 पायल कवर पेज का जो निचे निचे अपीसोट वन लिखाव रहा है, अदिट नहीं किया क्या? अप सभी को नमस्ते स्वागरत है अप सभी का मावारी भारर दर्शन के अपीसोट नमबर चे में, साथियो आजका दिन बहुत ही जादा कहास है, साथियो आप सभी का बहुत साथियो है, आशा है आप सब स्वस होंगे, और आप हमारी तरा ही उतने ही एक साथियो होंगे, अप और सारे लोगो को सुन सके, और मावारी जैसे मुगदे पर और जांकारिया एक हता कर सके, तो आजके वेबिनार की शुर्वात करतने साथियो, और शुर्वात करे, इसके लिए हम आमन्द्रत करते है, डोक्तर केलाश रूजासी जी को जो आएंगे, और हमे आजके अपीसोट की रूप्रेखा और आजके अबही तक की मावारी डशन की जरनी के बारे में बाते गरेंगे. तो, केलाश ची आब अप एकसीकुटेप डरेक्टर है जतन संस्थान के, और कही डशो को से आपका जंडर पे, जीवन कोशल पे, और मावारी प्रबंदन जैसे मुद्दों पर काम है. आप युवान के मुद्दों के साथ खासा रूची रकते है, और जदन संस्थान के सभी साथियो को एक सुत्र में बान्दने वाले सुत्रदार है. तो केलाज जी हम आपको इन्वाइत करते है, आप आई और आजके सत्र की फोर्मली शुर्वाद करे. दन्नेवाद पैल, वो सरी जिम्यदारे आपने बुछे देदी है, अपने बुछे देदी है, लिकिन में पहले इस्पष्ष कर दों किस में से 50% जिम्यदारी तो आप लोग पुरी कर रहे है, मैं केवल सबका साथिद कर सकता हूँ, सबका आबिनंदन कर सकता हूँ, और सब को ये बात याद दिला सकता हूँ, अपने इतने महतपुन मुद्दे पर आपना जो समय दिया है, और एक साथिद विखसित ती है, उसके लिए जतन संस्थान और पूरी तीम आपके आबहरी है, और सब की पायल ने बताया है कि आजका इस सैशन साथिवो बहुत विषेश है, इसली विषेश है कि एक तो दिक ये सब से पहले चरन का समापन हो रहा एस में, और पहला चरन बहुत महत्बून रहा है हमारे लिए, तो उसी बाति है ज़सा पायल ने बताया एक हम तोडा साथिवो फुश्ट अप दिशवाते है, तो उस पे हम एक पर तोब थागा, चर्चा करेंगे उसका दहरान करेंगे, और याद करेंगे कि हम ने ख्या-क्या बात की है, तीश्रा अस्त्रा इस्त्रे अईभार्त्ड़न्त हैं यह आज गज त में अज की चर्चा होगी अज से जानकारी होगी वो आने वाले जव जरन हैं वेबिनार के उसके लिए लिए आदार तेआर करेगी तो हमें प्लैनिग में बहुत मदद मिलेगी आजके इस अपीसोट के साथ में किके हम यार भी करने है, नहीं जानकरें भी ले रहें तो हर इसाप सी आज वाला जो सैशन है, यह बहुत अपने है, आजका सत्र बहुत अपने है तो सात्यों महवारी जैसे समवेदन्शील और जरूरी मुद्देप पर यह जोस वेबिनार शंखला आजजित के गए गए ती, उस में हम सब लोगने बहुत साथ नहीं नहीं बातने सिकी हैं, पहली बार. और असी हैं, जो की शब पहली बारी हूँई हैं वेबिनार में, पहली बार असा वाए की एक साथ हमारे देशके अलग-लग राज्यों से समवागी जुडे और अपने अपने अपने अपने साथजा किया. सब की किस से अलग-लग थे, पर सब की तजुरपे और दर्ध एक जैसे थे, जिने हम सब ने मिलजल कर साथजा किया हैं. तुसरी बहुतन बात हमने ये नहीं देखी किस वेबिनार में जमेनिस्टर से जुडेवे कारिकरता को, अपनी बात रखनेग के लिए एक मंच मिला. ती बहुत बडी बात हैं. और, हम सब की लिए बहुत बडी बात है, कि हम इस वेबिनार के माजे हम से, तेट, फीलद में जो काम करनेग हैं, फीलद में जो इस मुधेः पे समजरखनेग हैं, और जु भी अनुववा प्रावत करनेग हैं, हम सीधे-सीधे नहीं वोगसे नहीं बात, नहीं दिल कि बात सुन रहें. तीश्वी बात हम सब मिलकर इद बड़े परवार के रुग में सामने आगे और एक अँसा परवार जो इस मुधे पर अपनी समच को बड़ानेक के लिए काम करने में लगावा है और ये एक बड़ा परवार अप मुजे लगता है अप विस्मुधे को अपकी कदम भी हम सब साथ चलेंगे एक तुसरे का हाथ ठामेवे चलेंगे अगले चरन के लिए मैं अपनी द्रस से अप सब को शुपकामना है देटा चाहता हूँ वर गी उम्मीट रख्ता हूँ की जस आप अभी जुडे रहे है तुसरी साथियो ने भी फीट्बैग दीए जो हमारे लिए बोछ़ मेंतपून ते तो हम सुच रहे हैं की जब हमारा दुस्रा सीजन आएगा वो वल्तन अब बाख विद द्ब बैंग बिलकल उसी स्पिरेट के साथ हैंगे अब से भी गेई गुजारिष हैं की इस बार आप अगेले में बलकी अपने साथ और सारे लोगो को और सारे साथियो को जो रहा हैं ता की हम जाएद से जादा साथियो दख यह बाख पोचाट सके और महावारी को लेकर के जुच चुप पी हैं तो साथियो आज के सतर की शुर्वात हम सब से पहले करना चाते है वहां से जहां हमने पिष्ली बारी आप सब को चोडा था आप सभी को याद होगा जो साथियो हमाई साथ पिषले अपिसोट में जुडे थे उनके साथ हमने एक चोटी सी प्रष्ना विली करी ती हमने चरात्र की आनत् में अपी से डेक है तो आज़ भी हम आपे कीले लिए साथी जानकारी लेकाए है प्रष्नम हम आपको सोचने का इस भाँ समबे कुम देंगे लेकिन लागली जानकारी आप को मिलेखी एक जो बाखे यो बाते हम आपको बता रहे है, उस में आप अदीशन कर सकते है, चाएट पे बने रहे कर के, चाहे आप यूटुग लाइप से जोडे हैं, चाहे आप जुम से जोडे हैं. तो सातियो, हम ने पिषले अपसोड ने आप सब से तीन बातों के बारे में बात की थी. एक तो हम ने अपसे पूचा � the कूईफिं शब्द क्या है, और इसका क्या मत्लब हैं. तो हम ने जाना था, की वजाएंवाईच में कर लेग ले लेए गजास या पाड होती हैं, नहीं क्योंकि सेखट वोलवौर के दोरान रपवड की उपाद में कमि आपी असर प़ा था तो इसि लिए इसको शिफ्ट कर डिया रब आद में सिलिकोन में साथियों हमें 3 फैंपाट्ट जाना दाँ गी समवुद़् में समवुद्दरी सपांच रहाब न सेंदीगs । नहीं लिए वों प्योगेजम रहाब तुर्टीक लेकेवाचं़ग खनी की अदर प्योगेगमी शाफ पच़्ोगेगाखं़ागाखंचंचं़ दो उखाश को औगानिकाद पर लग जी लग़ाच़्ी खिल्गा. साथियो, जलीए, आज हम कोछ लेसर नोझ प्ध्स जानते है, महावारी को प्रोसिस करते है, तो वो भी एक चामचार उद्पाद की प्रेवोग में आता है. ये उद्पाद द बल्कोल टंपन की चाम करता है, लेकिन टंपन जो होता हमारा वो दिस्पोसबल होता है, यह रीवुजेबल है, और क्योंकि यह नेचुर से निक्ला है, तो हम यह भी कैसकते है, कि यह दिस्पोज़बल भी है, पुर रुब से. तो साथियो चलिए, आज हम कुछ और लेसर नों फैक्स जानते है, महावारी को लेते हुए, तो आप सभी देख पारोंगे कि आपकी आपकी स्क्रीम पर पाच टरा के औरगनिसम्स की, के फोटोग्राट्स है, जिस में एक चूहा नुमा जानवर है, जिसकी नाग बिलकुल हाती नुमा है, मतलप कुछ तो है, तुसरे है में है चंकादर, फिर चंपांजी, फिर एक चूहा भी है, अप सात में है मैं एक महां और पुरश भी है, इन पाचो प्रजातियो में एक छीस कोमन है, अब आपकी तो आपकी अपने एक वाप की गष्तर चूहा होगा, इं पाछो प्रजाती के लोगो में महावारी एक कोमन फिनोमिना है, जो हम पहला जान्वर हम देखने है, वो है सुमाली चूहा. इसको एलिफन श्रू, यहन्दी ने हाती चूहा भी केते है, क्योंकी नाक लंभी होती है, तो इसको एलिफन श्रू केते है. कुछ वहा सुमालिया के लोकल लोगो का मानना है, कि यह राती की ही कोई प्रजाती है, लेकिन साथिो यह ना इसका राती से कुछ लेना देना है, बर हा चूहे की एक एक एक स्टंटिट प्रजाती इसको कहे सकते है. अचनादर, चिम्टान्जी, सपाइने जूहा और मनोषे है, हम यह पाचो एसी प्रजाती है, जो पूरे विश्वू में आबी तक जितने भी मामल्स यहने कि स्तनदारी जीव है, उन सभी जीवो में सर्फ यह पाच आईसी प्रजाती है, जो त्रू मैंसूरेशिन यहने कि तो जब हम बोलते है, true menstruation यानी की सच्छी महावारी वैसे तो सच्छा जोटा, शव्दु फोड़ा साथ पटा लगता है, लेकिन सच्छी महावारी, यानी की true menstruation एक तरसे एक अजी चीस है, जब योनी से हमारी जो लेर बनती है, खून की परद बनती है, जब वो तूट कर की बिखरती है, और योरी मारक से बार निकलते है, उसको हम सच्छी महावारी कैते है, और साथियो ये सच्छी महावारी सिर्फ इन पाचो मैमल्स यानी की स्थन्दार्यो मेही होती है, अप की दिमाग में बाते चल रहोंगी की अरे गाए भी तो होती है, फीमेल डोग भी तो होते है, जो मैंस्ट्रेट करते है, पर साथियो उनकी वो प्रक्रिया बहुत जाडा लग होती है, वो महावारी के अंदर कत नहीं आती, हमारी बहुत साथियो जानवर है, जो मैंस्ट्रेट तो करते है, लेकिन खुन बहार नहीं पोचत पाता, तो जैसे की मनोश्यो में, चिम्तानजी में, बंदरो में, चमकादर में, और सुमाली चूवा में, इं साथे इं पाचो में, तो हमें महावारी सीदे-सीदे दिकती है, कि खुन बहार को निकलता है, इस परत के तुटने के बात, लेकिन बहुत साथियो आसी प्रजाती है, जिन में, महावारी का खुन बहर नहीं आता, और महावारी अंदर इंदर डह जाती है, जिस में, आप एक तर से इमाजिन की जीए की जो ये खुन की परत बनी है, ये इतनी पतली है, कि अंदर शरीड खुड ही वुस परत को सोक लेता है, और उसका नूट्रिशन अंदर ही अंदर ले लेडा है. तो उसका जो निस्टारन है, वो अंदर इंदर हो जाता है, जब की इं पाचो प्रजातियो को तो बाहर उंगा कुन निकलने लगता है, है ना अईंट्रिस्टिं? साथियो, बहुत, मदलग इस में आप की स्क्रींटे दी अगी, अगी, अगी, दीटेल में बहुत साथी बाटे लिखी है, की सुमाली चूहा, ये पाचो प्रजातिया, इंके महावारी चक्र कितने लंबे चलते है, और इंका गर्बकाल, याने की, जेस्टेशन पीरेर जो है, वो कितने लंभा होता है. हम सब को तो ये बाट पता है, महिलाो में, मैंस्ट्रेटर्स में, जो महावारी चक्रे है, वो आमूमन, एक किस से पैतिस दिंके भीच में होता है, और पाच दिंके ले होता है, और अगर कोई व्यकती, री प्रडॉच करते है, ये तो नो महिले तग गरभे में बच्चात है, ये जीस सुमाली चूहे में, भारा दिव दिंकी मैंस्ट्रोल साएकिलो जाती है, और मात्र भावन से पिचट्तर, दिनों के अनदर अनदर, ये अपना जच्सेशुं पीरेट कवर करते है, सुवाली जुहे को जनं देते हैं चमकादर में ये जैस्टेशन पीरेट चार महीने का अता है और ये लगभख हिन्सानो के बराभर ही नका जैस्टेशन पीरेट होता ये किस ते सत्टाइस दिंके आस्पास चिम पान्सी जो हम देकनिकारे टीस में जाएंगे असको वो थी थी तो तो किस पाए जाएंगे को तॉखके में हम लोग पूरवाच बोल देते हैं थिनके वावारी चक्रे है वावारी चक्रे जो है वो एक यिस से तेस दिंके भीच में होता है और गर्ब काल भी चे एस न भार मेंने थो की तोड़ा बहुत मनुश्यो से माज करता है न्च्पाय्नी चूगा सबसे कुछ यह पाज़ो प्रजातीो में सबसे चोटा सबसे कुछ अर सर्दश दिन की नदर इस भीचारे की आवारी दस दिन के नदर तुप आजाती है तो जब हम जब मनवशे एक सवा महीने में हम आपने पूरी चक्रों को पूरा करते है, तब दो ड़ाई बार्प कर चुके होते हैं. और इंके गर्बकाल दी जो है, वो 39 दिंका ही होता है, काकि कम होता हैं. तो ये इंका पूरी चक्रों की बात हम करते हैं. साथियो, हम तोड़ा सा आगे बरते हैं, और ये बात समझते हैं, हम इंसानो की तब आप पस आते हैं, कि सुमाली जु हाद हम अपने जीवन में कब देखेंगे पता ने, लेकि हम आपने आस्पास लोगो को जो जो देखते हैं, चासकर की मनुशुएको. और इस में भी नहीं, हम आपको बताना छानते हैं, क rookie less known facts, यो मनुश्यो से जुडे लेगे हैं. तो साथियो, महावारी तो हम जब भी भी पनी त्रेनिंग करते हैं, बाते करते हैं, महावारी के भरे में चरचा खडते हैं, तो कैइना के हमारे लिँःट मी रता है, की महावारी किस्के Understood की मए स SOLVED आप रहिट?</ या to महे compassitely शेथ है आप सातिके आय उइसकि आई महावारी थ Ore शस्ताक्रुEMA waves तो जिंके श़ीर गी प्रक्रिया यसतर होटी है जो जिसकी भजे से उंकी शरीर में महँवारी आती है साथियो यस अच्ने की भात है की जब हम महिलाएं हो लड़क्यों के यसे महवारी की बात करते हैं तो वो शरम करते हैं, रहिचच्चते हैं उनके पर्वार्म में चुपी रहती है, उनके आस्पास में चुपी रहती है तो सुचिए जब हम एक किसी नाँन भाईनेरी वेक्ती के शरीर को इमाजन करे और हम ये माजन करे कि ये शरीर भी मैंस्ट्रेट करता है तो ये किसना ख़ा कोंप्लेक्स और पेचीजीदा हो जा था है उस व्यक्ती के लिए वो दिन निकालना क्योंकी महावारी मुद्डा अपने आपने एक ताबू है और ये ताबू कुछ लोगो के लिए पीरादाय कोता है कुछ लोगो के लिए निकाल होता है या नहीं होता है देए कुछ लोगो के लिए उनके अस्भित तो के साध एक लगातार जूज भुच लगातार एक श्द्रगल कि शाए बी आता है तो इं साडिक चीजो पे समस्टीटायचन बनाते हौए अपका हमारे कई साथियोने, हमारे कई औरगनाईसेशन्स ने अब लडकिया और महिलाये शब्द युज ना करतेवे मैंस्ट्रेटर्स बरड युज करना शुरू कर दिया है. और ये बिल्कु सही बाद भी है कि हम क्यो आपनी तरफ से उन साथियो को चोर दे, जिन को वैसे भी बहुत जगागा पे नक्लूँड नहीं कि आजाता. तो ये आपने आपने एक मांसिक तनाव उप्प्युक् वोष्रूम नहो पाना या महावारी उद्पाड उन तक नहों पोज्पाना जैसी स्ट्रगल से हमारे काई साथि इन सब चुजो से गुजरते है. और इसके लिए काई देशो ने जैन्टो नूटर वोष्रूम को भी बनाना शुरू कर दिया है, तक कि किसी ज्यक्ती को उनकी अस्मिता को तेसना पहुषते होगे, वो अपने पसंद के साथ बराभरी से वो मुल्बोद बातो को लेना शुरू कर दें, तो साथिो हम आपको यहापे आप दस सेकिन का समय देंगे, कि आब इस बारे में सोचे, और फिर हम अगली स्लाएक के तरव बडेंगे. आगे बरते हैं साथिो. साथिो हमारी संस्थाई जो महावारी प्रबंदन पे काम करती है, तो सारे देबलप्मिंएं प्रष्टन्जो महावारी के मुडदे को कभी न कभी फिल्ट पे या फिर लब्टटोप पे बी उतार चुके है, यह भाज समझते है, और बलकी वो साथि भी जो सब के सब जो मेंस्थरेट करती है, वो सभी साथि कहने का एक बाज को दो भिल्ट मानेगे, की मावारी एक असा मुड़ा है, जिसके उपर अभी इतने प्रयास करने के बाग दी चुभ्पी बरकरार है, और हम हमेशा इसके प्रबंदन के अराउंड अपनी कहानिया या ताने बाने बूनते है, सतियो यह अपनी आप मैं ये एसा क्षीज किस को जो एक तनाव करटा है, पर आप सुचिये की ये हम ही जो प्रबंदन करते है, ये आप चो फ्रजातियों के अलावा को यों यार नहीं है, जो नहीं करते के लिए प्ऱुट्या को प्ऱवकर एह आप, अथा.. उरड़ ती बना दाहाँ कर तक ठोी सीड़े थोई प्रवा़। तो सोची यह सब क्यो रोग़ा क्यों कै यहुट्व. यह इस मुध्ध़ के बारे में इतनी चूपपी है क्यों तक इस को चुपा देना, तुर्य सी्द है उआप री तो सीद है। भी अब ़िए तो आपकशाए ख्या थो नहीं ज्यान चाम सारी। मन्श्यूट़ ब्रज थान जरगर फिर्चित थे प्रजाऊछना crunchy तुर्ट प्रच्चट यह। तुर्ट ब्रच्चाऊछना। तो जब हम पास्ट में जाएंगे, मतलब इदिहास में जाएंगे, तो हम पाएंगे कि जब हम लोग हमारे पुर्वज जो ते, बलब वहुत साल तहले, तब ये महावारी को मैंनेच करना इतना बड़ा इशू नहीं था, कि तब ये महावारी को मैंनेच करना इतना बड़ा इशू नहीं ता, कि तब यह सा सभटा अता था, की एक बार गर्भदारन करा, और गरभभदारन के बाद, की महावारी आने के इक लोग भाध में दुबारा गरभदारन कर लेते थे, तो बहुत कम अँसा यसा में लिटा था जिस में महावारी से वो जुज ज़ रहे होते थे या महावारी उंको आब आरे होते दी महीलाओ को लड़कियों को तो लेकिन अब हम देकते हैं की हमने जैसे, टेकनौलगी ने जैसे आगे बड़े हैं तो हम ने पाया है की रीप्रुडक्तिव आबश्यन्स प्रुडक्बास्किद समारी बड़ी हैं, जिसने निरोथ सादन भी बड़े हैं तो इसका मतलप की परिवार निवोजन के कारन, हमारे महिलाये और लड़किया उनहोने प्रगनेंथ होना नमभरवाइस कम किया है जिसकी बजे से महावारिक के नमबर बड़े हैं, अगर हम इसको अवरिजटर से देखें, तो पहले समे में एक महिला एक लड़की के पुरे जीवन काल में वो सो महावारी देखती थी, तो आज ये चार गुना बड़ चुकी हैं. तो जब हम इस तिदी में देखते हैं, और तब हम उस चिस को कनेख करते हैं, तो आप आप में बड़ा इसकेलड़ तोपी को जाता हैं, तो जब कौलोनिया बना शुरू ही तो हम लोगो ने, तो हम लोगो ने प्रड़क्स को प्रमोट करना शुरू किया, आसे चीजो को यूस करना शूकिया जो खुन को सोग सके, इस में हम ने कप़ा, राक, जसेज़्ो को भी प्रषया दोपी करना शुरू किया. सब से अलग- villain आसઊकि आन्गो �搗ा आप मुधीर्या राना शूuko, आलक अलक शेट्र में और अलक बाते आने लगी, जेसे की फ्री फ्ल३, राजस टान में बहुत कोमन हैं, ौ २ २ २ २ २ ० ० ० ० आचे हम असी ल़ब आँजें ज़ाई लब कर लग गलक उतबाए थो के बाद करते है, उनके प्राज में क्नोंस याने की उसके फाएडे खाँठ बर में बाद करते हैं, और साथी साथ हम पर्यावरन् के पड्यावरनग को नुकसान न करे, तो सातियो इनी प्रोटक्स में से एक प्रोटक्त हम आपको वडाना चाते हैं जो की भारत में कम कुम कोमन हैं और भारत में अलग रूप से यूज किया जाता था राजिस्टान में जब हम अंट्रियर में जाते हैं तो हम पाते हैं की जो उनकी पूरवज अग़, मिलग, दो � अग़ ब आचार बनाकर कए उसको वजाईना के एंदाड़ते तेशी कि कि नहीं खून को सोखने और फिर झूख का प्रहे हैं, बूर दोकर के दुबारा उसको प्रहेग खूएक थे तेफेगे ये ए आप जो आप स्क्रीन बे देख्रे हैं, इसकर नाम हैं लेभिया पैट � यक यह टीरक्शन देता हैं, कन्त्रूल देता हैं कासकर की वृस टाईम पे जब जब लडकिया, यह मेंस्टॉआटर ज़ूएँट महवारी में आते हैं थब फ्लो भहण अगि ताई मेंनो पोद दाता हैं ौsai taim pe mainstream ौsai menstruateers ौsai time pe ौsai manstruateers ौsai Libya ौsai Libya ौsai Combination ौsai Libya ौsai Cotton Pad ौsai Libya ौsai Disposable Pad ौsai Condition ौsai Combination ौsai These combinations ौsai ौsai Combinations ौsai ौsai They are used for their ौsai and powersoftening output ौsai ौsai and powersoftening output ौsaiㅋㅋ heavy flow ौsai तो ौsai It's a really interesting product तो ौsai Many regions लोकली तो बहुत आराम से देखा गया था और ये विदेश में भी देखा जाता है. सातियो अभी अपकी स्क्रीन पे कुछ हमारे आर्टिस्त सातिये है, जो इस चुप्पी को तोरने के लिए बड़े अंट्रिस्टिं, अंट्रिस्टिं, इन में, चीरियस इशुज़ को भी अवेरनेश चीजो को भी प्रेू कि आजाता है. सातियो सातिया मीन में बहुट को भी प्रैज़ा जाता है, जिस से लोगु मेंटेश आए और इस तोपर को थुपी तुटे. तो हैना अपकी श्क्क्रीन पे दिख़ा होगा सातियो अपकाविया मैनन हमारे अपकाविया अपकाविया आत्टिविस्ट है तो पिशले अप्टिसोड में माझद जुरी बी थी लेफ्ट में उंगी फोटगराफ़ है सातियो मैं अपनी बाद को यही पे विराम दूंगी यह आपकी स्क्रीन पे जो फोटगराफ़ दिख्री है यह श्विष्टी स्कूल अप आर्टन दिसायन अन टेकनौलगी बैंगलोर और जदन संस्थान के लिसात मिलकर के कोलाबरेटिव अपकाविया जिस में यंग लोगो को एक तास दिया गया था उमसे बोला गया दा की आम मानिये सोची है की पचास साल बाद महावारी अगर आँसा मुद्दा हो जाए जिस पे चुपी तू चूकी है तो हमारे कबडे तो हमारे प्रोड़ाट्स कैसे हूँँँँँँँ अगे भी बाकि लोगो तक बातोगो पुजाने में मडद करेगा सातियो, यहा तो मुडला मुझे लगता है के अब मुझे विराम देदेना चेए क्योंकी हमारे तहले स्पीखर है आजके वो हमारे साथ जुट सुके है और हम उनको मनत्रित करते है अर आप हमारे सातियो आप आरहे है मेंगालाय से मैं मेंगालाय सातियो को अनुरोध करना जानकी की वो अपने बो रड़ी लेए डیکनिक लि और मैं आप एप की स्टाएट को शेर कर हीूँ सातियो हम आप को हमारे सातिये जु अलक लग देछ ते अंके जीवन को बड़लना है. नरकोंप उत्तरी पूरभी परीषत यानी की North East Council, डोनर, मन्त्राले, और सरकार की IFAD की साजिवाल है. जतन सथानसान के सयोख से देखाले के पश्विंगारो-हिल्स जिले के पूरा सिंगा गाँक ने नरकोंप ने एक खीखोष्टी और ख़ीवाग्ख्ष्टी पूरभी पूरभी उत्पादन उखाँक को शुरू गया है. और आजके अमारे स्वीकर इसी बारे में जानकरी देंगे अंगे. अगर इस्विखित बार को आदे है और वाख्ख़ोग को अपने नादे पहले नहींगे. अब आब अपनी स्क्रीन मैं देखाँ है, महिला समुबों के कुछ फोटोगराप्स, बाई में आब देखेंगे की बादनिकाई की एक फोटोगराप्स, और दाई में आब देखेंगे की सिलाई पैट सिलाई की प्रक्रिया चल रहे है. तो सातिो बिना देख करेवे, हम आजके आपने दोनो स्पीकर्स को बलाना चाँँँँँँ, यास माजके आपने डोनो स्पीकर्स को बलाना चाँँँँँँँँँँँ me, हील्दा मारक आप पुर सिंगल भाओ में रहती है, या पिष्ले , दस वर शोसे नरकोम उठ्वाओ प्रजैक सेoute जुडी है, अप अपने गाँ की एक अंगन भाडी कारे करता भी है, अप दो बच्छो की मा है, और वर्ष 2018 में महावारी स्वास्वास्वार प्रजतन संस्थान दूरा प्रषिक्ष्छन लेने के बाग, सक्करे रूप से कप्रे पैट के उद्बादन को कर रही है, और अने महिलाओ को भी अपने महावारी स्वास्विर प्रभन्दन के है, कही जाग्रुप्ता कारे करमायो जित की है, तो आप सभी को इंवाईट आप दोनो को लिए अम इंवाईट करना चाते है, आप आए और महावारी के समझन्दित देपर आपने जो काम की है, तो आप आब आप आए है, उंसब को हम सुन जाग्रुप्ते है, नमसे, नेदर नाम, विल्डा अर्वरा, श्टेप मेंखालाया, में करो, चैब बिल्वुं करते हूँ, मिल्स होनी से लिए, हम लोका न्याम नहीं है, नाम देबा निसकते है, बाजर भी जाग्र भी, लोक भी मिल सकते है, मिल सकते है, जो जागा में, अम लोक नहाता है, वह में निपकिन कर कप्रा लिए कर के, और दूप में शुगता है, बाजर का पेद यूस को आप चला के पिखता है, और विखता में भी पिखता है, यूस कर का यूस पिखका जाग्र का भी यूस को आम लोक यूस करता है, उस को बाहर नहीं पिखता है, चतन संस्तन से प्रोडक्षन लिए क्या है, इस को हम लोग चबी नाम रखा है, हम लोग उस को बाजा ले, इस विस्न में खाओ ये सुब लिए करता है, ये कर दाम शुब यूस पिखता है, तो बो ये कप्रा आच्टा कता है, और विस्न में से प्रोडक्षन से प्रोडक्षन लिए करता है, उस को अभी भी कप्रा आच्टा आच्टा है, हमरा चेलेस बाजा ले से जादा से लेए है, और कोई कोई इस नहीं करना चाता है, कोई तुलए करना करता है, आच्टा नहीं जाता है, हम लुक इसको अच्टा से बनाईगी, इसको हम लुक, हम लाँ महला अच्टा से बनाईगा, और रोसकर अच्टा और मिल गया है, और में ये फुजेग में एवरनिस पोगाम भी लिया है, और ता की एक जो कंसेप खेल हर गार की महीं को, आच्टा से एवरनिस पोगाम गुब को भी एवरनिस पोगाम लिया है, अवरनिस पोगाम लिया है, और खप्रा का पेट के से युस करने है, यो बी बताया है, और के उस को के से सुकने है, और भाजर की पेट ये पेट की बारे में बी बताया है, और प्लास्टिक को के से करने कम अपयोप होगा, इस खम्सेट की बाधियों से भी बताया है, तन्दीवाद. तन्दीवाद अप दोनो का ही, अपने बताया की अपके शेट्र में बावारी को किस तरह से देखा जाता था, अपने बताया की हमारी तरफ में कोई रीचूलस को लेकर के लिस्ट्टिक्ष्टिन्स नहीं है, शादी में जासकते है, बहुर जासकते है, लेके नसके निस्टारन ज़रूर एक अजी जीस है, जिस में फोकस की जरूरत है, अपने बताया की जो आपके कोई खोडन पैड के प्रडक्छन है, उस में सभी में लाई में कर के पैड बनाते है, और ना सर्फ पैड बनाते है, उसको प्रमोड बि करते है, और अवेरनेस भी ख्रिएट करते है, तांकिु सो मुछ मेंखाले आ तीम, अपने आपकी जम्यावाजे पुरे भारत का है, आप सभी को इस टीस टीस की बदाई, तो साथिो अब हम मेंखाले आ से सीदे चलते है, करनातका की तरव, और यहावर हमारे साथा, तांकिु सो मुछ, तांकिु सो मुछ, पुरा भारत आप सभको सुन्डा है, और यह बहुत मोडी बेटिंग है, हमारे लिए भी की हम आपको इस भी नार सीदी से जोर सके, तो साथिो अब हम चीक चलते है, सीदी करनातका की तरव, करनातका में हमारे साथी, हमारा अंतदार कर रहे है, आप स्क्रींग पे देख पारे है, की करनातका कहा दिकता है, और इसकी राज्दानी बैंगलोरु, लाल दोट से लाल गोले से दरशाई जारे है, साथिो, हम अपने आजकी स्पीकर को बुलाए, उस से पहले हम आपके साथा करना चाते है, की मितु फामडेशिन और जातन संस्थान, जिन के साथा हम दोनों ले मिलकर के, एक कोलाबरेटिव रिसरच प्रज़ेक चलाया था, ये प्रजेक् 2015 से 2016 के भीच में था, और ये प्रुफ अप खन्सेट युजर स्थडी की सिदान्तो के अपर चल रहा था, साथीो ये एक ख्रोस अबर दीतिदी का प्रज़ीव की आता, जिसका मथलब सबागो का एक सम्हु ता जो की एक्यावन लोग थे, और इक्यावन लोगो को दो प्रच्डक्स को की के साथ हमने इनको ले ले थो अखिर की आता, यस में से एक प्रुड़क ता उगेर, जिस में हम ने उगेर के तीन होल्डर पैद्स और चे उसके तोवल्स हैं बो दिये थे. और तुसरा प्रुड़क ता रितू मित्रा, जिसको मितू फांटेशन ने उपलप्त कर रहा था. इन इक्यावन साथियो को, हमने चार-चार महीने इं दोनो प्रड़क्स को प्रयोग करवाया. और इसके बारे में हमने उसे जानकार्या लिएं कि उनको इसके अनबजफ कैसे लगे. तो हम आपके साज़ा करना चाते हैं. भी तु फांटेशन काम दनेवा देना चाते हैं कि उनहोने इस क्रोस वो अवर ट्रील में मददद करी. और इस रिसरच को फाझने लिएं आन्स फिल नाने में मददद करी. हम देख पारे हैं कि फोटोज में कि कैसे हम लोगी निक्यावन से बाग्यो तक पोचे. ये वोई साथी ते जो ना पलायन कर रहे ते ना ही एक सपेक कर रहे थी कि आने वाले समय में वो गर्वती होंगे. ये रिसरच का पार्ट था कि इन इक्यावन साथियो को चार चार मेंने के लिएं दोनो प्रड़क से लिएंगे जाए. इसके लिए बकाएद रिकोट डाईरी को भी यूस क्या गया ता कि सारे टेकनिकल चीजो को हम लोग इन प्लेस कर सकें. साथियो फोटोगराग मैं आब देख पार हैं कि इन महावारी उपादो को मनेच करने के लिए, कोटम के जु पैर्ट ते उनको दोने के लिए पास के तालाब या बाप्रूंका प्रेउक करते थे, और इसको दूब में कपडे के नीचे सुखाते ते. साथियो ये एक एसी प्रक्टिस है, जिसे हम कभी एंकरेज नहीं करते हैं, साथियो ये कोटम को ये फोटोग्रास में दिखरा होगा, की जं़र ली हमारे लिए लिए नेकल कर के आया, की हमारे पाटिसपन्स थे वो ये दोनो ही पैर्ट का निस्टारन, तोनो ही पैर्ट का प्रेउक अपने गर में, या बाट्रुम तोलिट में इसको चेंज करने के लिए लिए देख बारे है, की वुग्क में उगेर पैर्ट सुक्रा है, तंगावा है, साथियो या भी हम बोलना चाएंगे, की इस प्रक्टेस को हम प्रमोट नहीं करते है, की इस प्रक्टेस को हम प्रमोट नहीं करते है, हम केते है की खुले में दूप में सुखाना चाये, पर चुकि ये रिसरच का पार्ट ठा, और इस में हम पाया है, तो हम आपको दिखारे है, साथियो इस रितु मित्रा और उगेर, तो हमने उसे भाभ साथियो नहींगी है, एस में आफने उसे प्रैएो करने में सुविदा, अनको सुविदा, और ये निस्तारन, अपनी स्क्रीन पे और भी चोटे-चो हमारी रीशर्ष के रीशर्स निकले हैं, वो भी आप देख पारे हैं. सातियो अगर हम कंकलौटिंग लिए बात बोलें, लास में हम ने उन सभी अवन सातियो से पुचा की आपको कों सा प्रडक अच्छा लगा. इंको अईनलिट करे तो, हम पायंगे कि ओल्ड खलोथ गप्रा है, उगेर कबडा है, अर कोंमिनेशन में बी कबडा आया. तो ये कुछटे चोटी लिकन वोटी फाटनिग समारी निकली हैसे रिसर्च से और ये रिसर्च मिदु फाटवांटेशन के लिए साथ हमने खलाबरेशन ने जकन संस्थान ने खलाबरेशन के में किती और इसके लिए हम उनको वोड़ गेट्फुल है और हम उनको वोड़ गेट्फुल है और हम तान्फुल है कि वोड़ हमे सपोट किया इस पुरी रिसर्च को करने में और हमारे जो ये अगले स्पीकर है, वो भी मिदु फाटवांटेशन से ही जुडे में है अगले स्पीकर है, वो भी मिदु फाटवांटेशन से ही जुडे में है तो उनके बारे में थोड़ी से इंफाटवांटेशन देते है, हम स्पीकर को आमंटिड करेंगे मिदु फाटवांटेशन ने अपना काम की शुर्वात करनाटक के चित्र दुर्ग और यादगीर जिले में की थी आन्द्रप्रदेश के पिष्ले जिलो के साच साच शेहरी बस्तियो में पिष्ले ग्यारा वर्षते महावारी स्वाज्छता और इस से जुड़ी चुप्पी के खिलाफ इनोने काम कीए है कोरना महावारी के कारन वरतमान में वर्पमान में ये बैंगलोर के आस्फास के गाँ में काम कर रहे है सुदुर गिलागो में दिरे दिरे अपना फेलाव कर रहे है वर्पमान में महावारी उपाद का प्रषिक्षन भी मितु फाँड़ेशन कर रहे है जिस में रहुने हीब्रित पाट को प्रषिक्षन कर रहे है हमारे स्पीकर रहे हीब्रित पाट के बारे में आपको बताएंगे की इस में बाहर का कवर याने की जैकेट है और अंदर की तावल्स या फिलिंग है वो एक आसे उद्पाथ से बनी है जिस में कोई भी प्लास्टिक नहीं ये काम वो पीपल त्रस के साजदारी में कर रहे है और मितु फांड़ेशन ने पीपल स्टरस को क्रेटिट से देते हुए बात बोली है की पीपल फांडेशन दिसपोसबल पाट के लिए मुखके सामगरियो की आपोड़ी कर रहाते है अर पाट की बाहरी जाखेट जो है मित्टी फांड़ेशन के समूहो के दुआरा बनाई जाखी है सात्यो अदद गनाहली गाओ से देंगलोरु के ग्रामीं शेट्र के पोटो है माप की जेगे प्रनन्स्येशन गर्बर हो सकता है अदी गनाहली अदी गनाहली ये कुछ और चट्र बसी गाओ से हम लेफ्ट में देख़े है की मित्टी फांड़ेशन के साती नीद अनलिसिस सरवे कर रहे है जिस में तेबल पे भी आप पाएंगे की लिए कलर का जो उपाद आप को दिख्रा है अपको दिख्रा है ये बाहरी जकत है और ब्राउं कलर के पाकेट के अंदर पीपल साम्टेशन की तरफ से यो अंदर की पीपल स्ट्रस के द़ारा अंदर की ताओल है जब हम रहीट की फोटोगराफ में जाग्डुटा सद्रप की यहाँपे बी लेफ्ट में आपको दिखेगा की जब पाड़स का वित्रन होता है तो सम्झ-समइप लग्डिळा़ रहीट इंसकिक्र भी होती है चेक कर ने के लिए क्या आप उद्पाट को प्रेव करेगे है और आपकी अंबभव, अवही हमारे कैसे अर दाई में आप देखेंगे कि दूप में हीब्रित पैड जो है, उसका बाहर की जाखिट सुपते वे आपको दिख जाएगी तार के अपर. साथियो ये एक फोटोगराफ है, जिस में पीरीड जरनल, जिस के अंदर सबही तरे की इंफामेश्यों और सबही तरे की जाएगी जाएगी जाएगी और सारे अक्डे जिस में लिखे जातने है, वो दिख रही आपको एक लड़की को देख सुबूत करते वे पोटो. और जिस पैड के बारे में भी बात करे है, वो ये है, जिस में बाहर की जाकेट है, वो मित्र फामडीशन करती है, और अंदर की तावल केले या प्या दिसपोजबल फिलिंग है, वो पीपल स्त्रस्ट के दबारा कि जातने है. जासी करनडा में बोलेंगी और आप चाट में इसके अंग्रेजी और हिंदी अनुबादों को देख सकेंगे. साथियो जासी एकल महला है, जो अपने भेटे और भेटी के साथ श्री रामनली में रहती है, वेए 46 वरष की है, और उनहोने भीए की पड़ाई पूरी की है. उनहोने 14 साल तक people's trust में कारे आले सहायक की रुक में काम किया है, और एकल होने के बाद जब बाद उनहोने कोप्रेटेप और भाल सेविका की ट्रेनिली और कमपुटर की बेसिक जानकाली भी है. तो साथियो हम आमन्त्रत करते है जानसी को जो अपने इबाद रकेंगी, आप चाच ने बराग़ा रह सकते हैं, जो साथी करनडा भाशा नहीं समझते है. जुलाए थिंगल लिंद ल० चाच नहीं है एक यावरि इतिया की प्राढ़वास दे अद मुट्तादा आगा यावरि इतिया आप पाटन बाल सेविकोन ता एब बगे माईटेन पोटी रुटारे। अपनागी नान्मात तेने अद्रबगे मते शवरग। इक खरिटम के अनुमादी पुददि के शवरग। इनाद्रेमलतलिषतें जात्यो मिदू से हमारी एक अर्स्बीकर ती पविप्त्रा चो नहीं जोर पाए पर उनो आपनी बाते ज़ूर हम को बताये है तो हम आपको बडाना चाते हैं कि पवित्रा के अनुवभव इसतरे से रहे हैं कि उनके पती में संवेदन शीलता आई जब जब वो सम्हुसे जुडकर के महावारी के उपर मुद्योपे बात कने लगी गर चाकर के वो अपने पती से बाते कर लगी और समवेदन शीलता इस तरे से आई कि वो उनको चर्चाओ में मददद करते थे बलकी उनके गर के कामो में उनको सह्योग देना उनको औराम देने किम भी बडद करते थे अऋन्ःाल सिप गर में कि ये बाते समज दयाते थे की आब ब भी अपने परिवार में एक से महार बनाो यो महावारी के �daurai उबना हसातिко कमतभorted करने में बनाद कर सकते ौअप फुझखन मेंग astronaut sina भी विश्ँछ कदीсте �actor धराई di bhish sathe naas sathe ko kafade haaneily उनके उवह कौर killing through, and was like a speaking through a Pavitra, वा यासमक on one off of our speaker the Pavitra who could not attend the webinar तीःा मगकरी लेडेने आफमreten कोon she would not attend the webinar, जिलने चान� hai. और भित्में trabajando चानयावा�中गर भूमेंगा ज़ेद. आच्सी उंद peak dosen. भी फูडने बजलग का स्वाती देा अरwarz वो अनी अड़ों हूँँने भईंचें एखाँ माने दा है進用 हैं वह मैंन जानी देा बग़़ा क्यों मेरी क्रह दरा की च्याथाICK is an important thing that's important फलाास को सचानी को, क lutara a styō ठूँbuster न बाते,्मान्बिका. तो तांक्यो मिदु फाँड़ेशन, मिदु फाँड़ेशन आप सभी का अपका दन्नेवाद अपके दोनो स्पीकर के को हम दन्नेवा देते हैं, जुन होने बहुत मुखे बाते रग लखी हैं, सातियो अपने च्यात में भराबर समच पारे होंगे कि मिदु कि हमारे साति जा अपने नाजसी नीद ताभी बारे आप सुत्र दार के रवडन के मुड़े पहुड़ी बहुत चाही है, और बहुत पैशनेट ली उआप तेम को पर काम करती है, अप यी पुच्लेए आपसोड़ स्बाए शुट्र थार के रवुप में जुरी थी, और आज फुद तांक् रहीं को लोखत यह था आप यह तोरग़ काँम कर यह पिछिडे काई साथसे बहुत चंस्था की साथ जो ख़ग़ काम कर रहीं और मुझे आजका जो तोपिक लिँ अगया है एकी इस पेस में खाम कर ते खरते हैं, महावारी वाले जो ड़ग़ यह जो सब बुवग़ सरे लो अजा करना चाहरी हूँ आप सब के सामने तो पिछले सताथ से जाद़ साल से में इस विषय में काम करनी हूँ और जब 2013 है में आपना काम शुरू किया तो मुझे बहुत स़री कन्फूँजिं के कि में इस काम को कैसे काम कैसे शुरू करूू और मिता बेख चवकिस कर के बहुत शोटे से गाँ में रहती थी और तब आप न्टनेट की सुविदा हा भी बहुत अच्छे से न नहीं ती तो एक बाइस साल की लडिकी ती में जिस को इस विषय पे काम करना था अप सुच्छती हुदो की कितना सीखने को मिला यतने सारे सालो में और ये जब सुदूके तो बहुत कन्फुजंत है की में आज न एंदिविजोल स्थ करू या अपना एंज्जूस शुरू करू या क्या करू या में मैनिट्ट्ट्ट्ररर बहुत तो इन अबज़वेशन्स को आज में आपके साथ शेर करनेवाल। की इतने सालो में में अलगलोग लोगो को देखा है तो उगो भी बगी सारे कन्फुजंस से गये है तो सब सरे पहलेश जो शुरू होता है की कुन सा पात चुस करे की क्या बडे मैनेखेष्टर बने अक्तीविस्ट बने क्या बडे और जो हम सूच्छल मीड्या पे देखते है कई संसता है इस विशे पर काम करती है हम को पस यक बहुत चोटाच तुख्डा देखने को मिलता है या कर रहे है उस में से और फिर हाँ को लगता है की बस यही करना है तो वो हमें बहुत आदी अदूरी जानकारी मिलती है और उस मिसे जो सकिल मिलने है जिस से हम ग्रून पे काम कर सके हो रहे हमें हमें रही शाए प्राएप्थ होती इसले हमें यो एकसपर्ट्ट है आप विशे में काफी साब अलो से काम कर रहे है उनसे त्रेनिंग लेना, वोगषोप लेना है बहुत इसादा मिलप अच्छा उपाय हो सकता है अजिस लिया और फिर उसके आगया और ख़ेशन जाते है कि जेसे क्या डिलिबर करो में अच्छ ती के मैंने ये काम शुडू के अपकर में क्या डिलिबर करो लोगो और किस हद क अगर हम मैंस्टौऊषन को देखे महाभारी को देखे तो ये एक सेक्षिल दीःप्डौएड्टी भलत मतलप रजनन संस्ताखे जो अगर हम देखे उस में से बस ये एक ही चीज है, मतलप वो प्रजनन संस्ताख के जो स्वास्तेज में बहुत बड़ा स्पेक्ट्रमें, बहुत बड़ा एर्या और उस में से ये बहुत चोटा संबदा है जिस पे हम लेकर वोगत साझी संस्ताखे काम कर ये थो ये बिुज्य समच्ठ नहीं आइतने σालो से में की रहु बस एक ये मुढिए ब educators should observe the present society मुड़ी प्रजनन संस्ताख को मिलकर रहे संवें लिग देकना ज़ै और उस में ये काब फिट हो ता है, और विसका क्या महत्व है वो हमें उस आंगल से देखना ज़े ये मुझे समजने आए आए. आगे की कौन्फ्लिक्त आते ये आगे का संब्रम होता है कि इस पे इस विष्पे कैसे काम करें? और तो कुछ लोग जो है, ज़ेस देखन संस्थान है, फिर बहुत सारी संस्थान है, तो विजवौल माध्ध मोगका, द्रुष्श माध्ध मोगका या तो बनौगे अडिईौल माध्ध मोगका उप्विक्र करलिए, कि मैंने ये गेम को लुज के है, तो किस प्रकार मैंने लुज किया, और क्या वो उस कम्मिनूटी को अच्छा लगा, क्या वो उस में काम आया, तो मुझे लगता है, वो बहुत जगर लिया. तो ये एक हा में बहुत एहम मुझे की तरफ लेज आता है, वो मतलब खुन्टेक्स्ट समचना. मतलब मैं जिस कम्मिनूटी के साथ काम करना चाहरही हूँ, चाहरहा हूँ. तो वो कैसी है, वो कहापर है, और क्या, उस कमिनूटी की क्या विषिच्ता है, तो उस के कारण उस्त कुन्टा गुँ की फ़डहाये कैसी है. यह वहागी जोगरफी कैसी है. इन सब के कारण जो है, हम जो न्रीक देने वाल है, हम जो भी प्रोग्राम बनारे, उस का जो वेब वगद परता, उस पे वगद आसर परता है, एक जो ख़िर उब परजेंत बनाता है, दो आईसा नहींा, एक मप्लग ज़ह्से मेंजो बलाउस पैनियो, ऑसा नहीं को मेरी भफीयन को नहीं ग़ी आएगा. तो सेम अप्ரोच हमें लेना ज़रूरी है ग़ी, हलेग की अलगलग सव्रूरी होती है. अब अब और कुफीजन्स आगे में लेके जार्यो अपको कि तीक है, हमने काम भी शुरू किया, शाएड हमने ये भी हल्स उजाली कि हम को, हमने कोंटेक्स्ट भी देख लिया, किस प्रकार से हमें जाना है, स्ताटिजी भी शाएड हमने बना लिए, अब है कि क्या प्रोट्� तोटिक है, और इसके करन में देख है, कि इस पेस में न गुप्स बने है, पुछ लोग जो है, वो रीउजिबल प्रोट्ख्स को सपोट कर है, यसे कि कप्री के बने पार, यम अज्ट्रिल काप, कुछ दिसपोज़़बल पार को सपोट करते है, यह कुछ है, जो बोलते है कि नहीं इन्फोंड चोईस होनी चे, नहीं हम सारे प्रोटखख के बारे में जान कारी देंगे, वो वो बिलकुली खुलूले से नहीं पता है, कि क्या कर रहा है, क्या सबषोट करना है, और रीउज़्ढ़ प्रोटखख में आगे की कुझ्ट है की अएक कुछ पोट करे, यह क्लोट पार को सपोट करे, किस को सपोट करे, जतन संस्टरन में नहीं सात यह एक शेरिं किया ता कुछ ताई पहले कि, अजन अरगन अगनेज़ेश्छन, हमें नरवसने से, और कितना कुछ बहुते बहुते यह कनबिनियंटे वो उनके लिए प्रड़ाक्त, तो उसी साथ से सब सोथ सकते है, और उसकी साथ सब बहुती दरूरी वुद्डा है कि, एकोफ्रेंडली होना प्रोटखख का, मुझे लगता है, अब यह जादा अप्ष्यन नहीं रहा है, कि मेरा प्रड़़ोक्त एकोफ्रेंडली है, यह नहीं कि, हमारे हा बहुरत में, दिस्पोजल के यतने प्रोबलम्स है, कही भी आपको, कच्रा कही भी दिखता है, अपने देखागा काफी ब्रैंड जैसे बजार में आई होए है, पर यह वन ताई नहीं यूस करने वाले, यह साने त्री पाड़़ जैसे है, तो बेशिक लिए आब उन तोड़ समझेगी, कि बायो दीग्रटिए बल माने क्या, तो बायो दीग्रटिए बल मतलग, जो भी चिकिस जैसे फल है, या फिर हमारे कोटन के कपड़ है, या जो हम खाते है, अगर हम उसको मिट्टी में फेग देखा, उसके मिट्टी बन जाते है, कुछ भी उसका शेश बच्ता नहीं है, अमारी और भी फहनी फच तो बस्टिस होगा है, और खम्पोस च्या pull क्या है, तो खम्पोस च्या बल, असकी मिट्टी बने इसके लिए बहाने, वीषे लिए खम्पोस बहाने, वो बने के लिये जो है, उसको अपको एक एंवाometownमने कि जर्वोट परती, अप भी दाग कै बासकेत या तुबढा वो �少न बड़क्त को डालना बहुर। उसके बाद बड़क्डवन हो केग़म नप्टे दिन में अगर उसके तुक्डे हो ज़ाते जो हमरी आखूको बी ने दिख़े और उसके पुरी मित्टी बल ग़िए काद बन गया... तो फिर वो बेसेकली कमपोस्टेबल है यसा कहा जाएगा तो में ग्रींदरेड करका एक खरके एक ग्रुप है उसके भी में खोर मेंबर हूँ तो उस में हमने देखा कापी लोगो ने हम ने ग्रींदरेड के वोलन्टियोज ने एक सपिरमेंट की कोन ते एक पारट बाईो दीगेड़िबल है यह कमपोस्टेबल है और हमने पाया की उसमें से, हमने साथ से आत ब्रंड जीो खलेम कर रित होंगो और वो बी कमपोस्टेबल है यह जिनके कुई तुगडे है अगर इदगर में 3 मेंस्टौटोस हैं, 3 लोग हैं जेनके पीर्ईट जाते हैं, तो अगर वो बारा से 16 पैर्ज यूज करते हैं उगर उगर आप दीन से मर्टिप्लाए करते, तो हम देखेंगे की, athtar pads हर मेंने तैयार होगे, अगर उगर उगर न तीन से मल्टिप्लाए करत अगर उगर न पुट के लिया सबाल हमें पुचने ज़़बडारी लेए रहे लेगे, अफमें खुद को सवाल पुषने च़ही एं, की ख्या में खुद का वेस्ट कुद सग्डिकेट करते हैं, वाली हु, व्या में पास यतन समझ है, व्या में पास यतनी जगा है, अपका वेट वेस्ट के साथ अप उसको मिखस करना चाहीं गु, और और फिर उसका खाद बना के आप अपने गालडन में डालोग है, आस्पास किसी को डोग है, और इस सवाल पे सब लोग आके आदगते हैं, तो ये हमें पुषना बहुत जोड़े है, और अगर हम गर पे कमपोस्ट नहीं कर रहे है, तो ये जो पार्ज है उंको अगर हम वैसे ही प्लास्टिक में एक आगरज मिलपेट के फेग देंगे, तो यह से ही बाकी पार्ज के तरा जो जोड़े सपोस्टिबल पार्ज है, हमारे स्टेखरी और यह से बड़े प्रायंज है, तो उनकि तरा वो भी उदरे पडे रहने वाल है, लैंपिल्ट मैं, तो उब यह से ही पडे रहेंगे, और कभी कभी जलाए भी जाते है, और उजलाने के जो प्रक्रिया वो भी अगर हम देखे, तो वोल्ट हेल्ट अरगनाईसेशन के जो स्टान्टर्द, उसके बहुत नीचे है यह जलाने के मशीन लिए, तो यह सब हमें देखने की जरूरत है, अगर जो उपर में सवाल कुछ, उसके अपके सवाल हा है, जवाब हा है, तो ही आप जाए आगे, की सच में यह खमपोस्टेपल है, और मेरे पस जगा है, सब है, इसको ना क्या केते है, में आपको एक बताना चोगे, बजार में बजार में बैगs आए ते जो दिखने में खलोत की तरा थी, बटक्छनी वो पाली प्रोट्लिन का एक प्रकर का प्लास्टिक था, तो बायो दीगरे दिबल कहना किसी भी छीस को, यह ग्रीं वोशिंग जो सब जाए है, अगे बडतो हैं, के एक जो चीज है की हमारे तार्च जो दिबजार में बेगरे सारे, वोही सब से सही अबष्षं है, यह हमें दिखाता है ब बताया जाता है, अफ़ के करवद बहुत लोग जो है, इक दंद बना कुछ वोते सवजे दिस्ट्टॉषिन करते है. मतलव, इक दं खड़्ट्लास डिस्ट्टॉषिन मोथा है मतलव, अगर लोगो को ज़रुरोत एसा लगा, या फिर इन लोगो को देना चाए एसा मुझो लगा, तो मैंने देडिया डिस्टिए। कर दिया. पर मुझे पुचने कमन है, आप सभी से पुच्रोता है, हमारे किसी अर्गने लिएशियन से भी जुडे है. तो मैं आप सब से पुचन चाए गगे किया हम जिन को देना चाए क्या हमने उंको कुचा उसको इसकी जरुरत है. और क्या उनको इच्छा ती कि उनको ये प्रड़ाए करना है, चाहे अप दिस्पोसिबल बही है रिए रिएजिबल दे, और सामने वले की क्या राहे है, सामने वला यूस करना चालता है एने, उसके पहले अगर हम उसको प्रड़्ट हो पर आप, को मुझो लगता है एस पे सोचनी की जरुड़ाख है, और कबी-कभे अच्झा ही होता है कि लोग उसको यूजी ने करते है, अगर के उनको अच्छाई ने लगा थादब और फिर वो वैसे यी पडार अठ ता है. तो वो और अज़ पसनल ये अज़न अगर इस द्फ़े अगर प्रिए जबसे में काम कर रही हूँ. मैंने देखा है, पिछले कई सालो से मुझे बोल सरे अगरनेज़ेश्चन्स, even big industries मतलव, जो इस विषे में काम करना चारी है, CSR के पूग, या अलगलग माते मुझे. वो मुझे बुलाते है, और बोते की राज़े से तुमना इस विषे पे एक सेच्छन ले लो, हमारे लिया. तो शुर्वात में मेंने कापी लोगो भी सारे सेच्छन लिया, पर एक ताएं बाद मुझे गुसा आने लगा की ये लोग बस एक सेच्छन तर रुगजाते है, और लग बड़ा पिच्चर हम देख नहीं रहे है, कुकि लोगो को हैंडूल्टिं लपता है, आप एक सेच्छन करते हूंके सक, तो वो मुझे बहुती अजीब लगा, फिर जाते है, हम आगे की अच्छ मैंस्ट्रूल श्पेस यस में कोन कोन है अच्छली, तो मैनिपैक्टुरर जे अच्टिबस्ट है, बसाईनाच है, लक्ष्नी माडव जे से, सी आच्टरद, आच्टर अच्टर लोग यस में खाम तर रहे है, अगर कुच लोग है, जिनका सेटाख बहुत बडाग है, अगर खुच लोग जिनका सेटाख जोए आबिश्डरूल है, जिस से जदन है, जिनका दोडषक से वी ज़ाता काम करे है, तो मुजे सा इस मेसे निकल के आया, ये सब में जब सोच रहने दी या आपक पहने से ये जब स्फीच में तटयार करे दिद, तब मुजे सा दिमाक में आया, और इसके पहले भी कई बार आया है कि, क्या हम अपने दिप्रन्से चोड के कि, अरे इसकी अडियोलोगी अलग है, या पिर इसका काम करने का टरीका अलग है, ये सब साएड में रखते है, क्या हमें एक साथ आज आज सकते है, और नाकि से पेसबुक या वाट सब गुरुप के माखन से कोट, वो आच्छ गुर तो यह दुसरे से सीकना चाहे और सपोट करना चाहे एक तुसरे को, तो यह सोच आप दिमाख में रखका है, कि क्या आप एसा करना चाहेंगे, और अको क्या लगता है? किके हम कोछ़ब सपोट लगते टा, अद्र लिख का जब अभी काम चाल रहता तब में नहीं अगर काफी लोग है जो एक दुसे के साथ भी जुर के काम क्यो पुछ लोग लडे भी की औरे तुम तो ये प्रड़ाक दे रही हो या तुमारा ये काम करने का तरीका अलग है तो बहुत दिफ्रन्स अप अपी नहीं ह वी हैं 2 मीने के लिए है. हैं है लिए मी प्वैन है. जातन सस्ठान जो है. ये अप यह तसे मैम की उनका यह लोग, उना है्टुन फुप. और वो अंदे आखुऔर में के लित हो जातन सस्ठान छिए गी एक बोगति उंदा इस्टां रहा है मिरे लिये न बोगत सालो से, गौकि उदोने उक्षंदोर पोली सी रके ठा, ति अप उन्को कभी वी मेल लिखते है, मुझे जब में अन नोंथ परसचन थी, जब उप मुझे जानते बी ने ते तबई भी मुझे मेल को रिपलाय मिलते थ जब उध़ान हैं बाहर के देशो में ने भी अडाप्त हैं पुईटूँई को तुईएस को use कर सकता हैं पर वो खुद उधसो कोपी रहिट ने कर सकते हैं ये अलग दुभता हैं पर वो एक वो उप्राइस में जब से वो काम मतलप कर रहे हैं दोग त्राद पर जए यह तो इतनी अलगल गल जगा पोच आप अप देक रे अगर अपनी पुरी सीरीज देखे तो भुगने कितनी कोलब्रेश्योंस की है और उस कोलब्रेश्योंस से शीकर्स हम लेज तुनें को मिलेग. और उत्रदन जद्तन दे जो दीटार्ज़ बुख से मत्रईल्स है, पति अपने देश्ट में बहुर के देश्ट वो नहीं जो दीटार्ट होए है. तो थीस पीपडल आप भी ना उस्गेदेशा आप योज्मित. में बहुती ग्रेट्फूल फील करती हूँ कि ये सारे अगरनेज़ेशन्स हैं और उनके कारन्द मेरे जेसे लोग हैं जेनो ने जेनको जीरो सपोट ठा पहले वो खुच कर रहा है लाइप में खुच तो खुच तो जमीनी स्टर पर कर पाएं और अगर अगर रेली होग कि हम अपने अप से पूँँच हैं और उसके जवाब भी दूंदे और अगर अप कही भी अटक जाएं तो बहुत सरे एकसपर्ट से हैं जो आपके जवाब दिने कि लिए तैयार हैं तो तैंकि सो मुच और आप तैंकिव जदन फर एनवाइटेग में दनवाइट राज्सी बहुत ही सरलता से आपने महावारी का जितने भी अन्तर दूंद हैं जितने भी कन्फलिट्स हैं उनको आपने बताने की कोशिष करी आपने अपने परस्टनल ज़रनी के तूँ केते नहीं स्टन्पोंट से पूरे महाल को भाप लेना अपने भी बिल्कोल इती हितनी कुसुर्ती से अपने परस्टनल ज़रनी शेएर करतेवे हम सभी देवलप्में प्रष्टनल जो इस मुधे पे काम करे हैं उनकी नसो को चेड दिया है अपने परस्टनल अपने अपने बताना एक बड़े मच में अपने बढोई थी अपने बाप के शना है अपने पर करतेवे लेगी कु सरूट करते है अब फिलré पाचँओ अपसेचोड को रँखर की हमारे सारी सभीकरस को हम लेगा चरन को समाप कर लिया है। सात्यो, यो जरनी हमारी जो ती ये पुरा रास्ता जो ता वो �ocado ॉआमारे ले बऔह्छ बहुट बहुट, अद्वामिख ता एक बहुत्ती अलग अग्स्टीरेंस ता जिसके लिए शब्द सच्च्मे नहीं है, क्योंकी इतनी सारी संस्थाओ के साथ मिलकर के काम कर था, के साथ मिलकर के एक मुद्दे को उबहार कर के लेके आना, अब आप आप पीसोट को समेखित कर रहे है, और जिस तर सी जोष से यह पूरा सीरीज हर एक आपीसोट हमने सुदार करनेगे कोशिष करी है, हम उसी बांक के साथ आप सभी को एक पूरा समेखन प्रस्थूट करना चाते है, अब आप को बताना चाते है, जित साथियोंने कोई अपीसोट मिस कर दिया, या कोई अपीसोट मुद्द से आदा चूट गया किसी करन से, अगर आप यह समबरी सुनेगे, तो आप पूरी जरनी को दुबारा जी पाएंगे, तो इसी जरनी को बहुत अच्छे से समजाकर के समेखित करने के लिए, हम स्मिती जी को अमन्त्रित करना चाते है, जो इस पूरे महावारी भारत दर्षन को एक दागे में प्रोकर के हमारे सामने प्रस्थूट करेगी, तो स्मिती जी हम आप को एनवाट करते है, पूरा समँगिकन पूरी ताखछ के सात आप हम सभी को बतायेंगी शुर्वाद से लिकर आज दक अभी दक क्या वोगा। ताखछ पायल मुझे बोछ खॉशी हो रही है, वी हमें शवन में आए हैं जहांपे हमें मुका मिल रहा है, की हमें समरी प्रज़ेंट कर सकें बहुत सारी लेरनिंगs हुई हैं इस वेविनार के दोरान और उन में से कुछ चीजों को हमने कंसोलिटेट करने की कोशिष की और आपके सामने आज लाएंगे तो उसी के साथ मैं शुरू करना चाहूंगी हमारी समरी को सोहिल तो आप देख सकते है है हमने अभी तक पाच अपिसोट्स की हैं हैं ये हमारा च़त्वा अपिसोट है सब से पहले मैं आपके लिए पहला एपिसोट, तुसरा एपिसोट, तीसरा और पाचवा अपिसोट, इन चार अपिसोट की समरी परज़न्ग करूंगी अपिसोट अपिसोट हमारा खास एक पतिकुलर तोपिक पे तार डिजाएंग पे, तो उसकी समरी हम अपिसोट में देखेंगे तुमारे लिए हम लिए मुख्ये बागो में अपिसोट में समरी को दिवाइत किया है, सब से पहला बआग जिस पे हम चारचा कर पहिंगे, वो ये है कोंसी वो प्रक्तिसस थी, कोंसी वो प्रक्री आई पी, ब्रानती आए थी, मित्ठे, और कोंसी वो चुनातिया ठी, जो � कुई भी स्तेट हो, महावारी पे चुप्ती हर जगग़ है और कायम है. जैसे कुछ अप अप इस श्लाइत पे देख सकते हैं की कैई जगग़ कहा गया की जो अभीसी कुम्युनेटी है और जेंरल कैतेगिरी की कुम्युनेटी है. वहां पे महेलावों को काम करने भी नहीं दिया जाता, पर कुछ समुदाए जैसे S.C.S.T. groups हैं उस में काम तो करने दिया जाता है, पर उन्पे कापी रोक तोख है की वो नहानी सकती बाल नहीं दो सकती. बस इक नागा लैंड और आरुनाचर पदेश के प्रान्द एसे फेजे नहीं उनो नहीं की उन्पे रेस्टिक्षिन्स या ब्रांतिया कापी कम है, लेकिं फिर भी वहापे चनोतिया यहे है कि लोगों में जाग्रुक्ता नहीं है, इस विषेए पर चुक्ती है, वो अभी मैंलाओ का रोल बडा होता है, उनके राइट च्ढादा होते है, उन परवारो में भी हमने देखा की महावारी को लेके सहच्टा नहीं है, पूर्शों से बात नहीं होती है, और कई प्रांदिया प्रक्टिस होती है, और कुछ बाते जो हम जानते है, खास्तोर पे राजिस्धान में, मद्यप्रदेश में, हमने एसका जाड़ा चलन देखा, कि लगक्या और माए भी आपस में इस मुध्धे पर बात नहीं करती है, बेटी और माए इस मुध्धे पर बात नहीं करती है, और बेटी को अपनी माए बारी की जानकारी, किसी टीस्रे जन से, जैसे की कोई भाभी या चाची या बूवा से गर में प्राथ होती है, और पुर्षों को हर प्रांत में माए बारी से दूर रखा गया है, आगे बरते हुए देखते है कि जो प्रडक्त है, और पूर्डक्त में अपनी माए बारी के लिए, उन में किस तरा की बांतिया हमें मिरती है, तो ये बहुत ख्लीर है कि दिसपोजबल पाट जे एक आस्पिरेशिन प्रोडक्त है, अगर आप किसी भी महीला या लड़की से पूचेंगे, उनकी इच्छा है कि वो दिसपोजबल पाट यूस कर है, उसके काई कारन है कि हमने उसको हमेंशा बहुती अच्छी, एक पेटिस्टल पे रख है कि ये बहुती अच्छी चीज है, और उसकी खाम्यो पे कर दी नजर नहीं डाला है. लेकिन साथी आप देखेंगे कि रीूज़िबल प्रड़ाट्स का भी बहुत एक सेप्टिन्स है, कप्ले का बहुत एक सेप्टिन्स है किने टीप में, जो की और मी तु फांड़ेशिन और जातन की रिसवच में भी कुछ साल पहले निकल के आया था. हम ये भी जान देखते है, कि जो भी प्रड़ाट मैंला इस्तमाल करती है, उसको गर में चुपागे रखना परता है, अदिकतर जो उसका विट्रन होता है, दिसपोजल होता है, वो खुलने में होता है, और कुछ जगम पेज़से करनाटका में और नोड तीस में इसको जलाया भी जाता है, और प्री फलो कई कमुनिटीज में है, लेकिन इसका एक सबसे बड़ा चालिंज ये है, कि आम तोर पेज़ब संस्ठाइ काम करती है महावाईपे, उनहे पता नहीं है, या वो सहेज नहीं मैंसुस करती, उसको अच्छा है बोले, उसको खराब है बोले, उसको प्रमोड है, करें या नहीं करें, तो उसके प्री फलो के सब कैसे लिए दील करना है, ये वो औरगनाइशेंस के लिए हमेशे एक ट्रिकी एर्या है, मुष्किल एर्या है, इसके काम करना. Next. तो कुछ अईन्ट्रस्टिंग बाते जो निकल के आए थी, वो हम नहीं आपे कत्रिट की हैं, जैसे की आरुनाचर पदेश और पश्शिम भंगाल में कहा गया, की खेतो में जाने नहीं देते, सब जिया तोडने नहीं देते है मावारी के दोरान, काई सेट्स में यह निकल आया की, अगर पूरुष शमारा कप्रा देखिंगे, अगर एक मावारी को तीवी मैला को चू दिंगे, तो को बिमार हो जाएंगे यह आंदे हो जाएंगे. काई जगा असाम में यह कहा गया की, अगर लगकी को पीरिट पें होता है, काई से काई दूर लड्यों के लिए, मावारी के दोरान रहने के लिए, तो यह छीजें कई लोग मानते है, कि अब नहीं है, लेकि उर्विष्सा में हमने देखा की, आज भी आख्टिव हैं, असे मेंजट्रल हाद्स, उसके बाद हमने देखा की, बाद हम जानते है, कि मंदिर में नहीं जाना, गर में नहीं आना, कैई जगम मिठाई नहीं खाना, नोनवेज नहीं खाना, और एक नहीं चीज निकलाए की, मावारी जो है बहुती गन्दा है, इंप्योर है, अगर भी नहीं जीज जीज जीज निकलाए, मावारी जो है बहुती गन्दा है, इंप्योर है, और इसके लिए आपको मथा पैनिज सकरना होगा, आपको मागनी मागनी होगी, तो राजिस ठान में, खास्टर पे एक पतिकिलर दिनपे मावारी से गुजरती है, उप्वास रखना हुत्ता है और माफी मागनी होती है, कि अगर उने किसी किसी को गल्ती से कुदिया हो अपनी मावारी के दोरान, तो उसके लिए माफी मागनी है. तो यही कुछ अंटरेस्टिंग छीजे थी प्राक्तिसब, अगर बरते हैं, जो अमरी दुस्री बाकत है, प्रोड़ाप्स की, और यहापे हम आप देख पार रही है, कि कुछ प्रोड़ाप्स हैं, जिम की बाले में हम ने बात की थी, रीूज़िबल प्रोड़ाप्स जो प्रेजट की एगे, उस में उगेड है, राजिस्खान से प्यो पाड़स ने और नाचर प्रदेस से, इको प्यम है, तमिलाडू से, इकोब के बाड़स ने, और राम डू सिक्किम से हैं, तेखस, जी, तो आप आते है बेस प्रकतिसस पे यह इनोवब वीश्छछाएं, बहुत सद्टावन ने अपना काम शेएर किया, लेकन उन में से सबसे अच्छी प्राक्तिसस क्या है, जो हम अपने काम में ले सकते हैं, जिस को हम आगे बड़ाने की बातें सोथ सकते हैं. तो अगर हम प्रच्ष्पल्ल्ब, मथलब जो में मुद्दा है, और उसको कैसे पीड़्ट के डलिगर किया जारा है, डलिग़ी के मुडल्टिस क्या क्या हैं, किस प्रक्रीया से डलिग़ी हो रही है, उनगो हम देखें, तो ये एक चीज बहॉग च्लीझ भी थे है, अफ़ीग तर संटाय एक यह नठ़्ूँश़ मडल प्रदिलग एदाप्ट करवी हैं। जिस में वो प्रड़क बी बना रही हैं यह दिस्टरबूँट कर रही हैं तोड़ी बोद रिसरज भी कर रही हैं। और अवेरनिस का भी काम कर रही हैं और ग़ी हैं हैं साँत्खान साँता जें कर सब अजन्ःानलो हमेग़ Mei ॉ Al重要 ु L soaked ु आई आई आई अज़य करे लिए ने कानी और अच्ट कराना पहग वो शाँत एक अच्टी शान्ता उना उनका आँईए आईँ आईगँ आईआ आईईईईच यज़न्ःस्को गड्टे गडटे उन्ग्ठाना गड्टे लेई कि शवैद प्रड़्ड़़ देना जगुडी है। वर सात में उन्का न्चरच लिएच एंट्रिस् बिल्ट वोड़ा है। तो ये ये एक लिएक लिएक मोडल है, लेकिन हमारी प्रियोरेटीस क्या होनी चाही है, वो हमें तैकरना जरूरी है. उसके बाज जो है, हम देखते है कि अगर महावारी के मुद्दे पिस तर्फ लाईगली हुट पोईंट तोग्स क्या जाए, यह वो यह कब गलवर सिस्एम है, ज़फस्या हम पाते हैं कि लोगों का और आगर का इंट़्र एंट़्िस्त यह यह करी वार सरकारी गप प्रुट्राम्सा इंट़्िस फ्रटॉच्छन उनिट्चाए में होता है, महला को रोजगार मिल सकतें लेकिन और फिर उस तो सस्टेनिबल करने में लेकिन हम सब नहीं देखा है कि आम तरपे प्रडक्ष्यन उनिट्स अकेले सस्टेनिबल नहीं हो पाती कई दिस्पोस्विल पार्ट उनिट जो फंड की गईईईईई वो फेल हो जाती हैं फ्रेम्वाख आम आमें दिमाग से निकालना होगा लाइव्लिझूद हो सकता है महावारी से लेकिन महावारी के उपर मुद्दा तोरना उसका में पोखस बहूँज्च ना रही होगा ना जाएगी तीस्टी चीज़ जो निकल के आएगी की इन्फोंट चोयस जैसे राज्सी ने भी अपनी स्वीच में कहा कि काई गरूबस हैं सब अलग गलक तरीके से काम करते हैं लेकिन उने लखता है की एक बासकिट देनी चाहिये, हमें भी लखता है एक बासकिट देनी चाहिये और ये एक चीज़ है, जिस में और्गनाईशेश्व को एक साथ आना होगा कि अगर और्गनाईशेश्व एक साथ नहीं आतीं इस पे, तो हम कमुनिटी के साथ नाएन साथी करने हैं हम ने देखा है कई बार यह साथ होता है, की एक कमुनिटी में दिस्पोस्वल पाड का युनिट खुला, तो वो अपने प्राड को प्रमोड करने के चकर में, उस से जुडी हुए पोजटिट बाते ही बताते हैं और अगर उसी कमुनिटी में बापस पन्ड आया और एक खुलाद पाड युनिट शुरूए तो हम बापस कमुनिटी को खुन्फॉस करते हैं, और खुलाद पाड बेचने की कोशिष करते हैं तो एक समानिता आनी चाहिये हमारे मेसचिजिंग में, हमारे कमुनिकेशिन में, तागी हम कमुनिटीस को फोग ग्रान्टिट नहीं लें, उनको खुन्फॉस नहीं करें, और सही बात जो है, हर प्रड़व्ट के फाइदे नुकसान उन तक पोचाएं कुछ बाते और जो निकल के आएं की जैसे टीचर, पेरेंस, जो लोकल लीडर्स हैं, अगर आप उनको शुरु से इंवोर नहीं करते हो, तो काफी हद्तक चान्सें है, क्या अपका प्रड़व्ट करगर नहीं हो का, और पेल हो जाएगा, एक जीस अल जो निकल के आए, जो आए तरीका निकल के आएं है, जहाएगा पे एडलोसिंस जुडते हैं, तोडे समय तक खाम करते हैं, और आगे परते हैं, और उनकी जगा एक तुसा वोल्ठिया लेता हैं, तो कैई संस्ठावने इस तरीके से अपना काम बड़ाया है, अपना काम बड़ाया संस्ठावन इस पेसिस क्रेट की हैं, महलाएं कि लिए ता कि वो आखे अपनी प्रब्लुम्स शेर कर सकें, और हमेशा हम देखते हैं, कि महावारी वो पहला मुद्दा नहीं हो सकता, जो आप अपनी कमुनिटी में जाके बात करें, आपको बिल्टड़ करना होता है, कमुनिटी का ट्रस्ट अलाग गलग तोपिक से, और फिर आप महावारी या प्रज्विन स्वास तक बहुज सकते हैं. इसी तरीके से, हम जब प्रड़ाख्स वो माकेटिंग को देखें, अपनी कमुनिटी के हैं, लेकिन एक प्रडक्षिन उरिट तभी सक्सेस्पूल हमें दिखता है, जब वो प्रड़ाग दिवरस्टिकेशन के बारे में सोचता है, यसे कोविट में हम देखा काई लोगोने काई प्रड़ाग्स बनाए, आप शक्ती है, बहुत पैशिन है, बहुत प्रडक्षिन उनिट्स आगे जागे सक्सेस्पूल होगाते है, अजन्ट अप छेंज, कोंसे वो लोग है, जो आपकी मदद करते है, जब तक सरकार का सपोट आपके पास नहीं है, अपके प्रड़ाम को सक्सेस्पूल होगाते है, और दुस्रा हेल्प लाएन्स, वेबनार्स यह जो अनलाएन प्लाट्फोम्स है, यह सब एक बहुत प्रमिस्सिंग वेप अवर्ड है, यह बहुत सपल हो सकते है, तरीके अंपे कोकस करना जागे, प्रड़ाम तरीके देखे, के सेवा रुर्लने काईट्स के तुब, और लक्ष्वी दे कुछ आइटिया जागे की रोज मरा की जिंदगी मैं, जो मारे मेछ बोक्षेज्या, लाइटर्स काम आते है, उतर बी मेसचिज्गें करी जासकती है, वाँरी स्वास्ते को लेगे. चोथ हो आप अप आप सबरी थी, दुसरे पहले, दुसरे थीसरट फाँच्गे अपसोड़ की. अप चोथ हो आप सोड़ पे आते है, जिस में हमरा कोकस ठा कमुनिकेशन, और अप प्रजनध स्वास्त में, जीस में आमारी समजने की भाग दीत है ती की कैई जीजे तो हम बनाते है किसी समय में दिरे दिरे वो आन्दा धीताप और थीे या अब उस खाम में नहीं जा जा सकतीं ते जो भी मतीरेल हम द़प ़व बनाते हैं उस को अबग्रेत करना जरूरी है उस को कं तेनिस्टी अब� किसी भी कम्युनिकेशन तूल में या यान्त्र में वो कितने अप्वाशा होती है। और चित्र भी आपको एक पुरी कहानी बया करते है। अगर मैं आपको एकशम्पल दूए तो यहाप जो देख रहे है। आपको आज भी इस्तमाल होते है, ये 2005 में बनाई गयते, ये बताते है कि अप्वाशन कैसे किया जासकता है, किस भक सेफ है, उसको करना क्या तरीके है। तो बहुत जरूरी है कि जो कम्मुनिटी जिसके साथ हम काम करें, वो चित्रों की बाशा को अपनी बाशा से जोड़ पाएं, वो अपनी बाशा को उन चित्रों से जोड़ पाएं। इसको हम विज्वल लिट्रसी कहते हैं, अगे बड़े. एक इन्ट्रेस्टिंग प्रोजिक था जो स्थुड़न्ठने की आता, आम तोर पे जब एक पैसलिटेटेटर जैसे बच्चो के साथ काम करते हैं, तो उनके लिए बहुत मुष्किल होता है, रिप्रट्रट्व हैल्ट में, जैसे लिए लिए और योनी के चित्र दिखाना, तो उस वक वो एसे टेकनीक्स युस करते हैं, कि जैसे एक हाती का चेहरा बना दिया, और उसके पीचे जो है एक लिए लिए का चित्र होगा. तो एसे में आपके साथ आपको बच्चो के साथ बाद चीट करने में या किसी मुष्किल तोपिक को, जिस से आपको भी शरम नहीं आए उने भी शरम नहीं है, उसको आप औराम से कम्युनिकेट कर सकते हैं। यहां आप अलग अलक तरीके की कावर देख़े है, कावर की शेली असल में बहुती पुरानी है, हमारे देख़े कहानी सुनार का एक मादियम हूँवा करता था, और काई दिजाईलन्स पास्त के कम्युनिकेचन में लेकिन आपे, यहार से लेके राजिस कान से लेके काई शेत्रो में, यह कावर की शेली इसतमाल की जाती, और आप देख सकते हैं किती अलग अलक पकार की है, कावर की कितावे है, अगे, उसी के साथ अंपे हम ने देखा था, की चोटे-चोटे यंप्र भी आजकर रहे है, गलास्गो स्कुल अप आज्ट से, उन्होंने इन्या में आके, प्लोड पाट का इसतमाल असान बनाने के लिए, ये एक छोटा सा यंद्र बनाए, कोई भी अपने गर में बना सकता, इस में चोटी प्लास्टी बोटल है, इस प्लकार के चोटे एनोवेशिन्स को भी हमें, सपोट करना बहुत जरूरी है, मावारी पे चुक्ती तोडने के लिए. इसी के साथ, अगर हम एक एक समरी बनाए, कि क्या best practices है, कमुनिकेशिन के मादिम से, तो हम देखेंगे की, आर्टिस और देखेंगे बहुत बडी जिम्मदारी है, कि वो स्तीरो टाइप्स को तोड़ें, भाशा और चित्रों का सही प्रयोग करें, एक तूल काम सिर्फ अच्छा लगना नहीं है, वो तोसे बहुत जादा गेरा है, एक तूल काम है, बता पाए जिस कान जो वो कहना चाहता है, वो से अपक्तिब ली कम्युनेटी तक बहुचा पाए, उनकी भाशा में जिसे वो समथ सकें, और फाइनली फील टेस्टिंग जिसे हम केतें, या फीट बैग जिसे केतें, वो प्रक्रिया बहुत ही जरूरी है, अगला हा स्लाएड हमारा है, इंपाक्त के उपर की, वेबनार का में से क्या इंपाक्त निक्ला, बनीफीषरीस को क्या इंपाक्त मिला, ये जो इतनी औरगनाईटीटीटींग है, और जो इतना काम हुए उसे, उस में हम देकते हैं, हम उने साष्वोट करे, उनके कम्मुअटियज में काम करे, उसमी बहुत ये मिल कर एक ख़्टे घ़ब वहुत की आगे जासकता है, वर्दी वाद्य साव अपने च़ोटे चोटे लाखो में से करते है, अज़िस्भाउ के साथ ज़ुडवा उनका पैशचन जो बोल रहाता उनके चैहरो से वो सब याद आढा रहा रहा था तमारे जितने भी श्वोता है वो सब यस भात को महिसूस कर रहा एंगे तो जिन जिन एपीसोट्स को नोंगे सूना था उन सभी स्पीकर्स की याद उनको ज़रोर आईोगी याद साथी साथ क्यों कि ये पुरा समें कना एतना बहतरी नूम्से वहा था आईपीसोट्स केर्ला काविया देन अफको स्वार और सिरोही भी आईद मंता जमना अद सोईल आपी आपी कमें तो दीएन अपी सिल हाँ समोर अगे फ्रा मेगा ले तो दे वी हाँ हिलगा वी हाँ सिलबरीन नेक्स देन फ्रुम भी होड जासी देन पावित्रा अप देन सम्स्टान में मिल जाएगी अप ज़ोर जायेगा उसको देखिएगा और अपने सात्फिएो के सार शेर कीजेगा हम अपने सारे स्पीकर्स को दरख्वास करतन है की उनकी सारी अबाजे वो जितने लोगो तक पहचा चके खासकर की हमारा जो आपीसोट हुच ता दीजाएश के सात वो इसा एपीसोट ता जो फील्ड के व्यक्तिओ मुझेद खेलगप्में प्रष्शनल और सात्फिः सार दीजाएशे जुडे बिजाच्ठी जो फील्ट से शुरुाट करना चातने है नुक बहोड भीहतर एक र तो ज़न्वाड देते वे और वाप ये वादा करते वे कि हम दिवाली के बाद और सारी संस्थाँ के सात आएंगी और और सारी संस्थाँ से जुडेवे दरातल के स्थर के वेक्तियो के आवाजो को आप थक पोचाएंगे ये हमारा प्रन है. सातियो इस पूरा जो सीसर ता इस में कई सारी अजी संस्थाँ है, तो फील्ट पे बहतेडरीं काम करें मावारी पर, पनन तो उनो ले उनको समें के चलते और दीजाएं के चलते वो स्थान नहीं मिला. हम निस पूरी सीसन में शुरुात करी है, उन सबी संस्थाँ के साथ जिनके साथ देरेक्ली या इन देरेक्ली जदन संस्थान जुडी भी थी. लेकिन अगले अपिसोथ में, हम जरुर इस छीस का दियान रखेंगे, वो बहुत साथी संस थाए आजी है, जिनके साथ हम रीचाउट नहीं कर रही है, तो हम उन से अनुरोथ करते है, वो जरुर हम आजाड जुडे, हम उनके विनको इनवाइट करेंगी, वो अपने अपको सल्फ इनवाइट भी कर सकतने है,