 नूशकार, नूशक्क्लिक में आपका एक बाई फिर्ट से स्वागत है, अब देख रहे है, हमारा बहुत ही कास कारिक्रम, इतिहास के पन ले मेरी नजर से. इन दिनो हंदूसान की आजादी के पिच्टर्वी साल का पर्व मनाया जारा है. तो उसी कोंटेक्स्ट में हम इस्पच्छल अपनी कारिक्रम में इक श्विंखला भी काई अपीसोट्स का खडते आरहे हैं, जच्ब पे अलग गलग विषेयों पे हंदुसान की आजादी और अच्ची आंदूलं से जुडर हुए चीजों बोए. तो उस पे चर्चा कर रहें, सबजेक्ट एकसपर्ट्स को इन्वाएट कर के, हम लोग उनसे बाचीट करते है। हम लोग सब जानते हैं, कि उन्ने सो च्यालिस के शुर्वाग तक ये लगबभक ताए हो चुका ता, कि शाएद हिंदुस्तान का बट्वारा बचाया नहीं जा सकता है, लेकिन दीरे दीरे प्रोस्सिस चल रही ती कबनेट मिशन आया हिंदुस्तान में उसके बाज सामप्रदाएक्ता कि तनाव बरते गय, तो इस पूरे प्रोस्सिस में और पास आतेगा हम, फाईनली जाके जुन में जुन के पहले सबता में, लोड मॉंट बाट्टिन जो हिंदुस्तान के अख्री वाइस्रोय ते, उनहुने एक प्लान का अनाूंस किया कि जिसको बूलते मॉंट बाट्टिन प्लान, जुन के पहले सबता में, लोड मॉंट बाट्टिन जो हिंदुस्तान के अख्री वाइस्रोय ते, उनहुने एक प्लान का अनाूंस किया कि जिसको बूलते मॉंट पाट्टिन प्लान, जिसको हिंदुस्तान के राष्टी आंदोलों ना, अआ रहा मुस्म की नेथा अन, except किया जिस में, विभाजं तैघ हूए, अब यही तो तैए हूँए के विभाजं होगा, लेक्न कोंसा share पाखिस्च्सान में होगा, कोंसा share India या इनदुस्तान या फर इंद्द आ भारत कहिला या जाएगा. क्या से होगा? क्याही हे प्रषस एक थी कषाई के नाईप से हूओा फ्री? यहा फिर किसी सरजन दे फुत्ही प्यार से काटा था? उस प्रषस के बारे में हम बात करेंगे कि इक बाウन्ड़ी कमिशन बनाए गगे किस्थ़खो राटक्लिल्फ कमिशन भी कहा जाता है दीख अद्वाड़़ तींमुभ्ती में नहरोव मेमवूर्यल फ्यलो भी हैं इनकि बहुत इमपोटन्त किताप आए बाूंटीश इंद बलुँँंगिंगs रीहबिलितेशन अप रिफुजीज इन लींटया तो परलडवी सी हमारी कारिक्रम लेन के लिए बहुत बहुत धनेवाद तो और बहुत मैं अल्डी अपने अंट्रटॉक्षन में कहा की हिंटुसान का भत्वारा की कैसे जाकू चलाई कै ही तो क्या ये चाखु जो थे ये इसकी प्रोस्स्स यो है इसके बारे में इतिहास कार के तोर पर, आप शुरूवाती तोर पे हम को क्या बता सकतें, कि ये किस सरसे आप इसको देकतें? आप तो इस सबज्जक्त के विशेष्ग गे है. सब से पहले तो बहुत बहुत दन्यवात मुझे इस पे मुज्छ पर बुलाने का. और जैसे आपने एक बहुत इमपोट्रन शब्द यूस किया की क्या वो कसाई का था, या फिर सरजन्स नाइप इस प्र जोया चार्टी जी ने भी लिख रखा है, जोया चार्टी जी भी एक यूस काई का. और उनका बहुत इमपोट्रन काम है, बेंगोल के सब यह आस्पेख पे पार्टिशन को लेकर, हैपाली टेक से लेकर सब आस्पेख पर, तो उनोने सरजन्स नाइप लेकर एक बहुत अच्छा, और उनका आस्पेख पार्टिशन लेकर अटिकर लिखा है, और में उसका ही आप से जब आपने दिकर किया है, उवही से शुरु करना चायंगे, की दिखाया जारा था, की यह सरजन नाइप की तरह, बहुत ख्लीन ली वून्द को हील करने वाला अऐक एसा कमछिशन तैयार किया जाईगा, पर यह असा नहीं ता, और बहोत लिए मैसी, बहोत ही कें अटेख, और जे से कह सकते है की जल्द भाजी में लिया गया, यह एक दिसीशन ता, और उसी के उसी के, तो उसका एक तर साप कहीत से तो एक मुखषा पनाया गया गया गया कि सब कुछ जो है, अडर में है, कन्त्रोल में है, कि हमने तर जुन में प्लन बनाया है, पार्टिशन होगा. ये भी बारतियो पर चोट दिया गया, कि ये तो आपका धिसिशन है. तो आपके ही दिसिशन से हमने बाून्री कमिशन एक बनार है, जैसे कि आपने विटिश पालमेड में इंजेन इंदिपन्टन्स आक्त पी पास होता है तुसके बाद ही नहीं. तो ये दिखाया जा रहा है कि सब कुछ एक स्टेज वायस हो रहा है, तो विटिश पालमेड में बाून्री कमिशन लूसी चेस्टर का भी एक रहा है, जो की देखता है बाून्री पन्जाब के जैसे जोया चाटर जी का काम बंगाल के तु लूसी चेस्टर का का का पन्जाब तु. अगर अगर उनका बहुत नावेल अस्पेकत लिए कि अने वायन्री कमिशन बीद पालस्टाई अन इस्डरायल का बाून्री कमिशन, तो उनो लिए दिखफाया कि ये एक तरह से बुटर एकचिट श्ड्टराटिज जो ञो भी केते है, जो हम केते है, वैसे ही चलता रहा है, की वो दिखान अचाते है की सब कुछ अडर नियंट्रन में है, पर अच्छले में कुछ भी वैसा नहीं है. तो ये जो बाून्डी कमिशिन इस्टाबलिष किया, दिखाया सिरल राट्लिप उसके चैर मैं है, और तु बाून्डी कमिशिन तो ते, अच्छ वोखील ते. येस, उो एक वोखील ते, तो लिखा रहा है की एक तो कभी बहरत आए नहीं है, तो एक अबजेक्टिप जो परस्पेक्टिप होगा की, उनोने कभी अनभायस जो परस्पेक्टिप है, वो इंगलिन दिखान जाता है, कि हमने आपर एक नूट्रल चैर मैं को अपोईंट किया है, और जो तो बाून्डी कमिशिन तो है, तो बाखी जो है, तो तो मेंबर्स, तो हिंडू तो मुस्लिम, जो दिसाइत करेंगे कुँरिस, हिंडू कंडिटेट्स, मुस्लिम मैंबरस उनको मुस्लिम लीक करेंगे. तो, मतला वो दिकाना चारे ते, कि ये सब कुछ जो है, कि ये सब कुछ जो है, हम बहुती नूट्रल वेशे रक्षाते है, और जादा से जादा जो इसका, प्रभाव्या जो इसका, बलेम होगा, अगर हूँँ, वो इंडिन्स पर ही पडे, मतलब जो, इंडिन सो पाकिष्टान, तो डोनो बर पडे, अम ने तो बहुती बावन्डी कमिषन अस्टाबलिष किया है, अभ येज कैसे, how it materializes, वो आप पर ही निरभर ता. तो फुस्ट चो पोईंट है, ये ये ये इंपोट़्नत है जाननने का, कि एक यक तर से एक मोख़ा ही ता, की अडर दिखाने का, बर अच्टली में वैसा नहीं ता, कियों की जैसा चेस्ट लूसी चेस्टर का काम है, जोया चातर जी का काम है, तो नो नो ने दिखाया, की ये नहीं है की राटक्लिप कमप्लिट ली इगनोरिंट थे, और उंको कुछ भी नहीं पता है, की मौंट बटन के सात, बहुट सारी तरम्ज अफ रेफ्रिन्षिस है, जो मौंट बटन ता के तए देखा थे, तो जो मौंट बटन दिखाना चाते है की नहीं है, वैंस में अई नहीं था, यह जोया चीछा नहीं है, उनका यह काफी चातल वे से, जो दना दिख सके उनका इंफ्लूएंस भीप ता जो की फाईनल बोडर्स में दिखता है। इक बहुत इंपोट्डन्त सवाल मेरे दिमाक में आता है सिरिल राद्ख्लिःफ हंदूसान के बार में कभी नहीं जानते दे एक उई कड़ान में उसके पहले उन्गा अपी कदंब नहीं रखा ता उन्गा जो किया उनके चैमेंशिब में एद वो कमिशन् स बने चिस़े ये बाकी कुंगरसस मुसल्टम लीग के मैंबज होने के बाजुड उनकी अवराल मौरल अदमिन्ट्निच्श्टीए है कमीशन के अवाड को लेके बहुत त्रुमा होँ जोन तराद. बाद़़ के तोन तराद. क्या इस त्रुमा को तोडा कम किया जा सकता जा था? प्रोसेस अप दीूज़न क्या और सांटिःपिक हो सकती ती? अगर कोई अईसे वेक्ती को कमीशन का हेद बनाया जाता जो अन्टिवाइड़ ब्रितिश आन्टियाक के जानकार हों जो इस जमीन पे आए हों, जो इसके नूवान्सेज और सिर्फ अदिनिस्ट्रितिव प्रविन्सेज के तोर पे जोग्रापिकल जो लान्ट्मास ता उसको ना देखकर बलकी एक पीपल अन्टिवाइड़ के तरमस में उस जमीन को देखते है ये भी आपका बहुत आप प्रश्छन है क्योगी सें चीज जो है, पंजाब के गवरनर उन्हो ने भी आजन आयस अफिस अदमिन्स्ट्रेटर थे यवान जेंकिन्स, उन्हो ने भी यही पोईंट रेज भी क्या था वितिष अफिसन ने भी यही माना की जाड़ बेटर होता कि एक तो बहुत जल्दी हो रहे है, जुलाय में अस्टबलिष्वाए उन्हो ने कहा कि मैखसमें एक लिस्टेंट कर सकते है अन नहीं क्लोड अर्चिन लेक्छो की अपके कमाडर इन चीफ अप आर्मी स्टाप पुरे उन्हो ने भी कहा कि यह तिस इंपोस्बल की आप इतने सम, कम समय में एक बोडर बना देंगे और सब कुछ नों अप यह गर की बात है, देविजन है, बैसा नहीं तो खुड ब्रिटन के भी अफसर यह से थे, जिनको लगा की यह तीक नहीं हो रहा है, प्रोसीजर. बत वन दुजनो की आप, फिर भी यह चीस, टीम रोल की गय, यह से मी कै सकते हो कि यह दिसाइट की आगे. बात वात वाती है की जुलाय के पहले आदुसे सबता के, उसी पीच मैं बाटर कमिषन च्रिल राट किलिफ आते है, कमिषन का गधन होता है. बारा अगस्ट को रिपोट सबमित की जाती है, जो की पब्लिक नहीं की जाती है. पंदर अगस्ट भीट जाती है, पंदर अगस्ट भीट जाती है, लोग अजाती मनाते है, सेलिबरेट करते है, अगले दन उबते है, ये बगर जाने की उनका गाँँ, उनका शहर जो है, हिंदुस्टान में है, अपाकिस्टान में है, सतर अगस्ट को बाटर कमिषन का अवाड अनाउन्स होता है, इक तरीसे पानिक सेट अप कर जाता है, या ये प्रोस्टिस कुछ अलग हो सकता था, या जादा रहस्पान्सिबलीटी लेनी जान चाही थी, और इसका दोश आप किस को देते है, आप आप नहीं तो इस पीरेट को तो जैसे बे के रही थी कि, कुछ इवान जेंकिन्स है, क्लोड अरचिन लिख है, उनो नहीं बता रहा था कि, ये ताईम फ्रीम ठीक नहीं है, जैसे आप आप नहीं का बारा अगस को, रेडी भी होगया था. तो एक speculation है, और ये मैं, बाऊन बातन भी समझ के है, कि लिए तिए लिए ग़ा रही नहीं लेए, वाऊन री अवाटन दी. तो उनहो नहीं उसको पोस देट कर के, रिलीस कर वाया, कि, 13th august शाईन होता है, बाऊन री कमिषन, 13th august माऊन बातन कराचि चले जाते है, बाऊन पाकिस्टन कर मनाने, इसली वाऊन भी आभीर ये पबलिष नहीं होगा, और फिर वो यहांपर जब 17th august, तो ये देट चो इंपारतन इसली दुबारा से ये है, दिखाने के लिए कि समवेर माऊन बातन ये चाते थे, कि जो मैस है, वो बारतियो पर ही आए, बारतियो पाकिस्टन दोनो इन पर इनेटिष पर ही आए, क्योगी 15th august तक तो उनकी रिस्पोन्सिबलती है, ब्रितिष है यहांपर, उसके बाच जो होता है, वी आप रिस्पोन्सिबल, तो देट प्लन्ट था, और यह सब को मतलप समच में आए गया था, कि यह तो बी प्रोब्लम आटे, बहुत यह से आपने बताया, की एक वोई था खतम करना है, इन्देदो अन जुन, जस था तो दिवाएड और क्विट जैसे की, यह सकते है, तो वोई है है, इस में. यह क्लीर था की, पंजाब और बंगाल का बत्वारा होना है, बंगाल का बत्वारा एक बर पहले हो चुका ता, जिस को लेके बहुत विरोद होता, बंगाल की जनता में, 1905 में होता. पंजाब के बारे में भी आवाजे लगाता, सुनने को मिलती थी, पंजाब इस तर से जिस तर से होमोजनस और एक प्लूरलिस्टिक प्रोविन्स के तोर पे है, यह पूलिटिकली टेनेबल नहीं है. इनका बत्वारा होना प्लीर ता. तो ज़र बताएंगे कि पंजाब और बंगाल के बारे में, तब मुसलिम मैजटीर बगाल के ल्गाती तो चुद्टाश पूर, लाहोर के बात होती है, कई बार बात होती है, तो चितदागों के भात होती है, सिलेट के बात है, तो कोन कोंषे जो सब से जाएदा ख्छाए अप च्छा इशुज थे, बत्वारे के सामबने. बेंगुल बाहुंट्री कमिषिन दोनो में फोर-फोर मेंबर से तु हिन्दूस, तु मुस्लन्स मुस्लिमरी के तरफ से दो और दो कोंगरस के तरफ से यस से और टेक्निकली आपके पास मेंदप कोई भी उनको प्रेदिटेशन दे सकता था बेंगुल की तरफ से एक मुस्लिम लीग का माप दीआ गया और एक जो है एक तर से जो जो जो एच्ट्टी जी केती है हिन्दू कोई अडिनेशन कमिटी जिस में है अपके कोंगरस का एक प्लान है, हिन्दू महा सभा का एक प्लान है और दो तीन छोटे-चोटे उनका ता कोंगरस प्लान, जो की ग्रेटर में फैट वेरी फैट्टास्टिक मैप था, मितलब बहुत सब कुछी ता उस में, पुरा ही इस्ट भेंगुल को और मुस्लिम भे लीग. तो बहुत में था, बत इं केस ये फुलो नहीं हो सकता है, तो अदर फैक्टरस कोटन कोट उद आपको डाल दिया गया था, और अदर फैक्टरस कोगी है, जो मुस्लिम लीग भी त्राए कर रहे थे, जाड़ से जाड़ वेस्पेंगुल के पूर्ष्ट या फिर एस पंजाब के पूर्ष्ट अपने साइट में डालने के लिया और, कोंगरस भी कर रहा था, लाजली एक बहुत ही लीगल ताम्स में पेटिशन्स दिया जारे थे, अब आप जो बोल रहे थे कि बंगाल के कुन्टिक्स में, कि मुस्लिम लीग को ख़ाएष थी, कि कलकता पाकिस्टान का हिस्सा हो नाची, अब आप जो बोल रहे थे कि बंगाल के कुन्टिक्स में, कि मुस्लिम लीग को ख़ाएष थी, कि कलकता पाकिस्टान का हिस्सा हो नाची, उसी तरे से पन्जाब में, मुझे नहीं पता की, मतलब मैं अद्यहास का नहीं हूँ, अब आप जो बोल रहे थे कि बंगाल के कुन्टिक्स में, कि मुस्लिम लीग को ख़ाएष थी, कि कलकता पाकिस्टान का हिस्सा हो नाची, उसी तरे से पन्जाब में, मुझे नहीं पता की, मतलब मैं अद्यहास का नहीं हूँ, अब अद्याब में चोगी उनिस्वस्सी के दशक में, कई भार पन्जाब में जब तर्बूलन्ट्स चल रहाता, मिलिटिन्सी का दोर ता, तो लिपोट्टा के तोर पे जाते थे, तो वहां के लोगों के गावो में, लोगों के दिल में, तो लोगों के आस्पीरिष्ट्स का हिंदुस्टान के नेताँ के ती की अद्या में हो नाची? बलको लोगों के लिए भी जैसे फाइट क्या गया था क्याल्किता के लिए लोगों के लिए आम्रिट सर, अल ये ब因為 चीों पूझेड़ खेभते ख़ा और ख़ाँई के अद्दीर चेड़े थे, तो इंके लिए बहुज जाडा आल्गिमेंत सेड़े जारे थे, तो आल्टिमेत लिए चीज हम लोगं के देखते है बाँनुए कमिशन में, अन सपकन ये ये एक अदरस्टानिग है, जो माँअद बैक्टन ने सायद राट्क्लिफ को बोला है और जो राट्लिफ ने माना है, की इक तरह का जो आप एक जगे लोस होगा तरई तुम्हें इक ताभ्प एक उस पको सदो। उ अन अदर सी तो क्यक्ता का लौस ह। विंटिया क। गेन हूँओ तो फिर लaluable ड़ा जा आप जा जाआना जाएई एसे कुझ लगता है कि... लाहोर का दर्ग जो है यह तो मतलब नोवन आज आज नोवन लेसर दन आएक गुज्राल नोवन कई भार हम लोग आज रपोट़ज कुजाल साब जोड़ प्रदा मंट्री भी बने उनके दिल में हमैशा दर्द मैशुस होता ता कि लाहोर की कली आग नोवन कितने बार अप्र पंजाअथ है, यह आज भी किसी भी तिस्टिक में शाएद मेज़ोरीटी सिख नहीं कितने जागे है, मैंट्री हम समच्टें तो शिख कमुनिटी के पर कैसे भीती यह पाटिशन और उनका क्या संस अब गेन औग संस अप लोस हूँवा ये लिस्टिक भी उन्पे अंट्टास्टानिन थी कि ये ये सब कुच तो नहीं आसकता है तो देफनेट्टि बावन्ट्री कमशिन की तरफ से देखे, तो अगें कुँअरस का ही जो ता उवो भी मैक्सिमम फोलो कि अगया रहा है ता रहीं पोस्ट पाटिशन जो सेंस त्रमा और जो सेंस अप लोस का आप, के रहें तो आप आप वो नहीं कि तो से खॉमन्ट्टीस में है, नोस्टाल जिया मेंमरी ये तो कुमनि है यो पाटिशन का प्रोस्ट जो ता उसके बार में जो पाखिसान में जो प्रफिशनल एकविंटेंसें से या फिर उनके अखबारों में मैंगजेंस में जो परने को मिलतें, तो ये सेंस निकल के आती, कि उन लोगों को लगता है कि लाहोर और गुर्दास्पृर कि मामले मे अगर दिविषन इस तरे से किया गया, कि हिन्दुसान को फैसलिटेट किया गया कशमीर को अचस करने के लिए बो आ़ोप लगा एजा या कि मांट बाटन भी इस में इंदिया का एवेनच्वल अक्ष्श्रेशन अप कशमीर के लिए एक तरे से रस्टा को पेव कर रहे ते लिए या के लिए तर बाटन पूर्छी नहुर तर तीच में आगर विए पनउगता हैगेईगे तो ज़े बअद्रीस्थाना वनाच्जेए जबकी वो स्लिम ली भदद जिन्ना की तरव से यह रहा की पूरे देशप दीशिन को लीजे शाहेत अदमिन्न्स्तेट्रेव कोई आदद बहतर होता अगर अगर आप देखे की प्रोसेस अप आप मैक्मेकिं आँसो काफी चीजे है जो नहरु के ही पुझंटव्य। अगर कोंग्रेस के पुझंटव्य। लिए देखे थे है तो हिस्टोर्यंत तो ये दिसकस नहीं करते है कि आजगल मोडन अभारे हिन्टुसान में आजगल मोडन एक पुलेटिकल दिसकोस चरा जा रहा है कि उस्टमें हिन्टुस्टान के राजनेता ते खास्व से जवाल नहीरु के आरुप लगाय जाता कि उनो नहीं अंट्रेस को पुटिटर सुस्वदा कर दिया तो ये कर्ष्ट रोल प्रे किया अ सक्सस्वली रोल प्रे किया जब भी हम बात करते है। तो ब्तिकस्सिங्त जिली, यह में जी रव तो तो भाड़म, तो बब पीकुद़ाँ, और ऱचान आपको हैं। तो तो पीकुद़ाँ, पातिस्चन, तो लितलेच्चन ञांगा हैं। तो विड़िनक टिरेट्चिर्म हैं। तो ठब बा� alcक्ता� tone baal kateek Singh su kia hane तो वाखे ये एक वो जो तोबा तेक्सिंग का जो त्रोमा ता क्या वो एक तरे से एपिटोमाइस कता ता लाको हिन्दूस्तानियों के और पाकिस्सानियों को भी त्रोमा को तो जब आपने लिट्रिचर बताए, even this process of boundary commission का भी एक बहुत अच्छा पोयम शाएड आपने वेप पड़ा हो का, W.H. Auden partition, चो की पुरा बताता या पोयम है, but Radcliffe and the whole process of making the boundary. आप बहुत बाँवन्डी, आप पोयम में हिस्टी वोग ना परके भी उस्खोस परके आप को समच जा जाएगा, कि क्या है? Like wise, तोबा टेक्सिं लिट्रिचर है, but literature is inspired from historical context also. और ये चीज आप बेंगोल के साथ पे देख सकते हो, because when we were in Bangal Boundary, क्योमिशनल पंजाएप में तो इतना शाइत इमपोट्रन नहीं ता, but if you look at the geography of Bengal, रिवर्स बहुत इमपोट्रन्ट है, पुर अ देल्टाएक रिजन है, and rivers are never permanent, they keep shifting. तो बेंगोल में स्पेष्छल ता चार, चारस जिस से बोलते है, तो है की पहले रिवर यहां से जारी ती, तो ये पूर्षन इडर इंद्या में आगया, but it has changed, now that, अब में देख सकते हो, अगर चार, अपका भी सबचे. तु ये समस आपको पंजाब में भी रही हो गी, तुगी पंजाब में भी पंजाब को तो नामी पंजाब से मतलब पाच नदियो से निकल के आता है. ये देखताइक रीजन केलिये जादा ता है, स्विशे जागा बंगार में ता क्यों चार, और एंख्लेफ कोई दो छीज़े बोत टोबा काई पे अपकटोबा तेक सीझ्खन पीट हो जाता है, तुछगी कभी आपको लगा कि मैं आज यनड्डिया में हो बघ फ़न इत येचन्जट तो लिवर चेझुछ तो देरार अगच्चली पेः़शे हम श्टेटल्टिलिस कहते हैं तो पेः़टलिल्टिल्स हो जागे है या फिर एंक्लेड़, विशेंद हो आपॉप, निजक्में सूर सेख्रिमें बागला कासे बलिईत् एके ञाडी ळीगे जाडीं लिएंगे सूर साथ है, भी आप ड़ाई हो लूग आप और ओपना तब मंदर करनागात्या लेंसान पार्ज़ीक, भी बच्बन बाज़ा ल्ग तरीज़ोगरफी ना को भी और पहँटाई. बाँगरी स्वाल आप से जें वो मझा वाग्ख कतम होता जा राई. अंकी किताग का पहती मार्मिक ताइतल है. बाअम्टीज न बीलोंगेंगs. तो स्फ लाखीर खेजजना काफिणी ता बीलोंगेंगs भी ती. द्याचeme से true jamsana ajаются दोंगी diversion ji Sport j sewer दी उच्यी स्चुने। então। सादन two alak sab Side पोज़्यी औंगा बूका। सोःका। या सोच मूधात करी रोकाम बाकर सग Jobs दूबNT devote that दे बूक नहीं हीji mne सादन remains नहीं सenger दे गजनग भागा म्हुग library अगर इस प्रोसिस को तोड़ा सार लंग्दिन किया जा सकता, वक्ष दिया जा सकता, चे महीने, नाँ महीने एक साल कि इतना पीड़द आप कर सकते हैं, तो क्या त्रामा थोड़ा कम होता? अग्ट्च्टुलि इस में एक तो पाथ है कि परमनेंट्ली लोग चोड रहे हैं, अपना भीटे बंगोल में असको बोलंगे, यो जो लैंज है, तो वो लोस तो हमेश रहे गे, बर देफिनेट्ली जो वीलिंस हैं, तो वीलिंस क्या अप वो पर सकता? वो शाइत कम भी हो सकता है, बहुत अगेन बहुत ये एक अपीनेन भी है, कि शाइत इसले बंगल में वायलेंस कर लेवल कम है, और पन्जाब में जेनोसाएडल प्रोपोषिन पे ता कुई सब कुछ, सब लोग ता भी चोड के चले जारे है, बंगल में भी बागरेशन पेटरन अप फेज वाईज होगा, एक हाई पोईच ता 1946 नाइन्टिन फोटिस्ट्सिक्स का फिर नाइन्टिन फिफ्टी में नाइन्टिन फिट्टी तु आप आते जारे है जो की अभी भी विगं भी ख़द बंगाल में दो बंगाल में तो अभी और हो सकता है यह यह यह यह स्ले कुछ फेज वाईज माइग्रेशन है बंगाल में और वहाप लेए एक भी बार में फोटिस्ट्टी शेड़ में निक है एक चीज के बारे में बहुत खम पब्लिकवाईन नाशी यह आख़री सवाल आप सुछूँँँँँँँ नाशी पकिस्चन बत्वारा के बाज अब आनाونन्स होँँँँ वोँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ問 बहुत मुस्लमान लोग पकिस्चन छले तोगै क्या, खास्व से पन्जाएगश्ट्चआई। लेंगन उसके वगायके उन्को लगा कि यह अस देश में हम नहीं रह सकते है तो वापस आए एसके बारे में हिदुस्तान ले की जानखरी भी भि पहलें लेए War it is very little information about it जाता कुच पुच परने को भी नहीं में लेए। You never get too much to read तो आपने जो कुछ शोद किया उसमे आप दोन उ साइत में मतलब आँद और उसमे आप आपने क्या देखा की लोग चले गय तो फिर वापस आए तो क्यों आए एक मतलप वापस आए बहुत लोग आना चाते ते बरट दिफिकलत हो जाता है उसके बात जैसे अगर में आप को उदारन दू तो गभापने नब्टोय उसको अप्षन दिया गया था अगर की आप 6 वन्ट अप लिके एंदिया फाइनल या और अप आप प्वीशनल पाकिस्तन फाइनल पाकिस्तन प्वीशनल अप अप प्वीशनल अप अप अप शाँ सकते हो तो ये तो है मतल गबमें लोगो आम नऔन गबमें में भी आप देखेंगे की लोग जाते ते एक फाइनली मेंबर को यहां चोडके वाब पे कैसे सीटूआशन है हलाद देखकर फिर वापस आप आप पर कई बार आना वापस एजी नहीं होता ता अस्पीरेशिन जो तूटे है उस पर भी लिखा गया है जेसे पाप्या गोष कवर्क है, मुहाजिर पर लिखा है वजीर जमिंदार काम है, जो लोग दिल्ली बे वापस आने वाले मुसल्मनो के बार में है, तो कुछ रिसर्च है, टूब समझे बवाहते आप उगे बाते लगा रेकाई तूउभारे नहीं बाड़गे अप पहुट जूकर गोगागागे आप आप बबवी जी अछमर कारेख्रम आने की लिए और पहुत ठी एक खृट्राजिक दोर क्यभारे में बात कर के अपके अपने हम बहुत शुकर कूटार हैं अपके आपके फुत लोग ओब वरत बूचिर, शुकर कुषाएः कर तुमठानाऑे एक चाएएग है. यह थो हूआएद हूँएद. आपके एक कसाएटी की चाकू चल किया जो बुचर्ज नाईक बोलते हैं सरजन के माईना चोटे-मोटे अन्स्रुमेंच की जोड़ती लेकन असा नहीं हो आता अगर ये होता, तो शाएद, दर्द और त्रामा थोड़ा कम होता धन्नेवाल