 आजच़े नहींग भाप्रती करू कोरे इननूनिक भारत की शीर्ट है थीगा अगर पुड़््रब आद्ट़ भाप्रत की ञीगा अगर और बैदे आप व्गाज़िक तोऊत वोगे यहने लिए. अदूनिक भारत के प्रक्टिस स्थाल्त है तो मैं इस बात कुमित करता हूँ कि यस में तोड़ा सा जादा से जादा लोग जुडिएगा कुकि रेजन यह है कि कोई भी परिक्षाय होती है तो आदूनिक भारत कोगे तार्गेट कर दिया जाता है तो आदूनिक भारत कोगे प्रक्टिस स्थाल्त है तो मैं इस बात कुमित करता हूँ कि यस में तोड़ा सा जादा से जादा लोग जुडिएगा कुकि रेजन यह है कि कोई भी परिक्षाय होती है तो आदूनिक भारत कोगे तार्गेट कर दिया जाता है तो आदूनिक भारत कोगे तार्गेट कर दिया जाता है उतर प्र देश में यह आप संटल गोर्मट लेबल पे लिकि भिहार में तोड़ी चीचन उल्टी हो जाता है वाब पर प्राचीन भारत को तार्गेट के जाता है यह तीच्टी पीच टीखजाम में तो ऐसे प्ले इदीट को लोग पीशेर कर दीजे तीख है उसके बात ध्लाज बडहीं है रेगी तो लैत कर लीजेगा तीक है तो आज कर दिब आढट कर डोत है अज ब बढाध ख़ाड़ हरा बे कर बात है जाँ यह तुम सब लेईगे सब तीख ठाख बातों को समजध तब जाता है जब हम उसको कोडिनेशन को एक अच्छी तरा इस्थापित करते हैं जिसे पहले के जमाने में टीचर लोग होते दे गुरू कुल में जाते दे बच्छे तीखे तीचर लोग मलब अपने रेसी मूनी का बरतन वरतन दोना, खाना हुना बनाना, गुरू जी के साथ बैटना, तमाम चीजे होती थी तो आजके देट में कि लोग जोजते है, आजके देट में आए चोचते हैं कि वो, कोडनेशन ना बनाए सी, तेकनीकल याल डोड़र सार लोग नीजा गरे लीं आोलेज में, दोनों बहुध अनतर होता हैं. तो इसे लिए आप लोग एक दम अच्छे से पड़ीए अच्छे से चीजों को समजीए और किलिर करते हैं चलिए पर दंनेवाद में चाहतों बस आब लोगों के सलक्ष्यन हो, इसके अलावा तो कुछ होर चाहत नहीं है तो चल्टे पड़े समाल पर जाड़ा ताई में वेश करते हैं, किलिर? हाँ, आराम से द्यान से आप लोग दम अच्छर दीजेगा, उस में कोई जाड़ा तेंसन की बात नहीं है चलिए, पहला प्रस्न जो है, मैंगे किना अच्छा लगता है, कि जब आप लोग पड़ाई भी पोखस करते हैं, और रंपर भी पोखस करते है। तो मुझे आसा फील होता है, कि मैं आपके सामने बेटा हो वाँ, ये मुझे कापी दिलगो तसली देती है। नहीं, मैं तायर्द काई हूँ, मैं तो कभी तायर्द नहीं रहते है, आप मुझे चाँबिस गंते कोगर आद तालिस गंते बना दीजे तो भी मैं ताका नहीं रहते हूँ। तोड़ा सा जोस ला रहाँ में दिरे दिरे आजाएगी छीके, नियां दीजे, तम्बाकु की खेटी पर प्रतिपंट कि स्ने लगाए था, अएच्छुल ये तो तम्बाकु की खेटी वाच सबाल ये एक तो तम्बाकु वाच की नहीं शबआले रेजन क्या है, अगवर के जो संटान ती जीखे वो लोग एकसेज अप अफीम कारन मडलब खुब अफीम खाते ते इस की वेसे म्रिट्ति हो गगी नाशा का प्रदार ते कैसा चीज है कि नसा नहीं जिन्दिगी में कोई भी चीज असी अथ होती है तो वो दिस्टर्वेंस कर देती है. क्या की जे भारत में खोब वारत बब तुर् तब कालीगों का आगमन हो आग्मन होगा ती खुवा गया दब कुम का एज़म. एक महेंगे पहले जच्च्ट मार्च्च में डलब गया था तैश मार्च्च को फिट्ती चार अप्रेलं को आग्मना अप गया. अप दूबवा गया तुगवा में मुझे इक छीज दिक ही आप यह तूई गया होंगे बहुआ दिक होंगे वहाँ में मैटिकल इस्टोर नहीं रहीं देवाग। मेदकली स्टोर आप खोजेंगे भी तो नहीं मिलेगा लेकिन वाहाँ हर जनरली स्टोर पे आपको जरुर वाईन मिल जाती है शराब मिल जाती है, चोब इस गंते वाउपलबद है मदलप एक नोरमल सी दुकान अगर है नोरमल सी दुकान अगर दुकान मिल जाती है तो मुझे याद आया गे हो पुर्ट्गाली अगे चीज़ों को पूरा ये कर देए वो सब खान्टमन जब भीज गया था मैं, नाम ता भीज के खान्टमन भीज वाउपल आज भी कुछ पुर्ट्गाली लोग रहते हैं कुछ उनके द्रेसिंख सेंस, उनके तमाम चीज़ है, उनका लुक सब वैसे ही ता और वेर्ये कापी खतर नाग कहा जाता है तो मुझे समच मैं आया गोवा जाने के बाद कि लिए तमबाकु के खेती की शुरटात जहागेर के लिए चासन काल में पुर्ट्गालीगो के ज़ारा हूँई कोकी यह बहुत आपको अल्टी कल बताया वाँज़ा मुडल इस टाड़ कर आता है तु मैंने आप को और दी। सी बात को मैंने बतायाता कि, बारत में मुगलोक फेले ही उरोपींोंक आगमन हो गैता. और और उरोपींोंक आगमन khena का मुगलोक 1488 में वास्को दीगामा पहैले ही बारता आूयागे आता. तो बारेख जब वो आया एगा आए अवास्को तिगामा तो लोगिक सी बाते मुगलों को पहले आए तो तम्बाको क्ये ती कि सुर्वाड जहां गीर के सास अन काल में हों तो जहांगीर नहीं क्या किया है बपीता काजु बदाम सरीपा तीक है, नीमबू अनानास तीक है, सुपारी आँ, उसके बाज जो भी नसीले पदार थे, इन तमाम खेतियों की सुर्वाद, भारत में किसके दवारा की गई, भारत में पुत्गालियों के दवारा की गई. इसे लोग कहते है नागी दीड बाई नसा गर जाजा लोग लिया दो खुज खथडा काली आ कर ये नसा कम वोगया हो जाईगा. तो इनका यही ता, इनका यही रिकाम ता, कि पहले नसा करेंगे, फिर कुछ खड़ा कहेंगे, तो नसा कम कलनेंगे, इनकी असे अपनी सूस थी. लेकिन, तमबाकु जिसने भी नसीले पदार थे, उसकी सुर्वाद जो ही, वो पुर्ट्गालियों के द़ारा ही हूए, उसकी सुर्वाद द़ारा ही हूए, अपनी सासन को पुर्ट्गालियों की अगर भाद करेंगे, तो बहारत में आने वाले सबसे पहले एुरोपी, अभी आगे भी बताएंगे एक सवाल है, सीसे रेलेटेद, तंबागों की खिर्टिख ते प्रत्बन फीख यह किसने लगागा यह, तो आप कान्सर सीध शीढड किया जाएगा. जहागिर उजाएगा! खिल्एर! अगले प्रस्प चलते हैं खिल्च्ता सहर किस तापना किसने किः ती? यह कलकत्तसहेर की अच्थापना किसने कीा थाप? अच्थाप! खब काई रोगोंग कापड़ने काममन जीसे जर दरी द्खनीग हो जारहा है काשה बगे औच्थाप? जल एक कहई मीवि पढ़रे होंगे बच्याश पढ़रे होंगे সাসিস�장을টাস� तो भारत में प्रान्सीऊसी बस्तियों का वास्टविक संस्तापक मार्टिन ता और जाब चरनोग ने क्या किया था? सोला सो बान्बे इस्भी में इसने किस सहर की स्थापना गी ती तो कलकता सहर की स्थापना गी ती और हमने आपको ये परहाया हूँए और ये बताया हूँए इसने कलकता के три Jilon को लेकर कलकता सहर की इस्थापना की, बंगाल के 3 Jilon को लेकर उसमें कों कों सा था ता, तो कोली कता था, सुटानूती ती और इक सहर कों सा ता, तो गोविंदपूरी तीनो सहर को आदार बना खर चाभचर नोग ने किया मजा तो उसी रड़ भूमी में आता है जिस में अदुस्मन अपने बराभर का होता है, वरना असानी से तो मच्छर भी मार दिया जाते है, सेर के सामने ख़ड़ा हुना ती जिगरा कहलाता है, तीखे आपने सवाल बचलते है, दियान दीजी, अल्बुकरक से कोई लिना देना वहा का सासब्ता है और खोल बढ्द उसका पह्रन मंत्रे था, मैं सेना पसि कही है, करनिटा है, फाहरत था है तुट सी की साहाद्ता से ख़ांसी सी बारात है ते आल्बुकर्क जो तो बारत्ट में पुर्ट्गाली सत्ता का वास्तेविक्सन् स्ताप्च्ता, त्रान्सीसी नहीं ता वो, गल्ती मत करियेगा, इक्डम डाउट में मत रहियेगा, आईए. बले उसी खलास लेने की संख्या जादा हूँ, तीक है, बले उनका ताइम पीरट जादा हूँ, लिकिन उनके और भी तो कुमप्टीटर है, तो सेम चिज वहाप पर भी ता, कि पलासी का योड़ो तो हुवा था, लेकिन उसके बाद बहारत्ट में य।रोप्यत है, दस ते फ तेश वाद की स्तापना, 1764 में बखसर के य।दिसे मानी जातती है, किस के य।दिसे, बखसर के य।दिसे, तीक यार रख हीगा, और 1717 में जो फरुक सीर ता, तीक कों ता फरुक सीर, हम ने कली आपको बताया था, इसने मात्र तीन हाजा रुपट वार्सिक तीक है, या स प्रुक सीर के दोरा, उजो वार की में लिक, थी वार की में ड़ी क्या था, या ईसने मैं ता जातती है।, इसके जूग, बरक्ट आपकी, तरनी के लिया देवदी तो इसी को फरुक सीर केदूरा या, या समझी गा जो इसने रयाया दी थी, इसी को परुक सीर के तोगआत � यहाँ पर क्या है ब्हारत में आग्रेजों की पोड रूप से उपने भेश्वाद की स्थापना 1764 में बक्सर के यूधिसे होई ती. खलास में जो लिए है आम भीटियो की चोगन पच्पन खलास उस में परहाइ है कापिट चीज जी. तीक है. अगले प्रस्प चलते है, आरकात पर प्रसिद गेरा किसने डाला था, अरकात पर प्रसिद गेरा किसने डाला था, अरकात पर प्रसिद गेरा किसने डाला था, अम यहां पर समजी है, पहली बात यहाए, बहरत में ज़ उरोपिय है, टीक है, एना समजी है, बहरत में ज़ उरोपिय आए, तो उप पिच्ट करत करत काई लोग आग है. बात्द्बला अगरेजो ने ले लिया तू पाही। लिए अद्बातिदूंदता होना तु चालू जाए क्स्वेशत वीच में तु ہو क्या कि दूपले दूपले अरए खनी य सी, तुर क्या रिक everywhere equality two plays with a count delay was these two handicap were french villains, वाख्सन उर्ख्लःइप यह दोन वंगरेस की was like Watson and Clive and these two were these English. तु दूपले जो ता वे उक समभ्राज वादी सासक ता महत्वा क्अईंची सासक ता So the Duple Jot was the Samraj Vadhi, अगर आपके जीवन में आपका लक्ष बहुत बड़ा है, तो चोते लक्ष से आपको सन्तुष्ती नहीं मिलेगी, बहले वो लक्ष अप हाँसिल कर पाई ना कर पाई, लिक नाप उसके लिए लड़ते जरूर रहेंगे. तो दूपले नहीं क्या हूँँँ, कि अंगरेज और फ्रान्सीसीयों के बीच पर, अगरेज और फ्रान्सीसीयों के बीच में बारत में युध्वा. उसको आंगलो फ्रईंछवार या करनाटक का युध. तेंथ हो युध्वा था करनाटक का, करनाटक का पहला युध्वा था, एक चला था सत्रास उ च्यालिस से, सत्रासू अव्टालिस तक. यहाँ आरकाट पर तिक करनाटग में है। और आरकाट में जब उसने आप्रमड किया तो इसने इतना प्रसिथ गेरा डाला के कहाँ जाता है लग्बाके कीस सेट कही, कीस दिन कही, सताइस दिन मिलता है तो जिस की बज़े से दूपले फ्रंसीसी ता तो दूपले को पीची हटना पडा अगे से मा लेजे कि हम एक अडे हुभे कुछ होँईजा नहीं करेंगे और हमारी सकती मजबूत है, तो समने वाला यह तो फिर मारा जाए तो आरकाट पर अपना प्रसिट गेरा डालने वाला कोन ता, वो ता कलाईव, और यही के बाज से इसने प्रंसीसी की सकती हो को कमजोर करना चालू किया, तो याड रख हैगा, अगर पूचा गया की आरकाट का गेरा किस युध के तरा, अरकाट का गेरा किस युध के तेहटा डाला गया, तो भै अंगरेज ये सो अंगरेजी निस discourse, अंगेरजी आंग्रो खरंचूर कहलीजगगगगग, या हिन्दी में करनाटक का युध करलीजगगंगगग, तेहे अंगरो अंग्रो अंग्रो खरंचूर सा आलम्दुती, मुगल्बाष्चा और दूस्री जो हुई वो ही, 16 अगर 1765 को और ये जो संदी हुई ये कलाईब और सुजा। दॉला के वीछ में हुझा इस में का वोः।, कि गडाह बना दिया मुगल्बाष्चा को टीक है, हुओ खया, भाई ये रारे? तो क्लाइप ने क्या कि सा आलगं तूती है मतलं मुगल भास्चा से, उसने भंगाल भीहार अडीसा कि दिवानी चिण लिए, जबर ज़िस्टी काधिया नहीं लडीया गे ले लिया, तीग तो उसने कहाँ कि अगर माल लो आम जनता कोई पता चले कि हम साहलं दूती एस सब चिन लिए हैं। तो किश दिये नहीं तो किभी हमारे किला बिद्रो हो जाए। तो उन्वो ने दूनिया को दिखाने कि लिए हैं कि साहलं तो साहलं से बंगाल भिया रूडिसा इतना बला बला राज जे जहाए पर सर्वादिख खाने हैं, बोगल वाले सराव को प्राते होंगे, सर्वादिख इंपोड़न जगा है वहारत की, सब कुछ चिन लिया। अप तो सुजाउद दूला से क्या किया, अप ले लो साहलं रूडिख, मतलब हमने आप से कुछ लिया है, तो हमने आप से कुछ दिया भी है, तो आप कैई से लग सकते है, लिए फरक वही है कि हमने आप से 100 करोड रूड रूपिया ले ले लिया, और उसी में 100 रूपिया � विसे लोग है, उनको यहा भी नमबर जीए, ये लोग वही है जो आप लाएन कोचिंग में परने नहीं, महलाएन को देखने उनके चकर में चले आते हैं, नमबर देज़ा, का होई नमबल लेए के, या नहां दिजित, तो हुबा क्या, हैद्रा बाथ है मैं सुभ रेबदे इलहा बाथ की संदी के तैच्छिना, और इन लहा बाथ संदिया समजीए, यह आप पर एक बाथ मेरी समजीगेगा, इन इलहा बाथ संदियों के देट याद रख हैगा, अगरेजो को सिलहत का चूना च्यत्र की ती या ता, अगरेजो को सिलहत का चूना च्यत्र की ती आद दिया था, आद लोग नितना मदलग कम लोग रहते हो जा रहे ना दिरे दिरे दिरे तो तोड़ा सा दिल को तेस पहुषता है. पहले दें पनदरा सोलर सो फिर चासो. हमकल लागता है कि आदूनिक भारत कम खतम हो तो दूए ये चाल लोग लाइब रहीं है. ये बनिया नहीं पहाँ रहा रहें का. समच में नहीं आराए का जो लुम पहाँ रहा है. को नो टो लरजी होगा लिए हम से डियांगिजे. अग्रेजो को शिलहथ का यां समझी, अग्रेजो को शिलहठ का चुना चेटर किस ने दिया था. तिक जग़ सेट ता, तिक आमींचन ते, यह लोगों ते किया कि अंगरे जो कलाइप ता खुटने तिक ता, कलाइप किया बुलाया, यह बुलाया, तीक है, बुलाया काही आव, मिर्जापर को, मिर्जापर से पुछा की तुम को क्या चाहिये? लब लवा के पुल दिये गद्डी चहीए? तुम मिर्जापर जो ता उसने कहा, की मुझे गद्डी चहीए? तु क्लाइप ने कहा की छीख है, तुम हमारा साथ दो. तिक जब लगाई होगी, तु तुम भाग जाना प्री सेने बही, बाः सेनिक मानेगे ना अगर एक भतालियन को, लपतीनत हन्धर करता है, तु बतालियन लपतीनत कि बात मारेगे शायंँ बात नुता है पोजगा की ख़ुड़ा? तु मेर ड्यापर लिबली बह्काई टिया? तो हुब किया मेर तेंजापन लिबली बहकारे ने हैं। हम तो गद्दिची गद्दिची आगे बईया गद्दिची गद्दिचकाम गवर हो गया आप आप आप अगे चलके। तो जब पलासी का � definitely of the lava, ही योंगो ने सिराजट भोला को दोखा दे दिया. बादान तर सक्या था मेः दोगाता है। पलासी के यहा सभजावी कि योंसकी है. यहां क्या हुँआ कि जब यह लोगों से दोगा दीा। तु खसरजग फ्यराज़ दोला मिक्चर्टा, ब्शवाची की रदुद्दीं क्या। परःदजद हो गया। कलाईब ने ये बात कही थी, कि अगर में जितूंगा दीके, तो मिर जाफर को गद्दी बप्टाउंगा! अब मिर जा� afer को शिराजिद दोला के बात बाद! और मेर जापर को ही खलाईप का गदाः जाछाता है. तेके क्यो? भी। गद्धी पर ऐब अपने हिसाँप �𝘢 हैं। अपको बूताईं बूताई आ विद़ कदिए बआईते थिग़ं खूस होगये गूल गूल गद़्ीए पे खूस होगया उने सब खूस दिया अगरे जो देए पऊसा देए पऊसा जब पिसा यां समजी प्र ज़ तभ वो पिसा देने में समर्थ होगया कुण मिर जापर बाई कलाई अप तो किंग मेखर बन गया था तीक है क्योंकि वो नमाब बराना इश्टाड कर दिया था तो जब पैसा देना खटम हुआ तो उसने मिर जापफर से कार, मिर जापफर जरा पीछे गूमो देलात मारा उसकी जगा किस को बता दिया मिर कासिम को बासमजी अप परष खडमे नहीं हैं यागगे वो आप की पैषे पैषे बराजा है तो आप के मन्मे लाए चाड़गा यागा उसने पूरी कि पूरी खान दी, जहापर वो वपने मन्माने डंख से क्या करने लगे कुडाए करने लगे, और पसुली करने लगे उसने पूरी की पूरी खान दी जहाए पर वो अपने मन्माने डंख से क्या करने लगे खुडाई करने लगे और पसूली करने लगे तिक आए आए अगले स्वाल बचलते हों शिवम बोथ परेसान करने है शिवम अपने जीवम में खुडे परेसान है उसरे परेसान करी है उनमबर के पीछे परेसान है काई आप लोग परेसान हो रहा है उड़, दिकड दुनिया में तरस्ट प्रानी कुछ होते है तीक है शिवम खुडे परेसान है इलोग अईच्डे होते है जो बीचारे बच्पन से बोथ मिलः वैप उरुपी बहरत आये उन्नुने अपनी अपनी व्यापारी कोछी खूली जेऽे, दच्छो की सब से पहली व्यापारी खूली मूसृली पत्नम मेख बहँब फाला के बहुत लिख मर्खा रहो हो नहीं फ्रीन सीशियो के बाखॉली ती आप याप दोज़मा कोला था ट्रेंखो बार अद्स्रि रामपृर अंग्रेजोंगे भी सोरट में खुली ति कही किए में सुलि पतना मिल ता है. आप क्या है जब यह येरोथ क्या भारोगता आते देए, तो ह Masters of Madras, tell this, I am an Pauseholder man. माली 這 गोवा मे हैं बभंगाल मे हैं, तेगे अगठ, आईएँ. देहन देजे्, नहीं भईया बगाए राद में, आगदाख प्यागे। तो हुए क्छा? तो यहाए प्र ये थिमिद सब आप आप कोछी के है! टक्छ फीर gouvernement मे moto Book of the East India सीओ्त पुन्जीय कत्रित करक यभापार कीट है, तेक यभापार कीट है, विजास कोछ ऱे लोग है, तो जी फे पुभवोने मिले उने का चलो हों तुत फैंपर ते ہیں था, तो सरवादी क्लाबान्स की यभापार कीट है,【 प्ेंजीय लिए बिट्भोवा गदमारग दो। � सैयुद पुज्पुन्जे कत्तित कर कि व्यापार किया और भारस से सर्वादिक लाभास मतलप सर्वादिक प्रोपिट कमाने वाले भी कोंत ही उरोप्ये तो वो थे दच ख्लिर आईए अगले सवाल बचलते है कत्वा का यूट तो या समझी नो जुलाई सट्रा सो तिर सत पान pineapple 173.6 फां सीटमबध 173.6 एं 173.6 हुगत्या गऽ्सीटी भेगम कषीटी भेगम को तो कबसे गऽ्सीट लेगा था गऽ्सीटी वेगम को तो सिराजुदड्वलाइ गऽ्सीट लेगा था ठीक है उवआ किया कईद्रूएद्लाएद्ला । परज्दुए एलिस के सात । । । उदेनाला जब यहुदेनाला की परजुगा कोन? प Kor Myrkashin तो जब यहुदेनाला की उदेनाला की परजुजोंत जे स को पहुत गुस्स्साहया पहुत गुस्स्साह ज़़ से किया है, वा than alahoto v Storm- एक आमा खाजग soil- ौसके की नह İns Johns Su terrace Klu- अब कि आप ब अप L видj हार कکा नधॉ बो बब क Kenya ��अin kh Sri Hind तेफाटां कि effective पball्दण जाफ बातां। L एक Page क्या सित of टॉदुघ ॐ cheesecake ॐ ॐ ॐ ॐ ॐ ृ  varsa ggakप  पुर्त्यों  कि आपक सब पुर्त्गालि यिसकों  हदोन आपक जब आपक पूरागश्य।  तो वि तु यो उपीो के आई ही टोग नाप जॉप्यो  क्रम गाय क्रं़ क्या है? फिर कों ते? दच, फिर कों ते? ब्रितेश, फिर कों ते? देनिस, और सबसे लाश्ट में कों ते? फ्रान्सिसे. अगर देड भी जानना चाहें, तो 1498, 1482 में, 1506 में, 1608 में, तीक हैं. और या आइते 1664 के आसपास, फ्रान्सिसी 1696 के आसपास. तीक हैं. ये नके देट हैं. क्या आने के? या समझीगेगा. और 1879 तान numbered 38 Arabia. जाने के ख़ób मैं, देक हैंग, सबसे अ afreeं कों गय? पूँतगालि. फ्र компьют्ब başkapeership आफरान्षीसी कब गय? उंकिछो चवमें में. ददढ्कभ कब गय? एखकल्झॐ। 17這邊MB. और Lakvarna के अखर दे� octaac cam below? वो भी अग्रेजों के बाद गय, कन्फूँज मत हो येगा तिक है, यहापर क्या है, कि जो फ्रान्सी सी हैं, वो भी अग्रेजों के बाद गय थे अग्रेज उन्नी सुभाटालिस में ही चले गय थे तो सबसे पहले आने बाद पुर्टगाली और सबसे आख्री में जाने वाले भी कुण ते पुर्टगाली थे तो याद रह की एगा ये आने का करम है ये जाने का करम है, आपी अग़्े स्वाल बचलते हैं पलासी किसनडी किनारे है, तिक, जरुग, कोषिस करेंगे पलाऔटी किस नदी के किनारे है. अगला प्रस्न है. पलाऔटी किस नदी के किनारे है. पलाऔटी के युड्द बहाता कब वहाता? बाईजुन 1710 तामन को. आप ऐसिया मी ज़े. तिक है, यह समझ्छी. क्या वहाता? आप नहां समझी. दिक तिक तिक,एक तिक,रभी जी देखते है,्। उसेस करिंगे,िंआ देखिक पलासी का यूज्द ता। पलासी का यूज्थ यूज्थ? ये कब हुए ता। तो बाईतिस यून सबत्रासो सध्तावन को हूँए ता, कीसके कीस्के बीच में हूए था, अप बस गटनाव के क्रम याद रहेंगी, तो आप अटम् सही रहेगा, देट तब याद नहीं करनी पड़ेगी, जब आप को गटनाव याद रहेंगी, तो आप अटमाटिक सेट करलेंगा, मालीजे की एक परिवार में 40 लोग है, आप मालीजे की एक साल में चर्चर प्ड़ तो तो ससे ज्फड्चोटँ होगा उसका डग्ट, सब से पहले होगा, तो सबणए ख़द होगा उसका धट, सबसे लाँच्कडट मैं होगा, तु गटनाव जब आप याद रहेंगे, तो आपको डडट अपट्टमाटिख खट ज़ागिन��� меньше�ी. ब्द्रा कयुद जो था तेली बाद तेक यह सत्टरा सू उन्चास मेआ आमबूर कयुद छुत रहँद हूँ प्याद. आमपुर का यूप दुवा ता ता तेक आमपूर का युद शत्रा सु उन्शत्ट मेजो था बद्रा क्युद्दवा था किसक्य किसके बीयच में? अंगरेजो और दचों के बीच्में? यजो हुबा था ये दूपले और गरनाटक के नहीं वाप के बीच्में हुए ता तीकआ! अनवर रईजं को स में दुपले था. अन्वरुत देन के साथ वोटा ज्स में नुदेन की अट्टाखची ता है गटीा खडी की लेए देती। चक्तरा सो साथ में वान्दी वास का युध दूगा आप भीज तिक तिक किसका वान्दी वास का युध ये किसने किस के भीच में वा, और 1760 में वान्दी वाज के युद्वा, जिस में फ्रान्सी सी पराजद हुए, फिर बक्सर के युद्वा, तो इसी लिए वास्तरी ग्रूप से अपने भेश्वात पीस तापना जो है, उब बक्सर क्युद्द से माने जात्ती है, clear? चली, अगने प्रस पचलते हैं। त््रिल औ mirrors ka tha,太ehulations kw describe, मच्तित, रréarda, kis ka tha... त्साबक वोत्ँ में म Ratehwis, fating ins Rocky in sleep. त्त्राह करूप से में पुतक members vs fatigued. त्त्राह खदा सीन है तरतें है, भाज Eyes Ram Suhtak युद्वाanos, खणना कमना किःUU ॑ी बननम। त्साessional 섭ॉए मैं वोतिता मैं कुवने вообще, अगरे जी में क्या का जाता? सबचीदारी एलाओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओओ अदर आद अपख आप से ये सवाल हो जाएगा किस पे महा अभीुग चलागर ती केबः कुझःँन सा जरनल दा जिसपर भज़ा अभीुग चला या था तु महाभीुग किस पे चलाग या ता कुझँई आंसर बता अचता है तहुब लगा दाहात्ये यonomy के नहीं ज्याँऑ क्या तो जब शक्या टिरी ठोग। वृने कहाया कर था दूथ्रू बाद को प्रतूँए किष प्रुवत सुर्ँभात किशने किषने की निस तुबフिलाई बून repeating press ихen feeling awkwardly किषने किषने किषने की थो परचालियो भी Sadhguru PJ Freer bastards लिखडी में भास कि क अगभ काँली कहाग मैं का आप चास fit aya and बदिस सम्राथ चाज थुतिये का भीभाः तेके है या समजजे था तेके जब हुआ किस से किस से पुत्गाली राज कुमारी कैफ्रीन के साथ तुपूरा का पुरा मंबाई उठाके दहेज में किस को दे दिया दिया? तिरा बबन्जध्वाठ्टीए को आप चाजदुटीये ब्रिटिसं सम्राथ है वो तो भारस्द मेडहेगा नहीं तीके यहां समझेए तुब आप क्या है, वो तो बारस्ध मेडहेगा नहीं, वो क्या की आट टस प�NOWARSIC DARSे येशच्ट् अंदीया कमपनी को देकें चलाग क्याई ज़ाता? क्यागटन विलियम वाग्किन साया था मैं आसा खरता हो कि मुजे इस बात केुमीदे कि मैं जो सवाल लेकर अरहूं ये सवाल में कुड बना कर लाहूं क्योगा जब आपको सवाल अच्छे लखते हूंगे तो नहेक्टर नामक जहाज से तीके अग ऱ याजो कश़ाज अक समू था तीके अग और वेंद डेगान जहाज चाज जाज का नाम था झौग उस में जुए अप को तीको ऱ अग याज की अपको पुपपा को रव याज आप को लिए लोग रइगन बी मिलेगा आप को औ तो इंगलिस खाहा की अपादी हो किन्स को मिलेती, त्रिक, कोई दिककत नहीं. गलड हो गया कोई दिककत नहीं, अभी तो बहुत दिन हैं, अभी तो जगतारिक हो. सथ तैए से तारिक तो है, भहुत टांग. अभे आज से एक महना हो. त्रिक है. अगर, खेक्टर बूमी पैमाईस थोडीना है, कुस्शन के हिसाभ से, अनसर बज़ना परच्ता है, अब राई क्या है, राई सर्सो को भी कहतें, राई बूमी पैमाईस यह लेकि, वह पर बूमी पैमाईस के अकार्डिंग, पुच्छा गया लिए, कुझ सवाल को सवाल कु� तब लेएप तब किलिज़नूर, कि भू ninguna काऄत्問, क्यि 십ीरा। तब कुई feet तब वि जहूँए तब वley त्कते किलिज eat वे thrilled तब कुई & बरत् him मैं तो कुल इत्ता फ्रेंगली अ फ्रेंड़ी रहता हूं लेक से कुछ लोग होते ती हो जादा इसमार्ट बनते है कुई दिखकत नहीं, कुई भात नहीं, तीख है जादा इसमार्ट हमेसा के लिए रहा जाते है, लैक सल्मान खान तो मन्टे को मुलागात होते, तब तक कि लिए सब को जैहिंद, जै भारत, जी कै सब लोग अपना ख्याल रहेगा, ताइम से खाना ख्याना ख्यागा, और हाँ, मुस्कुर आते रहीगा, हम मिलते है मन्टे को