 Salam, deyəlizləyicilər, hər vaxtınız, hər anınız qəry olsun. Bu gün 1 April 2023-ci yıl adətən yumur günüdü, adətən zarafat günüdü. Amma biz bugün çox ciddi məsələdən danışacaq deyəlizləyicilər. Ölkemizdə siyasi məhbus məsələsi. 14 Mart Avropa parlamentinin dəqnaməsindən sonra açıq, Türkiye-dən siyasi məhbuslara gönəlik, en zamanda insanaklarına və demokratiya gönəlik durumu nisbətən yungiləşəcəyə qəna etindiydi. Amma ötən təxminən 2 əftə ərzində bir az da artıq, bu tendensiyaya şahil de olmuşuq mu? Bak, bu suala aydınlık yətirmək istəyir, cünki, məsəl insanakları, hələ, demokratik seçilərdin birəm siyasi məhbus məsələsi, insanaklarına münasbət, Azərbaycanı dünyanın ən gerilə qalmış ölkələri ilə eynindəkistə qərar verib, bu təbii ki, Azərbaycan adına həralıq biz şərgin ilk cumhuriyyətini quran kişilərin övladlarıq, bizə yaraşar mı gerişəkdir? Yəni, zəlcülər proqramımızın qonaqlarını dəvət edəyim ifrəm. Duyul müdafiyyət sizə, zəhəl bəyi salamlı İram, və Nəymət bəyi də qoşuldu, tanımış və ki, Nəymət, Kərim, Nəymət bəyi salam, əvvətiniz qəri olsun, zəhəl bəyi salamlı İram. Salamlı İram, habaşa suları da, Rıfət bəyi şəkirə, Nəymət bəyi şəkirəm həşi qonağımıza. Mən istəyərdim, ölkədəki siyasi məhbuzların ümru durumu ilə bağlı öncə zəhəl bəyi eşilək, sonra, kankerət olaraq müdafiyət fəsiəsinin necə yallaşmasına bağlı Nəymət bəyi eşilək? Buyurun, zəhəl bəyi ilk öncisi ilə bağlı. Səhəl olun, əslində, süzünün səhəl olunca bir cümle ilə cevab edilmək olaraq ki, vəziyyət həttən artıq alırdı və gündən günə də ağırlaşır. Yəni, artın bizim o nəzəli məsələlərinə danışmaqa bir ehtiyar da görmürəm, nə də buna eç bu dəyqə həvəstə görmürəm. Ona görə ki, kankerət vəziyyət elə bir mərhələyə gəlip satıb ki, burada artıq hansısa insan uqlarından, insan uqlarının yaşı yəpis qovulmasından danışmaqa ekiyəz yoxdur. Buna ilə bir aqa təşkilatların Amerikaya Dövlət Epartamentinin, Avrupa Birliyinliyin, Aşpanın qərarları da göstərir, bəyanatları da göstərir. Və bir yəndən də özümüz gündən günə bu həcə, bu eziyyətin daha da pis dəşdiyin, daha da xıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraqıraq, son vaxtlar aksiyaları, sosial amansızlıqlıqla dəxaləmdə, son vaxtlar olan həpisdə, işlimaq fəalililərə qarşı, siyasi fəalilərə qarşı olan həziblər, isdir izzibatə həpisdə, isdir siyasi məpistərdən bağlı vəziyyət, xanlısı demək olar ki, pisəşməyə doğru gedir. Yəni, adı bir çox vaxt almaqsıq, xırıda bir misal qətmir ki, artıq bir inandı şəksdərin həfz kampanyasını nəzarətdən bırakmışdır. Artıq biz bunu çiçək deyilən böyünə zəraqda səxlimaq nəyə görə? Çünki artıq adəyələ bildiyimiz buduçu bilmədiyilərimiz də var. Məsələ, masallıda 30 nəfərdən artıq, lənkəranda 40 nəfərdən artıq, nefçalada, bərdədə, bey laganda, vaxtıdə olan həpisdə artıq, artıq, açıqının düğünki sayda artıq və artıq biz bizə deyilmişsizə. Adı-statistikan özünün aparılmasında da güçsüzün. Yələ, məsələ, bu bir tərəfi deyik. Başqa bir tərəfi də bizim özümüzün imkanlarımız da, adı müdafiə imkanlarımız, adı statistika, adı mainihtori imkanlarımız da günlən günə məhdud taşır. Nəmət bəyi yaşı bilir bunu. Adı bir həbsa olanları və yaxud hansal represiyalarda və kildən təmin edəməkçərdə bizim imkanlarımız qədib 0-dan aşağı səvdiyyək etir. Buna artıq izlətməyə məni elə gədik, əhtiyar da yoxdur. Ondan görə də burada hansısa bir təndəncədən dalışmağa, əgər təndəncəl varsa da psiyada olurdu. Nəyələn bağlıdır? Bu artıq, yəlincə bu artda dalışatırız, bu arahərin 30 kilo oladılar. Amma üzdə olan budur, görülən budur. Görülən budur ki, artıq ölkədə aftalitalizm ilə diktaturya keçir, çox böyük sürətlə və uğurla davam edir. Belə qətisə artıq, yəni həz bizim bu dəyilişlərə də mənindanmıram ki, müddətdə sonra çıxmağımıza imkan olsun. Müsabələrin aparılmasına da imkan olsun. Yəni, cəfərbək, Nimet bəyi keçməzə öncə bu deyir ki, inanslı şəxslərin həpis edilməsi. Bu tindensiyə necə yarandı ölşədə? Esasən Canobre yəmin də deyirsiz bu, fəsist başlayıb. Mən istəyərim məsələləyə bir aydını kətrəsiz. Hər halda bunun bir tərkifəsli tərəflər de olmalı, yəgid ki, bizim. Yürüsüz bəyi, burada bir söhbətin və yaxud bu qısa müddətdə izah olması bir vəziyyət deyir. Burada vəziyyətdir artıq, gidi göründüyümdə dədir. Yəni, əslində qalsa, İran-islam resul publikasından ölçəmizə qarşı olan şühtnəfəsadları, ümumiyyətli İran-islam resul publikasının bugün dünyada verir, yəni onda hansı yerir, hansı işləmləşi oldu, heç kimi gizlidir, yəni, dünənə kimi olabilsin, İran-ı müdafiəliyənlərdə, İranda ki, Molla müdafiəliyənlərdə boynu artıq görülək ki, nə vəcək dədir? Amma, amma, burada başka bir mətələdə var ki, İran-ın azərbaycana qarşı, mümumiyyətləri yöndə yapardığı pozizi fəaliyyəti gətirib çümlərin isə başında çatdadın, o, bu, artıq, hisbimləntəgəsindir. Yəni, bilinçsi, əgər, bu İran-la bağlıdırsa, İran-ı xeyri, İran-ı tərəfli fəaliyyətlə bağlıdırsa, dimələ burada hansısa bir, ayıya Turoçöpəkəsindən, nə bilim, vətənə xəyəmətlə başqa şeydə sürədik, dedəmlərdir. Hələ ki, bu son günlərdə həs olunanların hansı, onca 234 dörməklə qaqlandır. Yəni, ya 234 dörməklə, 4 dörməklə üç, ya 234 dörməklə bir, TV1, ya 234 dörməklə bir. Yəni, hansı narkocqdan həs olunur və əli adamlar həs olunur ki, artıq burada, nizə deyim size, bunu gətirib onunla bağlamada olma, bir tərəftən də bir şeydə deyim ki, eləyeli gəlmişkən. Yəni, bilirəm ki, Nəmət bəyəndə vaxt ağızdı, ona biraz vaxt vermir lazımdır. Buyurun, buyurun. İçdimayetin bulan münasibətidə çox pərtidizidir. Həs arzı olunan deyir. Yəni, aydın məsələdə də, çoxluq Azərbaycan'da belə ümid eləyək ki, həralda aktiv insanların, işdimayet işəklərin böyük bir isəsi qətbərəsdir, demokratiyaya arzulayır, qərdə yerlər mən üstünləyi verir və Iranın pozitiv alətin görür. Amma, amma, bu həpisdə də adın başı qətirib, hər şeyi Iranla bağlamak, hər şeyi olanı Iran yönümlə olmaqlarıyla bağlamak. Bu, artıq bilirisi, çox pərtidir. Yaxşı trollardır, trollardır. Haçməyətin numayəndələri, haçməyətin numayəndələri. Aydın məsələdə ki, çox varqa qansı formada gəlirsə, ufo qorada çiç eləməndirəri. Amma çox təsür ki, öz dostlarımızdan da, öz ətrafımızda olan insanlardan da, məsələdə, münasibətdə, bəzən iranik, bəzən ciddi olaraq əmən bu rifrisiyaları, dəstələmək, istiqamətində nəsə görünür. Və bu də hətta bir tanıdığımız və yaxud azdan çoxdan bələd olduğumuz insanlar haqqında da olan da, artıq doğrudan da burada başqa bir fikirə, başqa bir dirsiyə yer qalma. Yəni, bilirsiniz, mən də, yəni, inanızı şəxs deyilə, mən də, deyə bilmək həmcə bənə ibadət həliyəm. Amma hər bir halda elə insanlar həbsa olunur. Elə insanlar narkotiklə həbsa olunur. O adamlar bütün ömrünü, deyə İslamiyan ömrünü təhsilə sərf ediyi, hansısa bir o fəaliyyətində istə ristəməz narkotikləri qarşımın barıcı haparı. Yəni, yüzdərlə, onlarla da, deyə onlarla belə misallar var ki, nəfçalada da, lənkələndə də elə projirməm, işləm bir az qabaq mən görürdüm ki, belə bir şeylər oldu. Və bunun afarılması özürdə, çox afsür də vəziyyətə qətildim, sağ ol. Aqırbaxtdan o üzül videolarından zətdən sonra hansısa formada polis də, nə bilim, işsintəq organlarında çalışırdılar ki, bir el dilində düşünə edəm qaydalarına rəyət edəsin bəndi. Hüququ qaydalarına da olmasa, adı etki qaydalarına rəyət edəsin. Adam, həbs olunu, fələhç bilinmir, nə deyir? Təksidisi, pürsün uçası bir yana, hər şey bir yana. Adı bir əxlan normaları var da, insanı txardırlar, hansısa bir işkənzədən sonra, dövmədən sonra, hansısa bir ifadə alırlar. Bunu yayılırlar televiziyalarında, resmi televiziyalarında, oların daşıcısı olan televiziyalarda. Aqırbuların da ailəsi var, oların da uşaqları var. Bu, tərtər aksilərindən yadımızda da, aqırki el evi vaxt doldurdu ki, uşaqları məktəbdən qovurdular, yoldaşları, o, oradan görüşməkdən imtana edirdilər ki, sən atın vətən xayn idi və sonra məlum oldu ki, o adamla şərləni bilər. Ona görə bu hadisələr hansı, bir mənalıca verməyə olunur. Amma hansı onunla bağlıdır ki, belə deyəli, Iranın resmi numandələri ilə görüşərinə dödova öpüşən insanlar, gətirib hansısa insanları, İran'da ömründə olmamış, və ya bu İran'dan hisbəri alakası olmayan insanları, gətirib, İran'a bağlıdır. Anca ona görə ki, bulaq ya şiyyətlər, obri və habidi, obri sürdü, de hansısa indi, islam gümüncəs, normal tərqətlərə görə, kimi sə arasa bağlamak, bax bu görünür, yüzdə görülən budur. Amma altında nə yatır, altında yatan haqqında yəkinçiyi əlavədə açar. Teşekkür edirəm, Zəhər Bəriq. Hər halda siz bir hüqum müdafək iskimi, öz profiliniz alüqunu olaraq, məsəliyəm nasibət bəslirisi, bəməm bunu təqdir edirəm. Amma hər halda bu məsələ nə bağlı, istər ölkənin hüqum muhafzı organları, istər dövlət təkəsli xidməti, özün dəməldi. Məsələlər hər hələ də cəmiyyət üçün müfəng qalır, iləcə də son günlərdə deputat Fazil Mustafa'nın həyatını edilən suikəsdir. Yəni bu məsələ nə bağlı, ətta xarcişlər naziliyib elə mövqey bilcədir. Niyə xarcişlər naziliyib, naziliyib ilə mövqey bilcədirmədik? Kankerət cinayeti törədən var və cinayeti törətmə ilə bağlı, baş prakoru, stintak, əməliyyat tədbirlərin həyata keçiririz. Bundan bağlı, profesyonalar danışmalıdır. Məsələlər olsun ki, bizdə bir az məsələlər, o qədər dilitant deyilmən düşünəm ki, bu şəkildə, yəni hüradın ilə bilisi siyasi dilinə danışılığı üçün, bu şəkildə insanlar arasında şüphəyadır. Kankerət olaraq, Nihmət bəyin müdafi etdiyi siyasi məhpuslar var. O siyasi məhpusları Nihmət bəyi eşidə ki, müdafər prosesini necə gidirmən, son günlərdə Nihmət bəyin bir açılamasını okudum. Deyir ki, Almanya da, bir-ikim mitiqidə iştirak etmiş şəxslərə gəvşu siyasi hakimiyyətin, hələtkini soyunmayıb, onları narkotik ictxamilə şərdəyi həpsətirdikdən, sonra da cəzəsəkmi münəsəsində rəhat bırakmaqlar. Mən istəyərdim, Nihmət bəyi özüb məsələli aydınlık yətirsin. Tama şəxsləri salamlı iran. Və məndə hal azırda müdafətdiyim şəxsləri məhbəsi hesab edirən, və müdafətdiyim şəxsləri dən, Almanya dən departasyonlu şəxsləridir. Bunlar orizon mütəllim, mizəv, cəfər və ərizə malikdir. Onlar 2020-ci də departasyonlu Almanya dən, hər üçü və mizəv, cəfər isə 2020-ci oktavruanda o departasyonlu məhbəsi sədəcə qəri qaydı. Könündür olaraq, Azərbaycana qaydı. Onlar ətəkməki, 13-14. ildə Almanya də siyasi muacriyyət yaşayıblar. Lakin sonradan siyasi oturmalı bilmiyib və mənəyən səbəvlərdən departasyonlu məhbə. Bu orada olduqları müddəhdə onlar mitingləri işlək edir. O mitingləri təkcə vəzənləri siyasi məqqusları azadlı, az oradan da insanlıqların qorunması, insanı bu səpkidə məyən dəvəlat organlarım və yaxud da bənəha təşrətdən qarşısında işlək edir, yürüyüşlərdir, işlək edir. Və eləcədə onlar fərqli olaraq həm də dəvələtin dəcik 44 günü döş vaxtı Azarbaycana ordusunu əmrəyiliyi ki, Azarbaycana dəvələtin müdafi etmək ki, adı altında da eləcədə xoza sörgünün bağlı piketlərdə dəvələ yürüyüşlərdə işlək edir. Yəni, onların təksə fəaliyyəti həşmət həliyyinə görəlmiş piketlərdə olmuyor. Və onların bütün iş materiallarında həmin şəkki materiallar biz tərəfindən vafət tərəfindən ərab edilmiş deyək. Kankret olaraq onlar orada ki, məsək işlək etkiklərindən sönür, Azarbaycana gərmişdir və Azarbaycana gəldin bir müddətdən sönür. Həl Azarbaycana gəldikdə onlar karantində olmuşlar karnavülüsün ələqədə pandemi ələqədə olduları müddətdə onlara özlənə təqdim etməyən mülki şəxslə gəlmiş və onların Azarbaycana alman dəki siyasi fəaliyyətləri ilə bağlı çoxlu suallar vermişdir. Dindirilmişdir. Bir müddətdən sonra isə, özlənim bildirildik ki, iş materiallarında görünür ki, yəni cəprasa normalar əməl edilməsinə görək ki, onların iddiam olunub həfs edilmişdir. Ayrıada dedikdə yəni oradan oradan mütəllimələ 2000-21-ci okta bürani, 2005-ci qubaran polislə arasından çağırılmış. Orada bildirilmiş, onları iş cəndilər verilmiş və iş cəndilər artıb dəzə bilməmişdir və oradan həmin ətraf etmişdir. Səhəlisə ona iş materiallarında var Belədiyan Sadri zəng etmiş və həb bildirilmişdir ki, səhəni çöldə gözlə, polisen axtları evdən çöldə çox, evdən çöldə çox həbs etmişdir və məlum olmuşdir zibindən artıq ödkəm var. Diyecə şəxsi istərinizə maalik sadrcə övladına mağazə getmişdir, amma mağazə yetmişdir, onu oradan həbs etmişdir. Sonra iş cəndilər xaqna sunqat polislə arasından 11-ci bölmədə səhətimlə 12-ci bölmədə ona iş cəndilər verilmişdir. Özün dedik ki, ondan sonra iləcə də mizəl cəhvər sadrcırı aranında həbs edilmiş, və yenə ona iş cəndilər verilmişdir. Hətta həbs qətimlə təzbirini apres şəhəti verilmişdir. Apres şəhətinə 60 aydın, onun gözün altında qanzırlar görünürdü və bundan bağlı biz mərkəmeti ekspertcəm, mərkəmet də bir ekspertini kesilməsə və s. verildi. Təmin edilmədim. İləcə də onun şimdindən mərkət götürmə bakış protokolunundan bağlı disc var, həmin discdə də onun səhətin 16. saniyədə onun gözün altında qaraltıra görünürlə, kez bir həmmət verilməm. Yəni, bunlar özdə bilmələri şəkiddə almanədə, siyasi fəaliyyətlərinin bağlı azərbaycana dönmüşlər və burada həbs edilmişdir. Həbsədə nə də? Səbəv, əsasırbə bundayı bu hət ki, başqalarına görçolma. Yəni, bir müddəf sanki adamların buradan, bu aktiv təbəqərinin, aktiv adamların azərbaycana tıqqətməsinin tərəfdəri yədi ki, azərbaycanda bu aktiv adamlarının sayaz alsın. Yəni, bu hökumədə yəni tıqş edə bilənlər, middingə, bilkətlərə gədə bilənlər, iskasi party ətrafında bir rəşəndir. Bunların çoxxulu az olmalın istəyidir. Və kütəvi səhətlə azərbaycana həm hüvva azərbaycana pozintisində görəmdə iqsadi vəziyyətin ağırını Lakin bu, bir müddətdən sonra kankət bir ətkəm əsəm sosya şəbəkələ imkətdikdən sonra internet televizyelə cəniş əldədikdən sonra son onu iqdəm, bilətlədikdən bundan sonra artıb bunlar blogikimi fəaliyyət göstərmək başlardır və artıb onların fəaliyyəti, yəni ki, etkişləri onlar azərbaycanda ictimaliyyətdən daha təhsil etmək deməzdir, ictimaliyyətdən tıxş etmək imkanları Dək ki, onları bundan qabaq dən bilirik ki, müqarifət yaxudu fəallar, siyasi fəallar televiziyyət tələb edirlər. Yəni, onları artıb müəyyətdən əhəmiyyətini itirib. Yəni, məvəzimdə ki, bəşirib bundan manzıb, azərbaycanda televiziyyət çıxma, yəzəfərbəcəm bir cətini itirib. Yəni, onları artıb internet televiziyyət çıxırlar. Və artıb onların xaricdə olması hökümətə problemiyir. Və onların təyəbi qaytmasını da istəmiz. Amma onları buzü həps etməyəni sadəcə orduların dicərinə görkədir ki, nə vaxtsa qaytsuz, burdaki iddiamla üzəşətdir. Yəni, artıbsın, həpsanda yeri sağızdır. Məxsət buzü. Dəşək bir iləm nəyimətməyəsində belə bir sual ortaya çıxır ki, dəki xaricə gedib oradan bizim hüzlərlə ölkəyə departasiya olunan siyasi məhbuzlar olunur. Bəzləri siyasi olur, bəzləri siyasi məhbuzun çərisində qarışanlar olunur. Amma dönüşdən sonra onlara qarşı bu agresiyyə sanki bir prezident yaratmalıdır, yəni dırnaqcında. Yəni, gedib orada hakimiyyətə qarşı mühalif mövqədə olmasınlar. Mən belə işimizin əvvəlindən on dört mart qətmamesi haqqında danıştım. Çiçə bir hüksunas kimi bu hallar, yəni öz apanitlərində qarşı bu şəkildə amansız davranış Azərbaycanın dövlət olaraq imicində nə qədər zərardır Nihmət bəyik? Bəkəvət, nə qədər zəyərin vurur özü deyəs ki, on dört martda on dört martda çarılan həmin parlam yəni dört martda qətmamesinin Azərbaycanın dövlət imicində nə qədər zərardır? Bugün ən başlası Azərbaycanda deyə ki, muharibə əndik ki, muharibə hər bir dövlət kənərdə arxada qalab artı siyasi nizamlanma prosesi qedi ve nizamlanma prosesində teslid elmenasının tərəfindən bu sözləri eşlilir ki, və eləcidə bəyəcən bəxarici dövlətdə bənəxal təşətlətlərdən ki, Azərbaycanın özündə insan yoxları pozulur insan o pozulduğu Azərbaycanların özündə öz millektonu şəxslərin hürqları hansevədə pozulur və digər gələcəkdə qaraba oda şək elmənlər üçün də hansıq gör onları hansevədi insanqlara pozulacaq. Bu tis-tis qoyulur. Azərbaycanda insanqlarının ilk nəbədə dəki ədalətli mələkəmə olmaması digər tərəfdən, azərbaycanın investisi, xarici dövlətdə tərəfinin investisi qoyulmasının qarşısını alır. Çünki, isləndən investisi qoyulursa, yəkləncə bir iş görürsə onun mələkəmə mülaffətsin ilk nəbədə gözün qarşısına alır ki, saba bu nüylə pozulacaqsa mələkəmə mülaffəsi oladır. Azərbaycanda ədalətli mələkəmə anlaşı dinməkə olusunuz artı. Yoxdur. Bu, digər tərəfdən, iqsa cələtdən azərbaycanda vurduğuz yandakı bura qoyulur investisiyar kəskin azalar, o investisi cələtikə bir başa höşimətin özündən mülaffətsin istiyin var. Mələkimdə yox. Höşimətdən mülaffətsin istiyin var ki, gələtikləyə gələnazı bir nəs olarsa, höşimət vasitəsəyə mülaffı oluncaq. Nəumət bəyi, ədalət tizli məhkəmə yoxdur deyirsiniz bu ülkədə. Ali məhkəmənin sədirini yeni dəyişdilər. Bəq gözləndən budur ki, məhkəmə səkərində hər hansı bir dəyişiliyə olacaq. Sizində illərdə bu sahədə fəaliyyət göstərisiz. Məhkəmə qaqlarım dövürsüz. Mən özüm də ıxtası yüksunası olduğun üçün bir az bu məhkəmə sistemlərindən başım çıxırıq. Nə gözləyirsiz? Nəsə bir dəyişiliyə olabilərmə Azərbaycan məhkəmələrdə bir də bir ritorik sualın var. Bu ədalətsiz yanaşma təkcə siyasi motive-li həbs edilənlərə ayıqdır. Yoxsana ümumiyyətlə ülkətin bütün ölkəm iqiyasında ümumiyyətlə hər sahədə bu ədalətsizdə yüksün sürür. Mən aradan siyasi işlərinə bağlı məhkəmələrdə dahasa ıslak edirəm. Yəni, digər növ, frasistlər az olur. Amma sövbətlərdən, bütün vəkirlərinə sövbətlərdən məlum olur ki, bütün ədalət-i məhkəmə araşdırması hüquq vətandaşların təmin edilmir. Azərbaycan də yaşayan insanlara bu hüq resulada təmin edilmir. Dək ki, əgər məhkəm əsəm onur bundan qaba hansı bir dostluğundan çoxdan rəstlaşın var. Məhür şansından tanışdan rəstlaşana deyirdik ki, bu vəziyyət günü günləm pis təşir əvvələr belə deyirdik. İngizə deyəsən ki, məhsəm rəstlərin isəm 5 il bundan qaba belə deyirdik. Yəni, kandrəm məhkəm əsəm kimi bəldim və kimi 30-un zildən bəri iki dəfə ilə mələyibin hüquq istaxtların bağlı kimi 30-un zildə olub məhkəmə hüquq istaxtların bağlı fərman olub, geniş fərman olub. Nə dəyəşir? Nə dəyəşmir? Kasmetik dəyəşirələ bilək ki, məhsələn, birinci insansın məhkəmələrin də adı çəşiriş gedir. Bu, o diskin alma çox çətin bir məhsələyəsəyə. İstiysən, vəlmirlər, baxabilərsən, diski kötsidir, prodüktör sənə verimlə. Yəni, xüsus bir dəyəşir yox. Yəni, kasmetik dəyəşiklərdir və alı məhkəməl səhidin dəyəşməsi ilə hənansı bir dəyəşiliyin olacağını məhsələ biləmir. Yəni, səhidin kasmetik nəsəxırda para dəyəşiliyə olablə. Və bir tür bir işlə, ummələ, Azar-ı Vəcanında, dəki, Avropa məhkəməsinin Azar-ı Buradan çoxdığı siyasi deyil ki, umma böyükək səhididə mürkürqlərin pozundusuna bağlıdır. Nirmət be, dört gün öncə Alizamin Salayevlə görüşmüsüz. Alizamin Salayev artıq 52-53. gündür artıq zamanda etirdik. Son durumu necədir? Yəni, siz onu da vəkiləsi səfələnm rəmsələmdir. Və mən ondan bu həftə Çərşəm-Baxşemə görəşmişəm, üçüncü günün çəskən aradılıyım. Bəlzən insanı deyik ki, səhid edir, acıda gözün bu olmaz. Mən inanıram ki, mənə inandırıq və inanıram ki, sözün hər gün mənsın, acıdır yəni və istarlıdır, acıdır davranətdir vədə. Çünki, açı qaydın hissi onları, həm o özün davranışından, həm də təqdim edin, ilçin suğurtlardan hissi onları ki, bir mənana şəkədə şərrəni. Yəni, bunun şimdislə pıtsaqlama, xulqanlı, belə bir hatsa baş vermir. Bu sadəcə, mən zamin bə, il arasında, dostlar ona əzamin deyir, əzamin kimi çağırırlar, ona ki, bəzən tamarətlər təşbaş qalır. Bu, teksi artı də, 126 kg idi, həbsa ondan da, və özü deyirmişlə, hələkə də Aqlı patinsiyelində istuva edirip, acıdır davranətdir, o, səhid edin, teksi 89 kg çöy və çox araqlıyım. O, ikinci gün ona təlsandam onunla görüşərkən ədiəkçisələrinin köməliyə qaldı. Dördüncün, 10 barəsində həbs qətümkən tədvönü İbdustan'ın əvvəz edilməsi vardı, və sadət verilmişdir, qara davranmək köməsinə orada görüştü, və artı iki gündə daha da onu hərəkətli, hərəkətimiyyə tətindəşilmişdir. Mən bir şey marağlanıram, yəni özümsündə mara aldı, bəxtiyar Hacı evin o azılıq aksiyas keçirdiyi dönəmdədə sosial şəbəkələrdə bu məsələ etrafında çox ciddi manikuliyasiyalarında şahidi oldu. Məhbus kamerada azılıq eləyərkən ona nəzarət, dövlət hər allahı qurum tərəfindən ona nəzarət prosesini cəyətə keçirir. Məhbusun o azılıqı gizlim pozma imkanı var mı? Nəmət bə istəyərdin, sonunda məsəli ilə bağlıdırsın. Yəni görək ki, ajda etmiş şəxslər ərzinə muradə edirdilər və onlar ajda etmişsəri, ona tipi sanatar qovşava orda kəsirli təşq otava və orda orda ajda davamlətdirirlər. Təlma buz idi və orda artıq orda tip işlər nəzarət edir, bu ərdin ajda eddiyi, yoxsa etmək. Kamerada isə ona nəzarət edir ki, vicdanla bırakılmış bir məsələtdir. Nədərəzə nəzarət edir, bilməm, əlavda zamin bəhəmən dedilərini inanıram və onun fiziki bioloji vəziyyətindən hissi olunur ki, ajda edir, ajda davamlətdirir. Təlki onun bir qədə uzun çəkməsin səvəbə çəksin artıq olmağı və bələndə o cüzul ağaca ilə etiyyətini Ümumiyyətlə, zamin salayıvdan bağlı hər hansı bir yumfalma hissi olunur mu yəni, ona münansı bəhətdir. Çox təşəkürəyirəm Nəymət bəyiq, Nəddərəm, etirə gəlir. Diyəcəyiniz varsın, sizi eşidək, sonra Zəfər bəyədən davam edəcik. Yəcərimə, yox, dikkat edirəm, sağ olun, dəlbəsə gəlirəm. Mən təşəkürəyirəm, çox təşəkürlər, efir də tanımış vəkin, nəyəmət çərim deydi, nəyəmət bədə sağ ulaşırıq. Hüud müdafəətisi, Zəfər Ahmetovla Sövbətimiz davam edirik. Zəfər bəy, yəgin ki, bugün insanları düşündürən əsas məqamlarından biri də, ötənən həpsi olunanlardan sonra bu il yenədə siyasi məqsuların sayınını artmasıdır, baya bunu qeyd ettiyiz. Amma ötən, Azərbaycan Geçeyn də, Partiya Sədrik, əli əliyibin həpsi olunması, jurnalis əvəz zeynə olunan biraz da mümkəm şəkildə həpsi olunması, çünki sonra Abid Qafarovun, İlham Aslanoglu'nun tərtər məqsularını, onların sondurma haqqında məlumat verərdir, zəhmət olması, gəli gəlmişə əvəz zeynə olunanda sıraqa günü, məhkəmək prosesi oldu. O son məhkəmək proseslər haqqında, Bidram Hamsın da, onlar haqqında cəmiyyətimi almaqlandır, Aulikfəm. Dimi ümumiyyətlə götürəmdə siyasi məhvusların vəziyyəti həmkün şəhərdin arhatıq bayaq sualı Nəmət Qayıda görürsün, həmkün şəhərin arhatıq yeradır. Bəla bunu ilə mələrdə ayrı ayrı vaxtlarda biz görür ki, vəzəndə görsənkə, siyasi məhvus olduğuna görə, hanssa əs həvəblərdən ona müslüfətmün asfətmindir. Bəla çoğun saxlanma şəhərinlə biz narazılıq hərəmdiyə kimi işinləm şəhərin, bilabasla saxlanma şəhərinləm. Bəli, onun məhcəmesi gedirdiyiz, radyun idi, səhərinləmdən məhvusə və bir də ayın Afrivani 7-si səhərinləm səhərinləmdir məhcəmə. Bizi düzdə bızağla bırakmadılar, bilmirəm, hansı səhərinləmdən açın məhvus olduğu halda, anca 3-4 də kimlərisə odaqlı olmadılar. Məsələ, burasındadır ki, elə bu bəyərdən ki, bu tindəncənaqda orqaq çəyir, həmən bu həpislərdən sonra, yəni, əvvə ziyna olununda həbsi, bundan sonra bir qafa aranın həbsi, əli əli yəmin bundan əvvəl olan prosesi və bundan sonra olan prosesi, həmini 4 proses, aslan, ilham aslanı olunun həbsi, bunlar həmsi göstərdik ki, ümumi verilən bir göstərişdir. Ümumi verilən bir tindəncə adı, təfşirilir ki, bu adamlar həbsi olunmalıdır və yaxud və yaxud. Flanzamiədən bu qədə dədən həbsi olunmalıdır. Məsələn, qalana artıq, dətallardır. Narkotiklə həbsi liyəzəklər, bəxənə xəyənətlər, rüşvet almaqla, təhriqlər və yaxud. Bunu əstifərki yoxdur. Bu artıq işin qelişatında məyən olmalıdır. Yəni, insanı həbslələrinən sonra, artıq məyən olmalıdır. Yəni, yəndir. Bakın, keçən məhkəmədə belə bir effizod oldu. Elinor Şükrəvın əvvə zəinallı ilə bilirdə həbisə olunan Elinor Şükrəv məcələ bildirir ki, onu çağırıq, Bacı Erbaş, Krakorluğun İstimdən qədə arasının rəes mavili və deyip ki, qədə ona dindən ağırlı olsun əvvə zəinallının yüzündə bursun, onu bırakalım. Elinor Şükrəvdə buna etiraz eləyəndən sonra, və məcəlində deyip ki, bunlardan adam olan basuncəli gəlsinlər. Geb, şu özələnlə şu olun. Orda saladın sədək, orda saladın sədək. Bak, belə bir kendensiyada, belə bir gerişatda, hansısa bir konkret hallarda ne isə axtarmaq, mənik axtarmaq. Mən elə gəlir ki, bu bir az belə sətin yola qədər. Yəni, hətta Bıxırda misallarda da göründür. Bu gündəli həyatımızda da görür ki, bu belə gündəli şəxsları həb sədiyirlər. İşkəndə verilənlər de olun. Başka bir az vengül davranılanlar da olun. Hətta belə olub ki, biz olanın validinlərində, validinləri kontaktə girməkdən imkində edirlər. Biz xəvər tutmuş ol, bilmiş ki, üçüncə həb sədiyirlər, validinləri kontaktə girmir. Niyə? Olara gəlir, çey su, sakin tuturun, sizin oğlunuzu bırakacaqlar. Və yaxud həyat yolda şudu bırakacaqlar. Və belə şeylər olur da, olanın üçünbıraxınlar bilir səxvirlər. Dilə gördür, o sakin tuturduz yerinə, gəlir kala şeyləli bilmirəmdə, eləmdə xaqda olmadığını görür. Halbuki burada dürbəcər, başqa söhbətlərdə gəlir. Həmin o gənzə məsələsi kimi, gənzə prosesi kimi. Nəçələfələ həb sədiyirlər, onun nəçəsindən pul alaq bırakınlar, və səsi səxvirlər. Və indi burada da, bu inandır məsələrdə, bil, kərimli, yəkərim oraydı, yəni oza gələrsə, o müdafiə xəkti ilə bir yerdə onun müsahəvəsi də olmuşdur, ona işkəncə vermişdilər o vaxtı. Edəfsi çox mənasız işkəncələr verilmişdir, o bizim bir dəfə müsahəvələrdən bir önə də çırmışdur. Yəni, biz həsəbat qönəndə, o var da iki nəfər çırmışdılar. Bu anda da çox nəraxansılıq oldu, dürbəcürzəyələr oldu ki, oları effirəm bırakmayın, təzələn, o adamı həvcə edirlər, effirəm bəramsa, kesən əftənin ikinci güniydi. Həmən bu mağalik əramı və təzələn həvcə edirlər və ona aqla xıxmaz işkəncələr verilir, elə işkəncələr verilir ki, və şimdi onun görüşəndə adamı tanamır. Yəni, üzü gözü şiçmdə hərəkət edəyə bilmir, danışa bilmir, bunların əvvət çardırlar hansıda müsaaba alırlar, elə bilmirəm, ondakil viziyalar da verilir, yəni iki verilir, onda da yəni müsaaba alırlarsa verilir. Ona imza attırırlar ki, hə, qətəndə öncə narkotikdə olun, nə istəsələr də, ona imza attırırlar, və bundan sonra da başında işkəncələr məni. Artıq bu, bilirsüz, göstərir ki, burada gələr sörmək, Yəni, mən sənə nə istəsəm eləyə bilər hə, sənə də yaxınlar var, də yəki dədaşlar var da, amma sənə ismiz bir cova bilə bilmərsən, səniz bir reaksiyaya bilə bilmərsən. Aydın məsələ deyindir, hansısa bir halda, hansısa bir vəziyyətdə reallıq nəzərə alınma oldu. Tulaşı eərsən, zorun qarşısında, güçsüz sənsə, bu zora qarşı, biraz dözümlə olmal lazımdır, səbizli olmal lazımdır, bu et. Bunu iləm bərabər, insanın şərəfini ilə yəqətini alçaldanda da, o tamamilə hərəkəsiz qalacaqsa, bu da yaxınlar yanılınlar, nə də an bunu üstünə götürəbindir. Bak, o nələ, dünənki aksiyada, əzəni salayı vaazalı tələbi ilə o aksiyada sonra insanları aparıblar polis bölmələrində 20-26-ci bölməyə, yaxşı bunu başa düştü, bilincəyələ o aksiyanın özündə da o çox fıtlı anlaşılmazdı. Son vaxtları belə şey, deməyələr ki, azıraz qərdindir. Həm jurnalistlərə qarşı çoptu, aksiyasını qarşı çoptu və ya, aparıllar buları bölməyə, bölmədə təzidən başlayırlar çimdən ki, köynədən ədamətləri var. Çim ki, bunlar, Qustakca, o dırna qarası, aksiyalarda, bularım dedi yəni, sakin reaksiyaya deyir, o adamlara qarşı başlayırlar. Gəddarlı göstərməyəyəm. Yılları rəhəm obamaya, aparıllar bir otağa, özdüç şi polislər, həm çox qadın polislərə uğurdurum, nə də, bu dəfər lafı ahırda qəvdilər çıqdılar, aksiyalarda, 3-4 dəri qalmış, qadın polislər qəldi, nə isə? Həmən şi polislər aparılırlar, sakinləm tutup, süriyə siriyə kari dorda, Həminin gözünün qabağında, saxlanılanların. Deməli, 27-ci bölmədə bizdə 18 nə fər var idi, 26-ci bölmədə 21 nə fər var idi, 1 nə fər var idi, də bizdə olana alınmata görə, həmən anda. Həmən, həb soldanların gözünün qabağında, gürlərəni səsindən tutup, süriyə-süriyə döyə-döyə aparıllar bir otağa, bu 5-6 nə fər aparanlar çıxır, 3 səfər qalır isərdə, bu 3 səfər də təzdən başlırlar döyünə, təzdə ya bundan yürəyələri soymur. Sıxardım, kari dorda, başqa aksiyalarda, gözünün qabağında da, təkkil edirlər, köçə sözlərinləm və döyürlər. Sonra Baba Kəsanovu qətirilər oradan Baba Kəsanova da qarşı başlırlar fiski təzdir göstərməyəm. Bilirsiz, bu artıq hansısa hitqədən qəvər belirə, burada artıq, nə deyim süzə, inandılarla bağlıdır deyilmiş kimi, ki, qabağda da hansısa plangorolu və o plangoranda gedilir, indi fərdi yoxdur hansıcından, amma bu sayda adam həfsədiyim və əvdə, yəni kələ bundan sonra bu darabı yəcə. Burada isə artıq şəxsin, nə deyim süzə, şəxsin psikologiyasında olan pozuntudan, şəxsin nifrətinlən bələndi yəni həkimiyyətin mahiyyətindən yoxdur. Yaxşıda, həkimiyyətin, mahiyyətin başa düştük. Bütün bu proseslərdə həkimiyyətin mahiyyətinləyə və qədirsik. Bəsb, belə ayrı ayrı çox tuturlar, ayrı ayrı qəttardırlar, nə məqildir? Bu artıq, fərklərlə məqildir. Yəni, həmən o məsələlər o tanınmış şuməliyiz, tanınmış blogir, sonra siyasi partiyar əhvəri, sonra yenə işleməyəxalbimlər tanınmış bəxdirərdə dədər, bəxdirəcəyədə dədər olmalı. Bunu başa düştük. Amma slavilərdə də həmən prosesləyir, bil yandan. Bil yandan da bilirsiz, autoritəri hakimiyyət istəri istəməz, hama da qorfa yaratmalıdır. Yəni, bəxdir, hazi evi döymələ, şöymələ, nə biləm, alsadmaqla tuta ki, sıravi vətəndaşıda, yəni, sıravi vətəndaşıda, mənim məsələlət-turam, sıravi istəməyət və əhvəriyyətlə və həbsəliyyətlə qoşul olan insanı da, qorqı yaratmalı, birə çətin olmalıdır. Deməli, buradan da olmalıdır. Yəni, həm, biz istəsi, istəsi, şəsi partiyar əhvərimdə həbcəliyəri, rünarisi də istəsi adi sıravi vətəndaşıda, aksi aksil aksisində bu artı çox pis məkizə verə bilər, bir yandan. Yəni, o mənədə ki, həm ki, zorun qarısında istərisdən az, ək istərəftə də bir, məcəd gibi sucuca, hansısa formada buna etiraz eləməyi, evvərdə sözləyə etiraz eləməyi, sonra, bir az ağır formada, bir az ağır formada, və Allah eləməmiş bu, yətirət çox ağır məkizələrə çandaklıyor. Bir sünnəcədir, baya bir fakt nə rəstaşdın, Qalaxistan Şumalımda Petrovsak şəhərində səfirləmərsə, Rusya artıq başlayır, Dombasa elədiyilərin, Dombasa ilədiyilərin başlayır, orda də eləməyəm. 5-6 əfər, qeyləri, əkfat, yənişəri, bir yerə, özlərin üçlə, ilan elirlər və yafı Rusya tərkimdə ilər. Burda tutaqçıyı irana qarşı, bütün dikkat yönalli qırana qarşı və onun də nə tizəsində, tutaqçıyı şiələri, yəni dili, inansı şəhsləri indirmək də o tərəfə qob yaranmaq istəyirlər, və yaxud demokratik üçü ərqəndə olanları rəpresiyyələmə ilə qərlən hansısa albərq rəinbəti yaranmaq istəyirlər. Bu yanda bir Rusya da var. Bəs olabilməz ki, sabah o tərəftən bu vəziyyətdən istifadə eləyi, bazar bəcən şımalında da hansı qarşıqlur yaratmaq, ondan sonra elələr, cənubun özündə həyqədən də qarşıqlur yaratmaqı bula nəmsi olabilər? Mən bilmirəm, bu bilə bilə olunur ya sabahsızdırdan bilməməz deyilən olunur, bunu deyə bilmirəm. Düşünmirəm ki, həkimiyyətdə hansı o aqolda olan adamlardakı, yox elə buları qorxunlanan, buları hizməyələn, diktatora yaratmaqdan nəsə nələ olunulur? İlənsiz zaman o zaman deyir, bu bir. İkincisi də, bu həz vaxt yaxşı nətizə vermir. Bunun iki nətizəsi olabilərdir, tutakçı bir, on yıl, on beş yıl, nə bilmirəm, la belə iki yıl bundan qor, ələ Ukrayna Savaşı başlamamışlan qabab, olabilərdir ki, hədə biz göz görə görə, biz bunu eləyir, biz diktatora doldu gedirik. İndi bu bilimcisi mümkün deyir. Fiziki zəətdən mümkün deyir, Yəni, artıq dünyada diktatora olarak dözlməy olmaya təsə edin deyir. Şumhali Qaliyyaday, Tükmənistan dayı, Qalib da orada özə işim bir, nəcə demək size, müziəşim, işkəncə müziələri orada, iləndəsi, müziəşim ne qalıb orada səhək, eskimizi yoxdur, yaxşı, hələlik qalsın. Amma təzədən səhansısa bir, pis yaxşı, uzaşı laf, aftardar qorum olur, yani diktatora hecə bilir. Nəcə iləməyəm var? Mən təsədər iləməyəm var. Zəəfər, bir sual var burada, Dürdaneq hanım esində, mən suala əvvəlməm verilmək, son məhkirmə prosesi ilə bağlı, Dürdaneq hanımda əbə zeynallı ilə bağlı sual verib, əbə zeynallı fəaliyyətində loyal yoğunumlu birisiydi, böyüyə ilişkimizdir, onun əbsindir, siyasi motivliyə saymal doğurum olardır, mən sualı biraz da qarət deyilim. Məhkuslar nizə təsnifləşdirilir və siyasi motivliyə məhkusları kimlərə ayd edirisi? Mən istəyərdə bir sual müdafiəsi kim, məsələn aydınlaşdırıq. Siyasi motivliyə o, yəgən ki, siyasi məhkusların nəcərdə süzdə, siyasi məhkusların laşını nəcərdiriz? Həməli, Avropa Birliyinin kritejləri var, orda 5 kritejdir var. Kifayət qədər aydın göstərilmiş, amma bu, başqa məhsələdi şey, məhkuslar azlaşıdaqımız yərazlaş oldu. Yəni, orda mübaistəli məsələlər da var, məsələr biraz çox geniş boyudur. Ona görəyələ hücumda fəsələ, arasında da bu haqda halsa bir mübaistələr olur və amma sınmazlıdılar olur. Siyasi məhkus, siyasi motivli işlərdə. O düməd deyir ki, eğer siyasi məhkus tısa, o, hiç bir cinayet iləmiyir. Və yaxud, tamami ilə günahsızdır və yaxud, siyasi failətləm nəcərdir. Siyasi məhkus anlayışa ammızıq siyasi failətlə və yaxud, uçdumaya failətləm nəcərdir. Və bir lau vasitə bu failətlə nəcərdir riflesiyon insanlara ait olunmalıdır. İndi məhəm istə, məhəm nəcərdir, istə məhvizlərdir. Ümumiyyətlə, işte siyasi asas varsa, bu siyasi məhkus kategorisi, yəni, həvəm 5 kriteriyanın mili heç olmasa düşürsə, dimələ, o artı siyasi məhkus sayında. Bakın, orda belə bir şey var ki, cəzanın qeyri vələbəl olmasa, tutaq ki, 3-i nəfər həfs olmalı, eyni cinayətlə nəcərdir. Birinə 3-i nəpik cəzası belirir, də yaxud şərtə cəza belirir. 8-i, 9-i məşət şərtürsünüz. Nəsələn, də ya, əfqansalı qol, əfqansalı qol müsabı, yadurdadı da, bir nəfərə uzun müddəhlə bir həmsləyilir, oruna isəsə, bir işçil, yaşartilməsə, yadumdur deyilməsə, elə bir şey verilir. Baxət da bunda da, artı siyasi məhkus sayılmaxtın kifayətlə, hələ qalan kriteriyaları qoyuram kəmələ. Baxət şərtə cərdis kellir, də ya bir aksiyaya qədir, bu aq da, də yaxud da ad-i itiraz aksiyasını, siyasi deyil. Məsələn, ve təsəı adı Munich-də bir alam, kənardan bu şahidə yə deyil və şu adam da, şöyxamir alana o undakalınlar. Və ya xudist orda yoxdur, də ya, gənlə məsələsində, orda iştirakislərdən hansə inansan, O adamla masqada bir məzildə qalır, bir məcəq gün çıra enşi qaldak məzildə və yaxud mənə biləm, bir yerdə salam eləkləri olur, biznes pararıları olur, nə olur, bu adamlar da hər səkirlər və sələm, bu adam da artıq gedir, şurada o qədəq öləyə və yaxud belə misallar da olub ki, zəmiyyətin xoşu qərməyən belə deyidə, harçimiyyətin öcüsündə olan şəxistlər olub ki, ya da uza qədətməmsələdə olub ki, o adamlar hansısa səbəbdən həfs oldu. Amma, amma ortada çiyasi maqivlar, çiyasi maqiv də nədir, bu adam hərdəsə nəsədiyi və yaxud hansısa bir biznes malarlarında nəsədə bir başqa bir şey olur, bu neyindən bağlı, və əndi bizim istəyemimizdən, istəmənməyimizdən aslı olmayara, bu adamlar yadurlardır keçəndə fəmən misal qədətəkdir məsələsən, uquşqa məsələsən, şeyin Abdullah yadur məsələsən, BMT'nin insan uyğuları kontesi, onu çiyasi maqiv sələsədiyi, bu süzvün mənim hesab eləməyimizdə dey mən ona razı deyiləm ki, əvvəzəyi nəlləyələyəli birinci şəhsi belə deyədə, yəgün çəndi, tamış açığınızı qumrəm ne ziyazmışlar, əndi cəzə görsün, mən belə ifadə eləm ki, birinci şəhsi söyləmdir, yürüsür nəcədə, müxtadə bir mübarizə formaları var, adə elə cəmiyyətin demokratik teşkəsindən, cəmiyyətin normal hüyüqüc cəmiyyət yaranmasından danışanda, burada mübarizə formaları çoxdur, hətdən artır çoxdur, burada bilavastda bütün nöksanları ortaya gətirir, buları sərt formada təngid edir, və cəmiyyəti hansı dəşi illəri hazırlanma variyantıq adamı, bu daha çox raskəlmə, də bizim ilə kiçimizin də rəhbətlə qarşıladırımız bir variyantıq, birinci formada belə bir olabilər ki, həşmiyyətin hansısa bir zirvəsinə toxunmullar, yənə deyiləm, mənim sözün istəməyimizdən deyiləm, deyiləm ki, bu hansısa təqidür edirəm və yaxud hansısa təngidə, gələn istəyələrəm, təngid ediləməyilə, sərt formada təngid ediləməyilə, yənə də həşmiyyətin dəşi ilə gətirir, çox armaq. Həşək çoxsuz, bax, belə bir formada var, belə bir mübariza forması da var. Çifayetləri də yayılır, bözüz-göksüz, siyasətdə də var, bu siyas partil arasında da var, iştimayət xardımlar arasında da var. Yəni, əvvəz ilə alınında öz mübariza forması var idi və belə hesab edirəm ki, bə cəmiyyətin böyük bir istəsi belə hesab edirəm ki, çifayət qədər uğurluyum mübariza forması idi. Yəni, bilirsüz, beton divarı yumruğundan deşmə yolunursa, diməli, bu hansısa başqa bir yollar da fçirəşməyə lazımdır. Sen buna üç el, beş el, on el, otuz el ilə yumruğundan vur, bu beton divarı da dağılmır. Bə çəbən, başqa yollar da var, başqa yollar da fçirəşməyə lazımdır. Olabəsin, cəmiyyətin bir istəsi deyir ki, yox, əvvəl xır bu yıxılaca, yəni insan sayıda çox olanda, yumruğları sayıda çox olanda, beton olmasınla polattan da olsa bir divar yıxılaca. Yəni, bilirsüz, bir isəs də fçirəşməyə ki, yox da, yəni, bu çox iki verəm, çox vaxta paran bir yoldur, bunun daha bir sağda yoldur. Sağda yox, daha rahat yollu olabilər, daha düzgün yoldur. Olsun da, yəni, mən birincisi siyasətcə dövrəm, siyasın öpüləyiniz hərdən qarışma. İkincisi də yəni bir nəfər deyil, beş nəfər deyil o yoldur götürənlər. Yəni, oların da hansı, özməntirləri var, özlərimlər, Allahları bilər. Əvəl Zeynallı isə, jurnalist deyilir, gəlin yəndan çıxadır yox. Bilirsüz, bizdə bir pişk bir kemdiyətcəyə yaradın. Şəhər sətçilərdən tələv elədiyimizi, bizəni jurnalistlərdən də tələv eləyir, hüyum dəhər sətlərdən də tələv eləyir, üştüman xadimlərdən də tələv eləyir. Bu qətiyən düzgün deyil. Və ətəcədə də bəxgər haciv effektiyyə yaradın ortada. Bilirsüz, iştivari xəadim iştivari xəadimdir. Ən effektib də onda olur ki, hərə öz bazarları, üçün hərə öz boynuna tüşən vəzife ilə başa başa başa iləşir. Loxsa hamı hər birləyəni Şunax olanda bir yanına bu pis olur. ilə bu pis olur. Bil yanmanda, bil yanmanda. Gözlənti elə olanda artır umid qıranılır. Eee zəfər beydə yedi ya düşkən bəxtiyar beydən son durumu necədir? Ümumiyyətli onun eee müdafiəsi yenədə, həni sizlər tərəfindən onun vəkirlərin demirəm, şühtumai müdafiəsi təmin edilir mi? Durumu necədir? Var mı xəbər ümumiyyətli ondan? Fəydən, bilirsiniz ufət beydə vəkirlərin də hübumdaifəslərinin də vəzifəsi öz işin görməkdir. Bak, bu bayaq ki sövbətimizin də davamıdır. Biz öz işimizi görməkdir. Yəni, biz bəxtiyar Hacıyebəyi haqqsı olaraq öz öz işdirəm, mən biraz karekt edəyim. Mən ona görə soruşdum ki, təbii ki, mən də siz nə razıyam? Eee, bəxtiyar Hacıyeb məxtub yazıb, idam vəliyib ondan sonra direm, yəni onun müdafiəsini təşkil edəkdir. Ayrıdır, ayrıdır, əşəkdir, dəmət olun. Aşəkdir. Iıı bilirsiniz, o ne məxtub yazmaq ne inəməyə bu hərərin öz hübudu? Nə də yenə diremdə? Bak, bayaq ki sövbətdir ki, bəxtiyar Hacıyeb siyasətsi deyil, hansısa bilim deyil. Olabəsin ki, xarlamək səslərin dəştirək edəsədə, həralda o siyasi fəaliyyətlə, siyasi fəaliyyətlə demək olaraq ki, mənəm yarıma gəlmir. Qabaqlar deyəsə məşhur olub. İndə az-zəriştibar fəaliyyətlə məşhur olub. Bəxtub da yazıbsa, bilincəm məxtub əfərizəsi deyil, əfərizəsi nə başka şeydir, məxtub başka şeydir. Üçüncüsüdə ki, hər bir şey ola bilər. Bu yenə direm, vəkirlerin də öz üşüdü, vəkirlin bunu tutaççı qanararla yerini yetirir, hüqub müdafiətlisi, iştima yəsaslarla yerini yetirir bu işəyi və əgər müdafiə olubma oldusa, haqsi səpsə olunubsa, və bu axta müraziyyət varsa, yəni, bunu da bilirsiniz. Yəni, bilirsiniz, yəli ağızları olur. Çünki bu axta nə ayləsi, nə özü iştəm müdafiə olubmaq, özü istiyirsə, o müdafiə olubmaq. Bu bilməni alıdır. Baxməyətlisi, baxməyətlisi, və indi, biraz çərçilədən kənara çıxırm. Dostumuz oldu buna görə, bəlzən öz iradlarımızı da bildirilmişi, çox ciddi çox çərç iradlarımızı da bildirilmişi, onun litorikasına, onun mübarizəm metoduna, onun çimlər haqqında savulan arzu olunmaz, yəni, heç kimi qabrı ilə müyətəyi şəhsi və dəşəndə qabrı ilə məcəvşinə, öz işimizi demişi, bu heç, bu öz aramızda olan məsələdə. Bu məsələdə isə, o haqqsız istiyirsə olmalıdır, müdafiə olubmaq başa məsələdə. Qaldır durumuna, durumu indi, adı, durumdur, adı, həbçəna şəlaət edir. Yəni, deyə bilmələm, tüksursu bir imtiyazları var və yaxud tüksursu bir təziq var. Yəni, bu gün, demək olaraçları bir şeyə, ne deyim, bilmirəm, ne ilə məsələdə var, şey olaraq çərişməz, oğlu. Bəzən elə olur ki, siyasi məhbüslərə münasibət bir az daha qamunma və hüquqa uyubun olur. Yəni, öz hüquqların bildiylərinə görə, öz hüquqların tələbələ bilərinə görə. Bəzəndə belə olan olur ki, həmən siyasi məhbüslərə edin, məsələlədə iki təki özlərinin, yox, başqaların da qarşısında məsələtlərin istəyirlər, başqaların da hüquqların qoyulurlar və çimlərin saba qoşuna gəlmir. Bunlar, yəni, qətallardır, bunların olan şeylərdir. Olan şeylərdən deyəndə olmalı deyiləndir. Yəni, yallıdır və belə biz yalmanda. Qaldı bəxtiyarın məsələsində və o cümlədən də elə bəxtiyarın misaləmda, bütün başqa şəxistərin də. Hüquqın daifəsləri çimisə qoşuna gəvdiyinə və gəlmədiyinə görə müdafəyələmir. Bəzən, bəzən, müfəzbək sözlərin bizim söhbətləriniz olubu haqda və yaxşıq eləsiz. Biz dişimizi dişimizdə çıxıb çimisə müdafəyələməni olalım. Və yaxud müdafəyələməyi istədiyimi salda müdafəyələməyi imkanımız dolanır. Qaldı bəşirlər məsələsində artıq belə bir vəziyyət qədə bir yaranıq şey, qəbar deyildir ki, barmaqla saylasa qədər dəşirimiz var, bu siyasi məsələrdə çıxan. İndə artıq bir elin barmağı qədər sayılacaq qədər məsələsində artıq bəşirlər məsələsində artıq çüksüz. Həm bir elin barmağı qədər sayılacaq sayıda qalırıq. Olabilsin, bir az artıq, bir az əsqiq, əsqiq, əsmiq, əsmiq, ədə iməklərin bir tələftən də yenə girəməyə hər şeyi deyəndə sonra bu, buları təzəstə suallarda uğrur. Maddi imkanlar da qədər bu elətə atıb ki, sav olsun yaxşıki elək ki, bayaq burada olan niyəmətkərimdir kimi, zavad-zavadıv kimi, asəbəli Mustafaev kimi, zübidəxamın kimi və adın səhvədiyimdə, ad-səkvəyində tüşətüşməzi olsana da, beləbəkirlərimiz var ki, maddi çətinləyidən aslı olmayara uğr işlərin çox fədəkarıqlı, həttən artıq fədəkarıqlı yerini yetirirlər, amma artıq hamur bunu eləyə bilmir, hamunun buna gücü çatmıq vəkirlərədir. Ona görə bir yandan hüyüm dafəsilərdə qalır, tək, köməsiz vəziyyətdə, bir yandan da, bir yandan da, məlum çəvəmlərdən hakimiyyət tələfindən təşqə olunan və sonra biraz tələskən dostlarımızın da qablı ilə digi tələlərlərinə, tələ yemlərinə. Hüyüm dafəslərinə üzülün dəkəsində elə hadsələri baş verir şey, siyəsləri olan hücum elə iştim aləşəkləri olan hücum hüyüm dafəslərinə doğulur və bəzəmdə hakimiyyətlərinə çox, o sürəktə çox umurla istifadə edir. Ona görə çətin illər doğulsa, həralda öz işimizi görməyə çalışılır. Hüyüm dafəslərinə böyük əklədiyətdir. Zəhər bəyi, Dürdaneq hanımın sualını mən düşünürəm, cahıbsız qoyma olmaz. Baya bir fikir işlətdir, yəgən, əbəz beynən bağlı fikir işlətdir. Dürdaneq hanımda belə bir az da retorik sualdı bu əslində, mən belə düşünürəm. Zəhər bəyin dediğindən belə çıxır ki, həkimiyyətin qöynə indən çıxan turala baslı cərtar cəloğlu əslində qəlifətsiz, amma bulağı yavaş yavaş çox durur. Biraz sualda atsək etməyətdir. Mən elə gəlir ki, bu sual tanmələ də et deyir. Yəni, şəhərsət sorduğu modüro suala cəvab verməyədə, amma böyük verir. Orada yazmayın, çöyünə indən çıxan, yazıq çöyünə indən götürlər. Bilinsin, nə turala baslı, nə səvdər cəloğlu, olara olan münasibətimizdən aslı olmaya raq, həkimiyyətin çöyünə indən çıxan, müxarifətin çöyünə indən çıxan. Yəni, vaxtda inən bu adamlar müxarifətin ən tanınmış simalarından olublar, ən tanınmış da olmasa, əlalda tanınmış simalarına olub. Turala baslı, səvdər fələməmsən, müsafat qəndər təşkilatını səvdər cəloğlu, səvdər cəloğlu, quzun müddətlə və əvvərdən Bilinsin, əfəb sualın olub. Yəni, məsələ, və həb sualın olub 90-ci illərdən aktiv siyasi fəaliyyətlə marşı olub. Mən dedim afək, kimi isə siyasi mübarizə, mübarizə metodlarına, biz şəxsə, mənim fişir yürüdünə arzum yoxdur. Mən istəməzdən bunu etmək. Hayır, mən onu demirəm. Mən demirəm hansı yaşadığı, hansı təqdir olunmalıdır, hansı təqdir olunmalıdır. Yəni ki, hansım, mənim siyasi mənsub etirədir. Yəni, uzun illər boyun oldun. Mənim də elə sizin hansı belədiyədə demarkasın çörgəni hansı qanada yaşadığıdır. Yəni, səx olsun. Mən də elə ticət gürədiyədə, məsələlə, görəcəm, quqməyət çünfələrdir. Amma var da reallıq belədi. Bilirsiniz, reallıq belədi ki, oğullar indi, mən bilmirəm, sənimi oğulara və yaxud sənimi olmayaraq eləmi mübarizə metodların qabbi edilmərin. Bir, üçüncüsü də, ah, indi burada biraz absurq da varır. Səldər Celaloğlu'nun mübarizə metoduyuna, trahobasının indikimi mübarizə metodu, mən biləni, mən biləni mübarizə olunan deyildə. Bunlar da ərarı, mübarizə metodları. Olabülsüncə, Mən əralda imum iləştirmənin imum iləştirmənin, imum iləştirmənin, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, yəni, xu azından tuş lər outdatedm rədersin işlədarın bəndə. Üzadın varyasarez. Həsibilir mənimiəm əqzumun lərlə warsun nedir ki? Kərin ki çə interestingly mar Lif ismi kolay실히 bilir, siyasayu y Pronounce-de bilir. Ona görə də, vardır yolları, o mübarizə metodudur da vardır. qabla olmalıdır. Həbbuna dinlək bir az yaxşıda çıxınılır. Hər oda mən bu tərəksə gəlir, mən bu mədəli qabqalıq üçəm, sədəməli bəyəndiyin başqa şeydir. Sona yaxınlaşırqa, mənim ağlımda qalan bir sual bayaqdan istəyərdim ki, sizdən soruşun. Siyasi müəhbayaqlar mən siyasi motifdən həbs olunanları qeyd edədim. Yəsizə, konkret olaraq, siyasi müəhbuslardan sorub etkidir. Ölkədə siyasi müəhbuslar və vicdan müəhbuslarının müdafiəsi ilə bağlı sizin hər hansı bir kriteriyalarınız varm və yaxud da bunlar nezə bölürsüz və nezə müdafiə edirsiniz? Rıfvət bəyək, çox sağolun suala görə, məsələ burasında da ki, baxın, bəzən dürü müştəqil jurnalist, müstəqil hürm, müstəqil siyasətcisi, bu bir az mücərlə dalmaşdı. Yəni, müstəqilliyin arxasında hansısa bir qanuluna uyumlulara, hansısa bir kolyxistlərə əməl eləməy rədunur. Yəni, bu kimi isə hansı hürm dafiyyətsinin özə üçün məyi istətdir, yəsəh fəsə biləmək eləm deyir. Bunda əsə sandırma oldu. Bunda əsə sandırmaqın yəcana yolu bu sahədə qanulunmuş, yazılmış və yazılmamış qanulunlardır. Bəli siyasətdə də bilədi, isməl fəilətdə də bilədi. Yəni, burada hansı kriti edə olablar ki, biz hansısa kriti yəni, tutaq üçün, məsələn, götürəmənə ən yaxın olan hübubun dafiyyəsi bilədi, rüfət səfərədə. Hətta rüfət səfər olan da, mənim, hansısa məsələdə, yanaşmamımızda fərədədir. Kəsi yanaşmamımızda. Bu odringöv özümüsünции şəfbət eləyəndə, özümüsü hansısa, məsələ, m arriqliyəndə mahsədə edədi, yanaşmamımızda müddəliq çul olur. Həvəl məsələn qurulmasına da yanaşmamımızda fərq ola bilir. Amma, amma! Bunu ilə məradə, son də keccədər, gotilip Literal- botheredlich də livəsi, kim ortaya böyən bilirədikslə kəl prochaine yani, thank you, rupeesmar? məsəl üçüncü məndrinin asması belə olmağıdır. Şunqut elə bilirsə, onun iləndə gedmərisən, hətta bəzən yenə təkrar eləyirəm bu ifadərin, dişini dişinə xıxmalı da olsam, istəməsən də onu eləmərisən. Və bir də, əndi olabilsin, bu sualı uzdan doğan belə bir cevabda var ki, bir de sözür fəzbəyi, hüqub müdafiəsinin vəzifəsi müdafiələ diyi şəxsin vəziyyətini tüm üçün qədər yaxşılaşdırmalıdır, əsləmam. Başa çövb söz. Tusakçı kimsə hər cədiyiblər, onun əgidə yolaşları, siyasi əgidədaşları, onun haqqında çox sert bəyanıqlar verirlər, onu sert formada müdafiəl yirlər, akşialar, başqa işlər, bu nə nəticə verir, yəni çolara yəsəl verirlər ki, ən yaxşə bir barcə metodur bu dəyi. Hüqub müdafiətsisi isə, çalışır hansısa bir mərhələdə hext olmasa az da olsa, əxırda da olsa onun vəziyyətini yaxşılaşdırmalıdır. Bu da dəzə suallar doldurur, dəzə narazılıqlar doldurur. Nəcə olur, eysə öz öz, diyir, səkürbəsi, aftalusu xalifəti belə qittir, öz özüdə harada se diyalıqa qedir, öz bir diyalıq biraz bəxt çıxır, diyalıqa yox. Ondan məzmursan, kimlərlənsə, üsiyyətə yürüməyə, kimlərlənsə, ən azı məlumat ürəməyə, yəni, informasiya, bugün ən qeymətli şey, ən güc verəm amil informasiya də. Bəsi, informasiya məzi olmalıdır. Bəsi, insait nəcə olur ki, bugün bütün jurnalist kategorialarında insaitələr ən cücdə sayılır. Ondan yolu ki, oları insait məmbələri, məlumat məmbələri daha artıq olur. Gizli səxlasalarda, asıq səxlasalarda, şəfvaf ya qeyri şəfvaf. Amma işin nəticəsi nə baxanda, ilə bilmirəm, hansı daha yaxşı efekt verir. Yəni, buna qoy zəmiyyət özü qeymət verir. Ona görə, bəzən məşğul olduğunu, hər işlə belə də, yəni, daimənin o vaxtı deyir ki, vəcum müddət ilə istesalda da işlə, istesalda da işləyəmdə. Bakırsan ki, uxtalif həli yolları olur. Və bu həli yollarının bəzisi heç də asan deyir, heç də arzu olunan səhənsən, biyən adamsan da mədəyir, hansısa bir yollu səsəsək səhzək, nə bu həbi çox çəhmi oluncaq. Amma məcbursana, eqəz üçün və vicdanla yanaşırsansa, eqəz isteyirsən ki, bu işin həticəsi yərçı olsun, özün rahatlaşmasında, özün işləməsində, və vicdanın qarşısında disəntiyyəm. Bəli olmalı, buna eqir etsə. Yolman gələcəm, bunu eqir edəcəm, çünki bunun efektu olacaqlarlığa sona çattı. Iıı biz bugün ölkəmizdə siyasi məhbus məsələsində həm bir hüyudum dafiyyətisi aspektibindən həm də bir hüyuduna svekil aspektibindən dəyələndirməyə çalışdıq. Siyasi məhbus məsələsi Azərbaycan adına, Azərbaycanın imicinə çox ciddi xələl getirir. Yəni Azərbaycan hakimiyyəti bunun üzəmdə düşünməli, lobbi çiliyə milyonlar, milyardılar xəcdiyən bəlkədə bir hakimiyyə düşünmək, məsələ düşündürüzüdür. Əgər ger şeydən sizin üçün imic məsələsi önəmdi deyilsə, o zaman niyə lobbi çiliyə bu qədər vəsaət ayrıldınız, niyə bundan nə rahat olursuz? Deməli dünən Amerika Bləşim şutatlarında sıraq gün demokratiyə sammihti keçirlik, sammihtdə Azərbaycan dəvət olunmayın, niyə? Çünki Azərbaycanın kriteriyalardan kənar açıq. Niyə Azərbaycan dəvət olunmamalı, Gürcustan-Irmenistan orada olmalı? Bak, biz bu dövlətin necdiyələr demokratik əsaslarla davam etməsində maraqı olan şəxslər üçün ölkədə həm demokratik seçim, azad seçim nə qədər önəmdir? Dirsə, en zamanda insanıqlarda bir o qədər önəmdir. Ona görə bu məsələ bizim daim gündəmimizdədir. Bu gündə həm Zəfərbələ, həm Nimetbələ bu məsələyə aynı tutmağa çalışdır. İzləyicilərimizi təşəqkür edirəm və Zəfərbəyə və Nimetbəyə təşəqkür edirəyə, bu üçünki zanlı yayımı burada sona çatdırırız. Zəfərbəyə, deyəcəyiniz yoxdursa, zanlı yayımı bitirək. Sağ olun, təşəqkür edirəm. Sizə də izləyicilərə də edə olabilsin ki, biraz səhətindən bağırlıq, bütün suallara az dolda sələyədə zavol verə bilmərdəyim. Amma bu elə barablar yəgin ki, istədiyimizi deyə bildir. Bilirsiniz, bizim cəvmiyədə allı cəmiyyətdir. Bərzən kimin nədir dinlə yox, nədir mə istə dinlə kulaqası yoxdur və bunu dinləyə bilir. Ona direk təşəqkür edirəm, elə izləyicilərimize də sizə də dərətəcə olun. Sağ olun. Mənə təşəqkür edirəm. Sağ olun, sağ olun. Tanrı vətəmimizi, tanrı bilətimizi qorusun. Allahumma.