 ایک بار پھر آہلِ سُنَّت کی صداقت واضح ہوئی ہے کہ آہلِ سُنَّت کا مذہب عدب ہی عدب ہے اور احترام ہی احترام ہے یعنی آہلِ سُنَّت کو کسی بھی مقدس ہستی کے لحاظ سے توہین کا تحفظ درکار نہیں بلکہ اس کی تعزین کا تحفظ درکار ہے آہلِ سُنَّت یہ نہیں کہتے کہ فلان کے گستاق کی صدادہ زیادہ کیوں ہو گئی ہے جو فلان کی کم کیوں ہو گئی ہے جو کہ ہم تو سب کا عدب چاہتے ہیں تو اس بنیات پر ہمارے دل کی عواز ہے کہ آہلِ بیتِ اطحار ردی اللہ تعالیٰ عنہم کی توہین کا دروازہ بھی بلکل رکنا چاہیے بند ہونا چاہیے فرز ہے کہ ان کا عدب ہو اور ایسے ہی صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ عنہم کی توہین بھی نہ ہو فرز ہے کہ ان کا عدب احترام ہو اور آہلِ سُنَّت دونوں طرف عدب ہی کے علمبردار ہیں اس واستے ہمارے طرف سے مکمل یہ متالبہ کیا جاتا رہا ہے اور ہمیشام اس کے علمبردار رہے ہیں اور آج اس پر اللہ کا شکرہ دا کرتے ہیں کہ یہ بل جو ہے وہ منظور ہوا ہے جس کی وجہ سے عدب احترام کے تقازے جو ہے وہ پورے ہونے میں آسانی نظر آئے گی لیکن دوسری طرف سے جو روافظ ہیں صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ عنہم کی توہین کے بارے میں آج تک یعنی آج سے کچھ عرصہ پہلے تک جب زابتہ اخلاق بن ترہا ہے مختلف سرکاری یا سرکاری فورم جو ہیں ان پر مہرم الحرام میں یا دیگر تو ہمیشہ یہ کہتے آئے ہیں کہ ہم تو کسی کی توہین کا سوچ بھی نہیں سکتے اور تقیع کر کے امیشہ انہوں نے گزارا کیا لیکن اب وہ ایلانیہ اگر چے پہلے انفرادی طور پر توہین نے کرتے تھے اب بیسیت ایک جماعت کے وہ ایلانیہ توہین کا اکرار کر رہے اور توہین کر رہے اور اس طرح کی سورتِ حال انہوں نے ملک کی اندر پیدا کی ہے کہ وہ مقدس ہستنیا جن کے ذریعے پورا قرآن عمت تک پہنچا ہے اور جن کے ذریعے پوری حدیث عمت تک پہنچی ہے ان پر تنقید کرنا یا ان کو سبوشتم کرنا مہازلہ وہ لوگ اپنا دین بتا رہے ہیں اجتمای طور پر جماعتی طور پر مختلف اجلاسوں کی سورت کی اندر اگر چے اس میں پھر بھی وہ کچھ لوگ ایسے الفاظ استعمال کرتے ہیں جہاں کسی کو کچھ فراد دے سکیں لیکن سمجھنے والے سمجھتے ہیں کہ وہ کس سٹیشن سے بول رہے ہیں اور کیا کہ رہے ہیں اور دوسری طرف جو ہے وہ اس پر لگے ہوئے ہیں کہ کیوں توہین سے روکا جا رہا ہے اور یہ پھر کا واریت ہے اور پھر یعنی اتنی باک باک کر رہے ہیں کہ کچھ لوگوں کو صحابیت کا جامع پہنوا کہ ہم سے عدب کروانا چاہتے ہیں ہم سے عدب نہیں ہوتا یعنی انہیں ابو جال اتبا شیبہ اور ابو لہب سے عداوت کا اتنا شاوک نہیں جتنا اسلام کی مقدہ حستنگوں سے عداوت کا ان کو شاوک ہے یہ ان کی بدبقتی اور شقاوت ہے جس کی طرف قوم کو اس وقت دیکھنا چاہئے کہ ان لوگوں کا باتن کیا ہے یہ اندر سے کیا ہے اور پھر ہمارے جو لوگ ان کے ساتھ مل بیٹھتے ہیں اور پھر وحدت کی باتیں کرتے ہیں اور اتحاد کی باتیں کرتے ہیں آج ان کو بھی اپنے کیے ہوئے پر نظر سانی کرنی چاہئے اور اندھا کے لیے توبا کرنی چاہئے اگر پہلے ان کو سمجھ نہیں آ رہی تھی امارے سمجھانے کے با وجود تو اب تو ان کو سمجھنا چاہئے کہ جو ان کے ساتھ بیٹھ کر وحدتی امت امت وحدہ اتحادی امت کی بات کرتے ہیں اب تو ان کا لحاظ نہیں رکھ رہے کہ ان کا لحاظ رکھتے ہوئے وہ صحابہ کے عدب کی بات جو ہے اس پر شور نہ کم مجھ کم مچاتے جو آئین بن گیا ہے وہ تو اپنا سارہ دندہ کر رہے صحابہ علیہ مردوان کی تازیم کی طرف نہیں آ رہے تو پتہ چلا کہ یہ ماہز ایک فراد ہے جس میں ہمارے لوگ یا تو جانبوچ کی ان کا عالیہ کار بنے ہوئے ہیں یا پھر نا جانتے ہوئے تو اب ان کو جان لینا چاہئے کہ اصل میں کیا سور تحال ہے