 آج بڑے بڑے لوگ پیسل جاتے ہیں جب کہا جائے کہ کادیانیوں کے گھر مات جاؤ ان کے شاہتی بیا میں غمی خوشی میں شرکت مت کرو ان سے ہاتھ مت ملاؤ تو وہ کہتے ہیں آخر زندگی گذارنی ہے کاروبار کرنا ہے یہ کیا سی پابندی ہم پر تم لگا رہے ہو ایسے لوگوں کو اس خیبر والے گدے سے سبکہ اصل کرنا چاہئے علبِ دایا ون نیحایہ میں حدیثِ ہیمار کے نام سے ایک چیفٹر موجود ہے جب خیبر فتح ہوا تو ایک دراز گوش امارے عورف میں جس کو گدا کہتے ہیں وہ بھی مالے غریمت میں تھا رسولی اکرم نورِ مدسم شفی موازم سلن اللہ حولی والسلم اسے پہچان گئے یہ سرکار کا دربار ہے کہ محبت کرنے والا اگر چے کوئی بھی ہو سرکار اس کو مالا مال فرما دیتے ہیں جب آپ اپنے اس سے گفتگوکی عربی میں تو وہ بھی عربی میں جواب دے رہا تھا صحابہ نے وہ ساری گفتگوکی اس کی سنی اور رسولی اکرم سلل اللہ حولی والسلم نے جو ارشاد فرمایا وہ بھی سنہ تو اس نے رسولی اکرم سلل اللہ حولی والسلم سے یہ درخاص کی یہ تارف کروایا کہنے لگا قلم یبقا میں نسل جدی غیری ولا مرال امبیائے غیروں کا قد قن تو قبلا کا لراجلن یحودی ان وقن تو اتا وق کا وانتر قبانی اس نے اپنا تارف کرواتے ہوئے کہا اخرج اللہوں میں نسل جدی ستینہ ہمارا کہنے لگا کہ میں ہوں تو دراز گوش اور گدہ مگر میں بڑا خاندانی گدہ ہوں کس ملیات پر کہتا ہے کہ جو اوپر ہمارا جدی امجد ہے اس کی نسل سے اللہ نے ساتھ گدہ پیدا کیے نسل در نسل اور ان ساتھ گدہوں کی یہ شان ہے کہ ان کی پوشتوں پر صرف نبیوں نے سواری کی اس لئے ہم خصوصی گدہ ہیں آج قادیانی کو یا کسی من کرے ختمنبوگت کو اگر گدہ کہا جا ہے تو یہ گدہ کی توہین ہے کیونکہ وہ خیبر کا گدہ گدہ تو تھا مگر ختمنبوگت کا منکر نہیں تھا لم یم کا من نسل جدی غیری کہ وہ گدے جنہیں نبیوں کا خدمت گار بنائے گیا ان میں سے صرف میں ایک میں بچا ہوں باقی سب نبیوں کے خدمت کر کے دنگر سے رخصت ہو گئے وَلَا مِنَ لَمْ بِیَاِ غَیْ رُقَا گدوں میں سے میں آخری ہوں اور نبیوں میں سے آپ آخری ہے آپ آخری ہیں میں خدمت کری ہوں وَکُنْ تو اتا مقاوان ترقبانی آج بائی چانس ملاقات نہیں ہوئی میں بڑی دیر سے منتظر تھا کہ وہ دن آئے گا کہ آپ میری پشت بے بیٹھ ہوگے یہ کہان سیب میرے کے تو آپ چل کے آتا کوئی جزبائے محبت میرے کام آگیا ہے میرے دل کی دھرکنوں میں تیرا نام آگیا ہے کار لو قبول آگا یہ گولام آگیا آپ دیکھو انسان ہوگے اگر اس کو رسولِ پاکﷺ کے آخری نبی ہونے کی پیچان نہیں اس پر اس کا ایمان نہیں تو وہ کتنا بطرین انسان ہے کدھر ایک گدہ ہے اس گدے کو رب زلجرال نے یہ پیچان دی ہے سرکار کو دیکھ کر اور وہ پہلے جانتا تھا اور منتظر تھا اور توک کو کرتا تھا کہ رسولِ اکرم نورِ مجسم شفی موازمﷺ اس پے رونک فروز ہوگے اس اکیدے کے ساتھ اس نے اس کے تقاضے بھی پورے کیے آج بڑے بڑے لوگ پیصل جاتے ہیں جب کہا جائے کہ قادیانیوں کے دھر مت جاؤ ان کے شادی بیا میں خمی خوشی میں شرکت مت کرو ان سے ہاتھ مت ملاؤ تو وہ کہتے ہیں آخر زندگی گذارنی ہے کارو بار کرنا ہے یہ کیسی پابندیہ ہم پے تم لگا رہے ہو ایسے لوگوں کو اس خیبر والے گدے سے سبکہ اصل کرنا چاہئے اس نے رسولِ باکﷺ کے سامنے اپنے اسک کا ازہار کیا کہ میں بڑی دےر سے توک کو کر رہا تھا اس انتظار میں تھا کہ آپ مجھ پے تشریف فرما ہوں گے اور اس کا اس لحان سے میں اپنے نے تیاری بھی بڑی کی کہتا کد کن تو قبلا کا لی راجولن یهودی ان آشک میں آپ کا تھا مگر گدا میں یهودی کا تھا یهودی نے مجھے گھر میں بانا ہوا تھا یهودی مجھ سے اپنا بطلب لےنا چاہتا تھا مجھ پے سوار کرنا چاہتا تھا اور میں یہ چاہتا تھا کہ جس پشت پے نبی آخر زمان سللہ الرسلم نے خود بیٹھنا ہو میں اس پے کسی پلید کو کیوں بیٹھا ہوں اس کا اسک دیکھو اس کا شوف دیکھو کد کن تو قبلا کا لی راجولن یهودی ان میں آپ کے پاس آزر ہونے سے پہلے میں یهودی کا گدا تھا اور وہ یهودی مجھ پے سواری کرنا تھا میں دیر تک ایک طویی لرسا اس یهودی کے گھر رہا ہوں میں نے اپنی پشت پے آپ کو بیٹھانا تھا میں نے آئی تک اپنی پشت پے یهودی کو نہیں بیٹھنے دیا کد کن تو آسورو بھی وہ جب بھی بیٹھنے لگتا تھا میں پھسل جاتا تھا اگر میں قائم رہتا تو وہ پھر بیٹھ پاتا یہ تو آپ سارے لوگ دیاتی محول میں جانتے ہیں کہ گدے کی نییت نہ ہو تو کچھ لادنے نہیں دیتا اور کبھی پشت تجرکے سارا کچھ لادا ہوا بھی نیچے گھا دیتا ہے کو کہتا ہے جانبوچ کے میں پھسلتا تھا اور ایک بار پھسلہ دو بار پھسلہ تین بات سار روز کا تریقیئی تھا تو پھر کہتا کانا یو جی و بطنی وہ یدر بوزہری میرے مارک کو بھی پتا تھا کہ اسے مسئلہ ہے کوئی میں جب بھی بیٹھنے لگتا ہوں اس کو پھسلنا یادا جاتا اور یہ خود گر جاتا ہے مجھے گرادیتا ہے کانا یو جی و بطنی میرے رسول صل اللہ علیکم صلہم وہ گجھے بھوکا رکھتا تھا چارانی دالتا تھا پانی نہیں پلاتا تھا میرے نبی میں نے بھوک پرداش کیا ہے مگر میں نے پوشت کو پلید نہیں ہونے دیا صرف یہ ہی نہیں کہا وقت یدر بوزہری وہ یہوٹی میرے پوشت پر دنڈے مارتا تھا دیکھو اس کے رستے میں یہلاتی چار تو برداشت کرنا پڑتا ہے یدر بوزہری وہ میرے پوشت پر دنڈے مارتا تھا میں نے دنڈے بھی کھائے مگر میں نے اس کو بیٹھنے نہیں دیا کیونکہ میرے نیگت میں تھا کہ میں پوشت پی آپ کو بیٹھا ہوں گا تو جس نے راہِ اشک میں یہ قربانیا دی اللہ نے اس کی قربانیوں کو قبول کر لیا کہ بل دا کر وہ دن آیا کہ اللہ کے رسول علیہ السلام اس دراز گوش کی پوشت پی رونا کفروز ہو گئے عزیسِ ہی مار میں ہے کہ رسولِ پاک صل اللہ علیکم صل اللہ علیکم اس کا نام رکھا اور نام رکھے پھر ازہارِ محبت کے لیے اس کو آواز بھی دی اور اس نے محبت سے جواب بھی دیا رسولِ اکرم نورِ مجسم شفی مواجضم صل اللہ علیہ السلام نے اس کا نام یعفور رکھا اور نام رکھنے کے بعد حلا کہ وہ پاسی کھڑا تھا دور نہیں تھا کہ بولانے کی کی حاجت ہو مگر ازہارِ محبت تھا اور فرمہا یعفور اس نے کہ لبھائی کیا رسول اللہ صل اللہ علیکم صل اللہ علیکم اس وقت بھی اس کی آواز ازہارِ محبت کے لیے جو الفاظ صحابہ بولتے تھے لبھائی کیا رسول اللہ صل اللہ علیکم صل اللہ علیکم یہ لفظ بھی اس آشک نے استعمال کیے اور اس میں کیاوہ تک کیلئے ہم انسانوں کیلئے سبک ہے کہ جب وہ ایک حیوان ہو کر جیسے اکل بھی بھی حصر نہیں تھی لیکن اس اس کا امام بنا اس نے بھی کسی بد اکیدہ سے پلید بدے سے اپنے آپ کو دون رکھ کا پشت اپنی سلابت رکھی تو آج جب ہم یہ امید رکھتے ہیں کہ قیامت کے دن رسولِ پاک صل اللہ علیکم اسلم کے مقدس ہاتھوں سے کوسر کا جام پییں گے سرکارِ دوالم صل اللہ علیکم اسلم سے مصافہ کریں گے تو آج ہم نے اپنے ہاتھ ہر رافلی خارجی قادیانی اور اس طرح کے جو بد مذہب ہے بجاکے اکنے چاہئے تاکہ رسولِ اکرم نورِ مدسم شفی محظم صل اللہ علیکم اپنے انعامات سے ہمیں نوازیں اور ہم قیامت کے دن بھی سرکار کے قرب سے بہرہ ورہ ہو سکے