 नमस्काल नूस्क्लिक में आपका स्वागत है एक कतिस जुलाई को मेंवाद में होनें रहीं सापे साडे नूस चानल्स अला गलत रहें कि चर्चा गर रहें लेकिन भाह की सच्च्चाए तर सल क्या है आजम बात कर लहें सुरेंद्र मलिख से जब सीप्प्याम के स्टेज सेक्रिट्रिट्री है और उंबूने मिवाद और हर्याना के पिछने कही सालों से होने वाली करत्नाउपे अपनी नज़र लगती है तो आई यह में देखते हैं इसके पीछे कि क्या वजाय हैं अगे का क्या रस्ता हो सकता है कहाज दोरबे हम यह देखना है कि ख्या यह जों लड़ाई जगरा, जसके कहबरे आरी हैं जसके विड्यो आरे है, यह दो सबुडाय के पीछ में लड़ाई है यह कुछ और है अस्रिन मनिखची जो हमने पिछले तीन दिनो से देखाएत, इक तीस जुलाय से मिवात में अचानाक हिन्सा हो जाती है, लोगों का ये कहना है कि वो अप्स्पक्त कर रहेते, कि असा कुछ किसी ना किसी दिन होगा, क्या आप को असा लगता है कि ये होना ही ता? अचानक तु बिलकुल भी नहीं है, ये काफी प्री प्लायंड है, और एक दिनका नहीं है, लंभा सिल्सला है, उसी की परनिती है, इसलिए जो लोग ये कहरे है, के ये होना ही ता, वो सही कहरे है, तो ये कभी भी हो सकता था, अब ये जिस तरे से प्रोवोकेशन या उक्सावएपून जो करवाया की गई गई, अब ये कतिस तारिख की ये, तता कतित जो ब्रिज्ज मंडल यात्रा के नाम पे, यो किया ड़ा, उसल में कोई दरम से उसका कोई वास्ता नहीं, ये पिछले कुछ सालों से बाखाएदा दारमिक आस्तावो का पर्योग कर के, या उसकी उूट में सामपरदाएक संगत्रों ने, अरसस के संगतित तो संगत्रन है, विसुन्दू परिशवद तो बज्रंगदल, गो रक्षा के नाम पे लोग जेहाद के नाम पे, तो जेहाद के नाम पे इस पूरे इलाके में पिषले काई सालों से, लगातार, बहुत जादा बखाओ हरकतें की है, खॉल्याम और इस यात्रा से पहले भी, जिस्ट्रे के वीडियो जाहरी कीएगे, वो नुमाने सर तो आख्यूजद है, तो आख्यूजद है जुनेद नासिर की हत्या में, तो नुजवान लोग को जलाग कर के मारा गया, उस में वो आख्यूजद है, उकॉल्याम बूम रहा है, उसको संदक्षन प्राथ है, आल्याना सरकार की तरब से, पशाशन की तरब से, अब आबान कیا लोगो को के आओ बड़ेे ताधाद में है, अभी आडंग है पुड़े डामदाम के साद, अपनी पुड़े टिम के साद. आगले डन सुबई भी फिलष्ट विल्ष्ट का अएक विल्गो बताते है, आया है कहा है तो आएंगे आना ही, यह ब्तु बज्रंगी है, वो वी नोटोर्येश यसक्तरे के ही आरकतें लगातार फ्रिदाबाद के लाके मैं, कर रहा है, अफ्यार बन लोग है, लाइसेस अवेय तरीके से भी अप्तीजनके वीडिय। पाली जाँँँ से अंप चले हैं, अप चलेंगे अर तसुस्राल आअ तो यी जीजा जोभी अहुए तुई ववद जयाद बहुत यह आगते है। ये एक तरहे च़े ये जो वीडियो है। ती इस से पहले का जो एक वादावण जो बरा आगता। वो बहुत एक बॉस्सा वाहांके एलाखों में बार बार उन को रिमिलिएट की आगा है। ये गो रक्षा के नाम के अपाजो, सरकार ने एक अब तास्फूल्स का हिसा बनाकर के नोने किया है। कैई हिन्दू मा पन्च्यायते मापे कोई करनी सेना और ये तमाम भिसुन्दू परिषुद भद्रन्दल के लोग। अब परिदा बाद में जबने नूं के लाक्खे में, सोना में, पतोडी में, माने सर्म में, अलग लग मोग्खों पर अने को पन्च्यायते की। और उन पन्च्यायतों के अंदर खुले आम आवान की एजारें मुस्लिम्स के खिलार उनको मारने का, उनको गरो से निकाल दो, बाय काट करो, और तबाम तर की जितने भी उख्साविप पून कारवाया हो सकती हैं, खुले आम भे रोग तोग तोग होती रही हैं मलिख साव, लिकिए आप दो समुधाय के भीच में जग्डा हो गया है, वहाँ पे अन्रेस्ट फैला है, लोगों का नुकसान हूँआ है, लोगों की जाने गिएं। अज भी जगे के उपर किसी भी हिंदू या मुसलिम के आपस में भाईचार है, कोई-कोई किसी तरंका दंगा फसाद नहीं हूँआ है, आज भी वहाँ पर परमपरागत रुप से एक यात्रा ब्रिज चुलासिख पूस प्रिकर्मा के नाम से जारी है, जिस में ये लाका न या हीस्सा है उएक प्रिकर्मा जारी है और खुढ प्रिकर्मा मैं बाइग लेने वाले लोगम अनका नूसलीम स्मुदाय के लोगमा के दॉँआरा जगे जेगे जगे अग अंकुँए प्रिकर्मा करने लोग. वो वो जात्रियी हैं, प्रिक्रमा करने वाले हिंदु, वो वो रुकते हैं, और आज की बात नी हैं, ये लंबी परमपरा है, पुरे लाके किस्तप हैं. वो रुकते किस्तप हैं, इसले ये कहना ये दो समुडायों के बीच की लडाई है, ये बिल्कुल टीक नी होगा, ये औरगनाएज़ दरम के नाम पे, गैंग हैं, संगतन जो नाम लिए गे हैं, ये उनकी तरब से, वो रे हर्याना से, अलग-लक जिलों से, और हर्याना के आस � तो आम neighbors को समटायगर प्रतिनी ज्तृ नहीं फमें हैं, ये इक रागनित्ति का प्र consciousness को ज मै सिब तुरुक तुहुर। तॉilonं राजनति की प्र्तिनी दिकतो करते हैं, जो हिं्डृ्थ। के न appearingरे सके आन्बरिदकाँर։ जगा Brillी खा Enfin गांसे गज गे have. वटिए ख़िए पेशावर लोग है चंगठिक पेशावर लोग है, जो दरमिक उनमाद नफ्रत पयदा करने का खाम करते है. ये उनके किलाद एक प्रतिक्रिया है, जो एक प्रतिक्रिया है, वहां के स्थानिये नवजवानो की तरब से, ये ये इस रूक मैं आप इसको देखने की कुषिष की जिएगा. कुद नूग के अंदर भी मंदिर हैं. वहां पर तो कोई अटेकनी वहा है. तो आप कैसे कै सकते हैं कि ये दो समुदाये का है. ये मैं फिर बार से कै रहूं, के ये सरकारी संदक्षन में, जब से BJP सब्टाम आए खास तोर पे तब से लेकर के. अत्यार बंद गिरोहों को गोर अख्षा के नाम के उपर संगतित की आगया है, अब अब बद प्रगध आए बागागा है, थो पूलिस के साथ मिलकर के, और पूलिस के बगाएर भी, जिन को ये जाजद दीगी है, यो वो किसी के गर में भी कभी भी बी, विना किसी उसके परवागे राख में जाए सकते हैं, कुछ भी कर सकते है. अपन्दाजा लगा सकते हैं ये इसका किसी भी सुमुदाय के लोग हों, किसी भी जगय के हों, क्या उन में कोई प्रटिक्रिया नहीं होगी, ये उसी का नतीजा है। एक ना एक दिन वोही जो आप पहले भी कह रहे थी, कि एक ना एक दिन जी होनाई था, वार बार बार वापे हत्याई की जानी ती, बार बार बार बापे बाहर के लोग आके, लोगो के बार में आनाब, शानां पयान दे रहे थे, और तो फर्वरी में जो रतिाए नहीं होई जुनैट और नसीट की उसके बाद, लोगो में गुस्षा वी ठा. यह जो इकतिस को वहा उस समें कही नहीं कही क्या एक मन्शा ती की लोग आपस में लड़े है, यसरे का एक माहाल पैदा हो, तुस्टी चीजों से द्यान बड़े या कोई और मक्सध हो। आप आसाने से समज सकते हैं के सारजनिक तोर पे जो तत्तिर हैं सामने आए हैं, यह वहां वीडीो वाईरल होता हैं, अस्थानिये लोग परशाशन से मिलते हैं, के ये एक वातावन बनाया गया है, उने वो खयते हैं हमें गंभीर आशंका है, यह ये कुछ भी गतना हो सकती ह में में में में ले खुड एक वीडीो कंड़ता है, मैंने खुड परशाशन से बाद की हैं, इसके अलावा जिम्यदार नागर दिख वाम मिले हैं, आज शर्म की बात हैं, और यह एक तरीका मेरे खाल से बीजेपी के लोगोन अपना लिया, के बुक्क्य मंत्री करा के हमें � जानकारी निती, इंफुट्स निती, तमाम तरे की इंफुट्स ती, यह होने दिया गया, और में यह बार बार केरा हूँ, यह पहली बार नी हैं, जो जुनयद अर नासिप की हत्या की भी जला की मारा गया, उसके बाद भी, माने सर कंडर पंच्याइत हुट ती, और सर्या को माने सर को गर्टार करने के लिए अगर आई तो आए गी अपने प्यरो पर देखन वाप्पिस नी जा सकी, कोई कारवाए नी की जज़ाती, कोन लोग ती हैं, वाई हाईवे को जाम कर दिया जारता हैं, लेकिन जो विक्टिमस यह उनके पक्ष में, लोग अगर पंच्या वोग वही आज देखने के लिए लिए ना को भी, तो रुसाने का जलाने का एक प्रक्रिया मेंनो शुरूकी, बात देशकी करते हैं, लेकिन वास्तो मैं यह भारग की आत्मा है, आईडिया अग्डिया है, यह उसके उपर हमला है, तो की आदार है, संगतित रूप से, भा� अलग अलग जो हिंदुत तो संगतन है, उन्होने एक तरे से प्रोटेस्त की पूरे अडिया में, यह और उन्होने मतलप शान्ति के लिए प्रोटेस्त की आतू, यह विच्छित्र लगा एसले कि उनही का नाम लिया जारा है, अभी मिवात की खडना में की इसके इस प्रो� इसके शाए देखा की क्या हाले और कैसा महोल है, आपने क्या देखा अगी देखे हमें तो जितनी भी रिपोट्स हैं, अभी तक भी, कल तक भी, जगगे जगे प्रदशन हुए है, और इन्की तरफ से आपसी को शान्ति की आपील हम ने नी सुनाए, अभी भी इन की तरफ से परचार होए है, इंद्वों पर हमला मुसल्मानो ने, उदो संपर दाये भी रिपोडिगी है, अलग लग जगे पे गतनाय हुए है, प्रीदा बाद मे भी नोना पूषिष की हाला की प्रशाशन पूडे लोग थे, चालिस पचास लोग थी है, आसे आवारा किसम के नोजवान, नशेएडी ताइप की ज़ैसे बतार रहे थे वाड़े, तो वहास � विस कई बार मुड़ाशक बनी रहे, उच्छी उनके खिलाप फो नी रहे, इस सालिए की सालिए चीजो में जो आम हिंदू है, मतलग जो आम नाग्रेख है, चाँ हिंदू हो या वसर्मान, इन लों की तारगेटिं तो हिंदू हों की तरहफी है, क्या वो पिस्ता जारा है, या बूम्रा हो रहा है, आपको क्या लगते है? निष्छी तोरपे मतलग विस तो रहा ही है, यो के वास्ट्विख जो मसले लोगो के है आज, वो बेंकर संकत है आज, हर्याना में सब से जाड़ बेरुस कारी है, केती संकतन है, हर्याना का पारा थेरा जिले आज बारिष से, और बारिष से कंबल के, तो फलडिं हुई है पानी से, पिछे से, नदियों के, नालों के, खट्बन तुटने से, अपने इलार के में, कसले ख़ाब हो ग़े है, गरो में पानी बर गया, मवीर सी आमर गी पस्विछ वारे की कमनि है, पलोब मोंके गर थूट गें, ट्रैक आग गें, शिक्षा के से तरक बहुत अप उनकी जिन्ती करों, बेंकर रुब से लोग प्रिशान, और आशे में ये जो मसला जो बनाया जाता है, उस में अपसोस की स्तिती है के, जितना भी आमारा इतताथा कती भीट्या, बोदी मीट्या, वो भी इन ताक्तों के साथ, इसी परचार में, तो बिस गंटे लगा रहता है, एक सेक्षन जोर उसे परवावित होता है, बावनाव किस तर कि अपर जिस्ट्रका परचार की आजा, बेकिन साथ ये एक आस्चास, अर्याना के लोगो मैं ये पैडा होने लगा है, की ये कुन लोग? तेरा महीने तक किसानो का आद्दुलन चला, बावनी केटी बचारने के लिए, दिल्ली के बावडर्स के अपर भेट्ठे रहे, राद दिन बारिस में सर्थी में, गर्मी में, लोग मरगे शादते हो ये शैक्विडो की संक्छाम, काई ती है दधा का थी तिंटुत तुाडी संगतम? तब उप उप उप उप उप फलीष्तानी करेगेट। उगर वादी करेगेट। औरियाना पन्जाब के लुएकों को लडाने की राजनेती करगेट। ये जाट्गों के बीच में बाटने का का अग। अमारे यहां की लगकिया और जी नोन देश का नाम रोशन किया, पहलवान लगकिया. तो दिल्ली में बैटी रही, यों हिन्सा के खिलाग. आजपा का ही नेता, आमपी, जो आरुपी. जिस्तरे से नको गसीटा गया, पाल पकड कर कि, सारे देशने देखा. तो इनकी उस समें पे, इनकी कोई आत्मा नीजा, किस तरफ कडे ती लोग, उस समें पे भी, एक तरब तो जब ये मेडल जीट का आती हैं, देश की शान होती, हमारे गर की बेटी हैं, देश की बेटी हैं, और ये फिर जात बना दीगी. तो ये एसास लोगम पे पटा हो रहा है. लोग जान रहें, लोग ये भी समज रहें हैं, कि ये चुनाओ के से पहले BJP के लोग पिछली बार भी एसे दोखा किया था, पुल्वामा रचा गया था. आप एक आजम आद मी बात कर रहें. कि पुल्वामा रचा आद में दीआ गया था. अब कि बार भी चुनाओ से पहले ये पुछ पहले. आप के नहीं कि लोग आम तोड पे एसा मान नहीं लगे हैं, कि पुल्वामा रचा गया. आप सा बडी संख्या में, कि योंके या के आमारे फोजी हैं, योंके लोग क्या जानें उंगरों का पीडा, कि नके बेटा बेटी शरद पे जाए कर के जो आपनी जानें गवाते हैं, और उंके साथ क्या सुलुक क्या गया, के वो उंके लिए क्या देश में, वाई या जाजनी वुपलड़ तु था. तान मुत्री के लिए तो स्पैश्छल करोड, बहसारों करोड रूपे रूपे लग जाते हैं, हमारे सैनिकों के लिए कोई जम्मू से लेके जमावडा ता, मोसम खराब खा, वाई क्या स्यर्पी अपने रेक्वेस्ट की थी, ये सरक के रास्टे से जाना थीक नहीं होगा, ये आज आन लोगों के भीछ मैं, सब को पता है, के ये वोने दिया गय, और इसके पिछे राजनितिक फयदा उठाने के पूशिच ती, जो उठाए गय, ये दोखा रियाना के लोग खास तोर पे, ये मैंसुस कर रहें के अमारे सात ये दोखा पूवा, मारे सेनिकों के नाम पर, उनकी शादत के नाम पर, अमारी बहुनाम का डोहन की आगया, ये एक अजास रियाना के नद पैडा पूवा है। क्या उनको अजास मिवात और गुगाओ तक आने वाली, जो फिछने डिनो की फिन्सा है, असके बाल में यह से ज़ास आस आफ पको बड़द वाल दिख रहान. आप जो जो पाएंगे किसान नेताम है, मैं कराओ अन्दूवीगयों लोग वीग, एक तो संगतन है, तरब समच्वों की तरब से भी सैयुब कीसान मुरचा की तरब से नदेरा मैंनी पीपल बुती सादान कीसान कारिकरताव की तरब से एसे वीड्यो जारी की आपिके मुछ्टा के है, अब जब आन्दोलन कर रहे तो यह वाँरे मुस्लिम भाई अँरे साद्च्वा बैट्गे ते, अमारी मदज कर रहे थे, अमारे लंगर पानी की ववस्था कर रहे थे, और ये जिनों ये दंगाए जिनों ये किया है, खरियाना को सरमशार की आजिनों ने, ये जो आज हिन्दू के तेकेटार बन गे, कहाथ है ये लोग, तो सरद के उपर बैट्टे खिसान उबहुमद कों ता, इनकी खेटी के उपर हमला था, तो हिन्दूई तो ते, तो सिख बी ते, लेकिन ये कहाथ है, तो सेना के अंडर बड़ी तादाद के अंडर यहां से नोजवान जाते है, को तेयारी कर रहे थे, उनों कुष प्रिष्यान और लिजिकल पास भी कर रहा था, और अचानक एक दम से यह आया, के उनकी बरती रद, और आगे से यह अगनी वीर, सेना के बरती भी कैस्वल हुगी, तब ये कहाथ है, हमारे नोजवान यहा आतम अच्ट्या कर रहे, तो हर्याना के नोजवानों नहीं, जैसे ही एक खबर आई आतम अच्ट्या की, कि इस बात की, उमीद बड़े ते, बड़े जाने की बरती की तज़ारी कर रह की, की बरती आईगी, तकि नोगो अख्ट्यार नहीं डोकर की, अपना जीवर खबन करना, तु में के रहते ही एक आसा, लेकि उसके बाउजुद भी, हमें, के जो समपर दाएक्ता का, जिस तरे का सरकार के संदक्षन में, गोडी मीटिया की सब वोग्ट से, कोरपरेट की पैनेंसीज से, ये सब लोग जोग चरा रहे हैं, कासे पैसा आता है, ये इनके पास इतनी गाडिया, वेपकों ये सब औरगनाएजो की आगे है, तो ये सारा का सारा, इसका परभाओ, कुस तब को में, जरुग बड़ता है, और ये छोटे छोटे नोजवान खास तोरके, कम उमरके नाभालिग, उनको विषेष तोरके निसाना बनाते है, अके तो, तो इस रूब पर पुरे हर्याना के लोग इस बात को लिटर के चिंटित हैं, और हम सब का एदाएत तो बनता है, जानकी जआदा तर राजनितिक पाटियों है, जो भी सेकुलर टैमुक्रतिक पाटियों है, उनो ने भी, आगरिपो ना अपने स्तरक्योग पर परशाषन से मिले है, गये है, अपने मुसलिम भाईयों को ब्रोसा दिलाया है, क्या हम आपके साथ है, परशाषन को काया किनकी सुरक्षया के जिम्यदारी बनती है, तो एक तरक तो यह चंड लोग है, अरज़े एक आप आवगे कही चालिस लोग है कही प्चाश लोग है, ये तो प्रदशिन करने वाये को, कही जागे कुस बार्दात कर रहे, कुस मोट्यखलों पर आतें कायरों की तरहे से, हम लाकरके चले जाएगतोंग। लेकिन, और नागरिप भी है, तो इक अथे होकर के अपने पने शहरों परशाशन से मिल रहे हैं और ये कैरे हैं, के हर्याना को मनिपुन नहीं बनने देंगें, इसको रोका जाएं ये भी एक नागरी को का एक इसा है, और ये चिंता बनी है, जिस दिन ये गटना गटी तो इक तिस्तारिक। अमरे राज्जे का हो मिनिस्तर, जिसकी इस जिम्मेडारी, को सार्दूनिक तोर पे एक ब्यान देता है, कि चार पाथ सार लोग मन्दिर में होस्टेज बनारक, बन्दक बनारक है, विन्दुमों को बन्दक बनारक है, अपन्दादर आप सोच सकते कलपना कर सकते है, एक आसे वाता वन में राज्जे का ग्रह मन्द्टर जब ये बाद बाद ब्यान देपता है, इसका क्या सर पड़ा होगा? इसी की परनिती है, जो सून्ना में गुडगावा में जो गती तुा है, तो एक तरे से सरकार च्तिती को निंटन में लाने की बजाए, च्तिती को बिगाडने में आपना योग्दान, आग में गी डालने का काम, जबके सच्चाई ही है, उसी मंदिर का पुदारी, उसने मीटिया को अपने रिपोट दिया है, के कोई बन्दखनी बना रख्खात, वो तो बगवान की शरन में ते, और क्योंके इस समय क्यों परशादाल। इस मुसम में जाडा आतें, उस दिन यात्रा की बजाए से जाडा होगे ते, बाहर कोगे महाल ख्राब होगे, तो यहां आराम कर है, तो पुजारी मंदिर का पुद केरा है, के ये नहीं है, यकन ग्रे मंत्री, तो आप यह से अंदाजा लगा सकत।, इतना गएर जिम में डारा ना, और यह है वो ताल मेल, सरकार का अरीन लोगों के बीच का, जो हमारी वातावन को, हर्याना के को बिगार ना जाए. स्विना मलिएक जी हमार सा जुडने के लिए, बहुत बहुत शुक्रिया, नूस्क्लिप के साथ बाद करने के लिए, बहुत शुक्रिया, मुझे लगता आपने तो, बहुत एहम बादे कही है, कि इसे जो भी मिवात में हुए, उसके आस पास गो गाँ में हुए, उसे हिन्दु मुस्लिम या तो संप्रतायों के बीच में, जगले के रुक में ना देखा जाए, इसे देखा जाए, एक प्रयोचित हिंसा के रुक में, बहुत जुड्रिया हमाइसा जुड्ने के भी, बहुत बहुत बहुत, आपका भी आपका बहुत बहुत. अपका बहुत बहुत.