 آپ سوچ رہے ہوں گے ڈاکٹر ساپ پہ کیا گزری میں تو کہوں گا کہ انوارِ ملامتِ خلق اللہ کے بادل بن کر اس جیل پر برس رہے ہیں جہاں ڈاکٹر ساپ اندر میں تو بخدا دبارہ کہوں گا کہ میں واقی ایسے لگرا ہے جیسے میں یہاں آیا نہیں بلکہ بھیجا گیا بے ساختہ میرے دل میں آیا کہ اگر تم لاہور گئے اور وہاں تم ایک مسلقِ حق کے ترجمان راسخ فل علم راسخ فل اقیدہ اور اپنے اقیدے پر ڈٹ جانے والے ان لوگوں میں جن کا شمار ہوتا ہے کہ من اشتد دب علاوہ ان کے مدرسے جا کر ان کے جا نشینان ان کے ادارے کے عراقین کی دل تصلی کا بھی کام نہ کر سکے تو پھر تم نے اس قطب البلاد لاہور میں کیا کیا میں تو کہتا ہوں خطا کے لفظ پر بہس کرنے والوں خطا کے لفظ پر حضرتِ ڈاکٹر ساپ کو پکڑنے والوں خدا کی قسم ڈاکٹر کو اس خطا کے لفظ کی ابتلا کی وجہ سے اللہ نے ما علاہ خطیتٌ کم اس داکہ کامل بنا کرنے کا حضرتِ امام ربانی مجدد منافر الفسانی کو جب جیل مدالہ گیا ان پر بھی الزام تھا پر لئا پر خلافائر عشدین کی بئدبی کی نحمدہو و نصلی و نسلم على رسولہِ الكریم اما بعد فقد قال اللہ تبارک و تعالی فل قرآن المجید وال فرقان الحمید اہدنا السراط المستقیم سراط اللذین انعمت علیہم صدق اللہ مولان العظیم و صدق رسولہ النبی الكریم و نحن علا ذالکل من الشاہدین والشاکرین والحمد للہ رب العالمین انہ اللہ و ملائکتہو یُسلونا على النبی یا ایوہ اللذین آمنو صلو علیہ وسلم تسلیمہ اللہ مصلی وسلم و بارک علا سیدنا محمد و علا آلہ و صحبہ صلات عبد قلت حیلتہو و رسول اللہ وسیلتہو و انت لہا یا الہی ولکلکر بن عظیم ففررج عنا ما نحنو فیہی بسر اسرار بسم اللہ الرحمن الرحیم الصلاة والسلام علیكہ یا سیدی رسول اللہ و علا آلکا و اصحابکا یا سیدی حبیب اللہ الصلاة والسلام علیكہ یا سیدی شفیع المذنبین و علا آلکا و اصحابکا یا سیدی رحمتہ للعالمین سر تاب قدم ہے تن سلطان زمل پول لب پول دہل پول زقل پول بدل پول سر تاب قدم ہے تن سلطان زمل پول لب پول دہل پول بدل پول زقل پول والا والا والا جمل جائے میرے گل کا پسینا والا والا گل کا پسینا مانگے نہ کبھی عطر مانگے نہ کبھی عطر نہ پھر چاہے دلن پول سر تاب قدم ہے تن سلطان زمل پول لب پول زقل پول بدل پول سر تاب قدم ہے تن سلطان زمل پول دہل پول دہل پول جائے گا محفل مبارکا مکرم اسات زیادہ قرام ادارہ سرات مستقیم کے معزز و محتشم اراکین اوہد داران اور ازیس تلباء السلام و علیکم و رحمت اللہ ہی مبارکاتو اس میں کوئی شک نہیں کہ فقیر جب کوئٹہ سے چلا تو کوئی ارادہ بھی یہاں آنے کا نتہ کیونکہ ہمیں ایک دن کے لیے وہید صاب کی والدہ کے چہلوں پر آنہ تھا اور پھر رخصت ہو کر کل ہماری فلائیٹ ہے مگر بے ساختہ بے ساختہ میرے دل میں آیا کہ اگر تم لاہور گئے اور وہاں تم ایک مسلق حق کے ترجمان راسق فل علم راسق فل اقیدہ اور اپنے اقیدے پر دٹ جانے والے ان لوگوں میں جن کا شمار ہوتا ہے کہ من اشتد دبالاؤ اگر تم ان کے مدرسے جا کر ان کے جان نشینان ان کے ادارے کے عراقین کی دلی تسلی کا بھی کام نہ کر سکے تو پھر تم نے اس قطب البلاد لاہور میں کیا کیا حضرت امام ربانی مجدد تو منغوری الفسانی لاہور کو قطب البلاد کہتے ہیں اس قطب البلاد میں ایسے افراد کا پیدا ہو جانا اور پھر ان کا اس طرح مبتلاء ببلائے حسن ہو جانا سورے انفال میں آپ پڑیے بلا ان حسنہ اس پر پریشان نہ ہونا چاہیے دیکھیے ہم نے ابھی امام ربانی کانفرنس کا انقاد کرایا کوئٹا میں تو میں نے سوچا کہ حضرت مجدد کے کس پہلو پر گفتگو ہونی چاہیے ان کے تجدیدی کارنامے مسالکوں مختلف الخیال لوگوں نے مختلف ذکر کیے ہیں ہمیں کس نہج پر حضرت امام ربانی پر گفتگو کرنی چاہیے تو میرے دل میں آیا کہ امام احمد ابن حمبل کی ایک خدیس ہے جو آپ اپنی مسند میں نقل کرتے ہیں کہ حضرت السعب ابن عبی وقاس نے حضورِ قریم صلوات اللہ علیہ سے پوچھا کہ یا رسول اللہ وہ کون ہے کہ جس کی بلا اور ابتلا اور آزمائش بہت سخت ہوتی ہے حضور نے فرمایا عل امبیاء وہ امبیاء ہوتے ہیں کہ جن کی ابتلا بہت سخت ہوتی ہے وہ ابتلا امبیاء ایک قرام ہوتے ہیں جن کی ابتلا بری سخت ہوتی ہے سم الل امسلو فل امسل پھر ان کے بعد وہ کہ جو ان سے بہت زیادہ مشابھیہت رکھتے ہیں جو جن کے قدم پر زیادہ چلتے رہتے ہیں جو جتنے ان کے قدم پر چلتے ہیں ان کے نہج پر آگے بڑھتے ہیں ان لوگوں کی ابتلا بہت ان کی آزمائش بڑی سخت ہوتی ہے اور فرماتے ہیں حضورِ قرین علیہ الصلاة و التسلیم ہماری تسلی کے لیے فرماتے ہیں کہ دیکھو یہ بلا آکر فورا نہیں چل جاتی ہے بلکہ یہ آدمی کے ساتھ لگی رہتی ہے یہ بلا اس کے ساتھ لگی رہتی ہے یہاں تک کہ اس آزمائش اور امتحان میں پڑھنے والے شخص کو ایسا پاک ساف کر دیتی ہے کہ وہ زمین پر پھرتا ہے وہ ما علیہ خطی ادون اور اس کا کوئی گناہ بھی باقی نہیں بہتا ہے میں تو کہتا ہوں خطا کے لفظ پر بہس کرنے والوں خطا کے لفظ پر حضرتِ داکٹر صاحب کو پکرنے والوں خدا کی قسام داکٹر کو اس خطا کے لفظ کی ابتلا کی وجہ سے اللہ نے ما علیہ خطیت ان کمیس داکہ کامل بنا کر نکالا حضرتِ امام ربانی مجدد و منورِ الفسانی کو جب جیل میں ڈالا گیا گوالیار نے تو ان کے ایک معتمد ان کو خط لکتے ہیں ان کے ایک مرید و مخلص کہ حضور چاروں طرف سے لوگوں کی ملامت و تشلیع آب کا مقابلہ کر رہی ہے کوئی کہ رہے صاحب پڑے متقبر تھے یہی تو ہونہ تھا ان کے ساتھ کوئی کہ رہے صاحب باچا سے پنگا لے لیا انہوں نے کوئی کہ رہے خلفائراشدین کی بھی عدبی کی ان پر بھی یہ الزام تھا پڑھ لیں آپ خلفائراشدین کی بھی عدبی کی صاحب یہ اہلِ بیت کو کچھ نہیں سمجھتے یہ تو سب سے بڑھ گئے اپنے آپ کو سب سے بڑھنے والے سمجھتے ہیں حضرتِ مجدد فرماتے ہیں مجھے ان تمام مقامات کی اللہ نے سیر کرائی مجھے ان تمام مقامات کی اللہ نے سیر کرائی اور ایسے سیر کرائی جیسے ایک خاک روب ہوتا ہے جھاڑو دینے والا وہ جا کر باچا کے خاص محل میں اس کے خاص کمرے کی جھاڑو لگا کر اور نظارے کر کے واپس آجا ایسا نہیں کہ میں اس بات شاد کے مقام کا یا اس کے وزیر و امیر و سفیر و دبیر کے مقام کا ہوں میں نے یہ سارے مقامات کی سیر کی تو حضرتِ امام ربانی کے مرید نے جب انے خط لکھا تو حضرتِ امام ربانی کیا فرماتے ہیں انوارِ ملامت خلق کیا چیز دیکھیں ملامت خلق لوگوں کی ملامت تشنیع تان اعترازات حضرتِ امام ربانی فرماتے ہیں ان کو تم صرف تانہ نہ سمجھو اعتراز نہ سمجھو گلہ شکوہ نہ سمجھو انوارِ ملامت خلق یہ تو ملامت خلق یہ انوار ہیں جو اللہ کی رامت کے بادل بل کر آتے ہیں اور مجھ پر قلع گوالیار میں برستی ہیں اور میرے معاملے کو نیچے سے باہوجِ قبریامی رسانا میرے معاملے کو از حضیستہ باہوجمی رسانا نیچے سے اوپر کیے دیتے ہیں میرے معاملے حضرات آپ سمجھ رہے ہوں گے داکٹر صاحب وہاں پریشان ہے صاحب آپ سوچ رہے ہوں گے داکٹر صاحب پہ کیا گذری میں تو کہوں گا کہ انوارِ ملامت خلق اللہ کے بادل بل کر اس جیل پر برست رہے ہیں جہاں داکٹر صاحب اندر بیرے غم خارم مدد حضرات دیکھ یہ حضرت امام ربانی اس معاملے کو کیسے فرماتے کہ یہ معاملہ میرے لیے اللہ تعالیٰ کی رحمت بنا ہوا ہے حضراتِ قرام پریشان نہوں اور اس وقت ابتلا کو اس پر غور کریں کہ جو اس وقت داکٹر صاحب کی حالت و قیفیت ہے جب کوئی کسی سے پوچھے گا کہ صاحب داکٹر صاحب کو کسی سے گرفتار کیا ہے تو وہ کہیں گے صاحب ایک علمی مسئل ہے آپ نے میری پریش کانفرنس دیکھی ہوگی ہم نے وہاں یہ بات رکھی اور اب بھی ہم پوچھتے ہیں کہ آپ بتا یہ کہ عدالت میں کیا ایسا آدمی بیٹھا ہے جو ان معاملات اور ان مسائل کو دیسکر سکے اسدلاہاتِ شرعیہ کو تو وہی لوگ سمجھتے ہیں جو اس سے واقف ہوتے ہیں داکٹر صاحب کا مقدمات کو کسی یونیورسٹی میں چلنا چاہئے تھا داکٹر صاحب کا مقدمات کو کسی عزیمشان دار علوم کے دار الحدیث و دار لفتامے چلنا چاہئے تھا یہ معاملہ خالصتن علمی مزاج کا معاملہ ہے اور یہ عشق کا معاملہ ہے محبت علمی کا معاملہ ہے تو اس کو وہاں ہل ہونا چاہئے تھا جہاں اس کے سمجھنے والے لوگ بیٹھیں اب وہ کیا سمجھے صاحب انعبارات کو ان باتوں کو ان گفتگوں کو اسی لیے تو کسی نے کیا خوب کہا ہے فارسی میں بجر میں عشقے تو ام میکشندو گاو گاست تیرے اشق کے جرم میں مجھے پا بجولا کر کے لیے جا رہی بجر میں عشقے تو ام میکشندو گاو گاست تو نیز برسرے بہاما کہ خوش تمہ شاست اے میرے محبوب تو بھی زرا چتھ پے چڑھ کر دیوار پر چڑھ کر اپنے گھر کی دیوری سے مجھے دیکھ لے کہ میں تیری محبت میں کیسے گرفتار کر کے لکھنچا جا رہاں تو نیز برسرے بہاما کہ خوش تمہ شاست کہ کیسا تمہ شاہ لگا ہوا ہے تیرے عشق کو لوکھنچ کے لے جا رہے حضراتِ قرام خطا کے لفظ کی بات آپ کرتے ہیں بات ہوئی صاحب کے خطائے اشتحادی فضائل میں سے ہے اور مقامِ مدھا میں استعمال ہوگا اس کا یا نہیں آپ امامِ ربانی سے پوچھ لے اچھا بڑے مشتہد کی خطا ایک عام مشتہد ہے مفتی کے درجے کا شےہ خلدیس صاحب ایک عام مشتہد ہے مفتی کے درجے کا ایک طالب علم مشتہد ہے ایک بڑا مشتہد ہے تو جو جتنا بڑا مشتہد ہوگا اس کی خطائے اشتحادی کا اتنی بڑا درجہ ہوگا دیکھیے جو جتنا بڑا مشتہد ہوگا اور جتنے اشتحاد سے کام لے گا جس درجہ اس کا اشتحاد ہوگا پھر اگر وہ اس میں خطا پر ہوا سی سے سعاد سے نہیں جو السا سے سواب ہے یعنے اس خطا پر مرتب ہونے والا سواب قرب علحی اتنے زیادہ ہوگا سلنے حضرت عمام ربانی مکتوب ایک سو بیس میں پہلے دفتر میں فرماتے لا تعدلو بالصحبتی شیئن کا انم ماکان حضور کی صحبت کا مقابلہ اس سے نہیں کیا جا سکتا وہ کتنی بری فضیلت کیوں نہ ہو حضور سے صحبت جو صحابا کو حاصل ہے اس صحبت کی شرافت کسی درجے کی شرافت اس کا مقابلہ نہیں کر سکتی وہ کوئی بھی چیز ہو اسی لیے انہوں نے فرمایا کہ حضور کے صحابا افضل ہیں سوال امبیا علیہی مسلام امبیا کے علاوہ تمام تر اولیہ سے و انکانا ویسن قرانیا او عمرا مروانیا اگر چے وہ خیر التابعین اوے سے قرانی ہو یا خلیفے ششم حضرت عمر ابن عبدالعزیز کیوں نہ ہو اب آگے فرماتے ہیں سنیے غور سے سنیے طلبہ بیٹے ہیں باتیں طلبہ سے کرنی ہیں فرماتے ہیں فلاجرم تو جب تم نے صحابہ کی شان معلوم کر لی شرف صحبت کو جان لیا کہ کس عظیم پائے کی شرافت ہے صحبت نبوی فرماتے ہیں فلاجرم خطا او معاویہ خطا او معاویہ خیرن من صوابحما ببرکت صحبہ فرماتے ہیں معاویہ کی خطا عمر ابن عبدالعزیز کی صواب اور چائی سے بہتر ہے فلاجرم فلاجرم صار خطا او معاویہ خیرن من صوابحما صاد سے صوابحما ان دونوں کی صواب سے ببرکت صحبہ حضور کی صحبت سے وصاہو سین سے وصاہو عمر ابن العاص افضلہ من صحبحما صاد سے اور عمر ابن العاص کی صحو خطا وہ صحو یعنے حوشیاری کی قیفیت جسے صاد سے صحو کہتے ہیں وہ عمر ابن عبدالعزیز اور اویہ سے قرانی کی حوشیاری کی قیفیت سے تو عمر ابن العاص کی ایک صحو بہتر ہے حضراتِ قرام مجدد سے پوچھیے خطا اجتحاجی کی مرتبے کا مجدد سے پوچھیے کہ یہ خطا ان کے صواب سے بہتر ہے ان کی صحو اور بیداری سے بہتر یہ کیا بات ہے جو دیکھٹر صاحب کو اتنیسی بات پر اتنا تنگ کیا جا رہا ہے یہ یہی ہے کہ انشاء اللہ خطا کے لفظ پر پکڑے گئے ہیں اور جب پاہر آئیں گے تو وہ ما کا نتہ لے ہی خطی اتن پاک ساف ہو کر تشریف لائیں گے مزید درجات ملند ہو جائیں گے اللہ تعالیٰ آپ سب کو توفیقتا فرمائے ابھی بات ہو رہی تھی کہ یہ گلستان دیکھٹر صاحب ہی کا لگایا ہوا ہے اس کا ہر پودہ دیکھٹر صاحب نے لگایا ہے اور اس کی کیاریوں کو خود پانی دیا ہے یہ لوگ انہوں نے خود تیار کیا ہے جو اس وقت ان کے حمایت میں الحمدللہ قدے اللہ تعالیٰ آپ سب کو توفیقتا فرمائے اہل سند کو اہل دل بنائے صاحب یہ جو اس قسم کا اختلافات پیدا ہو گئے ہیں اور پھر ادھر ادھر سے جو بعد مخالف چل رہی ہے یہ ایک اجیب کے افیت برپا ہے میں تو بخدا دوبارہ کہوں گا کہ میں واقعی ایسے لگرا ہے جیسے میں یہاں آیا نہیں بلکہ بھیجا گیا اور میں یہ تو قسمیہ کھا کہتا ہوں کہ میرے تو وہم و گومان میں بھی نہیں تھا یہ ہے فرحان صاحب تشریف فرمائے انہوں نے مجھ سے نہیں کہا کہ آپ گفتو گو کریں گے مجھ سے انہوں نے نہیں کہا نہ میں اس ذہن سے آیا تھا یہاں آیا تو یہ کچھ باتے خطا کے متعلق میرے ذہن میں آ گئی جو میں آپ کے خدمت میں پیش کر دی دٹے رہیں جمعے رہیں صاحب اور اس معاملے کو جیسے دکتر صاحب کو اللہ تعالیٰ نے تقدیر میں جو مراتم دیئے ہیں آپ اس کا سبب بن رہے ہیں اللہ تعالیٰ آپ ہم سب کی توفیق میں اضافہ فرمائے اور حکومت وقت سے اور اداروں سے ہماری یہ گزارش ہے کہ ان کو چاہیے کہ اس قسم کا اقدام کرنے سے تو ان پر جو یہ اب تو دکتر پر ابتلاکٹر صاحب پر تو ابتلاہ ہے اور یہ ابتلاہ کہی ان کے سر پر بلاہ بن کرنا پر اس پڑے کیونکہ جو اہلے دل کا دل دکھاتے ہیں کتنے لوگوں نے دکتر صاحب کے بیانات سے ہدایت حاصل کی ہوگی ان کے اس ادارے سے فائدہ حاصل کیا ہوگا آپ نے یہ بڑا خیر کا ذریعہ بن کرنے کی کوشش کی ہے یہ تو بن نہیں ہو سکتا ان اس کے روکنے والے انشاء اللہ پاش پاش ہو جائیں حضرت مجدد فرماتے ہیں باتشاہ کو کہ ایک لشکر غزا ہے ایک لشکر دعا ہے باتشاہ سے کہتے ہیں کہ باتشاہ صاحب تمہارے پاس اگر غزا اور جہات کا لشکر ہے ہمارے پاس دعا کا لشکر ہے ہم حضرت امام ربانی کی اولاد ان کے لیے دعا گو ہے کہ اللہ تعالیٰ دکتر صاحب کو بخیر خوبی اور عزت و آبرو کے ساتھ واپس لوتا ہے اور اس ادارے کی زینت بلکہ استمام جہان کی زینت بنائے اقولوا قولی حاضہ و استغفر اللہ لی و لكم و لسائر المسلمین من کل ذم فاستغفروہ انہو هو الغفور الرحی