 Aqşamınız xayr olsun əziz və dəyirli izləcilər. Xoş gördük hər birinizə, kanal olun şəfirindən canlı yayınla sizin qarşınızdayır. Örmətli izləcilərimiz, xarş edirəm ki, yayınımıza başlamamıştan öncə hər bir izləcimiz bizim yayınımıza maksimum bəyənib paylaşsın. Kanalımıza abinə deyilsizsə, dəyirli izləcilərimiz kanalımıza da abinə olmalı. Üzül istirəm, unutmayın, xarş edirik. Altıncı gündür saat 8-di və demək ki, biz Nakhçıvan Sadı programı da sizin qarşınızdayır. Həftə də bir gün bir sadərzində biz biriləşimizi Nakhçıvan problem bərinə həsredirik. Nakhçıvan'da ki, iştima, siyasi, həyat, orda ki, problemlər, iqtisadı çəkiniliklər və sol dönəmlərdə əsasən də rejyonda baş verən hadisələr, Nakhçıvanı demək olar ki, ki, o siyasi belə də kan yükturanın mərkəzini gətirib hətta belə də deyə bilərik. Ən azından həydər bərin çıxışlarından analizlərindən bununun bir çoxumuz artıq fərqinə varmışıq. Sudiyamızın həmişə şiçimi qonaqı isə, jurnalist həmkârımız, həydər Oğuzlu, həydər və xoş yördə sizi. Xoş yördəyir Ruslan bəyi. Mən sizi də sizin vasitanızı də bütün tamış asıları da salamlayıram. İnşallah həsə beləyirəm ki, əyanallər paylaşa bilən paylaşa, bəndi mən başa düşürəm, nəxsıvan birləz qarız yerdi, hərçəs nəxsıvanda oturub bizim belişlər paylaşa bilmir. Amma bəyənmə elə bilən bir problem olamaz, sünki bəyən hərçən hətcəs onu görmür, hətcəs onu bilmiş içim bəyəni. Amma hər bəyəni dəmən belə başa düşürəm ki, 70-80 nəfərə çaxtır. Yəni, 70-80 nəfərə çaxtırılması bizim sözlərimizin, hər nəfər 70 nəfərə çaxtırmaqın ki, anlamalikdir. Mən həzə verirəm ki, nəxsıvanın dərtlərini biz danışırıq. Bura da, hanmızın ökdəsinə bir iş düşür. Mən düşünürəm ki, nəxsıvanlar da bu işə o belə deyə, bu daxşın altına əllərini, varmaxlarını qoyma aldılar ki, nəxsıvanda problemlər təzədli oluq olursun, nəxsıvan özünün azad günlərinə qovuşsun, nəxsıvanda xanlıq rejimi tamam ilə yox, orub cəssin. Bu da bizim hər belimizin özümüzdən asılıdır. Hətçolun, osa bəyanış, yəni bu bəyanmı elə bir çöyükdə deyik. Həm də internet televizyalarına belə deyəti, azad sözün az çox yaşadığı internet televizyasında bu bəyənmə çox həyatı önəm daşdır. Edər bəy, yəgim ki, izləcilərimiz də artıq ilç dəyqələrdən çifayət qədər çoxdur, yəgim ki, hər kəs izləcilərimiz də başlıqdan gəlib ki, nəbaş verir, nəxsıvanda nəbaş verir. Əsində biz aylarda bunun nəxsıvanda nələrin baş veridini danışırıq, orda hansı çirkin niyətlərin olması haqqında heydər bəy, davamlı durmadan bağırır, haqırır, signal verir. İndi bilmirəm bu, rəsmi başda nələrinə nə rahatlıqda uğruqda uğurmayıb, amma hər halda QF-də bunların öncə bildirdi ki, xəbərləri yayılır ki, nəxsıvanda artıq yoxulamalar başlayıb, orda ciddi karrupsiya faqları aşçarlanır və başlıqda gördünüz məsələyə də gələciyi veriliş ərizində, ona kimi isə istəyərin ki, heydər bəy, anlaşsın nədən, ondan ki, nəxsıvanda dün ən səfiləm rəmsi bir xəbər yayıldı ki, artıq orda nəxsıvanda muxtar resmirlikası dövlət tələkəsizliyi xidməti ləv olunur və dövlət tələkəsizliyi xidmətinin dəbəki, Azərbaycanda başın imaəndəliyi açıları nəxsıvanda və bu da nə deməkdir, bu da deməkdir ki, güc strukturları nəxsıvanda artıq, nəxsıvanda alimətisinin sədərini yox, məs, burdakı haşmiyyətə tabi olur. Elə deyilmi, heydər bəy, bu rünzəmət olması istəyən bu haqqədə, Elə deyəni, yanı bu təhcə dövlət tələkəsizliyi xidməti ilə də məxsıvanda, məndi olan məlumatə görə, baxır işlərin azirlikində də, eyni şəkildə orduda da, səhrət qoşunlarında da, digər strukturlarda da o zir islağıtlara parlayacaq. Yəni, açıqın nəxsıvanda ki, bütün silahlı qüvvələr artıq, aili baş komandana tabi olacaqdır, zəhdən elə de olmalıdır. Çünki, Azərbaycan əgər vahid bir ölkət isə, Azərbaycan əgər unitar bir dövlət isə, onda onun bütün ki, strukturlarına bir adam rəhbərdə eləməldi. Yoxsa, o içi adam rəhbərdə eləyərsə, onun zibilit xarı, onun problemi yaşanar. Əraqların bir məşhur sözü var deyir. Bir aşın içidən aş bazı olsa, o aş ya çox tuzdolar ya çox tuzsuz olur. Çünki, bu qüvənər, o birinə tuzatmaz və yaxud o qüvənər bu birinə tuzatar, hər içisi eynandı, tuzatar və tuzlu olur. Yəni, bizim bu ölkəmi səralda aşdan daha dəyərlə ölkədir. Aşdan daha dəyərlə, o məmələkətdir. Bu dövlətdir bunun adı. Dövlət disə burada içi haçımı yəkləyə olabilməz. Dövlət disə burada, unitar bir dövlət disə burada biz, o bütün strukturlarla bir yerə, bir idariya, bir paytaxtda bağlanmalıdır. Naxzıvan, bir paytaxt cimin öz əhəmiyyətin itirməli deyindir. Adına uğrur olsun, mahiyyət ehtibarı ilə bu bir dövlət tərçibində olmalıdır. Üstəri, Naxzıvanın özün iqzadi gücü də yoxdur. Azərbaycan onu tamam ilə 80 faiz onu maliyyə ilə maliyyələşdirəm bir ölkət azərbaycan. Bələ deyək. Bizim bir tərkimiz var. Səbək bir gündə yoxdur, iqzadi gücün məhvəliyiblər. Məhvəliyiblər bir iqzadi gücün. Və məhvəliyələrin sadalamışıq, inlərdən orda şıramlarının başına atılan oyunları. Mən belə görəntəyər, orda normal idarətmi olsaydı, hətta azərbaycan önü bütçəsini ətəhvə verilə bilərdim. Nəyin şeyi özün iqzadə biləmirəm? İnşallah, bələt, ağlə obanı da istiyərdin boşuna bura. Yəqin ki, bir yarım saatdan tırk dəyqədən sonra qoşulacaq. Onun özü çox gözlər təsbitləri vardı. Siz də səhvirləyin, onun təsbitlərinə görə hətta naxtıvan azərbaycan qədər pul qazanma imkanlarına maliçdir. Özə təhcə təbii səlbətlərdən. Bir də var, naxtıvan, İranla-Türkçə arasında yerləşir. İran da 80 milyon insan yaşayır. İtdürkçədə de 85 milyon insan yaşayır. Üstə gələndə, hardasa 160 milyon, 170 milyona yaxın insanın arasında yerləşən bir məndə çətti. Üstə də İranla qarşı böyük sanksiyalar tətbiq olunur. Azərbə, o islərisilən az naxtıvanından bir çətcid cimi istuval edəyə bilərdir və naxtıvan belə deyək. 170 milyon insanın insana çətcid yol olardı. Yəni, bu çox böyük bir qurbədir. Siz səsəbirləyin ki, o boyda Rusya 170 milyondur. Yəni, 170 milyon da deyək, 140 milyondur. Hətta Rusya'dan böyük bir insan topununa bir dövlətə, dövlətlər birliğinə o naxtıvan eb sahibliyə yapabilərdir belə deyək. Çətcid nöqdəsi olabilərdir. Naxtıvan, o durum, o vəziyyətindən çox gözəl istuval qələr eləyib deyətçi o sərbəs iqtisadi zona yaratabilərdir. Naxtıvan öz potensiyalına görə hətta Azərbaycan qədər böyük bir kullar qazanabilərdir. Hətta Azərbaycanın ağırdığı dətasyaları belə mənim sədi öz zibini doldurdu, uşaqların zibini doldurdu. Nə bilim, bizim az naxtıvanına ağırdığımız Azərbaycanın naxtıvanına ayrılan kullar, Batumi də kimlərin sə o saraylarına sevrildi, kimlərin sə mehmənxanalarına, otellərine sevrildi. Dünyanın müxtəlif yerlərinə axdı. Bütün bunlar nəl göstərir? Bütün bunları onu göstər ki, naxtıvanda bu son 30-i zildə, bu son 27-i ildə, Vasitalbomin 1995-ci ildə oda açım yətdədi. Son 27-i ildə naxtıvanda bir öz başnarlıq ölçüm sürüyü. Bu da istərisitəməz Azərbaycanına da təsir edib. Şurallı acı indi, artıq biz məsələ qaldıra qaldıra, birçok məsələləri bağra bağra, Azərbaycanı təziq eləyə bildiyə, Azərbaycan hökumətinə bəzimətləqləri satdıra bildiyə. Azərbaycan hökuməti də bundan istuva edə eləyəl, bundan, yəni bu fikirlərdən yararlanaraq orada məyən əməriyyətlər çəsirdi. Mən də olan son mahlumata görə, indizi aldığın mahlumata görə artıq naxtıvanın ticər rayonlarında da, yəni əvvəl mərkəzdə başlamışdı yoxlamalar. İndi bütün rayonlarında çətsən həftədən başlayaraq yoxlamalar sürür, davam eləyir və bu də təbii ki, çox ciddi nətizələri olacaq, bunda çox ciddi nətizələr olacaq. Çünki çox ciddi belə deyəc, vercidən yayınmalar, maxınasiyalar, iqtisadi zinayətlər təsmi tolunub. Yəgün ki, bir nəcə adamın orada, bir nəcə adamı görür, bir xəylə adamın orada başarıq yəcəq. Mən hesab eləyirəm çəttə onların çətlərlər. Həydər bəl, o yəni nəhayət çəsirdə nədir? Və əşirin o yoxsa, nəcə? Və vasit talıbovda yəgün ki, bir sıra gələcək, o da cəzalanacaq. Zətən, hər şeyin başında vasit talıbovdayanır. Amma mən hesab eləyirəm ki, vasit talıbovda nəvəl onun içi oğlu var. O, bütün maxınasiyaların başında rəstində onlardır. Bir rızadır, ən ağlılar rızadır. Həsəb eləyirəm ki, ən ağlılısı da ən çox cəziyyəllak görürlətək. Çünki, hər şeyi o idar edir. Və də xarici bu biznesinə vasit talıbovun, xan həzərəklərinin, xarici biznesinə o baxır. Səymur da, eyni şəkildə, sox ciddiyyək, mən hesab eləyirəm ki, cəzalanacaq. Yəlik ki, onları, belə deyək, varmaxlıxlar arxasından həyata baxmıq taleyi gözləyir. Yəni, vasit talıbov o sıra gələcək, o baxda onun da üzünə güləcək mi, onu yəginçi zaman göstərəcək, amma mən hesab eləyirəm ki, ilk nəbədə vasit talıbov zəzalandırmaq lazım idi. Naxzibanı o günə saldığına görə onu özünün qurduğu böyükdüz asırxanası vardı orada. Orada soxlu insanlar saklayıp, soxlu insanlar ısındırıb, soxlu insanlar orada min bir əzaba, büçar eləyib. Bu gündə həla hətta orada, məsəl əhəməd əhəmədə qalır orada, saklanır orada. Mən demirəm əhəməd əhəmədə, o zinayətcər deyir, onun da səfləri var, onun da o tərəqdiyi əməllər vardı, çunlar zinayət əməllərdir. Amma vasıb talıbovunu o zinayət əməllərdinə görə tutmuyordu. Siz bilirsiniz, 17-liyim o naxzibanda daxıl işləri nazil işləridir, ən çox daxıl işləri naziləri işləri işlərin o adamdır. O adam, vasıb talıbovun amirləri ilə bütün her şeyi eləyib deyindir, malum olur ki, tək o yox deyən nazirlər də o eyni zinayətləri toradırlar. Niyə onlar çöldərdir? Yəni belə deyil, niyə əmə də əmədə və vasıb talıbov çöldərdir? Amr verən daha çox gün açar deyilmi? Niyə vasıb talıbovı onun yerinə qatmırlar, onunla bərabər eyni qamərəyə qatmırlar? Niyə onlara həm suyqbət eləmirlər orada qoy, onlar otursunlar hapsikanada, bir-bizinin nəyi eləmiyiblər, onların hesabını soruşsunlar? Və yaxud, mən hesabı eləm ki, Azərbaycan harçimiyyəti, əhəmə də həmədə o oradan tutub kətirib, Azərbaycan da onu yenidən sorgulama aldı. Ənə ciddi, malumatlar eşilirəm ki, asıq qustan bəymənə çox dəşətli şeylər cəri. Məsələ, bəndi olan malumata görə, dəkləşdirdiyim malumata görə, 7 milyon pul alıqlar, rüşvet alıqlar, əhəmə də həmədə oradan vasıq talıq olun oğulur, rıza, rıza inəm, oğlun bir oradan yüqar abbas ol. 7 milyon rüşvet alıqlar, 3 milyonda, 3 milyonluqda mülçün alıqlar əlinə. Məsələ, Baçxanov da bir asan xidmətin binası vardı, asan xidmətin binası, əhəmə də həmə dobunuymuş, onu alıqlar, nəsədənə burada belə diyaç iş yerlərini alıqlar, Türkiyədə içidən evini tutub alıqlar, əlinən rüşvet alıqlar və nəyə görə rüşvet alıqlar? Siz təsəvvirləm, yəni, əsas motive də buradadır, yəni, diyaç ki, o rüşvet alıq beybi yox. Babın nəyə görə alıq rüşveti? Sədəcə, Azərbaycanda hansısa idariya idaredə işləməsini razlıq vermək üçün, belə çıxırcı naxçıvanlı hər hansı bir memurun, kəlid buradə işləməsi üçün Vasif Talıbova bunlar ödəniş ödəməliymişdə. Məsələ, dəli başarışın ki, əhəmə də həmə dob Vasif Talıbovdan kelamlaşma olsun, deyib ki, al bu 7 milyon, 3 milyon, bu bina sənin, bu villa sənin, bu abiyyiklər sənin, sənin, mən buraq məncidin bahçıya eləmək, belə burdur mu? Yə, bahçıya gəlir, bahçıda da harasa gələcə iş hə. İndi mən biləm, təkmindən haral, yəni elə bir malumatda məndə var, amma mən bunu demək istəmirəm, çünki o dəkləşdirilməli dolayı informasiya, yəni hansısa qurum haqqında bir küçük demək istəmirəm. Amma hər həralda bura gəlibdə, burada onun belə deyək, məyən danışqlar haqqda, həyqətən də hesab edə bilər ki, o burada köməy eləyə bilər dövlətə, dövlətin strukturlarında işləyə bilər və bunun üçün də naxsıvanın yazılmamış qanunları var. Hər çəskəyedin vasıq talıb oradan izaycə almalıymış. Yəni, tərçimcili yüqud deyilən bir şey var. Mən bunu dəfələrlə demişəm. O Rusya da yaşanmış Rusya da o belə deyək, hər çün qüvvədə olan bir qanun var idi. Həts bir çətti öz fiyadalın yanından çıxıb başqa yerə gədə bilməzdir. Fiyadalda müdləq izaycə almalı idi. Bunun əvəzində sefiyadalı nəsə ödəmalı idi. Təsəvir eləyici naxsıvan indi də bu dəyqədə o şəkildeydə ayrı olunur. Bunun pulunu alıqlar sonra deyilər ki, bu pul bizimdir. Senin deyilm. Və vermirik, qaytar verir. Bərç aralarında mübahisə çıxıbdır. Mən de olan məlumatə cələ, əymə dəhmə doq, onun o vasıq talıb olunur, zanı da səhibdir, o vüqar, apba sobda səhibdir. Və buna görə onu tutub basqlar hapsqaniyyə təsəvir edirsiniz mi? Bunu güya düşvət aldığına görə tutublar. Adı elədir. Düşvət aldığına görə, karnı psiyadaya, bulaşdığına görə. Amma nə vaxt tutublar bilirsiniz mi Ruslan bəli? Bu işləm çıxandan dördün sonra. Ər bu müşvət almışsa işlə, sen onu niyə dəhrə tutmurdun? İşləm çıxardırsan, ancaq səhənin oğlubu səhiyyəndə soru tutursan, bu qarabba sobu səhiyyəndə soru tutursan, öz pulunu talə beliyyəndə soru tutursan, niyə sadət nədir? Ər bu müşvət alıbsa dəhrə tutulmalı deyildi mi? Sen dördüncə özlürsən, sonra onu hapsə edirsən. Mən əsab, eləyirəmcək, bu sürcün həyət də soxtuna xıçıvanda, təkmən nəzəli bir faxtı dedim, indi, bir yerdə adamlar da var. Özə, o məlumatları təlqid, mən bilmətisə adamdan da, öyrənmişəm orda işləyip, sonra oradan çıxandan sonra buraya gəlir və burada vasıb talıbı ovun izacəsi olmadan, həsansı bir yerdə işə götürürməyəni insanlar vardı. Bir məsələ, nənin dostum, soqyaxımdan tanıdığım dostumdur, adam o gülçü bir də işləyip nəxçıvanda, indi, mən adını bilmərəm özünlən razıq almamış, həmin dehəs bir səkən razıq almamış, şimdi o mən dostumdur. Razılıq almaxsan birəz inciyə deyil, yerdə yerləri inciyir incisin. Amma o dostum olduğuna görə, deyə bilmərəm adını. Siz təsəvür eləyin, adamı iştən çıxardır, burada da iş, yəni, işə girməsini imkan vermir, bura da gələk, müddəq vasıb talıb ovun izacəsi olasan, o öz nüfuzudur, öz təhsil darəsidir, yoxsa nədir? Mən başa düşünmərim. Həmin dehəs, o gəzəli olasın. Ona o hüvku verən kimdir, ona o belə diək, gülbək gülçü verən kimdir? Siz təsəvür edirsiniz mü? Həmin elə belə çıxışı Azərbaycan, özü oradadır, Azərbaycanı idar eləmin, yadına bir əhfalat düşübü günləri, bir, o, bir, ulaq şillə qatır, üstündəki adam yıxılır, adam durur, Allah şeytana ləyənə tələsin, şeytanın balası uzaktan eşdir, deyəcə, ana, şillə qatan eşyayı yıxılan adam, bə bu adam niyə səni söylür? Də, bada, mənim qurt olma, baxma, barmalıma o eşyayı quyruxunun altında da ona görə, məni söylürlər. İndi, vasıb talıb ovun idar ətsiliyi sanki buna oxşu yür, amma barmalı buradadır. Niyəsən azərbaycanı idar eləmərsən, niyəsən azərbaycanda çimi sə, yərinə təin etmə məsələsinə baxmalısın? Buna bir aydınıq kətinmək lazımdır. Mənm zə niyə belə olurdu, mənim özünün anlaşmıdır. Baxın, biz elə bilirdik ki, 5. kalonun, rəhbəri Ramizməkdir, yəni, hamımız elə bilirdik. Amma bu günləri görürük ki, Ramizməkdir, yoxdur, Ramizməkdir, yün yərin də carib isə, həbək belə oturubdur. Isə, həbək belə, vəsib talıboğun adamıdır, salara də carib oturubdur elmər akademiyasında vəsib talıboğun... O isə, Adnan, o hansı ki, naxtıvanın yaşını 5 millirə qaldırmaq üçün hər belə o öz rüsvdərimiz, rəhbimizdən de, o 100 % artıran dövdürməmək? Bizi bir dəqə dalışmışdır, cədək? Ya, o dudə, təbii. Tariqı artıranlar delə, əlləllə, artırılırlar. Naxsıvanın tarixini yüzyıl artırılırlar. Demələ, hər yüz grəma yüzyıl tarix artırılır. Azərbaycanlı rəhbəllikdə Naxsıvanıza və zəbəzə məqtəliləyik. Öz də akademikdə var. Müsahbib bəli, vasıf talabı, programiz, mehtiyi, hərə də görünür ki, buyurun, davam edin, buyurun. Uslam bəli, təsəbir eləyən cəmən bunu nəyə bənzədirəm? Bizi mən dalda soq olmuşam Naxsıvanı, mənim bibimin yoldaşı soban olubdur. Onlar da soq yetmişəm dağlara, yəni, yailaqlara, orada o soq belə, deyək, təbiyyətin qoyununda olmuşam. Məsələ, ilan tutduğumuz vaxtlar olubdur. Ilandan başqa çərtənkələ tutduğumuz vaxtlar olubdur. Çərtənkələni tutar üçən, onun cərək başında ilanın deyilmişəkirlə. Onun cərək başından tutasam. Alıncını attın, alıncını quyruqundan tutusam, çərtənkələ quyruqunu bırakırsanın alında qaqsır. Yəni, quyruq qalırsanın alında. Bu günlər namiz məhdəm alınma olur şey, çərtənkələnin quyruğudur. Və qoydular bizim alın bizdə. Pəşinci kolon özünün o əməllərin yenə yerini getirir. İsa həbəlini çətirdik, qoydular elindər akademiyasına. Vasip Talubov hələ də öz gelindədi. Belə çıxır ki, Pəşinci kolon, Pəşinci kolonun bədəni başı, göbdəsi çöldədir. Yəni, belə deyək, yaşayır, mövcuddu. Onun quyruğunu sadəcə biz koforabilmişik, təsəbəl edək. Yəni, nürnə bəki quyruqda çıxıxıdəcəm rəsinəm. Yəni, bəq durasındadır, baxın. Siz təsəbəl eləyən ki, indiyə qədər bizim bildiğimiz oyudur ki, namiz məhdəyətdir bunların başında duran Pəşinci kolonun rəhbəri. Amma indi nə məlum olur? Məlum olur ki, bu vasıq talıbı ondan daha yeşə adamıymış. Ona həfşi eləmirlər, toxumulları o boyda araşdırma parırlar, bu adamı tutub həpsə də basınlar açı. Hətcəbəsə, 1-2 günsa xaqlanın o həpsənə də zəmaatın ürəyəsi çətincəsində. Zəmaata qan utdurubdur. Naxzıvan da adam qoy məhdur. Naxzıvan da iş adamı qoy məhdur. Bütün sahabcələr məhvə olub gəliddir. Bu adam həla oturub oradan, nəbərim gündə bir toplantı çətildir. Bakın, unut cəzlandırmaq lazımıdır. İndə biz danışatıdır. Təsəqrələrin başına yıqıbdır. Nəbərim nə nəsi ərmən olanı? Nəbərim nəi ərmən olanı? Naxzıvanı yarı ərmənlərlə idare edir. Yarı etsin, yarı pekə qatılar. Pekə qatılar, həyində mən pekə qatıya sonra gələtiyyə indir. Həm ərmənləri, həm pekə qatıları özumə düşmələyələmə istəmirəm. Mən ona görə, pəki ərmənlərin odun səkirəmdə bir yazıq ərmənlər, zəhəfi ərmənlərdə deyin, onların hələ odun səkirəm. Siz təsəbir elə, bu dərəcə də naxzıvında böyük bir paziə, böyük bir dram yaşanır. Naxzıvondaki dram, tarixin həc bir banında, Azərbaycan həc bir yerində yaşanmayırdın ki, dram qədər. Vasıq talıbə o visə həllə də paşçımiyyətlədir, həllə də kreslosundadır, həllə də istədiyini eləyir. Düzdür, orada çox ciddi işlərdə gedir, araşdırmalar da gedir, amma bu araşdırmalar, araşdırmalar. Vasıq talıbə orada hakimiyyətlə olduqca, kreslosundadır oturduqca abiyyətlif nəxtizə verə bilməz. Çünki adam təhsil edə bilər proseslərə, istimdəqə təhsil edə bilər. Nə onu tutduq, təhsil edə bilər o zəmiyyətdən? Şimdi bu yaxınlarda bir xəbər eşmişdir ki, bu Naxzıvanın maaliyə naziri var, Rafail Aliev. Dəyirdilər ki, onu güya belə bir xəbər yağıldı ki, onu güya belə deyək, o hap sevdiyiblərisinin taqına parırlar. Amma sonra bu günləri malum olup ki, elə bir şey yoxdur, adam Vasıq talıbə o buna harası asırı şək edir. Daha doğrusu, Türkiyənin müstəqil belə deyək. Bu gün dövlət bayramıda, tümriyyət bayramının o kutlamasına gedib, tədbürmə gedibdir. Sizə nə yaraşırı, siz Türkiyənin hələ tümriyyət bayramına gedirsiniz? Siz nə təhsil tümriyyətçisiniz ki, nə tə utanmadan gedirlər tümriyyət bayramına özünüz Naxzıvanı məhv eləyibsiniz? Naxzıvanın həm belə deyək, parlə bir sədri dəsən sən, Naxzıvanın o İzra Edisi organının başısına sənsən tümriyyət bayramı gedir. Sənsən həm hara yaraşır tümriyyət bayramı, özə Türkiyət o kutlamına gedir. Özür də çizdələn ki, rövşi qaqırdan adamları konsul təyinələtdirir, nə biləm, səfir cönlətdirir. Və təh konsul yox, həb belə məlub olur ki, hətta bu Azərbaycan'da belə harasa vəzifəyə təyinələmək üçün bir naxzıvanlının, hansı bir naxzıvanlığı, gərək vasıq talıbovunu icəsə verirət, təsəfir eləyirsiniz mi? Faciə budur. Belə çıxırçı, bu Azərbaycan'da o işləyən əslər naxzıvanlılar vasıq talıbovun razılığı ilə təyinələ olunurlar. Təsəfir eləyirsiniz mi? Dəməli bu təhcə harasa, səfir qoymur, harasa konsul qoymur, həm də harasa hansısa böyük vəzifəyə məmur qoyabilir. Öz də bir şuahtını alır qoyur. Və bu də rəzədə dəşətti faqları mən naxzıqləyirəm. Niyə dövlət organları? Məsələ, məni sarıq demirlərsən bu faqdardan alıbsan, nə o adamları, məsələ, adın çəkdiyim adamları sarıq demirlər? Bu olub mu? Ol muyub mu? Əəb olubsa hansısa bir dənə cürnalisti 20.000 dolara görə hafiz edirlərdir, öz də qardaşı. Şansısa bir cürnalisti. Bu boyda həncamı olur, bu boyda həncama, həncama dən çıxırxan həzlətləri, amma bir adam buna gözün üstə qaşım var demir. Bu nədir? Bu belə adalət mi olur belə prinsip mi olur? Bu prinsip deyil, bu prinsipsizlikdir. Bir dövlət prinsipsizliklə idare olunabilməz. Bir dövlət prinsip deyil həzlət. Bu hüquqsuzdur hüquqün işləməməsi deyil, hüquq sistemi olsa hüquq işləsə cünayət faktor var, araşdırma olmalıdır və nəticəs olmalıdır. Araşdırma olmalıdır, hədcə olmalıdır. Yoxdur. Yəni, ona görə də mən isə belirəm ki, bu cür məsələlərə dövlət diqyət ağırmalıdır. Atatürkçün bir sözü var. Biz bu günləri cümrət bayramlı qeyd edir Türkçəyə. Vasıb Talıbovda orda işlə çədiyir, onun nə bəlim? O toplantısında Vasıb Talıbovada aət deyilə, bizim dövlət başcılarımıza da, rəhbərlərimizi da aətdir bu sözdə. Atatürk deyir ki, həmən o cümrəyəti quran çişi, deyir ki, bir dövlət, bir dövlət ancaq ədalət nə idare olunabilmək. Mülkün təməli deyir, ədalətdir. Bir atalar sözü var, deyir ki, Allahsız yerdə otur, ədalətsiz yerdə oturma deyir. Ababı da ataların sözdür. Bəs, bura yerdə, yerdəsə, burada ədalət mütləq olmalıdır. Allahsız olabilərsən, ədaləsiz olabilmərsən. Bura dövlətdir, sə yenə burada bu mülkün təməlini ədalət təşkilələməyəldi. Bundan hez birisi yoxdur. Buna nə yerdəməyə olar, nə dövlət. Həsəb eləyirəmci, ədalətin bərfa suçsün, ədalətin bərqarar olma suçsün müdlək. Basip Talubovdan hesab soruşunmalıdır. Basip Talubov nə qədəl o vəzifədə oturur, nə qədəl ona toxunun müyübdür? Mən inanmıyorum ki, bu aparılan araştırmaların, aparılan istin tadın, aparılan yoxlamaların bir nətizəsi olar. Çünki adətən elə olur. Nəsələ, bir insanın işə araştırdırsa, o müdlək təzri dolunur vəzifədən. Basip Talubov nə özünün və elə deyəkdə vicdan olsa özü çıxar otururlar. Yərcək, kardeş, mənim axtında sizin şüfanız var deyəkət. Mənə qoxlayırsınız. Mən burada oğlu olan mənə qoxlamalar. Mən çıxıran, indi, rahatlıqla yoxlar. Nəmə bunu demir, niyə demir bilirsiniz? Çünki, nə vəziyyətli olduğunu xamudan yaxışı özü bilir. Həydər bəymən, sizin də sayenizdə və iliştən bir az əvvəl bir müalumat okuduq birlikdə. Bu müalumatda deyirlirdi bilirsiniz ki, hürmətli ziləclərimiz, demək ki, bu yunan 29-u do. 31 oktiyabır tarixində belə deyətdə əksə kristiyan ölçələrində bir halovun bayramı var. Bu qorku bayramda əslətən uşaqlar çünki çətirilir. Və bunu əsləsən bildirdim kimi kristiyan ölçələrdə çətirdirlər. İləcə də Irməstanda kristiyan ölçədə Rusiya da Amerika birləşmiş də Avrupa ölçələri. Və çox marağlıdır, iləcə də uşaqları ələndirmək məqsədi ilə Belədiyəkdə, Bahçıda da, Azərbaycanda da, Türkiyəni özündə də bu çətirilir bayramlar. Yəni, uşaqlar ələnsin deyə son zamanlarda çətirilir bu bayramlar. Bakın, İmələ Həydər bəlməni göstəriyi posterdə 31 oktiyabır tarixində, Sad 7-də, ordaça təbriz otelində halovun bayramının çətiriləməsindən bağlı bir elan yerləşdirilmişdir. Diyə bilərsiz ki, həm nolsun, çətiriləcəyələyə, Yəni, deyəkin ki, Nakhçıqanda yaşayan vətəndaşlarımız özünün şağlarını aparacaqlar orda ələnəcəyələri. Yox, poster, məs, first-line də yazılıb və İran vətəndaşlar üçün görünü nəzərlə tutulub. İran da muhafizəkər bir ölçədir, dini qaydalarla idare olunur, şəriyyət ölçəsidir. Və şəriyyət ölçəsində belə bir bayramın, yəni, sekular olmayan bir ölçəni, bir dövlətin vətəndaşlarının belə bir bayramı çesilmək bir o qədər inandırıcı deyil. İnandırıcı oğlarda ki, Heder bəl bildirir ki, orda bir xeyr yüz müləyəxin Hristiyan əhalı yaşayır. Məs də, ələnəcəyələm. Əxsən faci, Ermen, bu Heder bəl xayr şəriyyəni bu haqda ətraflı bir müalumat verin görəy. Nəbaş verir, nəxçumana gətirib 31 oktuya burada Ermenlərə çefimlə məlcrisimi verəcəyələr, yoxsa neyiniyəcəyələr, nəbaş verir orda nəxçumanda? Yəni, istəyərdim ki, o posteri siz qoyasız boyun, yəni, şubut, şubut. Bir dəyə, bir dəyə, aha. Siz dəmişəm dən qoyacaq. Bakın, bu posteri mən İranın Hristiyan yıllara məxsus, İran Hristiyanlarına məxsus. İndi aqsını dəsə, İran Hristiyanları deyəndən əzərdə tulur Ermenlər. Ermenlərə məxsus bir sosial şəbəkədən götürmüşəm. Bu, təbliğ olunur ki, naxzıbanda, ayn 30-un da, yəni, sabahları artırsın. Ayn 30-un da, o belə deyək, o... Hallowun bayramı. Hallowun, adı belə yasqlarıdır. Hallowun bayramı kesir. Hallowun bayramı kesirləcəy. Bu, Hallowun bayramı nədir? Bu, asıqı, bu, əslində, Hristiyanlara aqik bayramda deyil. Bu, qədün vaxtda 2 minil bundan qabaq məsələ, bunu araşdırmaçlar, qeydəlirlər. 2 minil bundan əvvəl ki, o vaxt hələk Hristiyanlıq cəlməmişdir. O, şotlan deyədə, çətirilən bir bayram oruqdur və bu bayramı sonra Hristiyanlaşdırıplar və indi də çətirirlər. Bu, bayram qamamı ilə belə deyəcək. Bu, dinsizliyin tablıqıdır. Aslında bunu heç bir dinlə izah eləmək olmur. Burada bu bayramın mahiyyatın adı, cüya ölürlər dirilir, xordu yürcə alırlar, yemdən həyata va orada real həyata, real yaşayan insanlarla görüşürlər, ona görə də bu bayramı qeydə eləmək. Bu, öz də bir dəyərdir, bu gün üçüncün də əsasə Hristiyan orçudə kətirilmək. Hristiyan orçuları kətirilmək. Bir də bazar bəlçəndə parçıda kətirilə bilər, parçıda 100.000 diyətçi, nə qədərdirsə, belə 100.000 olsunla əllimin Rus yaşayır. Yəni, Hristiyan yaşayır. Bu naxt suanda Hristiyan yoxdur. Hristiyan yoxdursa, bu naxt suanda bunu nəzə kətirəcəklər? Yəni, bu naxt suanda üçün kətirilən bir bayram deyir. Və hərdə yağırdır. Və hərdə kətirilə bilər, və kətirilə bilər, əllanın farstilində verir. Aşı olun, əllanın farstilində verir. Bu hafizə çarlardılar, ular da belə bayramları qəbun yağırdır. Bələ, bu poster irlanda yağırır, irlanda herkəsə göstərilir, herkəsə rəklam olunur. Belə çıxırcı irlandılar üçün nəzə rətulub. Zətən irlandılar üçün nəzə rətulub. İndi İranlarda çımlər üçün nəzə rətulub. Təbii ki, əyatullah amili həzrətləri və yaxud əyatullah xamənəyi həzrətləri, bu bayrama cəlməz. Yəni, başına bir maska taxmaz. Onların zaten maskası elə təbii düzlərinə taxıdlar bütün salman dünyasına, özlərinin səfə-səfə düşüncələrinin yağırlar. Onların belə bir maski ya, belə bir bayrama da əhdiyəcdəri yoxdur. Yəni, indi nə qədər maska mansalarda həralda bu bayrama gəlməsdər. Bəst, bu bayrama çımlər gələ bilər. Bu bayrama çımlər üçün nəzə rətulublardır. Siz də dediyiz, şimdi İranda yaşayan xiristiyanlar üçün. İranda nə qədər xiristiyan yaşayır? Bilirsiniz, 100.000 xiristiyan yaşayır. Bəst, bu 100.000 xiristiyanın ətlik çimdikləri çimdir. 100.000 xiristiyanın səhzən faizinin ərmən olduğu malumdur. Yəni, bunu artır, o statistika deyir. Bələ çıxırcı bu bayram əfsəsən ərmənlər üçün nəzə rətulub. Bələ çıxırcı sabalları Naxzıvan'a İrandan ərmənlər cələcəyir və bu bayramı qeydər yəzək. Kimin, rəhbərliyi altında o Naxzıvanın bir əskərinin dediyi kimin Vasit Talubov'un müdürüş rəhbərliyi altında ərmənlər Naxzıvanın həblis otelində kehv el yəzəklər. Yəni, o mincə xoqqadan çıxaracaqlar buna həm də zadı bayramı də deyirlər. Yəni, zadılıqla məşğul olacaqlar. Təsəvd edirsiniz mi? Şafirliklə məşğul olacaqlar. Yəni, min maskıya girecəklər və min oyundan çıxaracaqlar. Bakın, bunun başqa yozumu yoxdur. Bu bayram, o zadı bayramı, halibin bayramı adına nə dəşsiz deyək, bu Vasit Talubov'un müdürüş rəhbərliyi altında çetirdilən bayramdır. Bunun başqa adı yoxdur. Nəyi talubovə burada yoxdur? Soruşardox, görəyə bu təbriz otelə kimi məxsustur? Vaxxusunda hər şey Vasit Talubovə məxsustur. Çinə soruşur. Yəni, orada zəkən bir dənə adam var, bir dənə insan var, bir dənə insan idareliyir hər şeyi. Orada olan hər şeydə bir adama məxsustur. Yəni, adı müxtəlif olabilər, o adı daşyan insanların, o bələ deyəc, kimi sə adına olabilər. Faxx budici, orada bir nəfərin də hər şey. Bir nəfər tərəfindən idare olunur, bir nəfər tərəfindən də qazanılır bütün pullar. Hətta nə inci bütün pullar qazanılır, həm də Azərbaycan'dan orayı gəndərlən, Datasya'larda bir nəfər tərəfindən yeyilir. Biz bunu görür. Siz təsəbirləyin, Hurslan bəy, mənə nə qədər məktuplar cəlir? Adamlar pens yapılı vermirlər. Adamlar pens yapulumu kəsirlər. Adamlar maaşların kəsirlər. Məllin mə yalvarır, mənə yalvarırdı ki, bax sabalar mənim, o kredid haqqım dolaca, kredid vaxtım cələcə, hər ayn 15-də verirdilər. Mən bu ayn düz bir aydışı alabilmirəm maaşın. Və əşid əsləmərin nə polisi yəcələr mənə, hədə qorqu cələcələr mənə, təhkir eləyəcələr mənə, vələ basqı göstərəcələr, təsəbirlərin, o idarətcili hədi, o pul verməm hədi. Sən bu insanları sanki qəsdən eləyir, sanki bu insanlar çıxsın, gəssin naxçıvanla. Bu zülmü Allah götürməz vasıb qalub ol. Bu zülmü Allah götürməz sana bir haməliyə, bu vasıb qalub ol, naxçıvan xalqının başına, naxçıvan zamakın başına gətir bu müsibətləri. Nədə də mən iş adamları tanıyram, adamlar insanı biz nə dərdə, o qədər bunlara zülmü eləyiblə, bilmirlərin nə inəsinlər, adamların əvəndə qalıptı, o işləri, iş yerləri, nə, o borçdağını qaytara bilirlər, bütün günü, təhkirlərəm əruz qalullar, bütün günü. Bəstirin də bu qədər Allahsızlı olmaz ahir. Həmən başa düşürəm, sən zadı bayram edirsən, səhənsüncə adlılar daha müqəttəsdə, Allah müqəttəsdə deyir sənətür. Aqı insanlığın olsun. Aqı bir vicdanınız olsun, bu naxçıvanlar səniyəniyibdir. Bu naxçıvanların ahut səcaq sizi. Nəsə mən o çox bu naxçıvan gələsindən danışanda həmişə çox hayacanlarım. Çünki biz siz naxçıvan mənim mənlə şətimdir. Mən naxçıvanı çox sevdir. İstər istəməz o belə reaksiya verməyə bilmirəm. İstər istəməz reaksiya verirəm və sərt reaksiya verirəm. Mən həsə belirəm ki, bununla... Mən cədə bu reaksiya adı ekuvahtdır. Allah ən de olsun, insanların qabınlar ağlıya ağlıya mənə üsturlar ki, bizim məsələmizi qaldırır. Bəlçə sənə ejdələr, bu azərbaycan höçməticələ o insanları ağlıqmaqa dəyərmək. Bə siz nətə naxçıvanlısız? Adınızı da naxçıvanlı qorursunuz. Yəni belə üzülməlmez aqı. Bə siz bu insanlara, niyə bu üzülməyik siz? Yax şimdi və azıq talıbı o belir, mən başa düştəmdir. Onun nəxsə görünür bir niyəti var, belə deyə gizlin məxsəttəri var, stratejası var, hansısa xarizi dövlətlə aləqası var, hansısa xarizi dövlətlətləm, xarışa alır, bə siz niyə bunlara seyirci yanaşırsınız? Niyə bunlara dür demirsiniz? Bakın, yəni bunlara dür demək lazımdır. Aqı sizin o gücünüz satır. Aqı sizin əlinizdə güc vardı, sizin əlinizdən naxçıvan xanlığını zəzlandıracaq imkanlar vardı. Yax, siz zəzlandıra bilmirsinizsə zəzlandıra bilmirisiniz və biz bunu zəzlandıra bilmirisiniz. Nə başarısız onun ilə? Naxçıvan zəmaat öz dərdinin çarəxsını kılsın, o zəmaat azərbaycan rəhbərliyyinə hörmət namünə süsulları. Ruslan bəyi, həsəb elirlər ki, azərbaycan rəhbərliyi tərəfindən müdafiə olunur, həmən vasıq talıb ol. Ona görə süsullar. Naxçıvan zəmaatı dövlətcə zəmaatı, naxçıvan zəmaat hesab elir ki, bütün bu padişələrin arkasında dövlətin maraqlar vardı. Hansısa bir səbət vardı ki, onların başına dövlətdə şəvəşiləşmiş adamların maraq olabilərməkdir. Hansısa olun, ona görə də bu dövləti idare eliyanlar, bu dövlətin əsli sahibləri, nə özləri bu naxçıvan məsələsinə alqoymalıdır, naxçıvan məsələsinə dur deməlidir, ya da zəmaatı çağırmalıdır, öz başınızın sarasını kılın. Nə qaqın onu, özünü orada dəvrin, özünü zə uyğun bir dən həkimat kurun, ya da ki, mən sizi koruyabilmirəm deyin. Bu zəmaat nə qədə ümitsiz qalacaq? Bu zəmaat nə qədə ümüdünü bağlıya bağlıya, ahırda ümüdüs olacaq? Yəni, insanların ümüdüs olur. Bir yedə qədərdir insanların ümüdü. O insanların, o dəzim limitini zorlama olmaz. Bu günlərin naxçıvan naxçıvanı, naxçıvanların dözünün son limitləri, son hətdədir. Onu tükəndirməyə olmaz. Hətta təyumurləncidir, kədər dünyada azazil adam cəlmiyətdir. Amr təyumur da deyirlər, aqsaq təyumurlər deyirlər, təyumurlər də deyirlər. O adam belə bir söz deyib, deyib ki, memlə çatı, memlə çatı o, qorku ilə ümüd arasında saxlayın. Naxçıvanda ki insanlar, anca qorku ilə idarı olunurlar. Naxçıvanda ümüdə yeri qalmayıq naxçıvanda. Bağladıqları bir ümüd Azərbaycanda, Azərbaycanda hərəkətə gəlməkdir. Düzdə orada nəsə aparıllar, nəsə belə deyə yoxlamalar aparıllar. Amma, onun da nəhcizəsi olmalıdır, onun real nəhcəsindir görülməri də ki, cəmaat da, cəmaat ümü dələksin. Cəmaat hələ də qorkudan çıxabilməyikdir. Cəmaat mənə yazırlar başlarına elə mənə yazırlar, də elərşisiz Allah, bizim adınızı səyməməm, mən de onun adınızını səyməsə, əs bir nəhcizəsi yoxdur, nəyə yoxdur, kimin başına gəlir bu müsibət, mən bu nəkər yoxdur? Müsibətlər də müdət həydər bəyi, bu başına müsibətlər cətirilən bilirsiniz. Biz bir müdət həvvər, bir nisə dəfə, bizim qardaş Türkiyədən olan işadamı ələsardar obayla bağlı, bir xeyli verişlərimiz oldu, gündirildik ki, sabah onun yenidən mərkəmə prosesi var, əli bəyi artıq studiyamız, mən istəyirəm, o da qorşulsun, özlük üçün gəlir, də suallarınızın valliyasız, xoşdurdi, əli bəyi. Sağ olun, nəsə istəyirsiniz? Sağ olun, əli bəyi, nədir istəyirsiniz? Təşəkür edirəm, sağ olun. Ədə içmək, sağ olun. Həydər bəyi, mən istəyərdim ki, əli bəyin son mərkəm işlərinə bağlı xısa xulasə verəsiniz və daha sonura sualların valliyasız, əli bəyi əli bəyi bursun problemlər haqqında bağlıdır. Əli bəyin özü aydınıq, əli bəyin, daha 70 əftə əli bəyin mərkəməs prosesi başlayaca əli bəyin, yəni çox proses başladı, çünki əli bəyin, əli bəyin, bir dəfə naxsıvanda mərkəməyi vermişdir, məsələsilə bağlı mərkəməyi müraziyətələmişdir. Əli bəyin, əli hənə istəmədiyi şəkildə bir qara çıxarmışdılar, əli bəyi, azərbaycan əli mərkəməsinin müraziyətələdi və azərbaycan əli mərkəməsi isə bilədi ki, əli bəyi xaqlıdır və bu məsələni yenidən naxsıvan əli mərkəməsinə qaytardır, və təsür ki, əli mərkəməsi əli mərkəməsi, əsələ, və əli çıxarçən nəcə onu saxladılar? Ən işəkildə, burada da əli bəyin o işinə, işinə o işa xaqqunda verilən əli mərkəmənin qərarına naxsıvan əli mərkəməsi baxmağıdır. Naxsıvan əli mərkəməsi esə bilərdik ki, azərbaycan əli mərkəməsinin sözü onun yanında çətsərdir deyim. Əli mərkəməsi özü danışsa yaxışıdır, mən suç et eləyərimdə ki. Əvvələ, həbrinize saygı ilə əsələ alıyorum. Çox ilgilt bir konudur, 2016 yılından bəri mərkəmələrdəyim və şuan naxsıvan da hər hər həmi gibi sonuç alamadın isim, azərbaycana məracət ettik. Və şuan azərbaycanda ən son aşamadadır. Əgər azərbaycan alim mərkəməsi, qasa əsəli mərkəməsi ən o ilər sənəcə ki, haqqını biz haqqımıza razı olacağız. Əmə yine azərbaycanda yanış yaparsa, bu səvər işə götürəcəz Avrupa insanıqları mərkəməsinə bu bənim için ısındə çox utansferici bir şey. Haydərbay. Yəni, bir ölkəyi səvərsiniz canınız qadər, kəndi canınızdan çox səvərsiniz, mücadələ edirsiniz, və daha sonra o mərkəmi dövlət tərafından ihaneta uğrayacaksınız Avrupa'ya müracat etmək zoruna kalacaksınız. Bu, əslində kendini bilən bir insan için utansferici bir şey. Əmə, bən çaresizlikdən bunu yaqıyorum. Bən mərkəməyə başlarken, bu işlərin mərkəmi, bən çocuklarım 10 yaşında ya da şimdi çocuk 17 yaşını bitiriyor 18-ə yedir. Və o zamandandır, bən Födüklarımın haqqı qalmış birlərinin boyununda, bu da Vasıl Bəyin talimatlarıyla bu qadər gecikti. Haydar bəyin konuşmalarında gərsətən kəndəmi buldum, çünki burayı ancaq yaşayan birdir. Biz çox sevindik, qaraba ışkaldan kurtuldu, amma çox mərqət ediyorum. Acaba Naxcivan nə zaman ışkaldan kurtulacak? Gərsəktən oradaki insanlar ışkal altındılar. Əni bəy, mən həzir üstürəm, istirəm, sizə bir sualim var ya. Bak, Naxcivan, bizim xeylibətən daşlarımız ələqəs ahlılar, daha ələqəs ahlılar. Oradan vaxt vətəndaşlar bildirilər ki, sizin əli sərdar obanın çox yaxşı isti münasibətləri olub keçmiş vəlis fədolan vələl əskəruqla və vasıb talib olunan vələl əskəruqın münasibətləri pozlanından sonra, sizin də vəl bəyələn üzülistirəm. Əli bəyi, sizin vələl əskəruqla biznesə laqqalarınız olduğu qusun, siz də vasıb xanım belədik, şundur bə orada iş adalmıydın və sadece vələl əskəruq deyil diyər bakanların hepsi ilədə ben arkadaşdım, dostum. Yəni, doğru vələb elədi kardeşili ortalq balıqçılıq təhsimiz vəlan oldu, doğru. Haqlısınız. Yəni, benim bu vaşıma gələnən hepsi vələl əskəruqın başına bu məsillər gəldikdən sonra oldu və zaten həfiniz də bir cəsirəm. vələl bəyin bir suçu günahı yoxdur, vələl bəyin tək suçu vardı ki e, eğer vasıf talaqı ilərdə yerini dəyişəcə qurdursa oraya ən uygun görünən adaylardan birisi olduğu üçün, Vələ ələskəroldu. Daha sonra, aynı bu şahmat oyununda Şah Vəzir-Piyon ilişkisi olaraq, Vələ ələskəro pluga oraya qaqpaqdan sonra alternatiflər vardı Ahmed Ahmədöv. Ahmet Ahmədövdu aradan çoxartmaq üçün, bən bir şey paylaşayım, Sizə orada talimat verdilər ki, Ahmet Ahmədov gitsin, cəzə evində Vələ Aləskarovu öldürsün. Ahməd Ahmədov, Vələ Aləskarovu öldürmədi isim, sə var, Ahməd Ahmədov desəlik var. Və bunlar kaç dəfə müracət etmək, tamam, biz cəzəzamızı çəkəlim, amma baküdə çəkəlim. Müsaadə etməklər Azərbaycəm. Bunların amacı Ahməd Ahmədovda, Vələ Aləskarovda, Vasıb Bəyin, iç yüzünü Vasıb Bəyin yaptığı cinayətlərdən haber olay insanlar. Onun ortaya çıxmasını istəmədilər. O yüzden Naxçıvanı da sərtladılar. Bugün el ki, öylə bir ortan ki, Naxçıvan. Hər kəs vəlmirlərə itaat etmək zorundur. Bugün Ahməd Ahmədov cəzə evində yatıləsmasının səbəbi, Vasıb Tələbovun bir zaman talimatlarını yerinə yətirməsi, amma ən son da Vələ Aləskarovı öldürmədiyi üçün, onu içədiyə təxd qattılar. O da, bən düşünürüm ki, Ahməd Ahmədov, akıllı bir insan, baktı kamera hər yeri də görünüyor. Bugün sabah onu öldürdüyü zaman deyəcəklərdik. Anlatamam. Bu cinayət şey yaptı, böylü oldu, böylü harcayacaklar. O yüzden, bən Naxçıvanı da şunu gördüm. Bən düşünürüm ki, çoğu şeyin bəlki Vasıb Bəyin haberi yox. Amma istərisəməz, bugün de olmasa yarın duydular. Biz bu qədəli telefonlarda, televizyonlarda görücərimiz oldu, bazı şeylər anlattı. Hiç kimsə Vasıb Bəyi kaşının üstünə gördümü var, diyəm yox. Bugün mahkəmə proseslər olsun. Mahkəmədə də, hakimlər, mahkəmə bitiklən sonra, diyor ki, müşadirəya gidiyoruz, müzakirəyə, gidiyolar, soruyorlar ki, biz burada nə karar verəlim? Vasıb Bəyi nədəsə odur? Yəni, orada mahkəmə də boşdur, şikayət də boşdur. Bən bunu bizət yaşayan bir insanım. Size samimi söylüyorum, hoş gelsin, diyə deməyəm yox. Azərbaycan için, gəlçəklən, böyüklə də çabuklə. Maddi, manevi, hər şey. Amma, bənin gibi bir insanı, ən sonu da dəport etməyəm. Bəni çocuklarımla sınatlar. Allah, hiç kimsəyi çocuklarından ayrı koymasını, çox büyük bilərsiniz. Böyüklə bir, sanki insanların əziyyə çəkməsindən, ızdırap çəkməsindən, zəvkə alıyorlar. Yəni, bugün, bən olayın içinde olduğu için söylüyorum. Böyüklə şeylər var ki, bən görüyorum, adamlar, ammaçları Vasıb Bəyin, Naxçıvan halkı rahat olsun, huzurlu olsun, ekonomiki olaraq genişləsin, diyə deyik. Tək fikirləri var, bən bu insanlara nəsi huzurlum edədir? Gəlçəklən, Naxçıvan halkı, bəlkə, tarihin ən bir hüsudundan ə bilinəcək. Bən ordu bətdə bir arkadaşım vardı, kanser hastasıydı, daha yeni başlanmışlar. Laburatör sonuclara çıxdı. Altı dəfə biz buradan hastanədən davət namı göndərdik, yinə də adamın çıxışıcısını verməkdir. Yəni, bilmiyorum, bu şey artıq diyəcək söz bulamıyorum. Belki də şimdi Haydar bəyi rahat rahat konuşabiliyor. Haydar bəyi aslında binlərcə insanın söyleyecəyə sözü söylək. Naxçıvanın durumunu böylə, yəni, inşallah arzu edəyərim ki, Qaraba nasıl işgaldan kurtulduysa, yaxından Naxçıvan da işgaldan kurtuldu. Mən üzücüsləyəm, mən Azabəcdan höçmətinə bir xusus səslandırdı burada, Ali bəyi. Dədi ki, Ahmet Ahmetov ona görətətiklar ki, sfarışı yerini getirmədi. Bu sfarış nə idi? O Vəli Alasiyarovun öldürülməsi sfarışı idi. Yəni, bu çox ziddi iddamdı, bu çox ziddi iddadı. Mən əzəb eləyirəmci, başqıra kururluq bu squnları işdir, başqıra kururluq bu sfarışı. Yəni, bilmiyorum, bu sfarışı bir başa Ahmet Ahmetovə kim biri, Bəli Bey? Yəni, bənin bildiqmə görə, Fazil Eləkparov. O zaman, hiçləri ökanı idi, bütün yönətimi o el aldı. Yəni, şöylə bir şey var, Vasil beyin adı var. Şuan Fazil Eləkparovla, oğlu Semur Talubov, o yürətinə yönə açıvanı. Yəni, astıqları, astıq kəstikləri kəstik kimsəyi və qanını tanımıyorlar. Məsələ, bənin bilgənç bir şey anlatayım. Konsolosuqla görüşürüm, təvandı. Konsolosuq diyor ki, Alibəli Luslar hastı, bir siyasi kültür var, ədəb var. Yazışma kuralları var. Biz bu kuralların hepsini yenə gətiririz. Naxçıban saymıyor bu kuralları. Yəni, bir dələt dənəyimi yox, bir siyasi dişlərin burada yanlış yapırsa, sonunu nəylələ qadılacağını düşünən bir kurum yox, təşilat yox. Cahil, cesəratı deyə bir cərət var, almışlar ələrinə. Şuan Vasil Talubov naxçıvanı yönətiyo gibi görünüyor, amma bir ara işte Fazil Eləkparov, sonu oğlu. Yəni, Vasil beyin naxçıvanı yönətəmiyorsa, aslında keçib oturması lazım yerinə. Yəni, burası dənəmət hatası deyək ki, bugün bunu dənəyəlim, sabah bunu dənəyəlim. Bu dənəmət hatası keçə, keçə naxçıvanlar qubay oldular. Yəni, bir bakacaqlar naxçıvanlardan kalmış. Onsa qalmırda qaçırlar. Yəni, siz o yəginçi bizdən daha yaxşı birisiniz. Bir 10 il 15 il orada yaxşıyıbsınız. Yəni, siz heralda onu yaxşı birisinizdir də Türkçədəsiz birisinizdir. Naxçıvanlar artıq Türkçədə məslunlaşmağa başlayırlar. Naxçıvanlar artıq naxçıvanı tərkəlirlər. Nə olacaq bu naxçıvanlar nalı? Yəni, belə deyəvizlər Azərbaycan naxçıvan görsün. Dəlkeci əhəmiyyət daşıyan bir bölgədir. Bugün İran çox asıl şəkirlər naxçıvanı iddia eləyir. Belə bir vəziyyətdə bir də kimsə naxçıvanda oturub naxçıvanlığını naxçıvandan qasırdır. Yəni, Hidər bəy, baxın. Qanın biriciliyə əsas yəni, biz bunu danıştıq. Yəni, bu söz kimi yayımlandı və getməsin. Yəni ki, bu məsələn üzərəni getməyə lazımdı. Baxın, bir adandı, ciddi bir adandı və Azərbaycana ciddi yatırımlar eləmiş bir türk. Yəni, bir qardaşın cəndiş adamıdır. O bildirir ki, Naxçıvan muxtar resmul qasın daxil işləri naziri üzrüsüləm. Əhmə dömərdə ova bir başa tərlimat verir ki, səncid vəl ələsci araba həbs qanada öldür. Ondan sonra sən vəzfiə bərpa eləyənəm nəsdə vətlə verir, də başlayır ona. Və Azərbaycana resmul qasın qanın vericini əsas yəni, mədiyada, mədiyə haqqında qanında var. Çi, məhkuatı gədən məlumatları əsas yəni, resmul qaq proluqla araşdırma aparmalıdır. Bursunlar da çağırsınlar əlbəyi, donsusla məhkəmə prosesləri cidir. Məhkəmə proseslərinin ərisində bir çağırsınlar əlbəyi, bir çağırsınlar hədəri bəlçən qardaşı. Sən bu faktarı hardan alınırsan, nə vaxt doldu, nəcə olubundu? Mən şurnalistəm, mən bunu istin tagına apara bilmirəm. Mən sana züraq suallar bilirəm. Məsələd daha da aslılar, aslılar açlılar. Ona indi bu, sən dövlət qurmusan və mənələ gəlçəm buna ciddir yəkse bilinmərdir ki, ən azından üç böyük bəlçifəli şəxsin burada adı keçir və yəqil ki, də taqil işlərin naziri, nətifə muxtar resmul qasını, taqil işlərin naziri, muxtar resmul qasını Ali Məlçərinin sədirindən icadəsiz yaqda təlimasız iş görməzdir. Görərsdə quyru Hidərbək denən görərimi görməzmirəm? Yəni görərsdə görməz onu, mən bir əsəb eləyirəm ki, istinqaq məyənləşdirər. Paş proqurluq mütləq Ali Sərdar obanı qaldırdıq məsələ elə bağlı zina ediş açmalıdır, adı səçilən insanlar dindirilməlidir, istinqaq əcər bolunmalıdır və bu məsələ, bu iddia hüquqı qiymətini almalıdır. Hüquq qiymətini almalıdır. Səzə, soqsizlik damla sürəyətcədir. Məsələ, kəhçəbək, eləyək, əm dəhəli belə dəşin almaydırəm. Bu çağırsın necə cəqardır? Senəm neyi nipler, sen başına nə oynatıblar? Sen ne didərcin salıblar? Sen ne uşağlarından ayrı salıblar? Sen ne bizizli bir salıblar? Bunlar da hamsu suallardı. Albəttə mütləq bununla bağlı zina ediş açılmalıdır, Ali Sərdar obanın işik soqsizlikdə araşdırmalıdır. Azərbaycanı həsrələmiş adamdır, Türk dünyasını həsrələmiş adamdır. Mən bunlar, alıbəyləm bir dəfə o telefonu da danışdım, yəni kamerayla danışdım. Adamın ofisi Azərbaycan bayraxları ilə doludur. Vasip Talubovun o bayraxları yoxdur. Amma alıbəyin o tağında Azərbaycan bayraxları bəzi. Bəzə bir deyil ki, deyil. Azərbaycan stenti vardır da mənim çox hoşuma geldi. Yəni adam ıqdırda yaşıya yaşıya. İndi bilməm ıqdırda mı yaşıya yoxsa karsda mı? Amma həralda Türkçərdə bir yerdə yaşıya yaşıya. Azərbaycanın həsrətini ürəyində cəzdirir. Azərbaycanın, Azərbaycanın mühəbbəti ürəyində cəzdirir. Və onu kimsə nəxsılandan didərcən sağdırır. Onu kimsə inzidir. Onu kimsə o belə deyik çönülsüz yola sağdırıbıda nəyə nətsələnir? Azərbaycanın vəziyyətini görə bir çox Türk iş adamların axtsı bana iş görməyəcə alınır ki, vasıb talıb olman əsab eləyirəm ki, ən mühüm işlərinə, ən mühüm qarşısına qoyduq, vəzifələrdən biri də nal olmaq istədiyi vəzifələrdən biri də budur. Yəni, heç əsləmir ki, oradan qarici iş adamları pul yatırsınlar. Xüsusilə, Türkçilər orada gəlip pul yatırsınlar. Hətta Türkçədən gələn insanların da arasında sətsim eləyir. Yəki, bu əsl Türkçüsə buna olmaz. Amma bu əsl Türkçəyi sə bunun qanında qarışıq vardırsa, müdlək gəlib ə oradan iş görə bilər. Mən həsəb eləyirəm ki, bu artıq dövləkti zinayətlə bağlı bir iddialardır. Yəni, vasıb talıb olman əsab eləyirəm ki, iddialar elə belə saydəcə adi bir məhkəmə kredməti olabilməz. Təyək və çox çiltli bir araştırma pardonaldı və çox çiltli o ölçülər götürməli, dindim. Biz beləzdən sonra yəgin ki, bu Naxsivanın başna oəzir məsələ baxın. Naxsivanın başna oəzirinin, hem atatərəktən, hem ana tərəktən eirməni, eirməni idi. Ozünün öz yaxın adamını götürük, clingəlipdir, qayıpdır, o naxsivanın dövlət imtağının mərkəzində və ondan bərabər naxsvanı milli qadrlarını müəyyənəşdirirlər, milli qadrlarını seçirlər. Dəməli qəstən müəyyən məhəsələrdə, belə deyə qondarma imtihan çetirirlər, bir soqlarını orada çəsirlər. Ondan sonra rüşvet alma hadisələri var, orda belə deyə qarlıb siyah hadisələri var, və üstəliş. Bəz vərinə də umumiyyətlə yaxına bıraqmırlar, onları özlərinə uyğun insanlarla vəz eliyirlər. Siz təzəvir eləyin. Kimzə orada özə kimdir bu aması və atası tərəfdən ərmənlərə gedib bağlanan bir şəxsdir. Bunu kətir başnazır qoyubsa, niyə qoyubsa? Naxsvanın o televiziyası, rəsm-i televiziyasının rəhbəri belə onun da nənəsinin ərməli olduğu deyilir. Dələcə strateji nöxtələri sən ancaq niyə nənəsi ərmənlərə verir isəm? Məbaşa düşəmirəm. Bunun səhəni dərdün nədi vasıq talubu? Sonra indi bu də qəmri komitəsinin də birirsiniz, yoxlamalar aparlıq. Cömri komitəsinin məhbaçatı birində nənəsi. Yəni, eyni adam qularda, iki qardaşlar, birin qoyubtu, Naxsvanın rəsm-i televiziyasına rəhbər qoyubtu, birin də kətiribdi qoyubtu. Cömri komitəsinin də məhbaçatı bir. Səni bu ərməlini, məhbətinin nədə nələli cələri vasıq talubu? Mən bunu başa düşmək istəyirəm. Mən bu sualı, sualı həyqətən bu içməti anlamak istəyirəm. Dəyək ki, başa düştün, insanlara müxtalıq, qaqlara saygı duyabilərsən, hörmək göstərə bilərsən, bu bir ərməni yəni, o ərməni asırlara, ərməni belə, deyək də nələz ərməllilərə, əndi onlara mələz ərməni deyək. Mələz ərməllilərə bu mühəbbətinin hordana səni. Səni niyə naxtsıbanda bu zadı bayramı deyək? Zadı bayramı çətirir, iranlam orda ki, ərmənləri cəlbərimə istəyirəm. Yəni, ərməni deyəm, ya xilisfiyanları deyək. İndi, xilisfiyanların daha müsorda ərməni deyək. Səhsən, vaiz ərməni deyək. Onlara təvbətləmə göndərisən, onları üçün reqlam verirsən, bu mühəbbət hardan doğu, vasıb talıboq. Mən həsə belirəm ki, Azərbaycan höçməti, bu sallar vasıb talıboqdan soruşmalıdır. Bakın, bunlar adi iddianlar deyir. Bunlar ciddi iddianlardır. Üsləli, əli, Sərdar obanın ilə de sürdü iddianlar, çox ciddi iddianlardır. Niyəsən, Azərbaycanın sird aşıcısıdır? Arascarov. Niyəsən, vala Arascarovu? Bir başqa sird aşıcısı, çox da on yətdir. Naxsvanın reqbəri ilə edəyən şəxsidir. Naxsvanın, daxil işlər nazirliyinə reqbəri ilə edəyən şəxsidir, əhmə, dəhmədim. Onun ələ ilə, onun vasıtasıyla öldürmək istir, sənin, belə deyək, qulbətsələrin. Səvət nədir? Mən nəsə belirəm ki, Azərbaycan höçməti, bu məsələliyi aydınmış kətirməldi, quldu, nə biləm, yəyintidir. Bunlar ödüşən şeylərdir. Onlar, yəkinçə vasıd dağlı babı silkələsələr, onun vericidən qaxtsırq bıqlarının on qət artıcı töküləcəkdir masanın üstünə. Amma bu sağallara aydınmış gəlmirəm, nə qədər, o qulbarın, həs bir həmi yatıyordu. Mən həsə belirəm ki, bu sağallara müqləq aydınmış kətirməldi. Siz bilirsiniz ki, Ustam bəy, Vasıd salıq o qorada 30 ilə yaxındır haçmətədir. Amma indirəm parlayıq, 7 milyon bəsə ya qəm bir olmalı, onda 700 milyon. Hədə, yəni ki, bunun onsuz da yediğində yiyip, uğruladığını uğruluyor, mənim səriyim, mənim siyad yiyip, bir də hələdə cizdi iqsaadiyat var. Bunlar asıq iqsaadiyatdan, o iqsaadiyatı yoxluyurlar. Yəki ki, qaxtsırq məsələq var, yəki ki, başqa məsələr var. Bunlar oturu bəsə biləmdə, daha dəşətti, daha dəşətti, qaxtlar ortaya çıxabilər. Vasıq talıbı qorada, onu belə də təsbit olunan, həmən pulları ödəyə bilər, amma bu salılara zafir mədik. Mən əzəbə irəmcə yoxlamalar artıq, orayonlara sısırıq, bir gözəl keçirdir, çünki gözəl, belə də xəbərdir. Bəsəbə irəm orada da çox ciddi problemlər mən həsə belə irəmcə qusuyla səhrətdə çox ciddi yoxlamalar apartmalıdır, gömri komitərisində çox ciddi yoxlamalar apartmalıdır. Çünki sərdər bəl də bilir, o gömrihtə çox ciddi problemlər var. Həm də səhrətlə bağlı məsələrdim, onunla bağlı bir fikir izibindirəsiz. Orada çi türk iş adamları yenə cədik gəlirlər mi naxsıvana? Çünki naxsıvanda belə görünür ki, hər şey fərqli bir vəziyyət alacaq, hər şey yaxışlaşacaq, yaxışılığa doğru gedəcək, yə bir təmənlimiz var. Bu təmənlə nə qədər reallaşabilər? Yəni, Türkiyədə nəzə görünür naxsıvanda aparılan uyuxlanmalar? Aydər bəl şimdi burada istər iş adamları olaraq, istər şoförlər olaraq, şöylə bir durum var. O kadar çox naxsıvandan ızdırab çəkmüşlər ki, o kadar çox naxsıvandan toqad yenmişlər ki, şuan kimsə naxsıvandan dönüt bakmaq istəməyəm, iş yapmaq istəməyəm. Hər kəsinin umudu, ərmənistan qapısı atılsın, biz Azar Bacımdan gördük, naxsıvandan gördük, bəl ki, ərmənə qapısı atılsa, orada zararlarımızı tarlafə etəriz, deyə düşüncələr. Bu bizim için çox yıxın, çox üzücü bir şey. Şimdə siz dəmin yoxlamalardan bahsətiniz, günlük yoxlamaları, yolsuzdur. Çox alacaqsınız. İnternetə girin, molibdən madəni dünyada ən çox nərdə çıxar, nərə nəcəvabı çıxacaq? Diyo musun? Yüzü ölçümünə görə, ərmənistan dünyanın ən çox molibdən ürətcisi bir sanayi asal. Və bu molibdənin əssasi mənbəyi də nərə dəkirəm? Naxçıva. Ərmənistan yer altı tunellerlərlə naxçıvanın madənlərini çalıyor, bən bunu istibat etdiyim için bəşimə gəlmiyən qalma. Şimdisi çüb küçük hesablar peşindəsiniz, azərbaycan naxçıvan, milyarlarca dolar, sərvətinin ərmənistanın götürməsinə müsadiydi. Məsələ, şuan Qacaran diyə bir yer var, həmən ordu, Batın arkasında. Qacaran madənini, quranimət diyə bir alman şirkət çalışdı. Alman şirkət bir gün işte oranın başarısını natırkən nə demişək, görmüsün? Bən bu dağın arkasında, əslə, rəzər bu dağın arkasında oldu, naxçıvanda madənin çalışmaması için, çox böyük paralar harcıyor. Bu böyük paralar kime gidiyor? Naxçıvanda kime gidiyor? Kim alıyor bu böyük paraları ki, o madənlər çalışması? Gidin qogul ağırdan baxın belə uydudun. Naxçıvanın təbəsində bütün madəninlər çalışırlar. Almanlar çalışdırıyor. İngilizdə, Fransızlar, Ruslar. Haman naxçıvanda madənin çalışırlar. Kendi kəndəmə düşünürdün, yolum ya Allah Allah. Yərimələr çox mu başarılı insanlar? Çox mu səviyyət insanlar? Çox mu qayrətli insandır? Yox, arkadaş. Yərimələr naxçıvanın tırna olamaz. Amma, naxçıvan hakimiyyət öylə bir sistem qoymuş ki, öylə bir düzen qurmuş ki, hiç kimsə naxçıvanda yart qurmaq istə. Bakın, Vasıb bəyin şibdə ya qadər etrafındakı olan insanları, həbsi pərişandır. Piş adamları olsun, sanayicilər olsun, siyasətçilər olsun. Hiç mi bunların içində bir təni iyisi deyir? Hiç mi iyi bir adam yoxdur? Mənfaat olduğu zaman, bərabər yiyip çoxlar, mənfaat etiklən sonra adam pərişan etiyo, yuvasını yoxdur. Bundan sonra kim gələcək oraya yatırmıya? Yəni, öylə bir at quraqlar ki, naxçıvan, öylə bir ləke quraqda ki, bu ləkeyi kəsi gibi, təmizləmək çox çox. Təşəkür edəm, əli bəyi. Siz də çox sağ olun, Hidər bəyi. Artıq efir vaxtımızı da tanımladıq. Sonuraq deyəcəyiniz varsa, Hidər bəyi. Burə bilərsiniz. Yəni, elə bilən pişirlərimiz, yənsin əfişirlər kutar mə, bəri çoxdur pişirlər, amma indi, efir zamanı yəni, əfiştir də biz istərisimiz sağullaşmalıyız. Nişəllələ, cələn görüşlərdə daha geniş banışarıqlı məsəllələr. Amma mən yenə, Azarbaycan hökmətini sağlıram bu dədlişi diqqətlə dinləməyə əli sərdar bəyin qaldırdığı məsəllələr, çox ciddi məsəllələrdir. Artıq o, əli bəyin sözlərindən belə çıxırçı vasit talıb olunan məllərin də bir vətənə xəyarnət qoxsuyadır. Yəni, mən hesab eləyirəm ki, Azarbaycan harcımiyyətdir. Qoxsuz jəlin? Yəni, məsəllələlər, vətənə xəyarnətdə iddəm elə məhçəmə qərar lazımdır. Mən hesab elə məhçəmə qərar verəcək. Amma mən eləfçilələşləm ki, onun o hərək çətlərin də məs bu motive var. Ona görə o vasit talıb, o laxsondan parlayan yoxlamalar zəxtdə bundan boş şeydir. Orada ancaq pull belə diyəkdə pullları elə bilməyə ənləştirməyurlar, şinə qədəri onun vurduğu zələri, vurduğu zələri. Yəni, xüsusi bir istinqac çətirməlidir və bu istinqac o ərmənlər çıma pull verib. Bakın, görsünlə deyək ki, naxçıbana pull veriblər ki, naxçıbana öz mədəninindən istifadə eləməksin. Niyə ərmənlər orada onun arkasında, hemen dağın arkasında özlərin mədən qazırlar və o mədəndən də naxçıbana malını çıxardır daha qeymətə də satırlar. Yəni, bəni hesab eləyirəm ki, o mobildəmdir deyirsiz. Nə deyirsiz, o çox ciddi, o çox dəyərlə bir maddədir. Sətəji məhsuldu, bələ. Sətəji məhsuldu. Yəni, siz təsəlbür eləyən ki, alıbəni sözündən belə sırır ki, orada ərmənlər, naxçıvan rəhbələyinə üşürət verirlər ki, siz o mədəmi çalışdırmayın. Yəni ki, bu rəqəm milyonlarla hesaplanan rəqəmdir, bəlçədə 100 milyonlarla hesaplanan rəqəmdir. Milyar dolarlıq məhsələlər. Yəni, milyar dolarlıq məhsələlər. Bak, çox ciddi bir iddiam səslandırdı yəni, alıbəymen, hesab eləyəm ki, Azərbaycan dövləti, bu iddiamları hamsın araşdırmalıdır. Vasit Talubov, niye o türk iş adamlar, nəxsıvandan qasırdırmaqsədə məhsədə səbət məhsədə, niye nəxsıvan o cünə qoyur? Bunun araşdırmaq lazımdır. Yəni, bu elə-belə məsələ deyir. Yəni, bu diyətçi peşon qəbi kulun orulanması deyir, bu 1 milyon qəb, 1 milyon kulun orulanması deyir. Bu, bir xaldın, bir dövlətin, bir məndəkətin taləyinin orulanmasıdır. Vasit Talubov, o məsələdə iktam olunur. Məhsələ, məhsələ, baş proqurluqu görəmət sağlıram, o türlərin bir sözü var. Görəmət sağlıram. Bu, iddiamlar araşlısınlar. Vasit Talubov vaxtında çox ciddi ölçü götürsün. Sağ olun. Teşələtə, Hedərbə, elbək sözünüz var. Büsələ də dərsəniz, bir şey sələmək istəyərim. Aslında, hər bir dövlət bir qalaya bənzər. Qalayanın, eğer taşları o dövlət o qadar sağlandır. Bir ülkənin də taşları ailələrdir. Bir ailə nə qadar sağlam olursa, o qalaya qadar sağlamdır. Şimdə, düşünün, şuan naxtıvanda 500 bin qayrətli insan var, bunun 300 binə yaxını naxtıvanı tərk etmiş. Gələyə qalanlarda bayanlar, ailələr və yaşlılar. Düşünə bilir misiniz? Bütün dünya bizim olsun. Hər şey bizim olsun, maddi və hər şeyimiz olsun. Çocuklarımız ahlaksız olsa erkəklərimiz qayrəsiz, qızlarımız iffəssiz olursa bütün dünya bizim olsa nə dəyəri var? Şuan Vasif bəy, naxtıvanın sosial kitləsini çürükdü. Çöküşə uğradı, ailələrimiz çöktülər naxtıvandaki ailələrin ailə yapsı, ailə bənliyi naxtıvan qayrəti qalmadı artıq. Bən, sanıyorum ki, düşünüyoruz ki, tamam. Əd, əriməni düşmanımız, bir tamam ama dost bildiğimiz, can bildiğimiz insanların bu halka vuzuləm etməsinin səbəbi nədir? Sözlərimi son verir kəndə şunu söyləmək istəyərim, artıq naxtıvan adalət sistemini son bir sınavdan gelişir. Sanırım önümüzdə iki hafta içində bənim Baküdəki vahkəməm son qararı bərəcək. İnanıyorum ki, inşallah burada yanışıqların bir dönəmə noktası var. Döndürəcəz bir yanışıqlardan. Bən ümidimi yitirmıyorum. Vatanımı çox seviyorum. Azərbaycan da bənin vatanım. Oradaki arkadaşlarımıza sabırdır diyorum. İnşallah, yaxın zamanda, hər şək çox iyi olacaq umudumuzu yitirmiyoruz. Yaşasın, Azərbaycan, yaşasın Türk. Çox sağ olun, bəylər. Təşək üçürəm size, var olun. Dəli izləcləminiz, sonunda yenidən qəyimi B&M, paylaşma unutmayın, xarşı edir. Sağ olun. Sağlama tıqalın növbətifirlərdə görüşəli, inşallah.