 اسم اللہ الرحمن الرحیم در جلسات قب ارس کردیم دین همون دین ابراهیمی ایس ادیان قیر ابراهیمی معنند بودائی و هندو و امسال انها که در شجره ابراهیمی ینیس انها دین نیستن انها نو ای ریازت و شیوه زندگی هستن یک انسانی پشنات کرده بگی هم تباییت کرده دین فقط یکیس ان دین عند اللہ علی اسلام دین پیشو خدا همون اسلام دین آدم اسلام بود دین شیس اسلام بود دین نو اسلام بود دین موسا و ایسا اسلام بود دین اسلام بود پیغمر اسلام هم اسلام بود اصلا دین قیر اسلامی نداریم دین یهود دین اسلام موسا علی اسلام دین مسیه دین اسلام حضرت ایسا علی اسلام تمام ادیان از اول تا اخیر دین ادیان نیست این که بین مردو میگن ادیان ادیان قرآن قبول نکرده در قرآن ادیان واجه ادیان نیست ادیان است و انوار است و ارزین است اینها در قرآن نیست ارواح نیست روح نا ارواح دین نا ادیان ارز نا ارزین ببینید این چهارتا واجه است دیگه این چهارتا واجه در قرآن خداوان جمع شا قبول نکرده لزا یک دین بیشتر نیست منتها مرحله اول اسلام جمعیت کم بود از ده تو آدم هم احکامش کم بود مرحله دوبوم تکامور پیدا کرت بشر و اسلام و حضت ادریس هم یک ذره املن بیشتر بود احکامش بیشتر بود دوره رسید به حضت نوح جمعیت زیاد شد اختلافات زیاد شد احکام زیاد نازل شد به هم این ترتي حضت ابراهیم بیشتر حضت اساق بیشتر از اون حضت یقوب بیشتر از اون حضت موسا بیشتر از همین ها تا برسه به حضت پیغمبر اسلام جامه همهی ادیان هم دین اسلام و این جوملرا توجه کنید اسلام ناسخ ادیان قبر نیست این از اشتباهات بسیار خطرنا که در کتاب هامین ویسن در تفاصر مین ویسن بالای منبر میگن در جزوها مین ویسن در پایان نهام هامین ویسن این جوملرا بایت برداشته بشه دین اسلام ناسخ ادیان قبر نیست دین اسلام اکمل کننده ادیان ادیان قبلی دین حضت موسا و اسا همهی اشیار اشیاره معرفی نکرده بود همهی احکام را نیاورده بود همهی حوادسه معرفی نکرده بود اسلام جامعشه آورد اون چکه اونها نگفتند را گوف ننکه اونها هر چه گفتند را باتل کرد به همین دلیل یکی از مظلومیت های اسلام اینه ما محافظ دین حضرت موسا هستیم در اندرون قرآن ما محافظ دین ایسا هستیم نمقابل اونها پیغم بر اسلام زهور نکرد مبوس نشد که با اونها بیجنگه مبوس شایده بود هراست کن از دستاور دونها این مباسی بود قبلن گفتیم امه ما الان نختی ارز میکنیم ارز کردیم در جلسات قبر آغایان یهودی ها آغایان مسیحی ها تبق تعلیم امبيای خودشان موازدف بودن نب خاطرین که اسلام گفتا موازدف بودن به خاطر تعلیم امبيای خودشان موازدف بودن بعد از بئیستت پیغم بر بمهز زهور پیغم بر از پیغم بر اسلام همائیت کنن ارز کردیم در جلسات قبر همائیت نکردن که هیچ جنگ را هنداختن به این هم اختفان نکردن رفتن کیا یهودی ها در زمان عمر متن تورات را برسیم کردن آیا میاموردن به دروخ آیا خودرا هودجت قرار میدادن به عمر میگفتن شما تبقین آیا وزیفت اینه تبقه آیا یه تورات وزیفت اینه ابن عبل حدید نویشته اگر تیشون آدرس نویشته من آدرس میدم ابن عبل حدید آلم و بزوری اهره سن نت کتابه بسیار بسیار غنی این آلم سنی از کتابه های فوق العاد غنی عالم اسلامه چه شیئه چه سنی به عزمت علمیه و اعتراف دارن و داریم ایشون در جلد دواز ده سفه هشتادو یک چاپه متبعی نجفی که من دارم نویشته یک یهودی جلد دواز ده سفه یک یهودی آمد به عمر گفت تو که مجروح شدی میخای چکار کنی بغول مراف ترور شدی گفت که من از شما یهودی ها میخا هم به من بگید قدرت را بعد از خودم به چی کسی بدن یهودی گفت تیوگه کتاب آسمانی ما قدرت را بده به خاندانی که با پیغم بر اسلام جنگیدن یعنی آسمان چون آسمان از بنی امهیه بود بنی امهیه همه خاندان ابو سفیان بود که با پیغم بر جنگیده بودن وشکس خرده بودن آمر هم تبقه نظر یهودیان متابق تورات امل کرد قدرت را داد به آسمان در همان سفهی 18 جلد دواز ده شره ابنابر حدید هم این آغای سنی نظر حدید نویشته آمر هم گفت من هم تستیق میکنم چون خود هم از رسول خدا شنید هم فرمود بعد از من میمون ها روی پلهای من بر من جستو خیز خاہنداش کی بود آمر آمر گفت که هم بنی امهیه و بنی مروان با وجود این که قبول داش پیغم بر این ها را میمون خانده هیوان حصاب کرده با وجود این که خود آمر اعتراف داره اونجا شجره ملونم استغش هم این خانواده های بنی امهیه و بنی مروان ولو قدرت را داد به اوسمان به دلیل این که یک یهودی به آمر گفت درطورات قدرت را بده به خاندان دوشمن رسوله خدا بنی امهیه احل سنت نویشته باز همان کتاب لبشته اومر مجروح شده و دوروز قبل از فاوتش به یهودی گفت اگه قدرت را به علیب نبی طالب بده هم چیش کال داره گفت تب قدرت نبی طالب بده به اومر هم نداد بنده حقیل مدد ها فکرم چهار سالی یاس سال خرده طول کشید دنبال این بودم کجای طوراته رفدم دیدم آغای یهودی دوروز گفته تحوارخ ایام ایک باب بستود دو آیه ششتا ده بلی آیه این خدا به همتین طبیر قلط هاین تحریف شده از ما قبول نداریم دوروز ده ولی این در انجا تحوارخ ایام ایک باب بستود دو از آیه ششتا ده انجا خدا به داوت میگه تو به ایتل مقدس را بنا نکن خدا یا چرا من بنا نکنم چون تو آدم زیاد کشتی زیاد آدم کشتی باشه ولی آدم کشی چیز خوبی نیس بید فرزندت حضرت سولی ایمان بعد از تو انجا را بنا کند یهودی این آیه را سند قرار داد برای عمر گف آلی هم چون مثل داوت آدم زیاد کشت در جنگ ها لزا ایشون شایستای خلافت را ندارد پس میبینید خلیفهی دو ووم در جلد دواز دهشر هیبنابل حدید سفهی حشتادو یک کتاب احد اتیق تورات عمر تواریخ ایام ایام یک باب بستو دو آیه شش را دلی لاورد برای عمر پس ملوم عمر را آگایان یهودیان وابسته تورات کرده بودن او تبق منتق رسولو خدا عمر نمی کرده رسولو خدا فرموده بود منکن تو مولا فهضا علیو مولا رسولو خدا علیب نبی تالب را ما عرفی کرد تورات سندت شد برای عمر چه قدرت را با علی ندهد پس خلیفهی دو ووم تحد تأسیر و یا تحد تعلیم یهودیان بودی پس این هم یکی از خیانتهای دیگر اهلی کتاب به پیغم بر اسلام لزا پیغم بر اسلام را اهلی شمشیر بوده اهلی جنگ بوده تمام انجی که من خندن ویل دورانت و دیگران نبیشتن این ها همه ساختگیز خوشم آمت با وجوده که ما قبول نداریم رئیس جموری اصبق عمر کار ریچارد نکسون کتابی داره بنام فرصتر در یابیم نبیشتن ما غربی ها اسلام را نمیش ناسیم هدد قل غربی ها برن بخانن نکسون نبیشتینو در یابیم غربی ها برن ببینن اسلام که آمت ابنه هیسم ها را تربیت کرد آلم بود بو الی ها را تربیت کرد بو الی سینا ابوری ها تربیت کرد فارا بی تربیت کرد راضی تربیت کرد دورستم هاست اسلام قلم آبورد نون و قلم اسلام شمشیر دیا بود همه افتراب رده اسلام های ادیان ابراهی مین چونینن و لا حول و لا غوبته اللہ بالله