 दो जगने अप्राद होते हैं और उनका एक बड़े हिस तर पे सामप्रटाई करन हो रहा हैं, इसी सब बुद्दो पे चाचा करने किले उर्मिलेश एक बार फिरसे हमारे साथ मुजुद हैं, उर्मिलेश नुसक्लिक में फिरसे अपने सुवागरते हैं, कतूवा से शुरू� और उसके बाड जो लगा ता अपने साथ मुजुद हैं को मिल रहे हैं, कि तिरंगा यात्रा है निकाली जाड़े हैं, और बार असुस्वीशियशन्स के लोग आगे कैर रहे हैं, कि जो कल्प्रट हैं अगे अप चाचेट यो फाएल कर रहे हैं, ये आखेर ये जो बेटी बचाओ बेटी पड़ाव का नारा बाच्पा सरकार ने दिया था, तो कि ये जो हिंदू एकता मंज की रहाली है, इस में बाच्पा के लुँं आगे हैं, तिरंगा जिन्डा लेके ये दिमान उठाते होए, तो इस नारे का क्या हूए आखिर कर? दिकि ये नारे की जो इस्तिती है है वो इस्तलब ये माज कागजी या मुँ जबान से निकलने वाले कोई शब्द बर हैं, असलियत कुछ होर है, और सच पूचिए तो आजादी के बाद अतनी भायान की सिंचे काम करने वारी सरकार मैंने, अभी दिकि अगान की हमारा जन अजादी की कापी बाद हो आता, लेकिन जो वीगट्टी कोई कूछ ते बसाचिए बतिच थे, अगवरो में मगजीन्स में, जो सुनते है, अदूनी की तिहास के लेखों के जर्ये, अएसी बहयावत तस्वीर मेंने किसी शासन की आस दक नहीं देखी. दिके कथुवा की गतना हमारे राएदानी के लिए, राश्टी राएदानी के लिए, इस महीने की, इस मेंने में दुसरे सबता से यह बडी खवर मनी है. और वही उन्नाव के गतना के साथ यह जुडी पतनी कै से. यह जनवरी की गतना है. और वहां के जम्मू के कुछे कहवारो में एक हवर छबती रही. और जआदतर जजम्मू से निकलने अगबार है, इसको उसी वकत से कमनिलाएज करते रहे है. उसकी बज़ा ही ती की जम्मू में जो दोमिनेंट पुलिटिकल फोर्स है, वो बहारती जंता पाटी है. वो संग है. वो विश्विंदु प्रसद बज्रंग्दल है. तरह सरह के समय समय पर यह पलेट्फाम बना लेते है. और ताजो भी होगा कि यह बखर्वाल कमल्टी जो वहां की है, जिसके लोग भूमन्तू है जनली. और केई बार वो जब गर्मिया आती है, तो जाकर फिर बस जाते हैं उसी लाके में जहांके वो होते हैं. और नहीं तो फिर गूमते रहते हैं, अब मेरा यह करना है कि, यह सभी संजो गवस मुसलिम है, क्योंकी जमू कषमीर की जो आबादी में गुजर और बखर्वाल है, वो दोनो सो फिस्टी मुसलिम है. गुजर और बखर्वाल में बारीक फरक है, बखर्वाल वे लोग है, जो गूमन्तू हैं, और बखर्वाल में बहुत बारीक फरक है, बखर्वाल वे लोग है, जो गूमन्तू हैं, और अपने मवेशी के साथ, खासकर बखरी और भेंडव अगरे के साथ, गूमते रहते हैं. गुजर स्थाए तोरपे बासिंदे हैं, अब यह जो गटना गटी है, और अपने संपर्कों से मेरी जान कारी ती शुरू मेही, की शुरू के दोर मेही सको कमरिलाइज की आजाने लगा था, और असल कहानी की परताल वहांके मीड्या बी नहीं नहीं की, सबसे दुखड बातिया है, ती कैस यास दान जिस तरह के हैं, कुछे कखबारोने कुछ खबरने चाँपनी, तीक ताक, लिकिन उस में इंगल ता फारेस्ट लैंद का, दिके जमु क्रष्मीरे का यसा इस टेट है, जहाँ फारेस्ट अग्ट लागु नहीं है, वहां सब कुष लागु करने की बात करते हैं, तो उस की वज़ा से जो जमु के आस्पास की जमीने है, वो बकर्वालो, गुजलो जहाँ उनके स्थाई बंधो बस्त रहे हैं, जहाँ वो रहते रहे हैं, इनको खदेड करके, और जो लैंद मादे लेंद बादे रहे है, वहां सब कुष लागु करने की बात करते हैं, लिकिन जो जरॉड़ी कानुन है, उसको लागु नहीं करते हैं, तो उस की वज़ा से, जो जमू के आस्पास की जमीने हैं, वो बकर्वालो गुजलो जहाँ उनके स्थाई बंधो बस्त रहे हैं, यहाँ वो रहते रहें, इंको खदेड करके, और जो लैंड माफिया है, यह बड़े बड़े टीलर हैं, बिल्टर हैं, वो कबजा करते रहें। मैं नहीं जानता की इस गट्ना में उस पहलु का कितना इंगिल है, या भी एक पडदाल का वीशा है। लिकिन जिस तरह से क्राईम हुआ, उस लगकी को किडनेप किया गया, एक परिसर में रख्या गया, जो द्हारमिक परिसर है, बार-बार लों को बुला-बुला कर गेंग्रिप कराया गया, किया गया. और फिर उसकी अल्टिमेक्ली हत्या कर दीगा, एक छोटी सी बच्ची, क्रोर्टा की सीमा मतलब मुझे लगता है कि इस से जादा कुछ नहीं हो सकती है, लिकिन इसके बाद भी जो जो संगतन का अपने नाम लिया जम्मू में, जो जाहिर ने भीजेपी समरतीत है, अरेसे स अपने लिजन से जुडे लोगों की पूलिस नहीं है, उस पूलिस के अईनुस्टिकेशन को आप च्यलेंस कर रहे हैं, और उसके बाग वकील जो ते अभी दो दिन पहले चार सीट जब दाखिल करने जारी ती पूलिस उस वकत रास्ता रोक रहे है जबरन, मुझे लगता ह विस्तेट के समविदान में सेक्लर होने की पूलिदारना को चत विक्षत कर दियागे है, तास नहस कर दियागे है, कत्हुवा की गतना यह यह यह में बताती है। उन नाव पे आते हैं, एक लगकी के सार बलातकार होता है, उसके पिता की कस्रदी में हत्या होती है, बिजे पी में एक उपर आरोप है, पर सरकार ने चुप्पी साथ रख की एस पूले मावले में, कहने को SIT बनाई है, पर में एक वीडियों एक बहार आरे हैं, और गर्व से कहे रहे हैं, कि क्या होगा में आ? यस तरीके की बाते देखने को मिल रहे है, और जबके यूपी में लगातार अगर हम देखे हम निस पे चर्चा बी की है, कि कि यस तरीके से काईम और लोईन अडर सिच्वेशन जोए कापी कहराभ है, तो क्या अगर आब भाज्ठबस ले है, तो अपके उपर कुई काईवाई की ही नी जाएगी, कुई लगातार यसे हमें कई अईंसिटन्स देखने कुई मिल रहे हैं? दिके, मैं ये नी कहराओं, और कुई नी इक इंटिविज़ूल की तरब से ये भात नहीं है, ये बहारत की मुजुदा सरकार का अपना आख्डा मैं, अपके सामने पेश कर रहूं, अपके सवाल का जबा अप दिने से पहले, की NCRB की आख्डे के मुथाभीक, इस बक जो है, जो लेटेस फुंका आख्डा है, और जाहिर है, 10-15-17-18 मे भी विए दिखरा है, की बहारत के पाच एसे स्तेत है, जो चार तो पुरी तरêtre भाज्पा कंत्रूल्ड है, भाज्पा सासित है, और खिल भाज्पा वहार है, सथारुट्डल में हिससे दार है, सथारुट्ट बंदर में, ये चार पाच इस टेट, नमबर बन, मदे प्रदेश, उत्टर प्रदेश, हर्याना अंद राजस्तान. ये सभी टेट्स में इसवक दलितो पर द्याचार लगतार बगर रहे हैं. महिलाों के ख्लाब भलात्कार के मामले लगतार बगर रहे हैं. गैं ग्रेप के मामले में इस देश का क्रिसी छ्छेत्र में प्रगष्श्ण राजे कहाज आने वाल होगा है है. गैं ग्रेप में. और रेप के मामले में जो अक्डे थोगे जोफ्टी तुसरी स्थेट से कम है और आर्याना के उसकी बजा एं, की वो ने कारड नहीं हो रही हैं थाने हो में गंग्रेब रे कारड हो जाता हैं कुभकी बहुटी भयानक इस्ठिती हो ती है तो लगी अपने को च्चेपाती नहीं है दूछरे जो लोग हैं सामवन्ती एक सोच की वजा से सामवन्ती मुल्लिए वाजा से गरीब गरों में लग जोंग जोंई चुपाते हैं चीजों को ये भी हमारे देशकी एक अजी भीडं बना है. तो ये जो चार पाच इस्टेट है, जिस मेंमद प्रदेश, राजस्तान, उद्टर प्रदेश और भी हार, ये दलिट उद्पीरन और महला उद्पीरन दोनो के लिए इस्वें सब से उपर हैं. मेरे ये कहना है, कि उन्नाव की गतना को अगर आब दिख हैं, उन्नाव की गतना में सीदे बहारती जन्टा पार्टी के, अगर लग की कमप्लेन कर रही है, की अमुख वक्ती ने उसके साथ बलाद कार किया है, तो अपनी ब्रदायक के परिवार की पूरी सन्लिपता था है. मैं नीजी तोर पे चुकी निप्स्टिकेशन नहीं किया हूं, लेखिन बलाद कार का का का खणैं क्या कहता है, जो कानुन केटा है और उस में चन्द्सोदन बात की दिनों में हुए हूँँसके मुटलिक, बहारत सरकार किया, उत्तर प्रदिः सरकार किया हमार एक कानैं की सबी मशिन्टी का ये तरज है, वो जोसी है के नहीं है, ये मेरे काम नहीं है, बदाना. ये आदालबटका काम है. और अदालटत सजाजा देगी. मेरे काम नहीं है, कि उसको फहाँसी हो, कि उसکो आजीवन करवाष हो, क्या उसको हो. लिकिन जो प्रोस्स्स पूरी करनी जेए ती उध्टर प्रते सरकार ने उपको पूरी नहीं हो ने दी. और वो थी विदायक की ततकाल गिर अप्तारी. दस मेंने का मामला है आप मेंने का. और लगतार उब लगकी कह रही है. और उपके बाएग का नाम, उपके विदायक के बाएग का नाम स्वें जो उसके पिटा हैं मरने से पहले उबखैदे उब रेकार्डेट है. उनो ने नाम लिया है कि उसले मुझे मारा और कहा मारा पूलिस की मोजुद गी मैं. अपने पूलिस को सिर्फ वहां से तबातला किया है, आप या सस्पन्ट किया आप. मुझे लगता है कि पूरे ताने में जितने उस समय पड़ादिकारी ते सब को गिड़ाफ्तार करना चाही था. और सब पर तीन सो तो का दफा लगा या जाना चाही था. ये कुछ भी नहीं गुवा है, तो मेरा यमान ना है कि उन नाव की गतना में शर्मनाग तंख सिलीपा पोती. कि अंकि कल में तेलीविजन चैनों को देक्र आता, TV चैनों को बार्द्टी जंद्दा पाड़ी के प्रवक्ता आखर, रेप के और मरडर के अभिव्डों का बचाँ कर रहे थे. और आप कहर हैं कि अच्छे दिना आईंगे, अच्छा साषन आईगे. अच्छा स्लोगन दिया था कि बहुत हुए महिलाओ प्यद्ट्याचार अप की बार्भाच्पा साषन. तो ये बेटी बचाओ और महिलाओ प्यद्ट्ट्याचार को खतम कर के बाच्पा सरकार लाओ, या में जिस तरा का खोख्लापन इस सरकार ने दिखाया है, मुझे लगता है कि आजादी के बास सच्छ्मुच अईसी कोई, बहयावात तस्वीर सर्विसासन की नहीं आई थी, मैं तो कै रहा हूं कि NDA की सरकार पहले भी एक बार थी, उसने भी बहुत सारे को कर्म की होंगे, इस तरा की स्थिती मुझे मैंने कभी नहीं देखी। इन इंसज्टिन्ट्स के सार एक चीस जो हमें, हमरे समने है एक एक समाच के बड़े हिसे का भी समप्रदाई करन, इन मुझनों के ज़गिया जाड़ा है, तरंगा या तरा है तो निकाली जाही रही है, और तरंगा के नामप्र आप कुछ भी कर सकते है, आसी भी दहरना बना दी गगी है, पर अगर हम इसे 2012 के ग्यांग्रेप इंसज्टिन्टिन्ट्स के सार खमपेर करें, तो पुरी दिल्ली में लों सर्गोपे उतर आए, तो क्या हम कि, हमना देश किस तरव बडर रहा है, अगर हम एक बड़ा सावर हमारे सामने है। तिक ए, बहुत वाजिप सवाल है, और इस सवाल का कोई बहुत सीथा जबाब नहीं है, लिक मैं जो एक मिड्या परसन के नाते, मैं सियासत दानो को, या जो और तनजी में है, उनको इस पर लाने के बजाए, मैं पहले, सब से पहले मैं मिड्या को लाता हो, इस जबाब में, कि तिक ए, किसी भी हमारे जेसे समाज में, जो वहां का मिड्या है, मैं सियासत दानो को, या जो और तनजी में है, उनको इस पर लाने के बजाए, मैं पहले, सब से पहले मैं मिड्या को लाता हो, इस जबाब में, कि दिक, किसी भी हमारे जेसे समाज में, जो वहां का मिड्या है, वहां का मिड्या है, एक वाएवरेंट मिड्या जिसे कलपना करते है है, हम दमोक्रिसी में, उसका बड़ा रोड है. मुझे लगता है, किस वक देश का मिड्या का बड़ा हिसा है, with few exceptions. वह पुरी तरा, सत्ता सन्रचना के साथ, सत्ता सन्रचना के संसक्रति है, जो उसका सोच है, उसकी बनावट है, जिस तरा का मानस वो क्रिएट करना चाहती है, पुरे समाच का, अपने वहां का साथ देरा है बारत का मिड्या, बारत का मिड्या जिसे एक खाछाता है, तो मुझे लगता है, वो सिर्फ खन्सेंट ही नहीं, बलकी पूरी की पूरी मानसिक्ता तैआर कर रहा है, और ये जो आप पुछ रहें सामप्रडाएकता, या कमनलैलाइस करना इंचीजों को, लोगों के तिमागो में जार बरना, उस में हमारे देशके प्रड़ेट चैनलों का, बहुत प्रायोग्डान है, और ये महज संजोग नहीं है, की प्रडेट चैनलों को इस देश में, सरवादिक लाइसेंस पाले आटल भी हारी वाजपी की, इंदिय सरकार ने दिया, और इस वक्त मुदीजी की सरकार, तो बहारी प्यमाने पर जोग चैनल, कुन कुन से चैनल है, और क्या क्या वो दिखाते है, आप आप फेक नीस को कंट्रूल करने के लिए, दस मेंबर की कमेटी बना रही हैं, आप बना रही हैं, आप बना रही हैं, की आप जो जो वेप साँईट से हैं, जो नूस पोर्टल से हैं, यूटिब चैनल पर जो प्रगाम पेष्ट करने है, लोग अपना उनको आप कैसे कंट्रूल करें, क्योंकि आसामती की याबाजे हैं, उट्रही है वहां, अमानवी और समवेदना के स्थर पर, वोग साँई अची चीजे वहा रही हैं, लेकिन आप जो तुमादार सामप्रडाएक, अमानवी अलोग तानत्रिक जो तुष्प्प्रषार, टेलविजन चरनो के जरिये, चल रहा है प्रावेट चरनो के जरिये, अप देखिये एक चनल का जो सी एक, वो के रल से लेकिर के रहा थक बंगाल तक बिहार दक पद्यात्रा निकालता है, और गाडियों पी चलता है, कभी हवाईजाज पी चलता है, और जानकर चीजों को कमरिलाए करता है और उप उप चैनल का प्रविट चैनल का, поэтому you were just relieved that you are trying to do that. आडत्याथर नकाल कर आली में biliyor आप फूभ ना एकर. जè it is all evil for the traders. मेयगा कांवान शुचना जेना है। मविगा कांवान포nd doing, आन लोगों किहिसटाई बड़ाई पर 무� summon. तो ये मुठ़ यत साहत्टि । चानो चना तर् któraँ Bahri think as though जो कम्मिनल एजन्दा एक प्लुटिकल प्रोसेच या एक प्लुटिकल पार्टी का है, उसको एडफ्ट किया है. और भारी संक्या में नीज रूम में, इस तरह के एलिमेंट स्वैम इंजेक्त किये गया हैं, गुसाय गया है, ये विल्कुल सायास प्रयास है, ये अनायास नहीं है, तो एक ये है, तुस्वरा जो बहुत संझेप में अगर में कहूं, की जो स्यासक जो आपने देश्ट की है, उसका अंदाज है, वो भी काफी पहले से बड़ा हुए है, और एक बड़ा हिस्चा चुछ समाज में इस तरह की चीजों को स्थापित कर दिया गया है, तो दिफेंसिप होगया है, ख़ासकर जैसे अप कोंग्रिष जैसी पूल्टिकल पार्टी जो है, बड़ी पार्टी रही है, सेकौलर डमक्रसी के प्रती वो अपना कमिट्में जाहिर करती है, लेकिन वो अनेक मुद्डों पर दिफेंसी भाई दिखाई देती है, अईसा लगता है कि वो समवेद हानिक मुल्लियों के ही साब से अगर कोई काम करेगी, तो लगता है कि उसका वोड्बें कम जोंगे लगता है, कोंगरस के कुतके नेता जो है वो इन रेलियों में केई बर पाई जाजा जाजा, तो ये एक बड़ी खतरना किस्तिती है कि जो में अपपोजिषन पार्टी है, वो अबी सेकौलर डमक्रटिक जो वेलियोंज है, उसको लेकर कनसिस्टेंट नहीं है, तो मुझे लगता है कि ये एक बड़ी जीमएदारी है, इस देश्ट के लेफ्ट मुमेंट पर, और साथ में जो और सेकौलर डमक्रटिक फोर्सेज है, कि कै से वो अपने साँगत्तनिक यो उसक वो उन लोगा की साँगतनिक इस थी है, उसको और अगन एकसपैंट करेंट जाधसे जादा लोगा को ग्रास्वुप लीए पर लेगाएं, और विद्द्यालेगों के जर्ये स्टीटी सर किल के जर्ये, पद्यात्रावों के जरिये कुछ नहीं दंग के प्रियोग क्ये जाने चाहिये मुझे लगता है, आज जरुड़त याई क्यों कि इस तने विद्याले खोल रख्यें सरसती शिष्ट्मंदिल के नाम पर आरेसेस ने कि वहाँपर जिस तरा की चीजगे प्रिसारित और प्रिसा जो विचारो की लड़ाई है, वैचारिक लेवल पे ही जाके लड़ना होगा, अगर वो स्कूल खोल रहा है, तो उस लेवल पे जाके लोगो से बाज चीट करनी होगी, और शाइत तभी ये जो ट्रेंद हमें देखने को मिला ही से कंतूल के जासकते है, शुक्रिया और मिले