 नमसकार, शुबसन्या, सवागत है अपका अपके अपने संस्थान, तार्गेटाँद में आज भीहार के जितने भी प्रतिवोगी लोग है जितने भी भीहार की परिच्छा देने जार है, उनके लिए कुछ प्रश्नो की सोगार उसक्ता है, रीखोल रीवीजन करने का ये प्रोपिट मिलजाए कि हम वहाजाए, तो हमें सारी एक सिच्छ़े से याद आजाए, और हम लों क्या करेए, हम लों फिर उस कुछटन को बहुती जी तरीके से सालव कर लें, यही सोचकर कुछ कुछटिन का, कलिकसन आपके लिए मेरी तरब से, कोसिस करिएगा, की एक बार सारा रीवीजन कर लिएजा जे जल्दी जल्दी जिस से, इख्जाम में आपको कोई दिक कतना हो. देर सारी भिषेस, देर सारे डवाय आपके लिए, अपका कारिय है, हमारी साथ मेहनत करना, वो आप करेंगे. मम्ता, सोनी, पीहु, अनुरादा, सब लोगा जाएग, अंकित, सूरू की आजाएग. चलीएग, तो यह संभिदान का जो में राठन है, बीना समय गवाएग च्छाट करते है, अई बात करते है, कुछ विश्ट्टन का संकलन लेक, चलीएग, निविछित में से की सवट साद्यनियम के, ँआप कोई ने मम्ता, तंब भी तु मेरे सात ख़ो, गश्टन सालू करो, निविलिछित में से, सदिनीम के फल्सवरूब बर्मा भारनख से रव उए जौक ौषीय प्वर्दे रव खुःप खुए प्वर्स्वरूब भर्मा बर्मा भारनख से रव जौक अपसन है एक ईक नातदर गौर्मिडिया एक ठीन्प्टी अच्ट्टी यादीन उदपेक्ट्डऊाँ कि बैस्ट्देक at 1947 जे भाप करते बहार शासनदिने वह थार सू अपतामन करे घटे इसका टोती न खुछ्चन लिया है लगन इसी दोती खुच्चन के अबसं की. व्याख्ह आगर हम लोक करेंगे. वीआख्या खरेंगि तो उसमें समवेदानी काल के बिकाज के सारे पोर्सान आजाएंगे अझले मैं लिए लिया ब्हारै सासनण अदिनिया वधारहारच सो अथामन की बात करे, तो ब्रीति समराथ स्वयम का अगते है इस लिये यह क्या हुता है, इस्टिन टीया کंपनी की सासन को समआप्त कि आजाए, और ये पूरा सब्ठा और अदिकार کिस को दे दी आजाए, ब्रीटिस सम्रड़्ग को दे दी आजार अ ब्रीटिस सम्रड़ आपने साछ लाता है, भारत सचीव और कहता है, 1784 आजी सचीव दाा 1784 आजी सचीव में, भोड्� off को उडियकूँ और दीयच राजी सचीव दाा हम क्या करेंगे उस्क्को उस्पड को समआप्त कर के भारस सच्यु पड बनाएंगे और इसको सहाईता देने के लिए पन्द्रा सदस्यो की बारत परिषट का गतन करेंगे पड़ायते आपको यादा आगया होगा भारत परिषट का गतन करेंगे 1888 के दवारा पहली बार बोडाब दीरेक्टर जो सत्रस होती हद्तर में बनी ती बोडाब कंट्रोल जो सत्रस होच और आसी में बनी ती इसको समाप्त की आगया और एक नया पदाया बहारत सचीव ये हुओा ता फिर इस्टिंटिया कंठानी की सेंणा कुसकी सेणा होगगे खराउम की और आज से छंकया कहाँ गया आप ब्रिती सम्राग्ग के क vendorsा रास्ज होगा इस्टिंटिया कंठानी का सासन नहीं होगा तो इस में बरमा रवग नहीं हुओा है भारस्वासद्र अदिनीो मुन्य्सोणनृस्धवीशें विसुयो को तो बह fittगंः मे भाटा गया है विषयो को तो बहाग हो मे संधी कं द्युट्फ्ऱ ह्ता विष्या है कंद त्सॉछी प्रांती यisions इंदं सुचार, प्रान्ती सुची, को डो बशे में भाता गया दो आरभच्छित न रख्दान्तरित. आरभच्छित विछट, और रख्दान्तरित विछट. इसी लिे कहा जाता है, प्रान्तो में द्यध शासन लगू हुए, अदिन्यम तो होगा नहीं यह आपने जितले लोगो ने अपसल लगा लगा है सी बिलकु सही है बहर सासन अदिनिम उन्निस्व पैटिस क्या है वर्तमान सम्विदान पर सरवादिक प्रभाओ इसी का है। अदिन्यम तो होगा नहीं अप सल लगाया है सी बिलकु सही है बहर सासन अदिनिम उन्निस्व पैटिस क्या है वर्तमान समविदान पर सरवादिक प्रभाओ इसी का है। सीखा है, 75% तक सोर्से जही से ले लिए गे है, इसने RBI का गतन किया, UPSC का गतन किया, वर्मा यानिब म्यामार को भारत से अलग किया गया, सिंद और उरीसा दो नै प्रांट बने इसी अदिनियम के दवारा, इसी अदिनियम के दवारा, उनिस्व सइतिस में दिल्ली में एक संगी अन्यायाले की स्तापना हुई जो आट्सदसी थी, जिस में एक मुखनयाय दीस थे, सात अन्यन्याया दीस थे, ये क्या है, ये C-Option है तफत, कल कत्ता में सर्वोज नयायाले की इस्स्थापना की गई गई दीै, बताए, किस वरष, सर्वोज नयायाले की इस्थापना की गई गई? नैमिनी सम्मिदान भ्यालिस्प कि अन्स्थाद्ब।, अदिनियम निसो छी अप्तर को का जाथा, इतना जरूट ल्ईद रखीयेगा,enges of discussion, कलकतै मैं, इक सर्बोच नियाए, इस धाईपीत।वा, ती नस्इत दिजन लिजेीजेगा स assassination of religion, अदिस ते चैमबर्स लिमेश्टर एच्ची ल हाईट एच्ची ल हाईट ये चार सदस्सी है अन्तिम अपीली न्याया ले नहीं है इसके विरुद अपील कहाँ होगा प्रीभी कुन्सिल में चल ये सत्रस होती हद्तर के ही रेगुलेटिं एक्ट को देखले अविसे एक आईए को है सत्रस हो तीभटर और इसके दवारा सत्रस हो चुफटर मे खलकता में सर वोच नयाया ले इस थाबपिट कि याँई आपागतए सवाल प़ाचु के है में वियाख्या में सवाल प़ाचु खे हे में अअज़ च्स़्छे दीजेगा पहली बार प्रांतो मे द्वायद शाजन कव लगु हूँ उन्निस, हुँनिस के भारस शाजन अदिनीम द्वारा किस् कि अत्द्यच्टा मे प्रथम भीधि अयो thanyak ka gathana kia gaya किس् कि अत्द्यच्टा मे प्रथम भीधि अयो का खतन किया गया दी, लाच मे काले 1853 में क्या किया जिया स़िएगो का सआजीता कराणath am recently entered a coalition group and a repكed grove खम्ँनि का व्यापारी के 1 का ळाrezicks areroming. खम्ँनि का यापारी के का जिका जलीगा समऌपत की जाय।ämें क्या ख्लिझी की हैفي of the officer's positions of their company, हाद मिद्ही का �dis Happened the FDA. अघारस phi ani the lord of Co. अप गवर्णर जन्रनल की क्यारे कारे की परिषध गवर्नर जन्रकी कारे कारे की परिषध जदरश होती, वोग्डाद़् चन्रोर की सथसे आज आने से एक संकिँा कम लिक से लाड़ सु काले सा मिल होँ अे, अपी सी का जंबदाथा कहल आआता है. अप्रत्त्याच चुनाओ प्रढाली का प्रार्रंब किस अदिनियम से मानाजाताच. अन प्रत्यच इज़्न्म्दाता कहलाता है, बारत् वीधीग़ का सहेता कन्रता है, और इसी के शाँसन काल में इसी कि अद्यचता में, आप प्रस्यच如何 न्प्रडाली किस अदिनियम से मानाजाता आप प्रड्यच छूनाउ प्रडाली किस अदिनियम से मानाजाता 1861, पहली भा़्द, भारतीऊ को, विधी बनाने में सहिवोग लीः गया, लेखिश भारतीऊ कं मनोने न नही गया, पहली भा़ क्या किया आप पहली भार कहादा, कि टींख हैं मआपको सामिल कर रहे है, आप मारे विधिनिर्माण में सामिल है. यह तारसो बानबे का बहारत परिशजनी हमें सा था... ता का गया, ये नबारती सदष नबारती, ये गआर सरखारी सधष यह रOOP में सामिलोगें अर कोन सामिल करेगा, इनहीं करेगा विष्व्विड्याले बोड्के सदसी जल बोड, निगम बोड के सदास इनके दूरा सामिल होगे अर्ठात ये नाम देंगे फिर गवरनर जरनल इने दो वर्स के लिए मनोनीत करेगा इसलि अप्रत्यत चितरीके से इनका मनोनेन हो रहा है इसलि इसको अप्रत्यत चि निर्वाचन की पहली बाड भूमिका कहा जाता चली बतार, सुची एक, उसुची दोग का प्रियोग कर ये नीचे दिएगे कुट से सही उतर का चैं की जी चली भाई निंद्र परसध यानी बोड अप कंट्रूल निंद्र परसध यानी बोड अप कंट्रूल सथ्टर सोच औच अची में बना सरवोच्नियायाले की इस्थापना की सा धिनियंगके तहदचुवा तो सुपरीज़ कोट की इस्थापना सत्टरसोटी हापटर के तहथचुवा इसाइ मिसनरियोग को भारदत में विआपार करने की लाईसेंस लेकर प्रचार करने की चुत दी गेही कभ अटारसो तेरा में, गवरनर जन्डल की परिषद में कानुनी सदस ये जो चोथा सदस ये सामिलुवाता, लाड मैं काले उसके लिए कहा गया, तो एक आ है दीका फोर है, यानी तो एक तीन छार, तो एक तीन छार, भी अनसर सही है। अआद्टी संँ पययतीस का, गवरनमैन् धाफ फिंटी आएक लिए क्यो महतृ फुड है। क्यो महत्फूब पूड है, या बहार्ति समविदान का प्रमुक सुरोट है यसली या महत्फुड है तीक है. बार्ति संबिदान का सर्वादिक हिस्सा यही से लिया गया, तीनो सुचियो का प्रावदान लिया गया, फिर ये सारे प्रावदान में सब से महतुपून है जिसके दवारा बारत के जनता को शासित होने की, आदत फीसले इसको एजिटिस सामिल किया गया. अगर बार बार जिक संगिय नियायाले की इस्थापना की जाएगी, मगर वह अंतिम नियायाले नहीं होगा, आजसे नियायाले के विरुद भी अपील कहा हो सकती थी, प्रीवी कुँन्षिल में, तर यसा नयायाले वास्तो में। स्था पित्वाथाँ। अंनिसुः सहतीस में। کितने सदसती ता आथसदस्सी ता। जिस में सात अननयाया दीस थे एक मुखनयाया दीस है। जब कभि.. जब कभी... आनुचहे देख्शो चूबी सम परते है। तो 124 में जब परते हैं कि सर्वोच नियायाले का गतन किया जाएगा बहरत का एक सर्वोच नियायाले होगा जब तक संसद संख्या में ब्री दिना कर दें तब तक उनकी संख्या सात पलस वन ही रहेगी ये इसी को आदार मान कर किया जाता उदेश प्रस्ताओ कब, और किस के दवारा प्रस्तृत किया गया अदेश प्रस्ताओ जबाहर लाल नियरोड़ार उन्निस्सु अष्यटालिश को बार्ति सम्विद्श्जेः सभाद्भारा स्विक्रिति प्र्दानं की गplanasabhadra saikriti pradaan kiki nahi yaha memorable ka destroyem吧लका बार्ति सम्विद्श्धानधी। toprāruysamitiki athyachnata n 집에 किस whereия? बार्ति सम्विद्श्धान increased samvidhāni tiedi to violated the states of Navasriga Smitha आपदिले की ती छारोब समीटी द्राथिं कमीटी इसी को प्यन्दु लेक्हन समीटी कहाजाता है इसी समीटी के खारण अपसम्विदान का सिलपी कार ध्टर भीम राव आम भेट्कर को कहाजाता है आईसी समीती में दाक्तर भीम्राव आमबेट कर अद्द्यच्छते, अन्ने चे सदस्यते। सैयद मुहम्मद सादुल्ला, सैयद मुहम्मद सादुल्ला, आंगोपाल सुमी आयंगर आंग्र एन गोपाल सुमी आयंगर, दीपि खेतान की मुछ्त लो गगा, इनकी जगर पर आए धे टीती क्रिष्नाभाछाँरी। बस यहे ही अदे अगत्यों एक खॉन गया कुण आया, इनकी जगापर प्राव साहवाए, याग रखेगा बस ये, तीक है, ये याद करिएगा जरूर, कलीर है, कोन आए, एन माथो राव आए, अद्यज कोन ता दाक्तर भीम राव आमभीट करते, बहारती समविदान सबहा की, पहली बैटख कब हुई, बहारती समविदान सबहा की बहारती समविदान सबहाकी पहली बैटख मं खळ्बीज़ेद�怪ुग of Pakistan特ctors of India श्मविदाःस्भाकि पह्री बेटाक मे lokhashajan सर्व Costco वरूश्द्थाक constra खौचून। भीम राव आमवेट कर दाक्टर भीम राव आमवेट कर गयारा दिसमपर उन्नी सोच शियालिस को संभिदान सबा की दूसरी बैटख होई दाक्टर राजेंद प्रशात सर्व सम्मस्ती से इस्थाई अद्ध्छ छूने गये और याद रेखिएगा पक्का है कि संभिदान सबा की बैटख जरुर पूषता है अद्ध्छ जरुर पूषता है तो कुछ कुछट्चन आसे होते है जो हमें दिकते है, बहुत इजी है उसको क्या करना जाते समें इक रीवीजन मारके तबसाना चे बहारती संभिदान पूड रुप से तेirtschaftर हुएटा बहारती संभिदान पूड रुप से ते reminders हूएटा AYE tradicional Ờाते पता है उसको बहारती समभिदान story on 6th November from U Indo Onin उनिसँ उशृको पूड रुप से थेयार हूया यहे यहे KOMPLETE हूगा यहे ती जिन अम लोγ लोग vol' सोदھान दवारा, मतटान की आई्यो 21 बर्स दे गताकर 18 बर्स की गए। और बहइप परदम समविद्ऻान संसोदें अदनीम 9 दिसम्मर 1956 से आज था एदेस तो सچँदारन सीना ही हूंगे इस थाई तो आईंगे आपके दुसरे ना बेट्ख में दाक्तर राजन पशाद अप्रारूप समथित के इस थाई ते, वहां बेटकर नहीं ते बिल्ख्सत्मा संबिदान संसोदन अदिने उमनिसो नवासी ये क्या करता है? इक सत्मा संबिदान संसोदन अदिने उमनिसो नवासी कहता है, लोग सबहा और विदान सबहा तुकी इन तो सदनो का, जब भी चुनाओ होता है तो इस में मतदान कैसे होता है वयस्क मता दिकार के आदारता है प्रत्यच चुनाओ होता है, अगर आप उनिस सो नवासी संसोदन के पहले 21 वर्स के तब ही आप मतदान कर सकते थे इस संसोदन दवारा 21 वर्स के आईु गता कर कितनी की गए 18 वर्स, तीक है भार सरकार दवारा, राज की चिन, कभ अंगी क्रित की आगया राज की चिन क्या है? सार नातिस्तित, सार नातिस्तित, असो किस्तम, जो नीले रंका चक्र है, वही राज की चिन है, चोभी स्ती लिया है, तीक, इस में क्या होगा? बताए ये, बहुत बच्टन नहीं बात, 26 जनवरी 1950 को राज की चिन को अंगी क्रित की आगया लाज टी दूज लाज तर गान, लाज तरी गीट कप की आगया, ये भी सबाल पुछा जाता है. तो याद रेखे गा लाज तरी गीट लाज तर गान, अबी जनवरी 1950 को, जी से दिन दाक्तर राजेंद प्रषाथ को, तो ये क्या था, चोबी जनवरी 1950 को दोनो का चेहन की आगया है, लेकिन राज की चिन छुनागया है, चोबी जनवरी 1950 को, बाई जुलाए 1947 को किसको बार्ति समविदान सबाने अपनाया, बताई ये, बाई जुलाए 1947 को, राज तर दूज को, राज तर दूज को तिक है,। वैं दिलीट करनाच्तistes अत्र आत्खिकै, । बारत की संभ अत्मक येँज्चच clear the situation of India is nothing to with ordinance. अप कर स्वृ स्वन term, where can you be inration with a human then? अप केशाथ आप को aftermath. अप स्वन कररे प्रदिए रेरिन obrigado. तो, ज्डि, ज्डि में रीबीजन में आपका सकते हैं इसली है हम लों, क्या करता है? आपकिसात मेरातन कराते filled मेरातन इसली नहीं हो ता कि देकिये हम ने कब से पटफाश ये का कि आब मेरातन इसली होतां उसकम समय में जादा से जादा अपनी तयारी का अकलन करना जो कमी आरागें यो उसको सुदारना और जो याद है उसके अपनी सतीख की मोहर लगाना तीक है, चलिए भाई तो क्या है एकल नागरिक्ता संसदी विषेसादिका, संसदी सासन पडाली वीरिका सासन समविधान की सरवोच्छता विट्झियो के सम आन स אנवष्छआड आनृे चवडा में परहाया है, विट्झियो के समान अन्वष्छछआड, राष्ट्रौपती पर महाड, विदई आन्वष्छकड, महाड, और नहीं लगाना, वदियोगो समान सन्तज्चन वडवाँ चन पद्दाती नहीं। आनवान्याइच बहुत आद्धेःास नावन। प PCBSBAP resulting इंेिओर चाहँं राँबाgreen अगर विलोकण लिया है जु न्याय पा लिका की सब जब बदी विषेस्ता है यह than आपने लिया है, America से एक भर रवीजन कल टिजेगा... एक भर जोरवीजन कल टिजेगा आब आयर लनध से लिया है, राजिके नितिनी बजगत्त् ना notification । अभ of the tension between熱 feelings to the結rative affairs of the state अज आर थी में रोग। ुआह। राज ये सभार, भारा सदसयो का मनो नतिराँ। अज तर ह remainder राज तुपति दूआरा बारा सदसयो का मनो नնेन आपोटिदा आप नमे ॥ और बबबबबब रोग। । कनड़ा से काक्म। आपात काल लेहा है, मूलिक कर्तबे कहा लेहा है। सोबियस् समग हसे। जापान से भीटी दुआरा इस्ठाख कित प्रक्रिया लेहा है। रस्या से क्या लेहा है, समाजी कार्ट्people way of social justice के लियाग कि प्रडा लेहा है प्रान से बहुत कुछ लिया बन्दूत, समान्ता, कर्टन्त्र, ये सारी प्रडाली आपने प्रान से लिया है। बहारती मूल समविदान में शामिल थे जब 26 नवंबर, उन्निस्सो उन्चास को समविदान को पारित किया गया, पूड रूप से बनकर समविदान तयार हूँँँँ, इसी दिन अंगी क्रित अदेनी में तातमर पिथ किया गया, उस में बहारती समविदान 355 बहारती समविदान के निरमाड के समवे समविदानिक सलाहकार कोन ते, उस कि�oll कित् निरमाड के समवे समविदान के समविदानके समविदान because । दर्टर ईजन प्चाएन तो समविदान सबा के अद्ध और देछ हूँँँँ стол of these कोन ते? B N. Rav बार्ति सम्विदान सबहा में कुल कितनी महिला सदषे थी एसी चबभी सदषे थे, एश्टी स्थाइती सदषे थे, महिला सदषे कितनी ती, पंद्र, कितनी ती, पंद्र. बार्ति सम्विदान सबहा का, गत्ठन क्या जाई था! बेदबार्ति सम्विदान सबखा काभ गछितूई है, क्यब लित्मिसन योजेना अंनिसोच्यालिष ने काज्तीक है। बारत के लोग अपना समविदान बनाएं, लेकिन बारत के लोग समविदान बनाएंगे, कई खव जब ये समविदान के लिए एक समविदान सबह का गतन करेगे, लेकिन आएसा समविदान सबह निरवाची तो हूनाचएही, प्रान्ति विदान सबह के सदस्वो ज़ूरा, अप प्रत्येचं निरवाचन हो नाचेही, प्रतेग दस लाग्पर एक जन संख्वया हू नीचे, कहा गया था, तीन सोनवासी सदस्वो का निरवाचन ہو गा, जिस म तिरानमे देशी रियास्ते आएंगी चार चीप कमशनरी चेट राएंगे देशी रियास्तों ने इंकार कर दिया दाएंगे से इसले जुलाई उनिस्व्स्वी आलिस में क्या किया गया आखा? तो सो चानबे सदस्यो का निर्वाचन हुआ था को तो गाई और लागे लेगता दोसो आप खुन्रेस को तियतर पूषिल्लीम लिएग पन्डर अनने पातेग उनुने अपना समर्ठं किस को کہगर डीआ ता उन्होने अपना समर्ठं का अगरेस को गर दीआ ता प्रस्ट्वना में स्वत्न्ठ्रता समांता जब कभी पुचाजाई मैंने बताया है, के दाक्तर भीम्राउ आमबेदकर के अनुसार, समभिदान का भाग कोँन्सा है, जो उसकी आत्मा है. तो जब दाक्तर भीम्राउ आमबेदकर इस्पेसली नाम दे, तब आप कहेंगे आनुचेद बक्तिस. ताक्र दास बारगव कुन्जी कहेंगे, फिर कहेंगे यात्मा है. सुभास कस्से अपने कहा समभिदान अगर शरीर है, प्रस्टावना उसकी आत्मा है. यानी लगभग सारे लोगोने उदेसिका को ही क्या माना है, समभिदान की आत्मा माना. निम्नलिकित वी rumor, कि स्पोब नcido ब क lacisa शन्द्रछना का बाग सविकार किया? प्रीवि परुस बिवाद ये राजयों के वि लेत से साशमनद idea privipars��ya ङे राजयोंके विन्लेत spinnerajyo's songs बर।बारि ऊननिस सो साच भे ्वाँ delsa allies do not belong to any of us. करस्टांना् सुमभीतानnold spends their ideas & opinions लेकिल जब प्रस्टाऔना की भासा समझमे ना आए, lekil jupp prasthawna ki bahasa samaj Rachel. प्रस्टाऔना की भासा समज मे ना आभे Prasthawna ki bahasa samaj mein nao aay त AB K केस्वानण्त भारती बनाम केरल् राजूनिसोती हद्तर कता है, कि भईया,ischer it is a valuable part of the community, प्रस्तावना सम्विदान का महत्त्र्पुड बाग है, its a precious part of the welfare community, बाग है, इसुलीयप्रस्तावना में सन्जोड़ान किया जा सकता है, we can assume a solution for this, बेसिक स्टट्रक्छर अब्टीक whole structure mysteryादार भूढ़्दाचे को चुडकर. explosions bad अदार बूढ़्चे को चुडकर। bab संसोदंग के लिये गौथाचा कझाजगेсте demi निमन्लिखित में से किय स्वतदंटरता का ववडण नही। बार्ती सम विदान किय स ciudhaan ka prastáhana mein किष थसव�ार की स्वतंटapterता का ववडदन नही। अर्णिक स्वतंटरता महीइए कओँ žी याई का ववडण आर्र्चिक क्च्वतंटरताका ववडन नही। आर्टिक स्वत्ट्टरता कवर्ण नहीं बहारती गड्टंट्र कि 26 जनवरी 1950 को सही समवेधानिक वस्तु इस्छित गया दी जब समविधान लागू किया जा रहा था जब समविधान लागू किया गा आता बताई उत्तम फिरसे धिलीट मरिये तर संएब्देच आही नहीं सकता दरम निर्पेष आही नहीं सकता बयालि सम भिद्डान संसोदान आईदिनियंः उंनीसु उंचीवटर दुबारा ये सामिल हुधा अं ख़ेश्तल पुच रहा�塁 अओआआआँ ख़ीश जनवरी उननीसो पचास तो कुईस्टन पूँच़े रहा है, चnięवरी 1950 तो जितने लोक्सी टुक्से के साथ है बिलकू क्सातिक खियार इ मेंेशे.च्छबिज़झनवरी 1950 को तीन शब्द थेही नहीं. तीन सब्द थेहीं नहीं समाज वाद पंதनेर पेचु और अधक्धन देतासम्त. निम्लिखित में से बहारती सम्विदान की प्रस्तावना को हमारे सम्प्रभु प्रजातान्त्रिग, गर्तान्त्रिग की जन्म्कुन्डली किसने कहाए. तिक अप दिमाग को दूस्त करके तब पब्लिक्लास लेनी चही. तिक इखाम दिमाग सिदिया जाता है. छ� antis बितायेón, लग्ठंउलगा इसे, द�唉, गढुल दँठान्ईा फुएद,subhidhaana, sabhiredashav hurry up. कहा यह थğlग प्रस्तावना हमारे सम्विदान की पिब्रास्तावना सम्विदान धर थरी. प्रस्टावना संविदान को जानेने की जन्म्कुंडडली है, तिक जवाहरलाल नय्रूने इसे संबिदान का महतिः भाग कहा ہے. उंः पाल की वाला की बाट कर लि, इन होने कहा है प्रस्टावना संबिदान का पफीषे पत्र के है, प्रस्तावन्ः सम्विधयान् का परीचय पत्र. अदिख्च्षुमि आयर कि बात करे अन्हों जान्ते है क्या कहा है अन्हों कहाई प्रस्तावन्ः, सम्विधयान् के दिरग něर कालाक सपनो का बीचार है तब याद का लिख सबनो का बीचार है येगदब याद का लिजेग, अपकुछ जरूर सबाल अज़ा हो ना जेए जो मुझे उम्मेद है आशा है कि आपको भीहार के इजाम में मिलें कि स अनुछेद में उल्खित है कि जो राजायो के य संग यूडियंट को बात करता जोः संटर है उगानुछेद तो का खता है जंषद को अडिकार है की संसद नेराजेव का प्रभेस यआउसकी इस्तापना करासक ता है यआइस्तापना करासकता है एक बर जरूर याद दिला सबनो ऌए ज़ेसे सिक्व आया था पुराना जो इस्थापित होगा अगर तेलंगाना की बात करे तु ने विदान इसे उस्थापित करना लेकिं जब जार कंड, चत्टिस गर, उत्रा कंड इस प्रकार के राजाएंगे जिनकी सीमा चेत्र नाम में परिवर्तन होगा अपना वर्त्मान नाम में अपना जार की बात करे यह जोगा बारत करे लिए विद्वात बारत संग के पुर राजा के रुप में सम्मिली तुवा, अनुचेथ दो यहा कारे करेगा, अअईसा राज नेए राज्ग होगा जो बारत की संग में थाई ने, तीख है? तीख है, बताईए. गर तीषमा की छथरीसमा क्या कर दे? षटीसमा संभीधान संसोधन अदिनियं 1950.. क्या करता है? उचिभ्किम को बाईसूट्मे राजि के रुप में शामिल करता? असोड राजिका डर जा दिःा अदर राजी करुव हृर �gaspingนना दर जा जार करनजा ठादिया दर जई राजि को या मछनी ए स RJ aagya satchna-pikap라 CA Baishwara Rajisasा के अदार ऑहारक Rasyasinging-aathar bhaasha ke agahnahar राजु के गखं यह तु राजि पूनर गखं आयों की Sposa ke kathar. उन्टीज दिसम्वर उन्नीसो तिर्पन को अद्यच कों ते? पजल लगी अद्यच थे? पजल लगी तो अन्ये सदस्य माली जे कुछ ना पुच ये ही पुछ ले राजी पुनर गतन आयोग कितने सदस्य था तो बहुए 3 सदस्य था? तो अन्ये सदस्य कुछ बताएगा? तो अन्ये सदस्य थे? के एम पडिखकर के एम पडिखकर रिदैनात कुज्रू रिदैनात कुज्रू तिक अब राजी पुनर गतन आयोग आ गया फिर सात्मा समविदान संसोदन अदिनिया मुन्नी सो चपन हुआ इसके पारी तो होने के सात बारत में हमने पड़ाया है जो राजीओ की स्रेनिया फी काखा गागा करके आबी सी दी सब समाप तूवा और क्या हुआ है चोडा राजे छे केंद्र शासीथ प्रदेश बने बासा के आदार पर पहला राजी बासा के आदार पर पहला राजी कोन गछी तूआ था बता है मुझी बासा के आदार पर पहला राजी एक अक्तुबर उन्नीसो तिर्पन को तैंकु सो मुच संदीब दन्नेवाद आन प्रदेश राजी गछी तूआ था हाल ही में विडेयक 2019 को समसच इसकी मजमनजुरी रें गग ही इसके बाद कीन तो नै केंदर सासीज प्रदेशो का निरमाद हूँआ है आएऽसा कोन से तो केंदर सासीज प्रदेश नै बने है जो जंमु, कस्मीर, पूनर गठन, अधीनीम 2019 के बाद आती सम्वीद्फान संट निम्नैमे से कोंज सी नागरिक्ता प्रदान करता आभी औंक पड़े थे भ्री टैन से लियागया इल कहरी नागरिक्ता कहार रक्रागया भाग ढवो में अनुचेद पाच से गयारा तक्नें ये संग शुची का विषे है अपसन में सबसे सतीक है, बनना कोई आदार नहीं होता, वह संख्या जादा है, वह विदान सभा का गधन कर सकते है। संसध दूरा पारीत किस अदिनियम में नागरिक्ता के अर्जन वस समाप्ती के प्रावदान है। जब भारत में 26 नवमबर उन्चास को बारती संभिदान को अंगिक्रित अदिनियमीद और आतमर पिट किया गया था तब क्या हूँआ था, तब बारती संभिदान के वल अनुछेद पास से लेकर नोग तक के प्रावदान को लेकर चलता था ये पाज अईसे मूलिक अदिकार है, जो केवल भारत के नागरिको को प्रावत है। नागरिक्ता संसोदन अदिनियम 2015 में किस कार्द दारक का भिले, किस में किया गया, बहुत इंपार्टिन समाल है। ये किसी से किसे बहुँएगजामे पुछा जा जाा सकता है कि ये बड़ाही नवीन कारिए हुढ ہے, ये नागरिक्ता में बड़ाही नवीन कारिए हूढ आए, जे बी पडाये खे, NRI पडाये खे । Pio's पडाये खे, SPIO पडाये खे, OCI पडाये खे, सब पडाया। पी अए यो का औशी आई मे विले कीया गया है, 2015 के पहले पी अई औ, बहुत महतोपूर था, फिर औशी आई आया आई, तो उसने क्या क्या लिया औ के सारे अदिकार अपने पास रकली है, इस्लीह इसकी कोई ज़ूरोत नहीं ती कहागया, इसी कबिले कर दिजे असी अई में. किस देस में, दोहरी नागरिकता का सिद्धान तस्विकार कीया गया? तो तो उस नग की नागरिकता होगी, एक राज की नागरिकता होगी. छंग, लाँष़्रपत्गा fiery remain nirvachan på तो, राज Sharinga viska, hoga राज сек topic kol, nirvachan गज फ Shiny saying षर्टी ए professional स्युख Bloomberg America अभय एक क्स्पर ठुरठे तो ढ़ायोज नiiii फ्ballऴ garbage ammunition अउपने στην अवरोन ग записisел जब जोल टर्चक दूत向जaut अवल सीज शिजजन्शीव ता बिंटया समवुद्र पारी भारत के नागरीक अ भारत के मुल नागरीक ये है हम क्या की है समविदान खाल के विकास को लेक चले है फिर हम ने क्या की है, चम्विदान सबहा प्रस्तावना समिठ्या और फिर भाग एक भाग दो भारत के समविदान के किस अनुछेध के अंतरगत निजिता का अदिकार सन्दच्छीत है. निजिता का अदिकार सन्दच्छीत है. अनुछेध पन्ड़ा याद है, दर्म, मूलवन्स, जाति, लिंग, जन्मिस्ठान, इनके आदार पर कोई भेदबाव नहीं किया जाएगा. अनुछेध खिस किस के निजिता का आदिकार सन्दच्छीत है. अनुछेध उन्छेध एक है, अनुछेध अनुछेध अनुछेध कीझेगा. निजھटा मेंس अकेला एकानत का अगट्ऻार लिव मेलान ब seb भैय, if i have any right to to live in a public solar then myself will have justice too आप unattended ुछद आपनेक्ऽा käytt� subtit ॉआप सम वे मेरा निजटा काधिकारुState only I want a private system थी। आपनेक्वे till the time After quand things are not going well chia际सों, जज lapsे था सी भादा of transmissions अरब में साथ मौलि कHY can't tap phon अचली। в बारत में आरंब में साथ मौलि कई �噓 flawrict and am מאon Iasing आरंब में साथ मौलि कति का गि कार थे। The right of theenix of a do, just be aware of! अप, estudio why बारतु, ich twoarm nored संपत्ति के अदिकार को मुल अदिकार की स्रेडी से निकाल दिया गया और अब ये भाग भारा में अनुचे तीन सो का में एक विदिक अदिकार है ये मोलिक अदिकार नहीं तु कितने अदिकार थे अब वर्तमान में चे अदिकार है समान्ता का अदिकार अनुचे चवदा से अथारा कभी-कभी जो क्वेश्टन बहुतीजी समचके चोडगे जाते है वही हमारे साम लिए रहीं इसले करम से एक भर जरूर याद कल लिजेगा समान्ता का अदिकार चवदा से अथारा अनुचे दिक कक्तिस में ता उनिस एक चा इस में ता इन दोनों को निकाल दिया गया बचा क्या? अनुचे दब बक्तिस सम्वेदानि कुप चारो का अदिकार कितने मोलि का दिकार एक, डो, ती, चार, पाथ, चे वर्तमान में कितने है, चे बस कवि कवि करम ही पूछे लिता है इसले इसको मत खोर येगा एक भार लिवीजन कल लिजेगेगा सुची एक को सुची तो के साथ मिलाएग नीचे दियगे कुट से सही उट्तर का चैहंट कीजी इस मित्बा पासिंग माकस कैसे होगा आख्स कैसे होगा, प्रमुड छोड़े होना है, आई ये मार्क लेए जहाँद सेलेक्सन हो जाए, कैसे लेंगे कुई आस तो ये है ना, जब आपका मेराठन होगा, तो उस दिं किसी का नहीं लेंगे. तीक है, आज आज आभ भी प्रेक्टिस करिये हमारे साथ, चलिए लिख किसी का प्रष्ट, कुँईसा होगा, एक चार. रहें है획मे बीह में, बहारति समविधान के, निमन लिखित में से किस अनुछेद के दॉआरा, आस प्रिष्वता की समाप्टि की वेवफ्ष्फा की गईए, सारे लोग प्रेक्टिस कर लिजी आज, सारी क्लास अपकी चलेगी. लेकिन पहले आज भिहार वालो को एक अच्छीसे रिवीजन के साम भी ना की आज. वो एकजाम देंगे और उनके एकजाम में यह सहायक होगा एस लिए. चालये चॉदा दो बात काता है विदिके समकष समानता, विदियो के समान सन्दच्च्चन विदियो के समान सन्च्च्चन. अनुचेद पंडर अभी में ने बताया दह कोई भेद बाव नहीं होगा, दर्म बूलवनस जाति लिंग जर्मिस्धान के अदार पे. अनुछे 16 लोक नियोजन में अवसर की समान्ता अनुछे 17 कहता है बहिया में दन्डनी मोलिका दिकार हूं अगर आपने किसी व्यक्ति के साथ अस्प्रिष्टा के आदार पर बरताव या भिवहार किया तो में तकाल क्या करूंगा? तकाल में दन्डने दूगा तक्या है यह यह अनुछे 17 है क्रिष्टन 43 देखी बहारती समवी दान के अंतरगद निम लिखित में से की से मुल अदिकारो का संदवक्षक सबजा जाता है मुल अदिकारो का संदवक्षक किसे समष्ते हर? नियोजन में आपनिका अनुछे द्बक्षुः अब आदियो गे है, अप नियायाले में नहीं लेजा सकत। अनुछे तेरा कहता है, भिया में एपार का सुरक्च्छा कवछ हूँ। सुरक्च्छा कवछ हूँ। अगर कोई भी चहेराजी हो या नागरी किसी के मुलिक अदिकार को चिनता है। तो में क्या करुँँगा, मैं उसे नियायाले में लेजाूँ। अनुछुची जाति तता अनुछुची तजजन जाति, को की सनुछेद के अनतर गात मुलिक अदिकार में सामाजी आर्थि क राजनेटि कता था, साजसक्रिति क अदिकार दिया गया आप एई, सारि स्वकंत्रता का दिकार अभी लेगी, अथारा उपादियो कान्त, ताईतल का समापन की आजाए। सव खात्रा कै कहता है, वी साथ जाति सुच 2009 जातिkrit hvor क्या क्या होगा, अपिराद की स्रे लिए मेballोभा. नीमन लिखित य॥म मैशे कूनसा सही सुमेलित नहीं, कूनसा सह neural hit अंकितास, नुच्मिता, जुस्मा, अनुरादा, अकान्च, क्या लिक्रे है अप लोग, अभी सेख, ज़ी, देखाजा, मानोग कि दूर्भ्यापर तता बलास्रम का निषेद अनुछेट तेज बिल्कु सही, अल्प संख्यक वरगो के हितो का संट्यख्चर अनुछेड उनकिज बिल्कु सही, सम्मिदानि कुप्चारो का अधिकार अनुछेट बत्टिज बिल्कु सही, सिच्छा संथाआँ की इस्थापना, तता प्रषाशन करने का अल्प संख्यक वरगो का अधिकार, भँता है तु अंसर क्या हूँक अलती, निमने लिक्फत में से किन आनुच्इदो के त�द उच्टम, वः उच्छ नियाले को लीप जारी करने का क्रनँसह अदिकार, या सकती प्राचते है। अदिकार या शक्ति प्राप्तें क्रमसाः का मतलग उच्छत्म न्यायाले का आर्टिकल पहले आना चाहीए उच्छ न्यायाले का बाद में आना चाहीए तो क्रमसाः का मतलग सही है आप लोगो कर अनुछेद बत्ति सोर, ज़ोजो चब लिस इसी के एपार का हनन होगा तो तेरा ने कहा है में दो सैनिक अपने पास रक्ता हूँ उन जोनों को में अदिकार देदूंगा कि वो क्या करे रीट जारी कर के उनके मूनी का दिकार कवो सुर अच्छित करे बंदी प्रत्यक्षी करड किन व्यक्यो को प्राप्तें नहीं है बंदी प्रत्यक्षी करड कئन ब्यख्तियो को प्राप्तन नहीं है खॄ Edward बीना ज्मानत के क्या की जाय। बिनाजमानत के नजर बन्द किया जा सकता है इने बन्दी प्रतेख्छी करन्यानी के आच्वविस गंटे के अंदर निकद्तम वजिष्टेत के समच उपस्तिप करना गिरप्ताजी का कारड़ बताना बताने की जरूरत नहीं यान ये बाइस खन्टे एक और दो कलाव नहीं लेपाएंगे न्याएक पूनर विलोकन की शव्टी किन अनुछेडो में अंटर निहित है किन अनुछेडो में अंटर निहित है आईम दिब अब आद जीन का बेच कतम होगया अंका इजाम है पहले उंका इजाम कर वाले बाकी आप लोग ये भी जान लीची जितने लोग है चाही UPS I के हो आरोके कोई भी आप सब को पता है कोर्स के कतम होने की दिखकत मेरे सात नहीं बिलकुल नहीं वो हमें करना है और अच्छे से करना आप सब जानते जिन का इजाम है कल पर सो में उंका सहेव करे चली नियक पुनर भी लोकन अनुच्छेद 13-32-226 क्या कहा गया कि भही आ भारत ने का देखी हम ने आमेरीका से नियक पुनर भी लोकन लीए बारती समविदान में नियक पुनर भी लोकन परवासित नहीं है किसी एक जगा आपको नहीं मिलेगा लेकिं जब-जब अपने नियक की समविच्छा उच्छ न्यायाले उच्छतम न्यायाले करेगा तब-तब उ क्या होगा नियक पुनर भी लोकन तब-तब उ क्या होगा बारत के समविदान का कोंसा अनुच्छेद अपनी प्संड के वियक्तिसे बिवाह करने के किसी वियक्ति के अदीकार को शं़क्च़ देता है सरबो चिन्यायालेने कऩ 21 का चैतर इपना व्यापक है इतना व्यापक है कि अगर हम अर्बाशीद करना जाहें तु खॉद संकुचीध होटायेगा गीके फिर क्या किया जाहें? । मिले दो आन्गेन तु क्या किया जाहें जीतने ब्यक्ति के जीवन मेए विकाऽ की बहासा हो जीतने विक्ति के जीवन की बहावनात्मक बखासोort. उसंब कुच्ळươ�ने समहिद कर दिजेए washing �िच tocar ऐ अज्खो जिएड चरुश धेदाव कर के हिधो ko Sharmidha Ne यानी हिन्दू शव्द में कुँन शामिल नहीं है अभी से एक पहले भीहार कुप क्रैक करूएं फिर इस टोपिक पे गंभीर मुद्डा है इस पे बाद में बात करेंगे पहले उस समस्या को देखो, जो तुमहरे दर्वाजे कडी एक कलपर सों अब वो तो आप का जीवन है ना, जागा आप सक्षेज वे आप काम कर लेंगे पले यहां आई ये क्या है? इक्या वन आप को याद होगा अनुचेद पचीस में कहा गया क्रिपाड धारड करना क्रिपाड धारड करना सिक्खो का मोलिक अदिकार है में से किस एक में यह गो शरा की लग है कि बारत के समविडान के बागतीश्, के किसी भि उपवंद, संसोडन करने की, कोई शकति संसद को नहीं संसद को मोलिक अदिकार असी सब भन दिख संसोडन की शकति की नेडे में नहीं ढीग गई अब इसे खफु तो बहुत पहले ही आगे तवी तो तुम लोगो का ख्लास ले रहे थे। नहीं बनना पता है, लगता है कि किती जल्दी जल्दी लिए भीजर रेखाल कराले। अप इस्प्लेन के साथ अप लोगो का मजबूत हो जाए। अप दादा बही नो रोगी कहागे है, ये वेव व्रिध पुरुस है, उनका तो सम्मान करो, कब सुद्रोगे तुम लोग, कब सुद्रोगे तुम लोग, चलिए बही, गोलक नात बनाम पंजाबराच, ये एक आँसा मामला है, ये एक आँसा मामला है, जिस मामले में, संसद के संसोदन की शक्ति को सीमित की आगया जाए, लेकिन केश्वान अंद भारती बनां केरल राज में नहीं अदिकारिता दिया गया, मगर भेसी की श्टक्चर आप फ्युरी एक नहीं परिभासा लाकर, एक नहीं परिभासा लाकर, आवाएद रूप से निरुद, पाएगे किसी व्यक्ति को रिहाए निस्छित करने के लिए, जारी की गेई लिट क्या है, जारी की गेई लिट क्या है, बताएए, दानिवासाली अप तक एक सकार अत्मक रीजर्त दिखा, आदेस, कमाण्ड, मैंटमस, बन्दी प्रतेची करर द, तु हैव दिब बुर्टि, किसी भी सब्द से कुएश्टन बने, हभी आश करपस, किसी भी सबद से बने क्या करना है, कुішन चालव करना है, कुछन शालव करना है, तुवी सर्टिपाइड, तु भी सर्टिपट, सेर्चूराई, प्रतिषेद, तु फर्भिट, या प्रोही भीटेद, या प्रोही भीसन, यही है यही एक अवर लिक्दू में, अदिकार प्रिछ्छा इसको बोलतें को वारन्टो, को वारन्टो वैसे बोलतें बढी वाट अठार्टी, बढी वाट अठार्टी अभी से क्या सी होगा? रुस्तम हिंदी में, भिलकोल हिंदी में तो है सूं, कभी-कवी कवेश्चन अप से यही पूछलेगा ना हिंदी में लिकेगा तू हैप्दी वाडी, जैसे यही लिखा है, अभी सी को लिखेगा तू हैप्दी वाडी, तब क्या करीगा? इसले दोनो � जब आपके मुल अदिकार का तहनन हो चीना जाए, तब सौप्रीम कोट अनुचेद बत्तिस के ज़ारा, हाई कोट अनुचेद रोसो चब्विस के ज़ारा. खया करता है? खया करता है? पाज प्रकार की रीट देता है. तोनो ही पाज प्रकार के रीट देते. आब ये पाज प्रकार की रीट में पहला रीट हम लोग परते है. राई आनसर गलत है. आभी देखेगा. आगे नी तो. पहला है बन्दी प्रतेखषी करड़. ये क्या कहता है? कि बहिया सव शरीर उपस्तित होना. बन्दी प्रतेखषी करड़ का. जो सबदि करत है. उसका मतलब है सव शरीर उपस्तित होना. रिकाल कर ये पड़ाया है. इसको इंगलिष में दो सवध कहते है. हवियस करपस ये तो हैभ दी बाडी. हवियस करपस ये तो हैभ दी बाडी. ए क्या कहता है? तभ ये क्या कहल आएगा? उस वैक्ती की बेधिता की जाजकी जायेगीगी Nord. तब लिका क्या है? एक सी व्यक्ती को रिहाए निश्ठिथ करने किलगिग हे. जो लीट या अदेस ज़ारी कया रहागा है क्या होता है। बन्दी प्रतेखषी करन. तिक. अब आदे ही पर्मादेश की बात करे, कमान्द मैंडमस, सब ज़रुर याद रखेगा प्लीज याद रखेगा कही क्वेश्चन गलतना कर लिजी है, कमान्द या मैंडमस, पर्मादेश का हिन्दी मेर्थ होता है, हम आदेश देते, हमेसा ये कोन आदेश देगा, जो उच अ� की चियच्चं नहीं कि, आपको प़़ाया नहीं, बल की ख्या किया, बल की आप से खाएभे आदने आदाएी नहीं पथा है. एक तो मैं आपने पद का दुफ पूट की आप उत्या कि, तो जो जिस पद के लिए लोग, पद दारन किंथ कि �给 के अण तो नहीं ख़ालै, तो उस्से किसिक आदिकार का क्या हूँटा है, उलंगन होटा है, हनण होटा है, उसी से सन्दक्षड देने केगलिए, आनुचेध बतिस के तहत सरबोच निया रे, तो उसो विष के तहत उचिन्या रे, एक रीट जारी करता है, जिसे पर्मा देस कहता है, परमा देस एक यह स अपने आईसे अदिकारी को देते, जो उस पद का दुर प्योग करता है लेकि राष्ट्र पति, या राजिपाल के लिए जारी नहीं होता प्राइवेट जब के लिए जारी नहीं होता है लिख लिख लिख लिएगा अब आजा ये दोग की बात करें अब उस्पर कारेवाही कर रहें हो प्ताचल गया आए ऊए ऊश को प्रता चल गया तो वुग खुद ढ़ा है जब बगता है की रिख जाईए बही रिख कारेवाही हो रहीगreich अब भीच मे रुक कि लिए तो क्या करता है प्रथिषेट, या प्रोही विछन तब यो भार्र्थव अदुसरा भैवाट अठार्ति जब कोई व्यक्ति, कोई बलोक्पद अबयध तरीके से लेL& जैसे आदार athi, apne ispe nirday dya तो ये दोनो क्या है, नयक रेड jap beach me kaarevahi rukhijatayade, apne ispe prateshe dha kapriog जब कारेवा़ि हो जाने के लगी अगाडी अब अदिकार प्रिच्छा किस को क्यो वारन्टो अदुसरा भाईवात अठार्टी जब कोई व्यक्ती, कोई ब्लोगपद अवैध तरीके से ले ले. जैसे आप जार है, भी एद भी टीसी की दिगरी अपके पास ना हो, और आप इजाम निकाल ले, और क्या करे आप चोरी से जोब करने लेगे अचानक किसी को पता चले, तो आप से पुछा दाता है किस अदिकार से? किस प्रादिकार से आपने इस पद कोदारन किया है, यही क्या है कोवारन्टो. तीख है, समझ में आज आई तो ले लीजी ये बंदना. इस पे इतना लिखा है कि मुझे नहीं अगता समझ में आई आईगा. आज आई तो ले लीजी. चली. बहारत के संभिदान का कोन सा अनुछेद? आल्प संख्यक वरगो को सैच्छ्डिक संस्थान इस ठापित करने अनुछेद अच्छ्डिस कहता है. बहिया आप चल अच्छल समपती को दारड करे. आरजिट करे. सब करे. इसी माँ में एक साथ बता दे रहे है. लेकिन सेच्छ्डिक संस्थान में सिच्चान नहीं देगी. काई कहन नहीं सूए. अवयाडके रहुतीस कै कहता है? अप यार बासा लिपी है आब यान त के राू तीस क्या काथा है आय सा अलप संक्टग वर्ग जिनकी अपनी बासा रव लिपी है तिक उनसे चैठा है कि आपको में आदिकार देता हो कि अपनी बासा लिपी संऍक्रीती को बनाई रखने का दिकार आपके पास है, इसले इसको सनदच्छिख करे, ता कि इसको कोई अच्छल ना कर सोगी. तीस कहता है, अईसे अलप संक्यर ख्वर्ग, जो बव संक्यर की अप एक चा कम है, वो दर्म या भासा जिस पर आदारिच चाहे सेज्छ्डिक संस्थान की इस्थापना करे, और उसे गवर्न करे. आनसर क्या हो जाएगा? आनसर दी हो जाएगा. सी तो के वल आपको संदच्छिख करता है, दी आपको अदिकार देता ही कि आप इस्थापना करे, अनवो थारे विद्टिएलियो की और उसे ज़वर्य देकारे, बहारेत के समविदान के अनुचेड उन्निस वरा प्रत्या वुध आदिकारों में निम्न लिखित में से क्या नहीं. अब अनुचेड उन्निस मेंने पडाया है, अनुचेड उनिस पडाया है, अब वह इनकान पालन का पालन बहीन ता पचीज ते दार्मिक स्वतन्त्रता का ईगाubernetes आदिकार में नहीं है। वाग सुखकंटरता का अडिकार उन्निस एक का ईगें, कोई भी व्रित यब्यापार करने का उन्निस अगी चली एप पडाचुके है। अपनी पसंद के दर्म का पालन, भही आनुचेत प्चीस्ट अट्टाइस दार्मिक्स वतन्त्रता का दिकार है, ये उन्निस में नहीं है, उन्निस एक सी है, संगम या संग बनाने का दिकार, सी आंसर होगा, भारत के समविदान का कोंसा भाग, कल्याड कारी राजि के आदर्� तब आप उस्टीक हो कि मैम ने मिताया था, के संद्ळ्हश्ण उनक्ष्लोक करेंगे, इस टापित तिस्लोग करेंगे. चल्या, और इजď कर देतें, आप उसं� ghyak वरग का, संद्ळ्चश्चं उनक्ष्लोक करेंगे, अर उनके विड्याले की अपना तीस लोग मेहतर करेंगे, अप तो गलती नहीं करेंगे, अप तो गलती नहीं हूगी, राजिकी नीटिनि दे सकत्व, बहाग चार, अनुचे च्तिस से एक यावन, ये क्या कहलाता है, लोक कल्याड कारी राजि, कि stare तीस सुचियो की बात द�고��ही है, सथ सुची, राजिसुची, समवर्तीसुची. की forced asked fear, लोक कल्याड � из-धे सकत्व, अप क साय का लाजिन विडिये, राजि के नीटि नीटि दे सकत्व. लाजिके नीटि मिदे शक्तव होगा, पालिका का कारिपालिका से प्रिथक करड किस में दिया के आपु। मैंने क्या कहा था। क्रम से चलेंगे चार्चर पाज्पच कुछ्टन सारे बाग से लेंगे लेके व्याख्या एसे कर लेंगे कि सब कबर को जाए। तीख है वरतमान भी लिखना व्यागै को का कारिपालिका से प्रिथक करड किसे सुची एक को सुची दोके साथ सुमेलित की जीए, निचे दीए गे कुड से सही उतर का चैन की जीए. पका है की एक दो सवाल मिलना चेही है, मेरी कोसी सी होगी. तो अब आप आप लो क्या करे, यही पर, DPSP का एक दो सवाल जो मिल सकता है, यही आप को देखना है, चली. अनुछे 40 ग्राम पन्चाइतो का संगतन. राजी का कारी है, कि राजी ग्राम पन्चाइतो का संगतन करे, उने इतनी स्वाएतता दे, कि वह आत्मनी वर हुकर कारी कर सके पड़ाए है. सुव बावन एक सथ है, सही है, सुव संग है, अनुछे 40 ग्राम शिटचा और सहाइता पाने काड़िका, इक तालीस करेंगे वंदना अनुछे 40 समबन नागरी षाहिता हिस समय सबसे भीवादिद. इस समय सबसे भीवादिद है गोवा राजी ने अपना लिया, है कमातर गोवा राजी ने अपना लिया है. अनुचेद अद्तालीस, क्रिसी एवं पसु पालन का संगतन, और यही आद रखेगा अद्तालीस कबयालीस में संभिदान संसोदन अदिनियम उननिसो चीहत्र दबारा वन तता वन नेजीव का संदकचा। तीक, कोई बात नहीं, वन्दना, कोई बात नहीं, अदिकार है तुमें पुछनेगा। चल भाई, एक दो, तीन, चार, यह सही अप्सन, फिप्टी, नाइन, दिलीप किसने पुछाता किते कुएश्टन है, अब हन्देट से कम तो मतलू, हन्देट कुएश्टन पता भी नहीं चलेगा व्याख्या एसी रहीं। चल यह देखा जा, है सही है आड्टिका लिख्या बंजज अब आद्टालिश का अभी पड़ाया है मैंने, भ्यालिश में संभिदान संसोदधन अदन्या मुन्निससो छीद्तर, वन वन यजीब तता ख्रिषी वर पस्पालन को आदनिक बनाने का तरीका, तिरालिश का उद तीक हे! अनुछेदि कतलीस ताम, सहायता पाने का दिकार अभी-भी अबी हम लोग पडेए काम, सहायता पाने का दिकार इसका मतला इक्यावन ये है पचाच, कारे पालिか नयाइ-पालिका कप्रिथा करन आप पूचा जासकता ही ये बतादू अनुछेद पैटालीस क्या पुछठा जाएगा कि बहिया राजी क्या करें? जीरो से चे बरस के बालको के पोसा हार और सिच्च्चा की वेवस्था करें? निम लिखित में से किस राज्ज में समान नादरिख सहिता लागु है अभी बताया अभी सी प्यान्तर बतादो जल्दी से मुझे बिल्कुल दिलीप जीरो से चे अभी से एक सिच्च्चा है, सही है, गोवा खेंक्य। देसक सिद्धानत है, नितिनी देसक सिद्धानत है, अनुछेष सैटीस कहता है कि देखिए दीपी स्पी केवल और केवल क्या है, केवल क्या है, अनुछेष सैटीस कहता है, दीपी स्पी राजिक के करतब है, ये केन सरकार और राजी सरकार दोनों को समविदान दवारा दिया गया करतब है, कि आप अप अपने राजिए में निवास करने वाले नागरिकों के लिए कुछ करे, अगर नहीं करते तो भी इने न्यायाले में प्रवर्तनीं नहीं कराया जा सकता, इसली ये दीपी स्पी वाद योगे नहीं है, राजिक के निटी निदे सक सिद्धानत एक अईसा चेक है, जो बैंक की सुविदान उसार अदा किया जाता है, किसने कहाता? अगर सोदं द्वारा गया रहவा मूलि करतबय जोडा गया है, फरी श्याम जी आज हमने नहीं लिया है ख्लास, आज हमने अनलिन में ख्लास नहीं लिया किक आज हम को ये लेडाता, फिर मुन्धे से सब की ख्लास, जिसका एकजाम पहले आएगा, सारी कंटरन, मेंगा भैही होगा, किस्кивया ईब जार हाँ,उसका ख्लीर हो जाए, उसके बाद आप के, उआपी साए बहले उओ पीजे है जो नहीं परिसान हो, मैं पथाया था इस में, टीर जगा परीवर्टन हूहे, भाग टीन में अनुत्छेदे किस का साम मिल हूँँँँ. मूली कटिकार क्या कातआ है, चेय से चुदा वोल्स के बालको को च्सकछ क्या और अवी बारे सिच्छा जब होता है, मुझे लगता है किसी का पिषे चला तो सन्दे ले ले लेते हैं, परिसान मतुई एं. बहाग चार का में गया रहमा मोलिक कर्टब ये जोडा गया, जो कहता है, कि भईया बच्चो के सन्रच्छक, प्रतिपालिया माता पिता का कर्टब है, कि वहापने 6 से 14 वर्स के बालकों को उचित सी च्छा दिच्छा देने का प्रैक्न करे, ये 3 संसोदन, ये 3 कारे एक ही संसोदन से जुडा है, इसले प्लीज याद रख्गीगा, किस समीती की आनु संसा के आदार पर मुल कर्टब ये को सामिल की आगे, और हम चाहेंगे की रिजर्ट लेकर भी आप लोगा, अईसा नहीं है वन दना, मतलोग जार है सारी मुक्कमल तयारी से जाए मेरा ये काने का मतलोग है, उच्छ भी, सर्दार स्वर्ट सींस समीती की सी फारिष पर, बयालिस में समविदान संसोदा ना दिनियम उननीसो ची हट्टर दवारा, सोवियत रसिया से या सोवियत संग से, मुल कर्टब ये को बाग चार का में अनुछेदि क्यावन का में शामिल की आगे, जिस प्रकार बाग चार राजि को दिया गय कर्टब है, निया आले में वादियोगे नहीं उसी प्रकार बाग चार का नागरिको को दिया गय कर्टब है, और वह भी वादियोगे नहीं है, नागरिक से अपपेच्छा की जाती है, कि अपने देस का राश्टर गान, राश्टी गी, तराश्ट दूच का सम्मान करेंगे, अपने संविदान नाएको को सम्मान देंगी, ये आपका का कारिये. कोई बात नहीं दिलीब, आप और इग्जाम में जाएंगे, तो यी कुछ्च्चन अब के सात होंगे. आप मेरा पीच्चा लेई चोडेंगे, कुछ्चन आपका पीच्चा नहीं चोडेंगे. तेख चलिए, और वाह तेंक्यो, आरोवेज चलिए, बारत की प्रबुता एकता और अखखन्दता की रच्चा करे, और उसे अचुड रख्खे, या उपभंद की समें की आगया है, या उपभंद की समें की आगया है, अपको याद हो गा इक्यावन का में पहला ही है, समवि� भालन करे, और राश्ट दूज, राश्ट्र गान, राश्टी गीट का सम्मान करे, इद्ख ता, तुशरा था, समविदान नाएको के उचादर्षो के हिदें में सजोई रख्के ये ता, फिर क्या था, समविदान का निरमाड करने वाले, उचादर्षो गया, तीसरा था, � तीसरा हो गया चोथा, देस की रच्टा करे, आवाहन दिये जाने पराष्टी की सेवा करे, यही ता, इस तरीके सिक्रम से याद करेंगे तो याद हो जाएगा, बहारत के प्रतेक नागरीक के, करतबे के अंतर गत, प्राक्रतिक पर्या वर्ड का सन्रक्षड़ेवम सुदार शामिल है, यह बहुड जरूटी ता आना, यह खेश्चन आना बहुड जरूटी ता, तात्मा है, अनुचेद आरतालिस का है, भे आलिस में के ज़ारा सामिल की आगया, तिक यह कहा आएगा, यह DPSP में आएगा, और यह पंडामिंटर जुटीज में आएगा, तुसी यहा है, यहा लिका है नागरीक के करतब यह, आगर यही तुएश्चन हो जाता राज का करतब यह, तब आप क्या करते है, मुझे पता था गलती करेंगे, मुझे पता था ससी गलत करोगी, सम्तोस, सब लोग गलत करोगे, तिक आब आज आएए बताएगे जैए कर, क्या कहेंगे, बारत के प्रतेक नागरी कुछाना, राजी से तो पुचा नहीं, तिक, तु नागरीक करतब यह क्या है, बारत के राश्ट्र पती को, महाभी योग द्वारा, हताने की प्रक्रिया, निम लिखित में से किस अनुछेद में बाडित है, यही तो जलदबाजी में नहीं, जलदबाजी में नागरी का करतब यह क्या वन का में जाएगाना, राश्ट्र पती को, महाभी योग द्वारा, हताने की प्रक्रिया, निम लिखित में से किस अनुछेद में बाडित है, यही तो जलदबाजी में नहीं, हमारा नहीं गलत्वा, बिल्कु क्या वात है जो तीजी, दनने बाडित. अनुछेद तीर्पन क्या कहता है, यह दो खंड में बता है, यह बार असे लिकोल कर लिजेए, अनुछेद भावन, बहाग पाच संग की कारे पाली का, अनुछेद भावन से अठतर तक, जिस में राश्ट्र पती, उप राश्ट्र पती, प्रदान मंत्र, मंतर्ःट, महान्याई वादि सामिल है, इतना मेंने पड़ाया है, महान्याई वादि तक सामिल है चली ये, अभी वेछकी अगे देखेगे अनुछेद भावन कहता है, बारद का एक राश्टर पती होगा, अईसा राश्ट्पति देस का प्रथम नागरी खोगा समविदान का संद अच्छक कहलाएगा, राश्टा द्यच्छ कहलाएगा, तीखः, तीपन खंदेख कहता है, संग की समस्त कारिपाल की शक्तिया राश्ट्पति में समाहीत होगी, पड़ाये है, संग की समस्त कारिपाल की शक्तिया राश्ट्पति में समाहीत होगी, किन तुसका प्र्योगवा, मंत्री परशत के माद्यम से पड़ेगा, तम मैंने क्या बताया था, कि जब तीपन पड़िएगा, चोहतर के साथ पड़िएगा. राश्ट्पती तीनो से नाऔका सर्वोछ खमाशन्दर होżenie. राश्ट्पती तीनो से नाऔका सर्वोछ समादेषव़, यckt सर्वोछ कमाशन्दर होगा. तो आद्तर क्या काता है, राश्ट्र्पति को उसके कारियो में सहाएता और सलाह देने के लिए, एक मंत्री परिषद होगी. एक मंत्री परिषद होगी. तेरा किसकी बात करता है, मुल अदिकारो से असंगत विधिया जो होगी, उनको में शु ने कर दूंगा. यानी में मुल अदिकारो का सुर अच्चाक कवज होगी, ख्लीर है. आब आजा ये एक सट्त, एक बार में तोरसा जल्दी से रीवीजन करेंगे. आनुचेद एक सट्त किसकी बात करता है, राश्ट्पति पर महा भियोग, अगर आदार नहीं बंता वंदना याद है डेंकि। समविदान का अतिक्रमद लिजीगा यूएसे से अर्दनीयाएक सब याद कलीजे. अब कहा गया कि मालीजे का आदार लेएस समविदान का अतिक्रमद अभ क्या किये, कहे अब संसद के किसी भी सदन में. जैसे ही एक सदन से पारी तुवा लोग सभासे, कैसे पारी थो उपस्तित और मत देने वाले सदस्यो के डोतियाए बहुमसे. फिर किस के पास बेजा जाए राजी सभा के पास, राजी सभा सब से पहला क्या कारे करेगा, जाच समीती बैथाएगा, इस जाच समीती के दोरान राज्ट पती या तो स्वयम आकर क्या करे, अपनी बात रख्ये या किसी नियाए का दिकारी को, अपना माद्यम बनाकर भेजदे, फिर क्या करे जाच समीती ने पाया कि भी आप ये गलत है, ये ये सच है कि ने उपर महाभीवग जो लाया है, उआदार सभी है, ये भी क्या करे उपस्थिट और मत देने वाले सदस्यो के, तो तियाएग बहुमस जिस दिन परस्ताव पारीथ कर दे, उसी दिन राज्ट पच पर महाभीवग पारीथ, अपने पदसे हरते जाएगा, समज में आगें, कलीर है, तो यो यह से से लिया गया और दिनयाएक प्रक्रिया है, संसत के दोनो, सदनो से दो तियाएग बहुमस परीथ होना चाहीगे, लेकि चोब दा दिन पहले सुचना दे कर, बनना पहले आनुचे चवूवान, क्या है यह निर्वाचक मंडल, जब भी राश्ट्रपतिया उप राश्ट्रपति का, निर्वाचन होगा, तो एक निर्वाचक मंडल बनेगा, इस में क्या कहा गया, संसद के तोनो सदन, कोन लोक सभा राजी सभा, निर्वाचक मंडल संसद के तोनो सदन, लोक सभा राजी सभा के और कुल, निरवाचिट सदस largo सामील हूँओंगेาม, मनृनी सदन है, किisher के संसद के तोनो सदनो के? और कों सामzung्यल होगा, राजियोकी, some organs के, किओल मिवाचितसदस तो ड़ाम, अर कोई सामिल नहीं हुगे सक्तर्मा संभिदान संसोदाना दिनिया मुनिस्सो बानबे क्या कहता है कता भी अ दिल्ली पुट्दू चेरी दो केंदर शासीट प्रदेस भी शामिल हुगे किस में राष्ट्पति के निर्वाचन कराने में राष्ट्पति कापद रिक्त हो और उप राष्ट्पति बी नहो तब निम्न में से कों कार्यवाएख का राष्ट्पति होगा सब से पःले याद रके गानुछे साटध्बतर कहता है बारस सरकार के सभी कार्या बहले ही प्रदान मंट्री करता है लेकिन सब हार qualitative, सर courage ले कारि kişए सब ही कारि, राश्त्तॉपती के नाम से assumed. कीं सब के नाम से होते है? is executive knows. सब इसलीii, ये पश्गाली नहीर है eti that from the present stage, जो और राश्तॉपती कागे काल पूरा हूगने राते है when the worker of the company gets his job, तो उंठ के पहले ही, न्या राश्टिडप 팔 devot Schnุllis Lord gives notice of清楚. ज लत्तोन, ब्रज्य कीतना है। its 이거 means, the working about for शबत ग्रह 可以ाठ ब� sadece पद्थे। only after 5 years. वलग स्वैच्छा चाहे, तो ऊप राश्टिप siisं library at bookւ को अ�末ण्ततर दे खर Shah may see many excuses, sleeps ok we can take early show and उप्राश्ट्पति अगर नहीं है, तो सर्वोच नियाले का मुख नियाया दिस, तुसरे नमबर पे, CJI. अगर ये भी नहीं है तो सर्वोच नियाले का कोई सीनीर जज, वरिष्ट जज. ये तीस्रार नमबर याद रखिएगा पहला उप्राश्ट्पति तुसरा CJI याई तीस्रा सीनीर जज, ये तीन करम होते है, लेकिन इनकपपड खाली नहीं रह सकता, निमनलिखित अनुछेडो में से, किस 에क्क औनतर गद संग की काइपालिकी सकतिया रश्ट्र पति में नहीं दे है, निर्वाचन में निर्वाचक गड जभ बंता है, निर्वाचन भन्डल अनुछेट चवोल, तब जानतें क्या हुता है, तब केवल और केवल निर्वाची सतस्य हूते है, लोग सभा राजे सभा और विधान सभा के, लोग सभा राजे सभा और विधान सभा के, विधान परिषट सामिल नहीं हूते है, अग केवल उके नसासित में दो ही सामिल है, अनुचेद भावन भारत का एक राश्ट पति होगा यानि किस्की बात करता है राश्टपति के पद की बात करता है तिर्पन अभी पड़ाया... चव अन अभी अभी पड़ाचुके निरवाचक मनदल तिर्पन अभी पड़ाता खंडेख क्या काता है कि भईया तिर्पन खन्देग को परना है तो चाहथर के साथ परहेंगे बले ही संग की समस्त कारिपाली की शक्तिया राष्टुपती में नहीं तोंगी किन तु इसका प्रीवग भजबजब करेगा तु किसके माधियम से करेगा मंत्री परिषत के माधियम से अडॉसरा कहता है तीनो सेनाव का सरवोच कमाऊनदर तीनो सेनाव का सरवोच कमाऊनदर तो अनसर क्या है, तिर्पन बहारती सम विदहन के निमन लिखत में से किस एक सम सोथं दं दबारा राष्टुपती को खवी मामला ब्रीवग परिषत दबारा कए ऽब मली मरर मुझारgebaut convinced one manual is given to send back लोगलगग औवापस बेजनेगक � els अजाद क्ताए कि देखो भाया प्रेसीट्टें तुम भाले ही संगके कारिपालक अद्द्ध्ध्ध्ध्ध्धू. तीक बताते है अबीसेख. वरनुना मैं तो हमेसा हूं. तुम वहां काम करो जीस टोपिप क्य प्रवलम आईगी पूचेना. बे अलिस्वा सम्यदान संसोदन अदनिया मुन्निसो चिईतर काता बहीर आज्पत तुम भले ही संग की कारे पालिका के अदेचो लेकिन तुम फस ताच्चर के लिए बातिझो मंतरी परिषद की बात मानने के लिए बादिो अप प्रेसिएंट नाराजे कहरा है आदितना बड़ा पद्दिये हो और उसके बाद क्या कहरे है हो कहरे हो कि हमारी बादेता है मेरे पास कोई अदिकार नहीं है ये कंट्राडक्सन बना रहा तुम मंतरी परिषद के निड़ाई को एक बार पुनर विचार के लिए लोटा सकते हो लेकिन अगर वो पुनर विचार करे है ना करे हो इंकी इच्चा है उसके बाद वो बेजने है तो तुम हस्ताचर के लिए बातियो तुछ क्या हो बातियो समझ में आया जएकर जी में नाम तु लिया ता पुछी, लिया रहे एक बार वीट्ग जल्hésitezगे लिया है लोक सभा, और रा�记 सभा की स아요Script्त बैठा किस को किस्के धॉड्या़ा आहुत च्याती अविसक波 vere movie डी� Тा ही बता के धैटι लोक स serveJa and Block repeen heli reuse़ाज कोleri सादारण विधेयक है. कोसादारण व्छेयक। सादन से पटारीत हो कर, तुष해� dominance ofikkele was lean from one layer of body to another layer दोनो सादन मे भी वाड हो गया! और दाश्तुपति को लлосьटा है, केவதी आ़सा सादार�क भिछेयक कर पारीत हुना आश्यक है। तो आ� preference is necessary. वाद्त करे उस विदेयाका। और भारीध कराने के लिये राश्ट्रॉपती कया करता है अन्छे देखु वाट का प्रियुख करता है ढोनो सदनोका सझुक्टबैथाछ जाएँट सीसन बूला लेता है आइसे सझुक्टबैथाच को औहुट कों करता है बिंबी वेिनुपस्टित relatable तप तब राजा सबाका ओप सबाहबती करेगा किसी फि कीमतंपे राजी सबाका सबाबकती आढतक करेगा क्योकि वह सदन का सदस्या सबाः सद्खटा वह सदन का सदस्या नहीं होता ध flavour of denoteénd in kaisa तब न सद दशे Guru सिक्तवि reduces। अभी आपने मुस्से सूіс्बाल ब्या। खृ खुटใच कुन? अद्यत्! लोग सभाद्यत्! लोग सभा उसबाद्यच.. अबना ख्यात् कुत्र दि datasetय Ka tha hai अबना ज्यात्पत्र everywhere ज्यात्पत्रあり죠 इक मात्र ता भारत दाक गर संसोदन भिदें कुन्निसो चवरासी इस में राजिगान्दीजी ते गयानी जैल सिंग ने इस मामली में भीटो कर दिया और अस तक ये बिशें कानुन नहीं बन पाया राजिपाल प्रेसिटेंट को देता, भिलकु देता ऊचितम नयायाला का नयाया दीस ऊछितम नयायाला का नयाया दीस भी प्रेसीटेंट को देगा तुछम सम भिघान के की सनुछेत के अंतरगत भारत क्य राश्ट्रपती को अद्यादेश जारी करने की शक्ती प्यापते त्ऊین सokus साथ वित्ति आपात काल 360 वित्ति आपात काल 200 राजपाल किसी विदेयक पर अनुमति जब देता है, पुनर विचार के लिये लोटाता है, राश्टूपति के लिये सन्दच्छित रखता है, तब का है 365 राश्टूपति शासन, बचा क्या? एकसो तहिस, क्या काता है? जब संसद के दोनो सदन सप्त्र में ना हूँ, और कोई एक भी सप्त्र में है, और राश्टूपति को लगता है कोई अप्तिंत अवस्यक विषे आगया है, जिस पर मुझे तवरित निल्डे लेतना है, और कानुन बनाना है, अएसी इस्छित में राश्टूपत एक सो तहिस का सहारा लेकर अद्या देस जारी करता है. ये अद्या देस वही बल वही प्रभाव रखता है, जो दोनो सदन बारा पारित कोई भिदेयक राश्टूपत के हस्टाचर के बात कानुन बलता. वो कब तक जी समे लागु हुए वहा से चे सबता हतक, वही बल वही प्रभाव रखतेगा. अगर चे सबता के अंदर सदन बापस आज आती है और इसको बड़ा देती है, तो चे मा ही और चलता है. और अगर अगर दोनो सदन को ये विषे अच्छा लगया, और दोनो सदन अपने हासे पारित कर के इसे कानुन बनाना चाहे तो कानुन बन सकता है, यह से टीं तलाग, वना था आज से ही होगा. लेकि चे सबता के अंदर डोनो सदन सदन शत्र मे आने किभा नहुमोडन करे, अगर पुई एक सट्र मे है, दुस्री नहीं है, वो आई थो चे सबता के अंदर नमोडिद करे, वरना ये कानुन नहीं रहेंगा. बारती सम्विदान का कुन सानुचेद राश्ट्र्पति को उच्टम नियाले से परामर्स करने कि शक्ति प्रदान करता नम्रता पहले दिहार वाली त्हासी समाप्त होने दो फिर बताएंगे बताएंगे अभिसेक ने सिंपल बहासा में बताए अ बताया सही अभिसेक ने सिंपल बहासा में ही बताया लेकि बताया सही चलिए बही आईसो ती रालीस क्या करता है उच्टम नियाले का नियाले से राए मांग सबता है और अगर उसे लगता है कि राए बहस्तो में अच्टा है देने लाए को वूदेगा राष्ट बती माने अना माने, राष्ट बती बाद्धियम है तो वो बी बाद्धियम है कि वो देए. राष्ट बती की चमादान की सकती, कैसी सकती है? रस्त्यATOR की चमादान की शकती , नाएक शकती है किस मे है अनॉच्इत बहुत तर में परियार, � bike & bike नावी लमबान, चमा, प ऱनी धार नाष्त्यत या की चमादान की शकती है अनॉच्इ İyi बहुत शकती है बारत के उप राश्टपति का निरवाचन एक निरवाचक गड डवारा किया जाता है जिसके सदस्य होते अलुचे चाच़त अप राश्टपति के निरवाचन की बात करता है इसका एक निरवाचक मंडल बनता है अपने अनगा, चवास निरवाचन में प्रहीं न बारा जि सबहके सबी सदस्य है इसा निरवाचन कैसा होगा प्रत्यट्चो होंगा एक कल संकरमदि मत प्रडाली से होगा दोनो का राश्ट्तपति उफ राश्टपति निरवाचन के गड गया उन्रभातिख प्रतिनिदीत, तो प्रडाडली होता फरक क््या ह aktuell noteworthy will be understood, you will tell कितने प्रास्तावगत प्र essentially will be in how many 만�lies कितने अनुज़ाच क्या Anupadik will be प्रढाइजन he will be Brandon ॐ तेंकु पचीस प्रस्तावक, आधा सही होगा, या भीस प्रस्तावक होगा वंदना मुझय कनफुज करना आधा, पूस्पराज ने पहले ही सारा सती कान्सर दे दिया उप्राष्ट्पति को उसके पद से किसके प्रस्टाउ दवारा हताया जासकता है, ये सवार पक्का एसे ही पुचा जाता है. तीक है वो बनेंगे अच्छी बात है, तुम भी तुम जे बताओ. आंनखे तीर सत की आजे एक बारेथाहे का � eng-up-raast swapatidhokat he. द कास अ transparency आप लगु नी का है ढ़े duda में्रीका से लिया दी आए होता है. अ dai is ka karekal kitana hai pach varsh, जबकРИ राजे सभा का कधगाल चेवर से 이쪽 है, मगर है अंनम आद सदळ databaseajes नहीं ही। इसी ले इनक कधगाल पाचवर से है, पाच swordsसके पूर � glideादब ils 매� और राच ले का करुये ए� fiance�神 sadi prasthaw laayee agreeing. ज़ोग सभा को बेज दे, और नोग सभा क्या करे, केवल सादारद भहुमस्से, उपस्तित और मत देने वाले सदस्यो के सादारद भहुमस्से, यस प्रस्ताव पल स्विक्रित दे दे, अपने हाईभी पाडित करादे, उसी दिन से उप्राष्पच कापद्रिक तुमाने लि तापत्वो का प्रवव्द्वन 해서, किसके डईथ तो का प्रववद्वन径, अम्म्से सतुट ajust ॐगता है, भार स्झकार के सभी कारे किस rattling vaara sarkara ke sabhi kaari kiske naam se onge, रश्टुपती九 more रस्ट्पती की नाँम से, इसली मेंने बताए ता रवट्पत कपड रिक्टं डही रहा सकता अतार की आता है, बहiyya pradhanamantri ka kartabye hi, कियह संगि, mushroomhyya mantri perishat ke sinare kare, विद्फान रोग ख्रिशाचन के कारी की सुच्चना राश्ट्पती कोदे. राश्ट्र्पती को दे, और राश्ट्र्पती जो समें समें पर सुछना मंत्री परिसत के लिए लाए वो न को दे. तु किस का करतब है? प्रदान मंत्री का. जो व्यक्ती सल्सद का सदस यह नहीं है, केंडरी मंत्री रह सकता है, यहाम आप लिग दु अगर राज्मंत्री रह सकता है तो भी गलब नहीं है, चाहे केंडर में हो चाहे राज्में हो तुन उ जगग सेम बाते है. कब तक रह सकता है? कोई भी भाहरी वियक्ती. कोई भी भाहरी भ्यक्ती कोई भी मंत्री वें प्रदान मंत्री, या मुक्या मीत्री, या कोई अन्ने मीत्री बन सकता हे, रह सकता हे Woodicken Minister or some other minister can be for 6 months गielt थु 6 मार के आंदर उसों किसी नाक, किसी सदन की सबस्दयता।, ॑ंिूका गिसी नाक, किसी नाक, किसी �yasisiyataha lani after 6 months, it will have to beBY someone's behavior अनिता। उस्थ नाक Marionええचागी। Or may be who, that person will be under it वए ना चे मा कबडाए तीन मा कबडा दिये चलिए सदन की सदस्धक्टा लेनानिवाड है, चाई लोग सबा राज़े सबा का हो चाई बो बिधान सबा भिधान परिषत का किसी इक सदन की सदस्धक्टा लेने पार वह आगे मुनत्री बनारेएगा, अणिता उसका पंट समाबत्ड कोजाएगा बहारत की संचद क्ेन से मिल कर बनती है बारत की संचट केन से मिलकर बनती है बताये, अनुछेट डून्याशिए कहता है बारत का एक संचटोहोगा, जो कि लोख सभा, राजी सभा उप्रेसेजदन्त से मिल्कर बने�ा राजे सबा अनुछेद अस्छी लोग सभाए क्या सी और राच्ट्हृपत अनुछेद बावन अझ सन्सध का गतन किस में है उन् எयसी बारत का राच्टूपती, लोग सबा, और राजे सबा दीक है भारत के महां न्याई वादी के बारे में निमन लिखित कतनो में से कुँन सा सही नहीं है, याद रेखिएगा सही नहीं नहीं है, पुच रहा है. कोई नहीं बड़ना में सबज़े है, चली है, अन चे चीवतर बाग पाच मेंने पहले ही बताया, बावन से अटबतर थक पहले पड़ते हैं, जिस में चीवतर किस की बात करता है महां न्याई वादी, कोन निवक्ती करेगा राश्ट्रपती? किस को करेगा आज सा व्यकती जो सरवोच न्यायाले का न्याया दिष बनने की योगे तारकता है. उसी को राश्ट्रपती क्या करेगा, उसी को राश्ट्रपती महां न्याई वादी निवक्त करेगा. तीक प्रतिक आते ही साइट प्लीस मैं साइट में गर चली जाएंगी अब वेल्टे राना तीक चली बालुचे चियतर क्या कहता है बारत का एक महां नयाई बादी होगा जिसकी निुक्ती राश्टुपती करेगा कीस को करेगा जो सरबूच नयायाले का नयाया दी सोने की योगीता हो यह प्रतम भिदी आदिकाए कहलाता है, बारत का यह भारत का सरबूच भिदी का दिकाए का� beimMM यह च्सटते है बारत सरकार के पच में उं़े व्रे भारत के इसी भी न nutriायाले में last बाअर सर्खार का पच्च्च्च्च्च्च्चْच्च्च्च्च्च्च्च्च्च्च् nomod Kali jai jai gai ये मतदान नहीं करेगा और ये राश्ट्पति के प्रसाद पर्यंत अपना पडदारण करता है और राश्ट्पति जब चाहें तब इसे निकाल सकता है बस इतिनी कहानी यात करिये फिर इसको साल्व करिये वह बहार सरकार का पहला विर्य अदिकारिया बारत के उच्छतम नियायाले में नियायादिसो की संख्या में व्रिदि करने की शक्ती किस में निहित है मता ही अच्छा इदर एक चीज अर यहा एक चीज अर बतादू अनुच्छे देख सो पैसर्ट राजिका महा दीबक्ता बारत के उच्छतम नियायाले में नियायादिसो की संख्या में व्रिदि करने का दिकार कीस के पास है थीक सवाल यह बता यह गतन पड़ाया था अच्छा कै ज़र आगया खैग अट्फासी में आगया बहुप बन्या धन्निवाद यह लाईन बताती है गईन के बेतन की बात हो संख्या में ब्रिदि की बात हो किस के पाज सो अगा अदिकार पारलिया मेंट के पास यात करे चाहे भियार का बैछ हो यह कोई भी बेच भेने पडाया संगी नियाय पालिका की अस थापना राइत्रपति, वारदVER機會 कर च्यूट और आप यान उद忍़्बे करख़ान। अप साठना कुन कर वाता है, बारस skincare magical, । licenses where we have Vorsess of 8 generations भ ले chickeneks per 100 governments भालेITA। बले� reinstats लुईषो सेतीसमे गतित हूँ उन्चिस साइट्ता आफॉ प्रववद्हान कब ता, प्रववद्हान ता उन्नrásो स्पुअप Cryptus signAnt durable status, , 35 plus 1, to my mind 1 32 Nyadayis, total population , sarvuch Nyaayale ka Nyadayish, apna tyag petrol ke se daia a tdaytta che , sarvuch Nyaayale ka Nyadayish apna tyag petrol ke se daia a tdaytta che सौर्प्रीम् कुट्ग्ट्के, सभீ जजो ँग्ढीं me h view koat. बbook.  कि नussa ठुग हो गजा ृौष्याौ ृौष복तुशा ।्चाई आग फcıजा तुशा उ� ​​गगे से चै्छदा नeee y तो क्या किया जाई? एक सो चब भी सवुच्छेद कहता है, आईसे कारेवाहक मुखनाए दिसकी निवकती रश्टूपती करता है, लेकिन कारेवाहक कर राहे, कुथ समें के लिए, इस ठाई नहीं तो इस के लिए क्या करता है? एक कारी ये करता है, उस समें ना तो वरिष्ट नाएदिस निवकत कर देता है, समज में आगया ना, समविदान का कुँथ सा अनुच्छेद, उच्च्तम न्यायाले को, उस के ज़ारा दिये गैं नि़े, अथवा आदेस के, पुनर विलोकन है, तो अदिक्रित है, पुनर विलोकन, यान अपने ही निरडे की समझ्छा करत अणुच्छेद एक सो च्तीस, यह सहतीस, कहा से लिया गया है? उससे नाएग पूनर विलोकन के अबल पूरे विश्व में, तो जगा मिलेगा बारत में, अदिक्रित समज में बारती समविदान का संडचक का था है? वाहि गदिकार का लगक कँज़िकार का जो खॉ़ाई का सशनदॉटच्च्च्च्चच्च्चॉचा। बभाँली कज़िकार का जो सनदॉटच्च्चच्च्च्च्च्चॉचा। बilkulshahi hai sarvaach nyaale anushedh bacti's supreme court anushedh 226 hai qu बार्ती सम्विदान के किस अनुछेद के तहत, सर्वो चिन्यायाले बार्ती नागरीको के मुल अदिकारो की सुरक्छा करता है. पेगडना परादारी ते, पेगडना परादारी ते. चो रासीमा सम्विदान संसोदान अदिनिम 2001 की आद है, क्या कहता है? लोक सबहा और राजो की बिदान सबहाो की सीटे, 2006 तक यतावत बनी रहेंगी. याद आया, यतावत बनी रहेंगी, 1971 की जनगडना परादारी ते. तो 2006 तक बनी रहेंगी. लोक सबहा का कोरम, कुल सदष्य संख्या का कितना होता है, बिदान सबहा भी मान लिजे, एक रही है, एक रही है जो संग के सदन के लिए, वही राजे के सदन के लिए, पड़ाये भी � thे, बड़ाये भी थे. आगर बात करे लोक सबहा के लिए तो अनुचे देख सो कहता है, लोक सबहा की कुल सदष्य संख्या का 1 बटे 10 रूक सबहा की बैटुक पद्द की जा सकती हैं। अप bibliatak P jobs picked up by the work flourish अपके सब्टप ठूर के अगЛोगो palabra बैटिए जी इतनी जाता है, कि नहीं सपीlaughs या बी आचाखे आए और थबाच कब नहीं चणई चबिधाश ताच को और रहा Jin य employee switched to also नहीं, प्रती कभी नहीं है, अभी कभल बैट्चेज हैं, अब लोगो के बात, बैट्चेज ही इतनी जादा है कि क्या बता हैं, नैंसी वड़े दिन बात देख हैं अपको, चवरानबे का दी, दन्नेवात, इस्तधन भी, भिगतन भी, सत्रावसान भी, सारा अदिकारिता रा तो आए से अप आपकान बीगतन वीगतन, सत्रावसान के दवारा कारिकाल पूरा होने के पहले भी, राजिपाल क्या कर सकता है।, सब भाप्त कर सकता है। तो पर्युखत सभी।, लोग सबहा का अद्टिआच आपना त्याग पत्र किसे सोभ्ता है। अभी मेंने सब के ल अद्दम अद्द्याच कुन ते इमा आएगे ज़रूर क्रिस्ना पकरना तो पडेगा नहीं बनना मुझे सब यादाई इमा भी आदाई, तुम भी आदाई, नेल्सी भी आदाई, ये सामत को, सब यादो बार बर कते ना आपनोगो किले सब देटेना है, पर मेरा है डूएवि माभलंकर, ये लोग सबा के पहले अद्दिछ है, लोग सबा के पिटा वी कहलाते है, इने लोग सबा का जनक बी रही रहा जाता है, के लिए पहली बार आप विस्वास प्रस्ताव भी आगे आप दागे ए अत रहाग, राज्य सबह कैसे बहूंको हो दी हैं राज्य सबह किस अदार्ठ पे बहूंको होगें भी जी आवा में आवगी, जरुर आवगी एक दिनाती हूँके पास आव पी कु सो मच, इन मेंसे कोई नहीं राजि सबह कै ऴह? इस ताए सदन हैं उच सदन हैं राजि و का प्रतिनदितो सदन करने基本 ये कबही नातो भंग होती है नाही विगिती तो दी कारे काल कितना है चे वरस ाई� कारे काल कितना हे विगतिभा र� sche womes Honors इसके एख तिहाई सदन से प्रतेख दे� थफ सल वाल कीतना है रेटाएड हो जाते है इतने ही सदसे पाईंटेड होते इतने ही सदसे क्या होते है फिर से आजाते है इनका कारे काल कितना है, चेवर से बारत के, समविदान के निमन लिखित में से कुन से एक अनुछेद में विदान परिसत के उत्सादन अगन्डमाinator नहीं जाएंगे, जा गूम के आजाएंगे भज जाएंगे गूम के आजाएंगे कच्रिशना इसे प्रेंइम कहाजाते है इसे प्रेंइम कहाजाता है जिस दिन आप इस भासा को सम� énormट जाते है उस दिन आप ऐसी सरवोचता पाएलेते है उसकना तो स्वार्त है ना कुछ उपरस्नल बेरी ठूरेज नहीं है, अप फी जैसे है, है ना? जली. आर उचे देख सो उनहधधर क्या कहता है? ता है भ्या बिधान परिषध का निर्माड और समापन. तोनो कुन कर सकता है संसद. तो तब क्या कह एक हौ तब क्या नम्र ना sister काता हैं। अ�膝ा। इसके लेग ज्रूगत खाद bucket वीटान परिषट काया तो निर्माड कर दीजीए, या समापन, दूनो के लिए तना ही बहूमत हमे भिटान सभा देदे, अर हम क्या करे, हम सादारड भहूमसे स्वेख्रे थी देदे, तो या तो निर्माड हो जाएगा, या इस्का विख्तन हो जायगा, खून बताता है, एक दन विदे यक पर अपनी साहमती कितने दिनो तक रोक सकती है। बिलकु लीमा, और में चाहुंगी के अईसे ही एक तुसरे के साथ प्रेम संवंद बनार है। सबसे च्छा द्रिस्ता दानते गुरूर सी सिका होता, को इस वार्त नहीं। बिलकु रोक सबहा में या राजी में आएंगा उबिदान सबहा में दन भिदे आक कों प्रमाड़इत करता है, वीदान सबहा डिया डिया तु विदान सबहा। ये जुसरे सदन बेज जाता है, तो दुसरा सदन कोन, या तो रAJīเสबही आब इदान परिषत् ये जाड़ से जाड़ा क्या करेंगे। जाड़ा से जाड़ा चूव्धध्धिन तक रोक लेंगे। जब 14 दिन तक रोक लेंगे इसके बाद्माल लिया जाएगा भिरहेद पारीथ हो गया दन भिरहेद बिना राश्ट्रपति के अनुमति के लोग सभाँ में बिना राज्पाल की अनुमति के विदान सभाँ में लाया नहीं जाएगा जन संख्हान नहीं अंठ्रड वब परिवार नियो जन कि सुची का विषे है बस आब आजा ये आन्पे आप ड़ान पर यहां जाएगा नहीं काई करेगे यहां हम लोग क्या करेगे आधिती यहां हम लोग संग सुची राज सुची सबवर्ति सुची पडने इसे सवाल पुचा जाता है, हाँ उसके बाग कोई अदिकारिता इनके पास नहीं होती, अभिसेक. शाहरुक नहमित सोनी, अभिसेक, बताय मुझे. खुसी मिस्रा यानी जोती जी क्या करे, तेंख्यूए. अब चली यह दर, बात करते है, सात्वी अनुसुची. अब साला, के भीर Standard speaking الشाथमी, tenup digital戲 आभाव कोई मेंख्रता है। भारक सास दाना द्री काप mushroom, from India the last few times, ऐस वी. यह और बसात बारक सास नही स़े थी, वो गृती पार भीं ठसा वो अपार वामजेचाच फाळ. कर राक शाथमी आसा, thaniding capitalism but fulfilled with spark and love. ۝ ۨ ۨ ۊ ۪ ۊ ۻ ۮ ۼ ۴ ۝ ے ۠ ۲ ۶ ۲ ۂ ۪ ۻ ۴ ۱ ۾ ە ۽ ṉ nament ۉ ۼ ۛ ۩ ۼ  Honour ۿ ۢ ṉ ۛ ە ۹ ۢ ۶ ۉ ۷ ۛ ۶ ۛ  disproportion accessing to a province and to an estérelyை. ۸ ۫ ,  Forsch守 整 ۥ � Caucas � 뉴�  firefighters.换 ۝ ە ۜ ۬ ە ۀ ۡ ۲ ۔ ۅ ې the legislature? Mark-ties to places and to natives. In India, which country ये तीनो सुछिों की बातकरती अप्तात harmonic सक्तिों के बाजन खराती है किसके-кивraj केंदर-राजिकि भीग हैग �儅टी है欸 में सुidi जिसे हम खाते है its union list safe man heart can which my sun mole holds hey calling संग सुची क्या है, आरंब में इस में सक्तानवे विषे ते वर्त्मान में सो विषे है, रेलवे, विदेश मामले, रच्छा मामले, परमाडूर्जा, अप जो जो नाम आपको यह वहां याद आजाए, दाक्तार भिवाग बैंक भीमा मुद़्ा, बैंक भीमा मुद़्ा क्या है ये संग सुची के विषे है, तेंक्यो अविसे एक तेंक्यो दीर, नागरिक्ता जन गडना, अगर इतना भी आपने याथ कर लिया, इतना भी रिवीजन कर लिया तो पर्याबते है, पहले सतान भे आब सुओ और ये सब क्या है, ये संग सुची के विषे है, सतान में सुओ आब आजा ये राजे सुची समवर्ती सुची, यहा चाच़त �the, वरतमान में एक सत है, यहा सथालिच �the, वरतमान में बावन है किो, राजे सुछी के, भई आ़ू्सुछी के उता कर क्सको दे दिएगें सपंवरती सूछी को. इसलिै पाच गतके एकषत हो आप, पाच बथके भावन हो गा. याद रहेगा. तैंकिज भि कासि, याद रहेगा. ौत्रे रे याद रहेगा आए औक ऐभी-ओड़का । राडी सूथ्छी के मैं, ृख्या दिछा आपलेजी ृईत है ॔र शहें। लेल�小। बमसलों। पला, इससीा नफीटें । वहँ। । कि लिए इसisis? इस्तानि स्वःशासन, सराब, बाजार, मेला, चितने याध आजाए, बस एक बार रीवीजन करते चितने आपको याजाए. सिचाई, जेल, नियाले, सब यहा होगा. तीख है, अब सभ यहा होगा, बसितना याज तरखेगा. बिवाः, तलाक, जिसे बिवाः विच्छेत कहाजाता है. उत्रा दिकार, वर्तमान में जितने नियम बडले है, आईपीषी, सीर्पीषी, सब कुछ यहा होगा. जन गडना, जन संख्यानि अंप्रड, परिवार नियोजन, अब अपिषान, सब किसका विशे होगाईगा, समवरती, सुची काविषे होगाईगा. किसका विषे है, समवरती, सुची काविषे है, टिक है, clear है, this is 100 question. बारकी यहागे यहागे परिएप्त है, अगर थना भीरी वीजन होगाई, तो भी हाँ तोप जाएग, सच मतादू, मेरी सारी उमीदे, शारी आसाए, सारे आश्वाद, आपकी लिए है, जाएगे बडया से इजाम देके आए, मिलेंगे फिर, अविसे एक मिलेगा, तीक है, हाँ समवर्ती में आएगा संदिप जितने भी समाजिक कारिय है, वो सारे य नहीं कि बड़ते हो, कर्म करने केबस समवर्तीत कर देजीगे, फिर जाएगेगा, तीक है, मिलेंगे, आपकी एकजाम के बाद वो मुझे पता है, कोसिस रंग लाएगी सायत क्यूश्टन के लेग, जहा तक मेरी होपे की मिलेंगे जरुर, तोगी स़मच, औल दी बेश्ट