 یہ میرے پاس جو کتاب ہے اَلْ اَجْوِبِ بَطُلْ اِرَاکِیَاْ اَنِلْ اَسْ اِلَا تِلْ لَہُورِیَا، لہوری سوالوں کے ایراکی جواب پہلے بھی یہ مسئلہ بنا تھا لہور میں اس وقت لہور سے سوالات بیجے گئے تھے بغداد شریف کہ یہاں کے لوگوں نے کہا کہ کچھ یہ در بیماری پھیل گئی ہے بگز مواویر دی اللہ تعالیٰ نوکی کہ ہو کے سنی باتیں اولٹی کرتے ہیں تو حضرتِ غوصِ پاک ردی اللہ تعالیٰ نوکے جو سجادہ نشین تھے اس وقت انہیں کہا گیا کہ کوئی امے اس سلسلہ میں ہدایت نامہ دوت انہوں نے یہ امام علوصی سے کتاب لکھوائی جن کی تفسی روح لمانی ہے جو سوالات آئے دربارے حضرتِ غوصِ پاک پے اس میں ہے ماء قول و علماء دین وائمت المسلمین و مرشدی طریقہ و جامی شریع والحقی کا منساکنی داریس سلام و مجاویری حضرتِ عالمِ الْعَالَامْ عَلَغَوْسِ رَبْبَانِ وَلَحِقَلِ السَّمَدَانِ عَشْشَیٰ خَبْدِ الْقَادْرِ الْقَائِلَانِ قُدْ دِسَ سِرْرُّهُ، یہ لکھے فِی جماعتِنْ مَا قول و علماء فِی جماعتِنْ اِن لوگ کے بارے میں علماء کا کیا حکم ہے علماء بغداد کا کن کے بارے میں فِی جماعتِنْ زَحَارُوْ فِی بِلَادِنَا لَحُورِ ایسی ہی جماعت کے بارے میں کہ جو ہمارے بلاد عشی ملکہ یقصد و بلاد اللہور کہ ہمارے لہور و گردو نوہ میں ایک ایسے طولہ بن گیا ہے یَظْ عُمُونَ اَنْنَهُمْ مِنَہِلِ سُنْنَا داویدار یہ ہے کہ ہم سُن்نی ہیں چلو ویسے ہی گا میشا ہوا تو کوئی بات نہیں لیکن بور داتا ساب کا لگایا ہوا ہے یَظْ عُمُونَ اَنْنَهُمْ مِنَہِلِ سُنْنَا وہ یہ گمان کرتے ہیں کہ وہہلِ سُنْنِسے ہیں لیکن ویسُبُونَسْ سِحابا تھا ردی اللہ تعالیٰ نُہُمْ سِحابا کو گالئیں دیتے ہیں خصوصاً منخادَ لُجَّ تَلْفِتْنَا قَمْواوِیَ تَبْنِ بِی سُفیان ردی اللہ تعالیٰ نُہُمْا خصوصاً حضرتِ مواویٰ ردی اللہ تعالیٰ نُہُمْ کو گالئیں دیتے ہیں کہ انہوں نے مولا علی ردی اللہ تعالیٰ نُسے جنگ کی تھی یعنی جو اب بھی فتنہ کچھ سادات وہ اٹھا رہے ہیں جبکہ سرکار کی نسبت کا خیال رکھیں تو پھر محبت کا سبب ایک ہے تو محبتیں بھی ایک ہیں وہ مولا علی ردی اللہ تعالیٰ نُو کی محبت ہو یا حضرتِ مواویٰ ردی اللہ تعالیٰ نُو کی محبت ہو ساد شریف سے جواب آیا تھا تو ظاہر ہے کہ جب جواب لہور میں پڑا جانا تھا تو گالیا امام علوسی کو ہی نکل نیتی یہاں جو بگڑے ہوئے لوگ تھے تو انہوں نے کہا کہ فلم عرابدہ ملال امتسال لے لے امر من آو جب اتا آتا ہوں کہتے ہیں پہلے تو میں نے کافی مسلوحیتر وقت تنگ تھا کچھ کہا کہ کوئی اوری لکھے لیکن پھر مجھے یہ حدیث سامنے آئی من سوئلہ عن علم فقت مہو اول جیمہ بیلی جالی مِن ناہ اول جیمہ بیلی جالی مِن ناہ کہ رسولِ پاکﷺ نے فرمایا ہے کہ جس سے پوچھا گیا مسلہ اور اس نے علم چھپایا تو اس کو قامت کے دن آگ کی لگام دی جائے گی تو ہمارا بھی یہ کال فرنس کرنے کا مقصد یہی ہے کہ یہ ساری چیزیں کتابوں میں پڑھ کے پھر بھی لوگوں کو نہ بتایا اور نہ بتایا کا سباب صرف یہ ہے کہ گاریوں نکالیں گے وَمَاْ یَزْکُرُحُلْ مُورِرِخُونَ مِنَنَّا مُعَوِیَتَرْیَ اللہُ تَالَا عَنُوْکَانَا یَقَا وَفِلْ اَمِیرِ قَرْرَمَ اللہُ تَالَا وَجَعُبَادَ وَفَاتِ ہی یہ جو گالیوں دینے والے لوگ کرتے ہیں کہ وہ ممبروں پے گالیوں نکالوائی جاتی تھی انہوں نے لکھا وَمَاْ یَزْکُرُحُلْ مُورِرِخُونَ یہ جو مُورِخِين نے لکھا ہے اپنی کتابوں میں مِنَنَّا مُعَوِیَتَرْیَ اللہُ تَالَا عَنُوْکَانَا یَقَا وَفِلْ اَمِیرِ امیرِ حضرت علیر ردی اللہ تعالیٰ وَقَرْرَمَ اللہُ وَجَعُبَادَ وَفَاتِ ہی کہ وہ ان کے بارے میں نازیبال فاز بولتے تھے یا اس طرح کی چیزیں کہا جنہوں نے یہ لکھی ہیں یا جو بیان کرتے ہیں مِمَّا لَا جَمْبَغِ اَنْ جُعَبْوَلَا عَلَیْهِ وَجُلْتَ فَتَ عَلَیْهِ کہا یہ وہ چیزیں جدر دیکھنے نہیں چاہیے اور ان پر اعتماد نہیں کرنا چاہیے ان جُعَبْوَلَا علیہِ اِن باتوں پر کیوں کہتے اللہ ان الموررخینا ین قلونا مَا خبُسَ وَطَابَا کہ موررخ جو ہے پاک پلیس سب کچھ لفی دیتے ہیں موررخین ین قلونا مَا خبُسَ وَطَابَا خبُسَ جو خبیس چیز ہے طابا جو طیب ہے کہ موررخین کا کیا ہے وَلَا یُمَا یِزُونَ بَئِنَ صَحیحِ وَلْ مَوْضُوِ وَدْضَیِفِ اور وہ امتیاضی نہیں کرتے کہ صحی کیا ہے گڑی ہی بات کیا ہے اور زیف کیا ہے وَاَکْسَ رُحُمْ حَاتِبُ وَلَیْلِنْ لَا حِدْرِ مَا يَجْمَعُ کہا ان میں اِس اکسر وہ ہیں جو اس بندے کی طرحیں جو رات کو لکڑیاں چن رہا ہو دن کو چنے تو پتا چا لیکن خُشک کونسی ہے تر کونسی ہے فَلِ اَتِمَادُ عَلَا مِسْلِ ذَائِلِ کَفِی مِسْلِ حَازِلْ مَقَامِلْ خَتِرُ وَتَرِکِلْ وَارِ کہا ایسے مقام پر جو ایسے لوگوں کی باتوں پہ اتماد کرتا ہے اس کا ایمان برباد ہو جاتا ہے ایسے موررخیم سے بچکے رہو یہ جو لہوری سوالوں کا ایراکی جواب ہے اِس کا کم از کم یہ حصہ تو دنیا میں پھیلادو کہ آج بھی وہ گھڑی ہی باتیں کہ امیرے معاویہ جو ہاں وہ مبروں پے گالیاں نکلو آتے تھے اور یہ کرتے تھے وہ کرتے تھے انہوں اتنے سال پہلے انہوں نے اس کا جواب دیا ان باتوں کا کوئی سر پیر نہیں ہے یہاں تبے لیل خُشک تر اور خبیس اور تحیب کتھے کرنے والے لوگ جہاں انہوں نے اس طرح کی باتیں کی ہیں تو ایمام عالوسی نے اس سلسلہ میں ایک حوالہ لکھا کہ ایک دن حظرت عمیر مواویہ ردی اللہ restoration انہوں نے حظرت درار سے کہا یہ حظرت معال علی ردی اللہ تلان کے اس حاب میں سے تھے تو حظرت عمیر مواویہ ردی اللہ percept ایک51 آضرا شان علی بیان کر دیں انہوں یہ بنی drastically سفا ہے سفلی علیہ تو انہوں نے بہت لمبی تقریر کی اور چن چن کے فضائل جو ہے وہ لکھے وہ انشاء اللہ مستقل خطبہ ہم اس پر دیں گے جس میں انہوں نے یہ لکھا یہ تفجر علم من جوانے بھی ہی ان کے پہلوں سے علم پوٹھتا تھا وطن تکول حکمہ تو من نواحی ہے ان کی اتراف سے حکمت بولتی تھی یعنی صرف زبان سے ہی نہیں ان کے اتراف سے بازوں سے حکمت بولتی تھی یستہ وحشو میرے دنیا وزہراتی ہا دنیا کی رنگینی سے وحشت ماسوس کرتے تھے ویستہ نسو بل لی وظل ماتی ہی رات کے اندھیرے میں ان کو انس ماسوس ہوتا تھا یہ بہت چھوٹی کا خطاب جب کیا فضارہ فت دمو مواویتہ ردی اللہ تعالی عنہو حضرت عمیر مواویر ردی اللہ تعالی عنو کی آنکوں سے آنسو بہنکلے اور وہ اپنے آستین سے یوں آنسو صاف کر رہے تھے اور کسرت بقا یعنی رونے کی وجہ سے ان کا دم گھٹ رہا تھا سُم مقال مواویہ رحم اللہ تعالی عبال حسن کانا واللهی قضالی کا پھر آپ نے کہا اللہ رحم کرے عبال حسن یعنی حضرت علی ردی اللہ تعالی عنو پر کانا واللهی قضالی کا خدا کی قسم بالکل ایسی تی جیسے تم نے بیان کیا جس طرح وہ صحابی حضرت عمیر ردی اللہ تعالی عنو کا جس انداز میں بیان کر رہا تھا