 नमश्कार त्नूस्क्लिट में आपका स्वागत है, आज हम चर्चा करेंगे तूफ सर्टिजिद रथ है साथ, ये जो बहत चर्चा में है एक विशै, कहा से कोविट नाइंटीन की जो वियानू है, सार्ट्स्कोव तू, ये कहा से लिक्ली, क्या ये नेचर से प्रकिती से लिक्ली, उसे हमारे पास आई, ये तो ये कही सी लेब से लिएक हो कर फैल गगी, ये तोनो चीजो, तोनो तरक दी जा रही है, सत्छीद बाए आप से पहला सवाल ये करना चाहूंगा, इस तरह सबाल फ्रेंस करनें, उस तरह से फ्रेंस की जा रही है, क्या ए दो, डो, एक नो प्रबबिलिती चीज और एं जिस को कहा सेखते है, है प्रबिलिती चीज, इनको तो पोसमलिडी कहें, क्या रहां कुछ, क्या कहते, शलेट अद हैंद करके, देखाना चाहते के दो शाएद बराबर है? बलकल प्रभीजी पात ये है, के जब अपन कहते है, के जूमही हो सकता है, जूमही हो सकता है तब हवा महोल यों तयार होता है कि इसकी और इसकी संबावना बलकल एक जैसी है तो शुर्वात यही से करनी च्या कि ये दोनो संबावना है मात्रा में इक तुसरे के बराबर की है और इसका जवाब है नहीं शुर्वात यहा से हो दोंभीज्छ बही खाहा है कि लाबलीक का चानस बहुत कम है और वही प्रभबल पोसबिलिती की सब बावना बहुत कम है तो आप जो कैरे बहुत की बहुत नहीं कहाद तो लिकिन बात इस में यह के मान लीजिएगा के यह जो विशानो है यह दून्या की किसी कोने में पहली बार दिखाएग माना तुसरा कोई विशानो होता जो जो आमरीका मैं कही पहली बार दिखाएगा उसके भी जो सारे रिष्टेडार होते वो किसी एक बड़े परिवार के सदस्से होते वो विशानो भी उन बाकी रिष्टेडारों जैस्सा लिकिन उन से थोड़ा आलग अपनी पहचान रखे अपन कहते के बहिया आमरीका मैं निकला है आमरीका मैं जैविक संसादनों को लेकर हत्यार बनाने की बडी पुरानी विरासत है काम चल रहा है वहांपे तो ये बूचा जाएग क्या वहां वैसे संस्थानो में बना वहां से निकला मैं प्शल बूशगते अन फ़्वन आध मैं प्छल ही प्चल है स्ठा है Embassy नीकलाा मैं की में तहाए मुश्स भां को अपन तब द़ेगे देदेदेगे मेंक३ कर सथारब �rik चbur फ़ज्ज। ये आमरीकी किसी संस्ठान में से निकलाग होगा विशानू है सदीद एक बाद मैं आपको रोखना चातो इस बाद पे कि ये अक्च्छ्ट्विर्सी थेरिस कुछ है आमरीका में भी जो कहाँ ये फोड देट्रिक से निकला है आप इस का जो इस में बाओ इंजेनेर्धि सब नहीं इस पे इस पे सँगम्वें इज़िवी बाप्राज़ा को भी जुषाया गया है और इस कर दोक्तर फाँउची का इसा पेटेड भी है और इस में बिल गेज में शामिल है, ये समब पदाज चुके पर दब लोगो दे कहाद दे कोस्पिरिस थेरी है तो इस में यह भी कहाद है, के बिल्गेट साहप ने मिक्रो सोफ्ट में से जिस में बहारती आमूल के सुंदर पिचाई भी शामिल है कोई यूँ जिनेटिक कोड डाला है, क्योंकी कुमpeuter में तो कोड होता है गँई कुमpeuter कोड जनेटिक कोड एकी चीजा भिज्या टो तो ड़ा़ होगा है और उस के ज़रिये वो चप है, तो उस चिपके जरिये आपको ट्रट कर सक्टे है कोगी सलफों के जरिये आपको ट्र्ट कर सक्टे है यह तो वैट्शीन के जर यह विशानू के जर यह उध़े चीस के जर यह त्रकिंग. अब इस तरीक के जो शद्यन्तर को लेकर सिदान्तों पे ब्रम्द सिदान्त बने जारे है. उनहे चोड़ दीजेगा. मुल सवाल यह है, क्या इस विशानू की निर्मिती जैसी गतना है? आम है, प्रक्रती मैं होती रहती है, दिखाई देती है. तो इसका जवाब है, हां. यहां तक की हम भी इस यह इसी उदारनों से वाखिप है. कै से? हर दोचार पाच साल बाद हम एक नहीं इन्फ्लूएंजा विशानू के बारे में सुनते है. और कभी हम सुनते है, कि यह सुरों से आया, कभी ही हूंसुनते है, के वो तुस्रा एक यह सी इन्फ्लूएंजा परवार का सदस थे विशानू था, वो बतकों से आया, कभी सुनते है, के मुर्गें से आया, कभी यूं, कभी तुं, कभी तुं. तो यह जो रक्रती में एक प्रजाती के जो विशानू है, जो सुक्ष्म जीव है, उस प्रजाती में अपनी निर्मिती बनाए रक्ने वाले, उस ब्रजाती बनाए विशानू है, इसके बारे में, कोई अन्य संबावना को लेकर, बहुतेरी संबावना है, यह नहीं है, यह सुचना ची यह। तो साफ बात यह है, के सब से जयादा संबावना यह यसी बात की है, है थी बिल्लीयो की जितनी प्रजातिया है, शेर हो, शेर भबर हो, चीती हो, बरती बिल्लिया हो, सबी को प्रजाती है, यहां तक के जुहों की बड़े परवार में प्रजाती है, जिसे हमस्टर क्याती है, हमस्टर को प्रवाविद करता है. तो ऐसी बात नहीं है के सिर्फ और सिर्फ इनसानो को प्रवाविद करता है. तो साफ है, के जैसे बिशानों की ध्रह उदविकस होतां है, एबलॵ्शन होता है, उसी तरीखे से, वैसी रहास्तोंँ बे इस भिशानों की, नर्मति हुई है, उदपत्ति हुई है, उसल में कहना जिये तो ये जो सवाल पे सवाल निकले जा रहे हैं के किया, या वहां से बूल्चुग होगे जिसे लेबलिक ठीूरी क्याते हैं, वहां से निक्ला क्या ये सब संभावनाई अई आसी है जिने बिलकुल नदरन्दाज कि आजा सकता है। नध्या, उसका कारन ये है किसी भी संभावना कु, सुब फीसदी, सुब फरती शत्तरी के से नद्याज नदाज नहीं कि आजा सकता वेग्यानिक सुवच में, लेकिं उसका मथला भगी नहीं है वेग्यानिक समभच कम और राजनेटिक, वैसी केही जागी है, उसके पीज़े वेग्यानीक समच कम और राजने आतिक शपर्दा क्या मुस्ला बहुत जीआदा है. कोमपीतिटिटिओ इस वक छीज चल रही है, अमरिका चीन को कैसे एक कोने में कर सकता है, और साथ साथ बैक्सीन की विक्री और वो चीज एसे जुडी भीज़ाश। सदीज मैं और एक सबाल आप के जवाप के उसे जोडना चाहूँगा। आप ने कहा, की बहुत सरे जानमरों को यहे, यही क्वरोनाबाऊरस सार्सकोग 2, अस्द डाए, अस्द को प्रच्त कर सकता है, विस्कब आप यह यह वी सब पाठ्वेज है, रास्ते है, जिस से चिम्गादर अगर उलिजिन है, तो उस से किसी अर जान्वर में आया, यस के बाद यह अज़ान्वर में आया, वागक बाद सर्वगी देंगादर body is only direct cut to human and then to open it up. ये तो, चिंगादर से खुरग जानौर बे जाना इसके बाद खायिल्ना is to go to another create, open after it. इसकब मतलब रास्टे बहुच शाडे है। We have many paths. अआर तुश़ी भाग, चिमगादर की भी शन्क्या है। On the 2nd, the sankey of the cut, तो जटे सरे स्पीसीज है, एक 14% हैशाल से, किस पामगडन में 14% स्पीसीज से चिमगाडर हैग. तो इहांंपी आज्सा नहीं, कि चिमगाडर हैक यूडिफौंसा कोई चीजग है, से है फाल सकता है तो थनी सरे पोसबिलिटीख कि जो बात है, तो इसको सामने नरग के ये कहना की एक लब से निखला, यो आपने पहले सवाल में ख़ा था, ये एक दो पोसबिलितीस को यस तरह से ख्रेम करने से, लखता है की एक चीज बराबर है, जो बराबर नहीं. एक जीज कही जा रही है, कि ये प्रमान क्यो नी किया जा पारा है, किस रहते से आया, किस जाल्वर से आया, अगर हम इतिहास देखे, चहे एबोला के हो, चहे यो एच्वन एन्वन वीरिस की बात हो, और भी जो चीजे है हमारे सामने, तो उन में, सार्स को वन बात करे, मारास की बात करे, तो उस में, अम उमन किता साल लगता पडागगे में कहां से आया, और � egg virus की भी छर्चा है, तो किता साल लगता पडागगे में आया, और किया, how is the answer of every question? जी नी इबुला को लेकर अभी तक अपने पस पके जवाद नहीं है यह सवाल को लेकर HIV के बारे मैं विशानू के खोज के बाद भी दस पन्दर साल गय यह जानकारी में किस आप जिसे रास्ते कहते हैं किस रास्ते को अपनाग कर यह विशानू इनसानी प्रजाती में आप वहुंचा यह समचने के लिए पन्दर एक साल गय यह तो बाते चोडिएगा बिछले भीच साल की देखेगा बी साल पहले सारस की बीमारी का विशानू एक करोना वर्पर्य्वार का सदस्या ता विशानुंगी किस रस्ते से अईन्सानी प्रजाती तक आप पहुचे ये समजने के लिए पाच्बाचच्टे शाथ-साथ साल गे तो इतनी आसा आनबात नहीं है ये और ये भी हो सकता है चुंकि हमें प्रकरती में जाकर वहाँ से नमूने उठाकर उनकी जाँच परक करके ये मालुम करवाना परता है तो इस में थोडी बहुत सवबागे वश सन्योंक की भी बात होती है, कही सवूत मिल जाए, लेकि ना मिले तो तो दूंते रहना परता है तो यून तो सालो गुजर जाए आब आब दूंदते रह जाए, ये सब हो सकता है, इस तरीके की अनिष्चितता है, ये जो रास्ते खोजने में है, वो बिल्कुल है उने हम ने बूलना नीच्छिता है, और चुंकी वो अनिष्चित्ता है, इसलिये अपन ने उल्टे सीदे शद्यन्टर्वादी सिद्दान तोंगो अपनाना नीच्छिते है इस में और इग मात आती है, कि जे कहा जाए रहा है, कि आप इसको सबूथ की साविद की जीए, कि आप कल आप से नहीं निखला, और मुझे लखता है, कि सदाम रुसें को जो कहा गया था, आप साविद की जीए, कि आप के पास वेपन्सर मास दिस्ट्रक्षन नहीं है, उकरीद एक आज्सा सबाल है, जो लोग सोचते नेगेटिप प्रमाण करने में दिकत किया है, वैग्यानिक रुप से नेग्डिप प्रमाण करने क्या समवल है? जी, सर्फ मुष्कल नहीं है, कई उदारनो में ये बिलकुल असमवब बाद है, इस तरीके का प्रमाण देगा, के एसा नहीं है, और इसी तक्लादु अदार पर, बूनियाद बर, ये जो शद्यन्त्र वाला सिद्धानत है, ये ख़ा हुए है, तो ये आपन न भूनना नीची ये, ये भी याद रख है, के परसों च्रिया गर में गया था में, तो वहा बाते चल रही थी शेरों के कथरो में, के ब्या ये आपने सुना है, के एक नहीं भीमारी आ पूँची है, और वो आपन में आती है, ये जो लोग खानपान सेवा करते है ना, इनहीं से आती है. तो ये जो अनसान है, हमारी नसल को पूरा नेस नबूद करने पे तुले है, सर्फ हमारे जंगल कातने से इनका समादान नहीं हूए, सर्फ हमें गोलियों से मारने से नहीं हूए, हम जहां छिड्या गरो में बचे है, वहाँ भी भीमारी बेचे है, जरुर श्वड्यान्त्र है. सही बात हुए, कि चिड्या गर के शेर, बबबर शेरो को भी इस्वक करुला भाईरस, कोविद 19 के वो शिक्कार बन रहे है. का इंगित इसी पे इसा रहे है. तो स्वावाविख है उनहे लगे कि ये भी शड्यान्त्र है, उनके खिला. सत्छिद, ये जो सबाल है, एक बहुत ओर एक सबाल से जुडा वहा है, जो है कि भायलोगिकल वेपन्स डुर्ष्छ क्योगिक भायलोगिकल वेपन्स कंबेंशन में, बंद कर दिया गयाता सभ दे श्वीकार कन ले, कि भायलोगिकल वेपन्स हम नहीं बनाएगे. अप भी बाज़ी करवेट्ज़िन के अलग इशु है. बी बाज़िक बीप्ट़्चन करवेट्चन में जो एक परची बनाए गे यह ती, अख़्स्तबेज बनाए गय आता कै से यह चीजो को हम निंट्रन कर सकते है, और क्या ट्राम्स्प्रेंसी होनी चहीए. तो उस में क्या क्या पोटोकोल्स होने अग्त लोग, क्या-क्या वेरीफीकेषन नागे है? पर कमसे कम्या ट्रान्सपेरिएंसी होने खुलिए। और इस से 2001 में बूश अगिलिट्श्च्ट्रेश्ट्रेशन के वाखत जोन बोल्टन के लेप्टिट्ग्तू में पर कम्सिकम क्या ट्रान्स्पेरिंसी होनी चीई और इस से 2001 में बुश आदिलिस्टरेश्टरेशन के वाखत जों भोल्टन के नेप्तृतृतृ में जिन होने नौक्लीर दील्स बहुत सारे आँम्स अग्रिमेंट्स को तोडे है उनके नेप्तृतृतृ में अम्रिकाने इस से कैसे इंचीजो को दिखा जा सकता है अगर वो प्रोटोकोल्स होते तो वूहान लाब में जो मांग रहे है, यो मोजुद होता। और ये से उनके लेड मोजुद नहीं होता, वूहान लाप के लिए, हर रिशच लाप के लिए मोजुद होता। और अब्रिका के तब कहना था, हम अपने रिशच लेबवारट्रीस में ये होने नहीं देंगे, कोंकी इस से हमारा अंटिलेक्चल प्रोपर्टी कोहानी पूशा सकता है, और हम क्या रिशच करना कर रहे है, किसु को हम बताना नहीं चाते, उसको हम खोलना नहीं चाते, तो सबाल ये है, कि अगर वूहान लाप से ये सवाल की जा रही है, तो क्यो ना, बायलोगिकल वेपिल्स कंदेंशन की जो डोकमेंती दस्टमेच ती, उसको फिर से शुरू करे, ता की सच्छ्मुच एक औनेस्ट परपस हो कम से कम, इता तो दिखे, वो तो सर्का अवरीका एस में करने के लिए करते ही तयाड नहीं है, उतो इंटलिजन्स एजन्सी का कुछ कतता कती त्रुपोट, जिसको हमने एराक वार पे हमने देखा हुए उसकी क्या सच्छाई है, और इस तरक से यह इस्वक उहान दबार्प्री को सवाल की जा रहे है। तो आपको क्या लगता, बायलोगिकल वेपन्स कनदेंशन की प्रोटोकाल पर में फिर वापस जा लगता है चीए। और बात यह बाथ है जो आप कै रहे हैं प्रभीर के बायलोगिकल वेपन्स कनदेंशन के जो प्रोटोकाल्स हैं, जो प्रनालिया है, वो उने मनजुरी मलनी चाही है, वो इस्तमाल होने चाही है, उन पे कारिबाही होनी चाही है। लिकिन तुस्री योर की सचाही यह है, के हरेक देश को, सर्फ चीन को, सर्फ आमरिका को, सर्फ रूस को, सर्फ फरांष को, बरतानिया को एसा नहीं है, अपने स्ट्रतीचिक सेक्तर की बहुत चिन्ता होती है, एक और तो इंटलेक्छोल प्रापती की बात कोई, वहापा वर की, स्सर्अकारी ता kila hotaoid, बहुत होती है, अछ़र्दी होती Ev the tiyar, आपन आपनी गाफोटाक, की आदता है। । तुर्वार सृज्ँऒ तुर्टी। ऎंसा भी सवाल पर आखे। तच्छी। देन के जवाब देना बडाखाम बजी। आप आप लिए उनसाямon । भी इस्वी बाँआ चहुतुत। आप शृदुः। टब कार्यवाही में कहीनं कही बूलचूक तो हुटी है ईनसानी बात है, कागस जह रकने पते है, जहां सब खागस में लि ख्वाथ करवानी पते है, जहां लागिन लागाउत करना पढटता है, वहां कहीनं कहीन नजरंडाज बात कोके गड़बड़ हूँँ। जब आप उसको यूँ देखो के आप ने कुई गुना क्या हूँ आप उसका सबूद हम दून रहे हैं तु लोग भागे दोड़े च्पानी लकते हैं ये भी एक सुवाविक अनसानी मस्ला हैं एसे सब पूरजे हैं पहलू हैं तु वी रही हैं चलन जीärt का लग ग devastating पुर्च्सानी सबने जद सकलो को आँस्ते को त Damasya आप दूफे शक्भात है ? अजो पसी मारी मुलिंठे सब ठुरूऍद त्तीृते है जित केरेंास्ग मुल्हा। में एकवकेलगे ना सब छवाजयास् Guardians. आद़े वैhope- loving and loving और सेयबर कर मैं के कोनाही। तहाी का पच्संदक्ल् सबकुखी। थे यर क lasersh and turn거를 हमैंरी मhill-perfect करमांग़ा, सही बात तो ये है, वाईबर टेकनोलिजीस की भिल्कुल यही बात है? आजकल चल रही है, साईबर वेपन्जी से कहे रहे है, तो शाएड अईसा कोई विगगानी के विषे है, जो उसका दोनो यूस नहीं होता, एक बार एक नमबर �theorist उनो नहीं कहाता, आप नमबर �theorist नहीं करत्ता हो, कि इस से कोई जल की काम नहीं हो सकता, और आप नहीं जिकर किया, साईबर वेपन्ज की, अई अच्छनी क्रि�ptography नमबर � theorist नहीं है, तो यह तो एक बात भी, की नियत की बात है, की आप की नियत किया है, इस की बात है, अच्छनी बात की यहाप बायलोगिकल वेपन्ज को, नुक्रियर वेपन्ज हो, चाहे कमिकल वेपन्ज हो, उनको एकी तर अप देखने की, एक जरूरत है, आप सब से बड़ी बात यह है, कि अगर अप वो करे लिए, तो सब की ट्रान्स्पन्सी बरती जानी जानी जीए, आप जो एक एक तर फाज छीन को कर गरे में, ख़ाग कर के यह सबाल पुषना चाहतो हो, यह चीन जो है, नियत को दिखाता है, कि अप इस क्या दिकालना चाहते है, और यह एक आजके तारिक पे एक वैगानिक कारवाए नहीं है, इसके पीछे और कुछ मक्लम चुपावा है, सत्दिजित हमारे साथ तर आज इंचीजों को, बिस्टर लिए विचार करने कि लिए दंगया बाद, हम आप को इस परख विशेवों पे, खास तर से कोविट नहीं की से जुरावा है, और भी बाते करेगे आप के साथ, क्यों कि यह चलेंज हमारे साथ में, अभी भी लंभे चलने वाली है, आज की लिए तना ही, देकते रही आगा विश्कलिक, और आएगा हमारे बेप साथ.