प्रकार की बन्दिस नहीं है. समविजान मही अदिकार की बाद है, और समविजान मही कर्टब्यों के पानंकी अपईच्चा है. अपने कर्टम्यों को लेकर उतने ही गंभी हैं जितना चीए। हमारा सम्विदान, हमारा देश, हमारे देश्वास्यों के सबने हम से अपेक्षा करते हैं जैसा कि राजंदर बाभुज जीजे कहा था कि जो कुंस्टिटूशन में लिखा नहीं है, अपने अपेक्षा करते हैं, जैसा कि राजंदर बाभुज जीजे कहा था, कि जो कुँस्टिटूशन में लिखा नहीं है, उसको हमें कनवेन्शन्टे स्वापिट करना होगा, और यही भारत की बी से साभी है. भी ते दसको में हमने अपने अदिकारो पर बल दिया, और वो आवोषक भी था थीग भी था, क्योंकि समाज में आशी गवस्टाए बन गगी थी, जिन के चलते एक बड़े वर्ख को अदिकारों से वंचित रखा बया था, बिना अदिकारों से परिचे कराए, इस बड़े वर्ख को समांता, समता, और न्याय का एसा दिया दिला पाना समबहूं नही था, लिकिन आज समय की माग है, कि जब हमें अदिकारों के साथ ही, एक नागरी चे तोर कर, अपने कर्तब्यों, अपने दाएक्वापर मनधन करना ही होगा, क्योंकि दाएक्वा को निभाई बिना, हम अपने अदिकारों को सुरक्षित नहीं रख सकते है, अदिकारों कर्तब्यों के भीच का एक अस्तुट रिस्ता है, और इस रिस्ते को महत्मा गान्दी जीने, बहुत विषे सुथ से बख्खुभी समजाया का, आजजब देश पुज्बापु के एक सुप्टास भी जैन्ती का परव मनारा है, तुनकी बाते बहुत प्रासंगी हो जाती है, वो कहते थे राइत इस जुटी बैल पर्फाम्, उनो ने एक जगल लिखा भी था, कि मैंने अपनी अनपरड, लेकिन समवदार माशे शिखा है, कि सभी अदिकार आपके ज़ारा सच्छी निस्षा से निभाये गये, अपने करतब्यों से ही आते है, पिछली सताभजी की शुर्वाती दसको में, जब पूरी दुन्या अदिकार के बारे में, बात कर रही थी, तब गांदी जीने, एक कदम आगे बरते हुए कहता, आएगे, हम लोग नाग्रीकों के करतब्यों, यानी, जुटीज अब अस्टिटिजन के बारे में बात करते हैं, 1947 मैं, यून्वस्पो के महानिरदेशक, दोक्तर जॉल्यन हस्कले, ने विश्वके साथ बड़े महानुवावों को, बढ़िव हाजी हस्टियों को, एक पत्रा लिखाता, और उनसे मारदर्सन मागाता, और उनने पत्र में पूचाता, कि वोर्ट चार्टर अप विम्मन राइज, ये बनाना है, तोसे आदार क्या हो? और इस बाऩे में, उनोंने दूनीया के महानुवावों को, आपनी राई मागी को... महात्मा गांदी के still भागी केषे! अगि दूनीया के हर किसे ने जो अप्राई लिए जा, महात्मा गांदी कोशों अलक था. मात्पा जी ने कहाँ था, उनो ने जवाप दिया था, कि हम अपने जीवन के अजिकार तभी अजित कर सकते हैं, जम नागरी की सोर पर अपने कर्टब्यों को, पूरी तरह से निभाएं. एने एक प्रकार से, कर्टब्यों मेही अजिकारो की रक्षा है, इस्टी वकालत महत्मा गांदी ने उस समय भी की चीछी, जब हम दाएको की बात करते हैं, कर्टब्यों की बात करते हैं, तो ये बहुती सामान जिम्मेडारिया है, जिन को निवाने से, एक राष के रूप में, हमारे संकल पस्सिथ द होते हैं, वो भक क्तeee में देशाय हूँं और ज़न तेशी बदहेंगा आप शकतपने तैयहान गता खफने जारिए धोोडूत है, में आप सब ग सकन्एन थे लगा MELो, पहह पतह ण्हसלים टेक लेके लेकिनं शकतब गई और रह सिवा निलने किस यहसलग करते है, अप श़़क पर चल दहे खिसी बेक्ती को कही को इंजरज मदद की जरोथ है, अप करते है, उईक प्रकार सेवाब हाँ है, ये सेवाब हाँ किसी भी समाच को, मानोदा को बहुत ससक्ट करता है, लेकिन करत बेभाँ इस थोडा अलग है, रोड पर किसी को तकलीब हूई आपन अगर मैंने त्राषिक नियमों का पानन किया, और कभी किसी को तकलीब नहों, अईसी विबस्ता का मैं, हिस्सा मना, वुमबेरा करत बगे है, आप जो कुज भी कर रहे है, उसके साथ, एक सबाल जोड कर अगर हम देखते है, कि मैं जो कुज भी कर रहा है, क्या उचले, मिरा देअष मजबूथ होता है कि, परीवार के सद़ते गव norte हम जक्तिज भो करते है, जिस से हमारे परीवार की शक्ति बडे, उजि सी पगार से, नागरी कि नाते हम बो करे, जिस से हमारे देश की ताकत बडे है, आप राश्प़ खट़े साडी हो एक नागरी जब आपने बच्चे को स्कूल बेच्ता है, तो वाबाप आपना कर्टबे निभाते है, लेकिन वे माबाप जाद्रुखता पुरवक आपने बच्चे को मास्ट्र भासा सिखने अगर रते है, देज्चेवा का खर्टबे निबाते हैं। और इसलिये एक ब्यक्टी होती, अगर, भूँन्द, भून्द पानी बयाचाता है। अगर, तिका कराँन सामने से जाकर के, तिका कराँन का काम पूरा कर लगता है, किसु को गर पाने आता निखाते है। अगरे में बहुत बडी शुविदा बरती है, ये सवाल जब तक देश के प्रतेग नागरिख के चित मैं, उसकी चितना मैं सर्वोपरी नहीं होंगे हमारे नागरिख करतब्रें, कही ने कही, कमजोर होते चले जाएंगे, और वो किसी ने किसी रूप प्रें, किसी दूस्रे क ये भी अपने करतब्यों पर बल देना, हम लोगों का जाएग तो बनता है। और जन्प्रती के नागरिख के नागरिख, हमारे जिम्मेवारी कुछ और अजीख होती है। हमारे नागरिख को मजबूत करने के साथ साथ, खुद को भी एक आदर्स के रूप में प्रसूथ करना, ये हमारा दाई को बन जाता है। और हमें समाज में सार्फक बड़ाओ लाने के लिए, इस करतबे को भी निभना ही होगा. हमारी कोशिज होनी चाही एक, अपने हर कार कम में, हर बाजकिच में, हम दूटीच पर फोकस करें, जनता के साथ समवाज करते समें, जूटीच की बाज करना, हम न भूलें, हमारा समिजान, हम भारत के लोग से शुरूथ होता है। हम भारत के लोग ही, इसकी ताकत है, हमी इसकी प्रेना है, और हमी इसका उदेश है. मैं जो कुज हूँ, वो समाज के लिए हूँ, देश के लूँ, यही करते बिभाओ, हमारी प्रेना का स्रोथ है. मैं, आप सभी का आवान करता हूँ, हम सभ इस संकल शक्ति के साथ, मिल कर भारत के एक जिम्मेदार नागरीक के तोर पर, अपने करतबियों का पालन करें, आईए, अपने गनत अचनत को हम, करतबियों से ओथ प्रोथ, नहीं संस्त्रची की तरब, लेकर के जाएं, आईए, नेक नागरीक बने, मैं काम ना करता हूँ, ये समिजान दिवस, हमारे समिजान के आदरसों को, काएम रखने, और रासन निर्मान में, योगदान देने के हमारी प्रतिविद्धाता को, बवड़े, हमारे समिजान निर्माता हूँ, जो सपना देखाता, उसे पूरा करने की, हमें शक्ती देए, और ये पविट्र दरती हैं, जहां ये मंठन हूँ आता, यहाप और उसकी गुंज है, ये गुंज, हमें आवश आसर्वात देगी, ये गुंज, हमें आवश प्रेना देगी, हमें आवश्ष दीशा देगी, इसकी एक भावना के साथ, में फिर एक बार, आज समिद्हान दिवस के, पविट्र मोगे पर, पुज भाबा साब आमभेटर को प्रनाम करता हूँ, समिद्हान मिरमाता हूँ, को प्रनाम करता हूँ, देगी स्वास्वो को, बहुत-बहुत सुब प्रनाम करता हूँ, देनेवासु।